#أذكار_الصباح

ذكرُ اللّٰهِ تعالىٰ عبارة عن غذاء تَعَبُّدي تنتفعُ به النفس، وتقوىٰ على السير إليه تعالى، وبدونه قطعًا لا يكون شيء!
لا سير، ولا وصول!

حديث نبوي شريف لا غني عنه الي يوم الدين.
قال خباب رضي الله عنه: ((شكونا إلى رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ وهو متوسد بردة له في ظل الكعبة، قلنا له: ألا تستنصر لنا؟ ألا تدعو الله لنا ؟..

فقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: كان الرجل فيمن قبلكم، يحفر له في الأرض فيجعل فيه، فيجاء بالمنشار فيوضع على رأسه، فيشق باثنتين وما يصده ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما دون لحمه من عظم أو عصب، وما يصده ذلك عن دينه..

والله ليتمن هذا الأمر، حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلا الله أو الذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون.
#منقول

#أذكار_المساء

عن النبيﷺ قال: من قال حينَ يُمسي ثلاثَ مراتٍ أعوذُ بكلماتِ اللَّهِ التّامّاتِ من شرِّ ما خلقَ لم يضرّهُ حمةٌ تلك اللّيلة.
-قال سهيلٌ: فكانَ أهلنا تعلّموها فكانوا يقولونها كلَّ ليلةٍ، فلدغت جاريةٌ منهم فلم تجد لها وجعًا.

#سلسلة_فقه_الحج
#النسخة_الخامسة_1445هجري

🔴 الدرس 31 : أعمال الحج
♦️ ( الجزء الأول: دُخولِ مكَّةَ والمسجِدِ الحَرامِ)

🟩 أول مراحل مناسك الحج هو الإحرام و التوجه لمكّة المكّرمة و البيت الحرام ( الكعبة )

👈بطبيعة الحال يكون دخول الحاج مكّة مُحرِمًا ، بعد مروره على الميقات الخاص ببلده و منطقة إقامته ، و قد تكلمنا عن ذلك في دروسنا السابقة، و نعيد الكلام باختصار:

فيُستحَبُّ للحاج قبلَ الشروع في إحرامه:

1️⃣أَنْ يحلق عانتَه، وينتف إِبْطَهُ أو يحلقَه، ويقلِّمَ أظافرَه، ويقُصَّ شاربَه، ثمَّ يغتسل؛ والاغتسالُ سُنَّةٌ في حقِّ الرِّجال والنِّساء ولو كانَتِ المرأةُ حائضًا أو نُفَساءَ،

2️⃣ ثمَّ يتطيَّب عند الإحرام وقبل الإهلال بالعمرة بأطيبِ ما يَجِدُه مِنَ الطِّيب في بدنه ولحيته دون ملابس الإحرام، ولا يضرُّه بقاءُ الطِّيب بعد الإحرام،

3️⃣ ثم يرتدي الحاج ملابس الإحرام ، إزارٌ ورِداءٌ غيرُ مفصَّلين على قدر أعضاء البدن، أي: غيرُ مَخيطين؛ والأفضلُ أَنْ يكونا أبيضين للرجال خاصَّةً دون النساء؛

⚠️والمرأةُ المُحْرِمة تَلْبَس ما شاءَتْ مِنَ الثياب المُطابِق لمواصفات الحجاب الشرعيِّ،ولا تتبرَّج و تظهر الزينة،
، ولا تنتقب ولا تَلْبَس القفَّازين، ولها أَنْ تُسْدِلَ سِتارَها على وجهها مِنْ غيرِ أَنْ تَشُدَّه إليه عند ملاقاة الرِّجال الأجانب لدرءِ الفتنة؛ تأسِّيًا بأُمَّهات المؤمنين ونساءِ السلف،

4️⃣ وإذا وَصَل الحاج الميقاتَ ، أعلن إحرامه و أهلّ بذلك ، كلٌّ من ميقاته الخاص.

👈فإِنْ كان السفرُ على متن طائرةٍ لا تتوقَّف إلَّا في جُدَّة، فالأليقُ به أَنْ يَلبَس الإحرامَ في المطار أو في الطائرة، وأَنْ يُحْرِمَ بالعمرة و الحج ـ وجوبًا ـ قبل أَنْ يتجاوز الميقاتَ المكانيَّ المتعلِّق به، كما فصلنا في ذلك في الدروس السابقة.

