《政府论（下）》by 洛克；

1、洛克是为1688年光荣革命辩护；
他认为自然状态下，人就是自由（没有人奴役人）、平等（人人都有来自上帝的理性）的；
那么建立了国家以后，有了君主，就有了人奴役人；

这不合理，所以要革命，要恢复人自由、平等的状态；怎么恢复？方法就是建立法律；
通过法律把国王架空；

并且法律由人民来立法，个人权利优先，最主要的个人权利是私有财产（因为自然状态下个人财产由个人劳动创造），所以法律要保护私有财产；

而政府的作用仅仅是行政，也就是根据立法的法律条文来执行；

2、洛克主张平等，是因为人一生下来都有一样的来自上帝的理性，洛克的平等是指“理性”上的平等（不是指财富上的平等，不是指社会地位上的平等，不是指上下级平等，不是指天赋上的平等，不是指机会上的平等），通过理性来制定法律，把法律作为社会的行动准则，通过法律把国王架空；即通过平等引出理性，再引出法律；故平等、自由不过是建立法律的理由，目的是通过法律把国王架空；

个人来说，未成年无法自由，因为理性不完全，所以无法为自己的选择负责，这时候应该受家长统治，家长让他受教育，使他理性得以成熟，成年后，按理性约束自己的意志，你就有了自由，要为自己选择负责，当然你不选择也是一种选择；

对国家来说，未成年民族无法自由，因为理性不完全，所以需要国王统治，等成年后，就需要把权力交回给人民，人民通过理性为国家立法，政府按照法律条文治理国家，而不是政府想怎么做就怎么做；

3、为什么天朝3000年一直没有法律呢？因为天朝普遍贫穷，没有私人财产，当然就没有什么好纠纷的，也就不需要法律，因为法律的执行是有成本的，当法律执行成本比社会收益还大，就没有存在的必要；

但现在私人财产多了，就会有人发现这个漏洞，于是开始通过婚姻再离婚等方法分你的财产，慢慢纠纷越来越多，为了社会的正常交换，就需要制定法律，通过法律来保障自己的私人财产，才出现了依法治国；

#政治
#法律
#自由
#社会

from: @daxiabook

以前我的评论区一直都没有任何广告，不知道为什么，近一周内，每一条内容都有广告狗跟着。

迫于无奈，只能添加反广告bot，如果被bot误删，直接私聊群主即可

再推一波这个漫画频道：

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#推荐

《决战：东北解放战争 1945～1948》by 刘统；

1、1946年中-48年中，持续2年东北土地改革：陈云、林彪发动土地改革建立东北根据地；
1）土地革命目的：把地主、富农土地、财产分掉，把农民变成自己人，扩大农业生产力，作为后勤；
2）政治上：打击的层次，从小到大：
• 土地、财物、生命；
• 地主、富农、富裕中农、中农、下中农、贫农；具体要斗哪些，只能通过慢慢灰度+数据统计确定；
• 垄断资本主义、上层小资产阶级、中等资产阶级；

3）土地革命步骤：
• 1946年：分土地：
○ 让农民诉苦，并且给部分农民发枪让农民动手干掉地主，释放土地资源；为什么要让农民干掉地主？因为这样才能让更多农民从众加入进来，农民知道具体信息，后面还需农民负责后勤，把土地真正分到广大农民手上；不要搞成恐怖活动；
○ 筛选出一批农民典型；
○ 靠一批农民典型领着农民斗争，后面当后勤；因为如果不帮共军，国民党一旦胜利，农民的土地会得而复失；
• 1947年：砍大树挖财宝；1947年春季出现灾荒，没有粮食，只能抢钱；让地主、富农净身出户，把他们的财物都挖出来分掉；
• 1947年12月-1948年1月：两个月扫堂子；变成了“左”的恐怖活动，从乡里发展到城里斗地主，把打击面从地主、富农扩大到了富裕中农，都想不劳而获，没人种地；打击面越大即越左；地主富农占人口8%，占土地70%-80%；
1947年12月25日毛发表《目前形势和我们的任务》，见； https://www.marxists.org/chinese/maozedong/marxist.org-chinese-mao-19471225.htm ；
叫停扫堂子并转变为：开始支持冒尖，允许并奖励劳动致富，允许雇佣劳动，允许借贷，允许在特定条件下的租佃；

2、军力上：从农村吸收人力，转化为武装部队；
林彪从1945年的10多万军队，到1947年3月，发展到46万多人；
到1947年夏天，发展到73万多人；
到1948年4月，发展到98.8万人；

3、1946年6月以后主要是建立重炮部队+练兵大兵团作战；1946年6-9月是东北战场最艰难时期；

#军事
#战争
#东北战争

from: @daxiabook

这几天更新不会那么勤快，因为有点忙🥲🥲

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学硕直接读博？？我靠，这我怎么理解？

《经与史》by 刘仲敬；

1、世界的命运和人的命运虽然漫长，关键性的节点却并不多：四分之三的人生剧本在三十岁以前就写定了，以后的内容根本不值一看；对中国就是秦制，这要追溯到春秋时期的郑庄公、晋献公、晋文公；后面不过是单调的轮回；

