الأمان هو "مصحفك والسماء" 💭🤎

ولا تُعوِّل بعد ذلك على شيء..

‏اقتربت خير ايام الدنيا !
يا من قصر في العبادة في شهر رمضان
ابشر خيرا أحب أيام الله اقتربت.
اعلم ان هذه الايام هي أعظم من أيام رمضان وليس ليالي رمضان وقال بعض العلماء هي اعظم من ايام العشر الاواخر من رمضان
قال ﷺ :

ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام العشر. قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء

بداية صيام العشر من ذي الحجة من الجمعة القادمة إن شاء الله

هذا الأخ "أبو محمد"، استوقفني قريبه بعد صلاة المغرب وقال لي: أبو محمد ترك الدخان بعد كلمة نشرتَها على إثر الأحداث من شهر ١٠ الماضي ودعوتَ فيها لترك الدخان.
- ما شاء الله! أي كلمة يا أبا محمد؟
_ لا أتذكر. لكن من يومها تركته لله وعندما يقدَّم لي لا أطيق ان ألمسه.

أحب هؤلاء الإخوة الذين تؤثر فيهم الكلمة ويتركون مألوفاتهم لله.

وهي دعوة لكل مدخن: إخوانك في غزة يصبرون على ما ترى من أهوال، فاصبر أنت واترك هذه المضرة لله
(فَبَشِّرْ عِبَادِ (17) الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ (18) )
#منقول

كلمة "الْغُرُور"

قال الله تعالى:
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ﴾
سورة آل عمران - الآية 185

التفسير الميسر:
كل نفس لا بدَّ أن تذوق الموت، وبهذا يرجع جميع الخلق إلى ربهم؛ ليحاسبهم. وإنما تُوفَّون أجوركم على أعمالكم وافية غير منقوصة يوم القيامة، فمن أكرمه ربه ونجَّاه من النار وأدخله الجنة فقد نال غاية ما يطلب. وما الحياة الدنيا إلا متعة زائلة، فلا تغترُّوا بها.

#القرآن_الكريم_كلمة_في_صورة

#كيف_تمحو_ذنوبك ؟
👕بعد لباسك.....

💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

#الفقه_الميسر 53

☑️سنن الصـــلاة:
✍وهي نوعان: سنن أفعال وسنن أقوال:

📍أما سنن الأفعال:
فكرفع اليدين مع تكبيرة الإحرام وعند الركوع وعند الرفع منه وحطهما عقب ذلك؛ لأن مالك بن الحويرث كان إذا صلى كبر، ورفع يديه، وإذا أراد أن يركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع رفع يديه.
وحدّث أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صنع ذلك (رواه مسلم). ووضع اليمين على الشمال وجعلهما على صدره حال قيامه، ونظره في موضع سجوده، وتفرقته بين قدميه قائماً، وقبض ركبتيه بيديه مفرجتي الأصابع في ركوعه، ومد ظهره فيه، وجعل رأسه حياله.

📍وأما سنن الأقوال:
فكدعاء الاستفتاح، والبسملة والتعوذ، وقول آمين، والزيادة على قراءة الفاتحة والزيادة على تسبيح الركوع والسجود، والدعاء بعد التشهد قبل السلام.

⏪يتبع إن شاء الله...
من كتاب (#الفقه_الميسر_من_الكتاب_والسنة)
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
https://t.me/Alheweny

///ابطال حول رسول اللهﷺ

//ابى بن كعب بن قيس الانصاري
رضي الله عنه وأرضاه وصحابه رسول اللهﷺ اجمعين اللهم امين يارب العالمين

أوَّل من كَتَب الوَحْيَ فى المدينة .. قال أنا الذي ذَكَرني ربِّي باسمي صريحاً وأمَر نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يَقرأَ علَيَّ القُرآن ..

أُبيّ بن كعب بن قيس الأنصاري الخزرجي رضي الله عنه ..

كَنَّاهُ رسول الله ﷺ بأبي المُنذِر .. وكنَّاهُ عُمر بن الخطَّابِ رضي الله عنه بابنه الطُفيل .. وأمّه هي صهيلة بنت النجار!!!

كانَ أُبيّ بن كعب من وَفْدِ السَّبعين فى بيعة العقبة الثَّانية .. فكانَ إسلامه مُبكِّراً .. وشهد بدر وأُحُد والمشاهِد كلّها مع رسول الله ﷺ!!!

لمَّا هاجَرَ رسول الله ﷺ إلى يثرِب كانَ أُبَيّ بن كعب هو أوّل من كَتَب لهُ الوَحي .. وإذا كان أُبِيّ غائِباً استدعى رسول الله زيد بن ثابِت!!!