5️⃣ ويُستحَبُّ له التحميد والتسبيح والتكبير قبل الإهلال، ثمَّ يتوجَّه إلى القِبلة ويُعلِن نيَّتَه دخول النُسك .

لِمَا ثَبَت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه: «رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى البَيْدَاءِ حَمِدَ اللهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ»

⬅️ و بالتالي إذا أراد الحاج الإهلالَ بالنُسك فإنه ينتظر حتَّى تتوجَّه السيَّارةُ او الحافلة للمسير ومغادرةِ الميقات فيَستقبِل القِبلةَ ثُمَّ يُهلُّ.

🔸️والمراد بالإهلال: رفعُ الصوت بما أَوجبَه على نفسه،

فيقول: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ عُمْرَةً» للمتمتع
ثم يُهلُّ بالحج يوم التروية.

و يقول : «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حجّاً» للمُفرد

و يقول : «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ حجّاً و عمرة » للقارن

🔹️ ثُمَّ يُلَبِّي قائلًا: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» متفق عليه ،

🔹️وكان مِنْ تلبِيَتِه صلى الله عليه وسلم: «لَبَّيْكَ إِلَهَ الحَقِّ»(أخرجه النسائي)

6️⃣ويُستحَبُّ له أَنْ يرفع بالتلبية صوتَه ويُسمِع بها مَنْ حوله لِمَا في رفع الصوت بالتلبية مِنْ إظهارٍ لشعائر الله وإعلانٍ بالتوحيد؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ أَصْحَابِي وَمَنْ مَعِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالْإِهْلَالِ ـ أَوْ قَالَ: بِالتَّلْبِيَةِ ـ» أخرجه أبو داود) يُرِيدُ أَحَدَهُمَا.

⚠️ والسُّنَّة في رفع الصوت خاص بالرِّجال، أمَّا المرأة فلا ترفع صوتَها بالتلبية أو بالذِّكر بحضرة الرجال الأجانب؛ لأنَّ الأصل في حقِّ المرأة التستُّرُ،

7️⃣ ويُكْثِر المُحْرِم مِنَ التلبية عند تنقُّلاته وعمومِ أحواله في السفر، سواءٌ عَلَا شَرَفًا أو هَبَط واديًا؛

♦️ولقوله صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ أَوْ عَنْ شِمَالِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ شَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ، حَتَّى تَنْقَطِعَ الأَرْضُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا» أخرجه الترمذي).

⚠️ بالنسبة للحاج المتمتع فإن أول مرحلة من مراحل رحلة حجّه، تكون بالإتيان بمناسك العمرة كاملة من الإحرام ، طواف العمرة و السعي له إلى الحلق و التقصير و بالتالي التحلل الكلّي.
و من أراد التفقه في باب العمرة فليتابع #سلسلة_فقه_العمرة

بعدها يتوجب على المتمتع أن يبقى بمكّة المكرمة إلى حين إحرامه من جديد للحج يوم التروية ( الثامن من ذي الحجة) من مكان إقامته بمكة
و قد سلفنا ذكر ذلك في الدروس السابقة....

⬅️ أمّا الحاج المُفرِد و القارن فيكون دخولهما مكٌة المكّرمة و البيت الحرام من أجل الإتيان بطواف القدوم و هو سُنّة عند الجمهور ، واجبٌ عند المالكية من تركه فعليه فدية .

⚠️ و يبقى المُفرد و القارن على إحرامهما مُلّبِّين طيلة فترة تواجدهما بمكة إلى أن يشرعا يوم الثامن من ذي الحجة في النفير إلى منى ، عكس المتمتع الذي يتحلل بين العمرة و الحج كما ذكرنا .

المفرد لا يلزمه هدي
و القارن يلزمه هدي ،

✴ يُستحَبُّ للمُحْرمِ أن يدخُلَ مكَّةَ مِن أعلاها، ويخرُجَ مِن أسفَلِها، سواء جاء داخلاً بطواف القدوم للحجّ ، أو داخلاً بعمرة التمتّع ، هذا إن تيسَّرَ له ذلك وإلَّا فله أن يدخُلَ من أيِّ طريقٍ شاء .

🔸️عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدخُلُ مِنَ الثَّنِيَّةِ العُلْيا، ويخرُجُ مِنَ الثَّنِيَّةِ السُّفْلى )) متفق عليه .

الثَّنِيَّةِ العُلْيا : منطقة الحجون حيث مقبرة المعلاة .
الثَّنِيَّةِ السُّفْلى : المسفلة شارع ابراهيم الخليل و ما انحدر عن الحرم المكي .