2、政体的几种模式，看上去有很多选择，实际上并没有太多选择：
• 伊斯兰税制（军事采邑制度）；谁打下土地归谁，国家委托地方有力者（如阿訇、军事承包人）收税，但国家管不了他们收多少；

• 封建采邑制度：分封制，最初用土地换效忠，是没有财政官僚系统的替代方案；后面有了自己的军队，开始颠覆中央；如：天朝的周朝；

• 城邦共和国（罗马军团）：从国军到私人军队，初期军团依赖小农：有土地才当兵，有兵役才有公民权；但随着对外扩张和奴隶经济兴起，罗马城邦小农大批破产，兵源崩塌；元老院无法有效补贴士兵，只能依赖将军们“自己出钱养兵”；于是军团效忠的是将军（如恺撒），不是共和国；如：苏美尔、印度到希腊罗马；

• 独裁帝国；如：群众煽动家的恺撒；叙古拉，魏玛共和国；

3、代理人模式：叙利亚不敢打以色列，就通过中间人真主党劫持黎巴嫩政府，让黎巴嫩去打。以色列的报复只会落在黎巴嫩头上，落不到叙利亚境内，因为叙利亚在法律上没有参加抗战；如果黎巴嫩政府想跟以色列谈判，真主党就会在内部闹事。黎巴嫩政府如果镇压真主党，就会挨叙利亚的打；把叙利亚换成苏联、黎巴嫩换成东国、以色列换成日本，1945年之前的事就能理解了；

4、分析形势的转折点并参与进去是重点，按老毛的话说叫“目前形势和我们的任务”，古老的史学在博雅教育中占有核心地位，主要就是为绅士和士大夫阶级提供这样的认知训练；


#历史
#政治

from: @daxiabook

《王阳明集》by 王阳明；

1、立志：志不立，天下无可成之事；也就是设定人生目标，没有目标不知道去哪里，是到不了那里的；

2、勤学：立志之后，就要勤学，也就是找标杆（如圣人），去模仿，通过做事实现志向；

3、改过：从自己身上找原因，因为别人你改变不了，永远先改变自己；

1）对自己：做事之后，现实给你反馈，如果错了就改过，如果对了继续保持并且思考如何进一步改进；圣贤之为圣贤，不在于没有过失，而在于知错能改，小错要教育，大错要责备（责备是为了警醒对方，提醒严重性，而不是为了骂，责备是第一步，第二你要以身作则，第三为了让其改过你需提供资源支持），故要时时警觉，将过失扼杀于萌芽（意念）状态，到大错再责备可能已经来不及了；

2）对别人：当别人不按你预期走的时候，永远先改变自己，再引导别人，一旦引导不了，再改变自己，反复如此，“诲人不倦”；如：你发现学生学得不顺利，必然会去琢磨改进教法，如以身作则，而不是抱怨学生怎么这么蠢；

4、责善：与朋友共学，朋友之道，是给朋友忠告，让他能懂的方式巧妙地引导他改过；因为：
1）人肯定会犯错，一个人很可能无法发现自己的错误，需要朋友指出；

2）看到朋友犯错，也容易让自己避免类似的错误；

3）一个人没有别人一起交流，即便知道错了，但就是做不到（如：知道要早睡，但仍会熬夜；又如：知道读书是对的，但坚持不下去），此时需要相互监督，相互指点，互为老师；

#王阳明
#哲学
#儒家
#教育

from: @daxiabook

刚刚得空，复盘一下今天晚上我发火，在群里挂人这件事。

这个事半个月前就已经发生，而这哥们还专门建了个频道来搜集我以往半年甚至一年各个群里的发言，当作”罪状“，甚至说出：有人说中国的坏话，作为中国的公民，有义务收集并向相关机构举报

首先还是声明一下：我不反对付费，如果你有自己好的内容，没什么好说的，设置一个私密群定个价格售卖无可厚非。

最无语的是：私密群是别人的，他把别人的私密群链接收集起来拿去挂自己私密群售卖。这也太不要脸了点。

后面群里遇到这哥们，对峙的时候，他的反驳手段居然是：拿着我以往开玩笑也好，调侃也好，发表的言论来说我反共、恨国；还说我经营瑟瑟频道赚钱，居然要我录视频给他证明。

17年开始混迹TG，这么多年，遇到的最奇葩的一个人，没有之一。

至此，这个事情翻篇了。也向各个订阅的朋友们表示抱歉，以上这些信息确实是没啥意义，纯粹是报复的，小作文开头也有说明。

但是这个人我会一直挂着。

#随笔 #感想