عُمَريّون

#عن سلسلة إحياء منهاج النبوة

أمام ناظريك أرض كبيرة فسيحة، إلا أنها لا تنبت ولا تثمر .. فيأتي الفلاح ذو الخبرة، ويتأمل في ما ينقصها، فيعالجها بما تحتاجه من ماء ودواء : فتحيا بعد موات بإذن الله

وهذه نبتة ذابلة، سقطت أوراقها ويبست غصونها، ما إن تسقيها بالماء العذب وتطعمها بما تحتاجه من أملاح معدينة حتى تستيعيد رونقها وتحيا من جديد

ثم إن الإنسان إذا مات فقد روحه، ودُفن جسده، حتى إذا نُفخ في الصور، عادت له روحه ومعها تعود له الحياة ..

هذه المشاهد السابقة، كلها يصح أن تطلق عليها كلمة الإحياء، والمشترك فيها : وجود شيء يفتقد لأمر معين، وهذا الفقد مؤثر على خصائص هذا الشيء، وحياته تتحصل بإحياء هذا الأمر المفقود فيه، وبمجرد حصول ذلك تتغير خصائصه السابقة بقدر كبير جدا ..

كما أن هذه المادة المفتقدة فيها خاصية إحيائية في ذاتها (الماء، الروح، الغذاء)

وهذه العملية الإحيائية تتم عبر طرف خبير بالحالة وما ينقصها وطريقة المعالجة الأمثل لها لرد الحياة لها من جديد

ثم إن من ثمرات هذه العملية الإحيائية: استرجاع الحيوية التي كانت مفقودة.. والحيوية صفة تدل على : الفاعلية, الحركة .. وقيل عنها «مقدرة الحيّ على تأدية وظيفته»

الأمة الإسلامية اليوم، شبهها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها جسد كما في الحديث الصحيح، وهذا الجسد -كما لا يخفى- كثرة فيه الجراحات والأسقام في مختلف أعضائه، كما أن هذه الجراحات والأسقام متنوعة في طبيعتها وآثرها ومدى عمقها .. وأسبابها بعضها من خارج هذا الجسد، وبعضها مع الأسف من داخله ..

كما أن باقي الجسد الذي يُنتظر منه دور النصرة، جزء كبير منه مُعطل لا دور له .. يفتقد للحيوية والفاعلية ..

بل هذا حال الأمة .. عددها كبير والمؤمل منها عظيم, لكنها ققدت حيويتها وفاعليتها فهي «غثاء كغثاء السيل» قد اجتمعت عليها الأمم وأثخنت فيها الجراح ..

فهذه غزة .. تصرخ جوعا، ولكن لا حياة لمن تنادي !!

لماذا ؟
كما أن الجسد إن فقد روحه فهو ميت لا يملك لنفسه حولا ولا قوة.. فكذلك هذه الأمة قد فقدت روحها الذي بها حياتها وبالتالي فاعليتها وحيويتها ..

فإن سألتني ما هي روحها.. ؟
فهي تلك الروح التي أحيت الجيل الأول من هذه الأمة بعد موات .. بعد ضياع .. وبمجرد أن خالطت لحمهم وعضمهم : صاروا خير القرون والأمم

هو ميراث النبوة، هو هذا الوحي الذي وصفه الله تعالى بأنه روح وحياة، ووصف الاهتداء به بأنه إحياء، ووصف من أعرض عنه بالموات .. ثم وصف ما بعد هذا الإحياء من فاعلية وحيوية فقال سبحانه :

« أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون »

وفعلا .. كان الصحابة هم السراة وحملة مشعل النور، فكانوا خير القرون وأمنة لهذه الأمة، وامتد نورهم إلى اليوم فلا غنى لأحدنا عن الاعتبار بهديهم وسيرهم ... وكل ذلك لاتصالهم بمنهاج النبوة ونور الرسالة ..

ثم إنه لما طال الأمد، وضعفت موارد هذه الروح ومغذياته في الأمة من العلماء والمصلحين .. بدأ بعض من أعضاء جسد الأمة بالذبول والموات، وبدأت تتوسع هذه الأسقام، وزاد على ذلك الجراح الخارجية من أعداء هذه الأمة .. حتى فقد هذا الجسد حيويته وفاعليته ..

ومع ذلك بقيت عدد من أعضاء هذا الجسد متشبتة بهذه الروح بدرجات متفاوتة، ومحافظة على شيء من حيويتها وفاعليتها بنفس قدر رسوخ هذه الروح فيها .. وكان لها محاولات في إحياء هذا الجسد وعلاجه ودفع أعدائه وعلاج أسقامه ..

وفي الحقيقة .. فإن هذه الأمة تحتاج لمن يلعب دور الفلاح الذي تكلمنا عنه في البداية.. بل ما هو أشرف من ذلك، من يقتدي برسول الله ﷺ وكيف أحيا جيلاً بأكمله : فينظر نظرة شمولية لهذا الجسد، يحدد أدواءه، ومواطن مرضه، ثم يحدد ما ينقصه من روح الوحي وميراث النبوة، فيزرع فيه هذه الروح مهتدياً في إصلاحه بمنهاج النبوة وهديه ..

ولذلك .. ينبغي أن يكون الدور المشترك بين المصلحين اليوم : الإحياء الشمولي الراشد لمنهاج النبوة ..

وهذا على مختلف المستويات .. في السياقات الإصلاحية (الأعضاء الفاعلة) وفي غيرها في عموم الأمة الإسلامية..

وعليه .. فالمواد والدروس منها ما هو نافع في ذاته متصل بالوحي ومعانيه، لكن غير مقصود فيه زرع روح الوحي في مساحات معينة ... ومنها المواد الإحيائية والتي تجمع بين عين على الوحي ومركزياته وبين عين على الواقع ومشكلاته، فتكون محيية مجددة للدين في النفوس بإذن الله وفضله ..

أما بعد :
فهذه مادة إحيائية جديدة يقدمها الشيخ أحمد السيد، فيها حديث عن إحياء منهاج النبوة، في تلقي الدين وفي تربية المصلحين وفي الإصلاح.. يُخاطب فيها دوائر مختلفة في هذه الأمة، ولا تغيب فيها مشاكل الأمة وأدوائها ..

ولذلك فمن المتوقع أن يكون التفاعل الشعوري مع هذه المادة مختلفة عن أي درس أو كتاب يتحدث عن هدي النبي ﷺ .. خاصة لمن يحمل هم الأمة بين جنبيه ..

فلا تفوتنكم متابعتها .. والتأمل فيها ..
والله الموفق ..

❤‍🔥6

266 views20:13