✴ يُستحَبُّ للمُحْرمِ أن يغتَسِلَ غسلاً ثانياً قبل دُخولِه إلى مكَّةَ، وذلك عند ذي طُوًى، أو غيرِه من مداخِلِ مكَّةَ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة

👈وادي ذي طوى هو وادي شمال المسجد الحرام بمكة المكرمة

🔸️ عن نافعٍ قال: ((كان ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما إذا دخل أدنى الحَرَمِ أمسَكَ عن التَّلبيةِ، ثُمَّ يبيتُ بذي طُوًى، ثم يصلِّي به الصُّبحَ، ويغتَسِل ويُحَدِّثُ أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعَلُ ذلك )) رواه البخاري و مسلم .

✴ ويَستمِرُّ الحاج ملبِّيًا مِنْ وقت الإحرام إلى يوم النحر .

إذا سواءً كان الحاج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً فإنه يقطع التلبية إذا شرع في رمي جمرة العقبة يوم العيد.

لأنّ النبي عليه الصلاة والسلام لم يزل يلبي حتى شرع في رمي جمرة العقبة _ كما ذكر ذلك الفضل بن العباس رضي الله عنهما.

⚠️ غير أن المتمتع الذي أحرم بالعمرة يقطع التلبية عند شروعه في طواف العمرة ، والقارن والمفرد يستمر بالتلبية من يوم إحرامه إلى أن يرمي جمرة العقبة يوم العيد.
على أن المتمتع إذا لبَّى بالحج يوم التروية ، إستأنف بعد ذلك و شرع في التَّلبية من جديد .

✴ يُستحَبُّ للمُحْرمِ أن يدخُلَ مكَّةَ نهارًا، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ: المالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة، وقولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ

🔸️عَنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((بات النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذي طُوًى حتى أصبَحَ، ثم دخلَ مكَّةَ، وكان ابنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما يفعَلُه )) البخاري و مسلم .

✴ يُستحَبُّ للمُحْرمِ عند دخولِه إلى مكَّة أن يبدأ بالطَّواف وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّة، والمالِكيَّة، والشَّافعيَّة، والحَنابِلة

♦️عن عائشَةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((أوَّلُ شيءٍ بدأَ به حين قَدِمَ مكَّةَ أنَّه توضَّأَ، ثم طاف بالبيتِ )) متفق عليه .

✴ يُسَنُّ أن يدعوَ عندَ دُخولِ المسجدِ الحرامِ، كغيرِه مِنَ المساجِدِ، فيقول: أعوذُ باللهِ العظيمِ، وبوجْهِه الكريمِ، وبِسلطانِه القديمِ، مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم، اللهُمَّ افتَحْ لي أبوابَ رَحْمَتِك، وعند الخروجِ يقول: اللهمَّ إني أسألُكَ مِن فَضْلِك.

🔸️ عن أبي حُمَيد أو أبي أُسَيدٍ السَّاعديِّ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا دخل أحدُكم المسجِدَ فلْيَقُل: اللهمَّ افتَحْ لي أبوابَ رَحْمَتِك، وإذا خرج فلْيَقُل: اللهُمَّ إنِّي أسألُك مِن فَضْلِك )) رواه مسلم .

🔸️ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقول إذا دخل المسجد: ((أعوذُ باللهِ العظيمِ، وبوَجْهِه الكريمِ، وسُلطانِه القديمِ، مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ )) رواه أبو داود و صححه الألباني .

✴ يُسَنُّ أن يُقَدِّمَ رِجْلَه اليُمْنى عند دُخولِ المسجِدِ الحرامِ؛ كغيرِه مِنَ المساجد.

♦️ جاء عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها؛ حيث قالت: ((كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحِبُّ التيمُّنَ ما استطاعَ، في شأنِه كُلِّه: في طُهُورِه، وتَرَجُّلِه، وتَنَعُّلِه )) متفق عليه .

✴ و يُستحَبُّ له دخولُ المسجد مِنْ بابِ بني شيبة( باب السلام حاليا ) لأنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَل منه،

🔸️ففي حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ، فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ دَخَلَ مِنْ هَذَا البَابِ الأَعْظَمِ» أخرجه ابن خزيمة و صحّحه الألباني ، [الباب الأعظم: باب بني شيبة]،

⬅️ويُقدِّم رِجلَه اليمنى ويأتي بالأدعية المأثورة، منها: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَسَلِّمْ، اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ» أخرجه مسلم ،

أو «أَعُوذُ بِاللهِ العَظِيمِ، وَبِوَجْهِهِ الكَرِيمِ، وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ، مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» أخرجه أبو داوود ،

💎 ويَستحضِرُ ـ حالَ دخوله ـ عظمةَ الله تعالى ونِعَمَه عليه بتيسير الوصول إلى بيته الحرام، كُلُّ ذلك في خشوعٍ وخضوعٍ وتعظيمٍ، ويرفع يدَيْه عند رؤية الكعبة إِنْ شاء، لثبوته عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما و الأثر صحيح ، ويدعو بما تيسَّر له .

وإذا خَرَج مِنَ المسجد الحرام فلْيَقُلْ: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ»(أخرجه مسلم ).

و الحمد لله ربّ العالمين.
#عبدالرحمن بومدين الجزائري

برنامج يومي في عشر ذي الحجة)
من الأعمال الصالحة في ‎#عشر_ذي_الحجة -سوى الحج والأضحية، وهما من خصائص العشر، وأجل الأعمال فيها-:
❶-لزوم الفرائض.
❷-المحافظة على الرواتب.
❸-المحافظة على الوتر.
❹-صيام العشر.
❺-كثرة التلاوة.
❻-كثرة الذكر.
❼-كثرة الدعاء.
❽-كثرة الاستغفار.
❾-الصلة.
❿-بذل الإحسان والنفقة.
١-(لزوم الفرائض) جماعة في المسجد للرجال. فأجر العشاء والفجر في جماعة كقيام ليلة كاملة من ليالي العشر، وغيرها.
٢-(المحافظة على الرواتب) ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء.
٣-(المحافظة على الوتر) وأدنى الكمال ثلاث ركعات.
٤-(صيام العشر) قال النووي: "وصومها مستحب استحبابا شديدا".
٥-(كثرة التلاوة) ويحرص العبد على ختم القرآن كله في العشر.
٦-(كثرة الذكر) خاصة التكبير المطلق والمقيد.
ومن المكاسب اليومية العظيمة هذه الأذكار الجليلة:
١-(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ١٠٠مرة.
٢-(سبحان الله وبحمده) ١٠٠مرة.
٣-(رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم) ١٠٠ مرة.
٤-(سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) ٣ مرات.
٧-(كثرة الدعاء) وتحري مواطن الإجابة اليومية: بين الأذان والإقامة، وقبل السلام من الصلاة، وفي السجود، وجوف الليل.
٨-(كثرة الاستغفار)، خاصة عند ختام الأعمال.
٩-(الصلة) خاصة صلة الوالدين والأهل والأقارب بالمال-وهو أعظم وجوه الصلة- والزيارة والسلام.
١٠-(بذل الإحسان والنفقة) في جميع وجوه الخير.
قال ﷺ:
"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلماً، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه".
‎#صحيح_مسلم
وقالت خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ :"والله، لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".
‎#متفق_عليه
فصاحب الإحسان والبذل لا يخزيه الله أبداً.

غنيمة المؤمن في خير أيام الدنيا
(الصلاة)
#عشر_ذي_الحجة

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

☘️ثواب قراءة القرآن في عشر ذي الحجّة ليس في الفضل والجزاء عند الله كما في غيرها ..
👍 زد من وردك اليوم فالثمن عظيم

ضُجوا السسمَاء بِـ أصواتكم
كبـرُوا وَ هلِّلـوا وَ احمـدُوا الله كثيــراً
فَ نحنٌ في أحبُّ الأيام وَ أعظمُها عِند الله
كبرو ليبلغ تكبيركم عنان السمـاء ، كبرو فهناك ربً يستحق الثنــاء.

*وردَّك بـركة عمرك*

*بـركة في كل شيء؛ بركة في يومك، في عمرك وخُلقك، بركة في عملك وغدوك ورواحك، وفي الأشياء التي ربما لا تخطر على بالك..*

*اجعل القرآن زَاد طريقك، وصاحب سَفرك، ورَفيق دربك، وخَليل خلوتك، وعِش به وله.*
*افتتح يومك ببركة القرٱن*

🌴💦
• قال تعالێ *{ فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى}*

*قال ابن_عباس رضي الله عنهما:*
*"تكفل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه أن لا يضل في الدنيا ولا يشقى في الآخرة"*

*{ إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ﴾..*

*▪ثلاث تجارات لا تعرف الخسارة :-*

*•قراءة القرآن..*
*•إقامة الصلاة..*
*•الصدقة في السر والعلانية..*