وأُبَيّ بن كعب هو أَقْرأُ الأُمَّة للقُرآنِ بشهادة رسول الله ﷺ له حيث قال فى الحديث المشهور : " وأقرؤهم للقُرآنِ أُبَيّ بن كعب ...." .. كما أنَّ أُبَيّ أجازَ كبار الصَّحابة حينما قرأوا عليهِ القُرآن مثل ابن عبَّاس وأبو هُريرة وغيرهم كثير!!!

وجَمَع أُبَيّ بن كعب القُرآن على عهدِ رسول الله ﷺ .. ولهُ منقَبة عظيمة إذ قال له رسول الله ﷺ : " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ {لَمْ يَكُنْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} ﻗﺎﻝ : ﺁﻟﻠﻪُ ﺳﻤَّﺎﻧﻲ ﻟﻚَ؟ ﻗﺎﻝ : ﻧﻌﻢ، ﻓﺠَﻌﻞ ﺃُﺑَﻲّ ﻳَﺒْﻜﻲ "!!!

وكان أُبَيّ واحداً من السِّتة أصْحاب الفُتْيا الذين أذن لهم الرسول ﷺ بالحُكم في حوائج النَّاس، وفَضّ المُنازعات التي تحدث بينهم، ورد المَظالم إلى أهلها!!!

فقد كان رَأْساً في العِلم والعَمل، عالِما بأسبابِ النُّزول والنَّاسِخِ والمَنْسوخ .. وأحد فُقهاء الصَّحابة وأكثرهم تفسيراً لكتاب الله تعالى!!!

وقال فيه عُمر بن الخطَّاب رضى الله عنه وأرضاه وصحابه رسول اللهﷺ اجمعين اللهم امين يارب العالمين : " أيُّها النَّاس من كان يريد أن يسأل عن القرآن فليأتِ أُبَىّ بن كعب " .. وقال عنه أيضاً : " أُبَيّ سيّد المُسلمين!!!

وقد اخْتُلِف فى وفاةِ أُبَيّ بن كعب على أقوالٍ كثيرة .. ويُعدّ أصَحّها أنَّهُ توفّي فى المدينة سنة اثنين وثلاثين فى خلافة عثمان بن عفَّان عنهما وأرضاهم وصحابه رسول اللهﷺ اجمعين اللهم امين يارب العالمين .. فرضي الله تعالى عنه!!!

📚المصادر/ منقول....
📚 الطَّبقات الكُبرى / ابن سعد
📚 أسد الغابة فى معرفة الصَّحابة / ابن الأثير الجزري
📚 الإصابة فى تميِّيز الصَّحابة / ابن حجر العسقلاني
رضي الله عنهم وأرضاهم اجمعين وصحابته رسول اللهﷺ اجمعين اللهم امين يارب العالمين
اللهم اجعلني وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه اللهم امين يارب العالمين

اللهم اجعل القران العظيم ربيع قلوبنا ونور أبصارنا وشفاء صدورنا وفي القبر مؤنسا ويوم القيامة شفيعاً لنا يارب العالمين اللهم امين يارب العالمين

اللهم اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك قريب مجيب الدعاء يارب العالمين اللهم امين يارب العالميين
#منقول

#سلسلة_فقه_الحج
#النسخة_الخامسة_1445هجري

🔴 الدرس 23 : الإشتراط في الحج

✅ يصحُّ الاشتراطُ في الحَجِّ ، فبعد أن يُهِلَّ الحاج بالحَجِّ أو العُمْرَةِ، يقول: إنْ حَبَسَني حابسٌ فمَحَلِّي حيث حَبَسْتَني، أو يقول: اللهمَّ مَحَلِّي حيث حَبَسْتَني

👈 أي: إنِّي أكونُ حَلالًا حيثُ مَنعَني مانعٌ مِن إتمامِ الحجِّ والمناسكِ،

⚠️و لا بأس بأي لفظ يؤدي معنى هذا القول أو يقوم مقامه؛ فقد كان شريح يشترط قائلاً: اللهم قد عرفت نيتي وما أريد، فإن كان أمرًا تتمه فهو أحب إلي، وإلا فلا حرج علي[ابن قدامة في المغني

⚠️ وفائدتُه: أنَّ المُحرِمَ قدْ يُخشَى أنْ يَمنعَه مانعٌ مِن إتمامِ الحجِّ، كالمرضِ ونحوِه_ و قد فصّلنا المسألة في درس الإحصار في الحج _
فيُريدُ أنْ يتحلَّلَ مِنَ الحجِّ إذا حصَلَ له هذا المانعُ دُونَ أنْ يَجِبَ عليه فِديةٌ أو قَضاءٌ.

وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة، والحَنابِلَة، والظَّاهِريَّة،

وبه قالَتْ طائِفةٌ مِنَ السَّلَف

والحنفية يجيزون التحلل بالمرض وبكل عذر بدون اشتراط؛ فالاشتراط عندهم يفيد سقوط الدم فقط[] الكاساني، بدائع الصنائع: 2 /175

⬅️ وممن رُوي عنهم رأي الاشتراط عند الإحرام:
خلق كثير من الصحابة والتابعين منهم :

🔸من الصحابة الكرام : عمر، وعثمان, وعلي، وابن مسعود، وعائشة، وعمار بن ياسر رضي الله عنهم اجمعين

🔸 من التابعين : علقمة، والأسود، وشريح، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي, وعطاء بن أبي رباح، وعطاء بن يسار، وعكرمة. ((المحلى)) لابن حَزْم (7/114)، ((المغني)) لابن قُدامة (3/265،

♦️عن أم المؤمنين عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت: ((دخل النبيُّ صلَّى الله عليه وسَلَّم على ضباعة بنت الزبير، فقالت: يا رَسولَ الله إني أريد الحَجّ وأنا شاكية؟ فقال النبي صلَّى الله عليه وسَلَّم: حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني ) متفق عليه.

♦️ عن ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((حُجَّ واشتَرِطْ، وقل: اللهمَّ، الحَجَّ أرَدْتُ، وله عَمَدْتُ، فإنْ تَيَسَّرَ وإلَّا فعُمْرَةٌ)) رواه البيهقي

♦️ عن أم المؤمنين عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها أيضا أنَّها قالت لعُروةَ: ((هل تَسْتَثني إذا حَجَجْتَ؟ فقال: ماذا أقولُ؟ قالت: قل: اللهمَّ، الحَجَّ أردْتُ، وله عَمَدْتُ، فإن يَسَّرْتَه فهو الحَجُّ، وإنْ حَبَسَني حابسٌ، فهو عُمْرَةٌ) رواه الشافعي

♦️ عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن ضباعة سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن كيفية الاشتراط، فقال لها: ((قولي: لبيك اللهم لبيك، ومحلي من الأرض حيث تحبسني، فإن لك على ربك ما استثنيتِ))[صحيح مسلم]،

✅ فائدةُ الاشتراطِ:

إذا حُبِسَ الحاج المُحرم عن النُّسُك بعُذْرٍ؛ فإنَّه يَحِلُّ منه، وليس عليه هَدْيٌ ولا صَوْمٌ، ولا قضاءٌ، ولا غيره ؛
وذلك لأنَّ للشَّرْطِ تأثيرًا في العبادات، وإنما لم يَلْزَمْه هديٌ ولا قضاءٌ؛ لأنَّه إذا شرَط شرطًا كان إحرامُه الذي فَعَلَه إلى حينِ وُجودِ الشَّرْطِ، فصار بمنزلة مَن أكمَلَ أفعالَ الحَجِّ

✅ لا يصِحُّ تعليقُ التحلُّلِ بمشيئة المُحرم بالحج .

أن يُقال: ( لي أنْ أَحِلَّ متى شِئْتُ )؛

نَصَّ على هذا فُقَهاءُ الشَّافِعِيَّة، والحَنابِلَة
وذلك لأنَّه ينافي مُقْتَضى الإحرامِ

👈 قال ابنُ قُدامة: (جملة ذلك أنَّ التحلُّلَ من الحَجِّ لا يحصل إلا بأحد ثلاثة أشياء؛ كمالِ أفعالِه، أو التَّحلُّلِ عند الحَصْرِ، أو بالعُذْرِ إذا شَرَط، وما عدا هذا فليس له أن يتحَلَّل به. فإن نوى التحلُّل لم يَحِلَّ، ولا يَفْسُدُ الإحرامُ بِرَفْضِه؛ لأنَّه عبادةٌ لا يُخْرَج منها بالفسادِ، فلا يخرج منها برَفْضِها، بخلاف سائرِ العبادات، ويكون الإحرامُ باقيًا في حَقِّه، تلزمه أحكامُه، ويلزَمُه جزاءُ كُلِّ جناية جناها عليه) ((المغني)) (3/332، 333)

👈 قال ابنُ عُثيمين: (لو أنَّ رجلًا دخل في الإحرام، وقال: لبيك اللهمَّ عُمْرَة، ولي أنْ أَحِلَّ متى شئتُ، فهل يَصِحُّ هذا الشرط؟ الجواب: لا يصِحُّ؛ لأنَّه ينافي مقتضى الإحرامِ، ومقتضى الإحرامِ وجوبُ المُضِيِّ، وأنَّك غيرُ مُخَيّر، فلسْتَ أنت الذي تُرَتِّبُ أحكامَ الشرع، المُرَتِّبُ لأحكامِ الشرَّعِ هو اللهُ عَزَّ وجَلَّ، ورسولُه صلَّى الله عليه وسَلَّم) ((الشرح الممتع)) (7/75).
#عبدالرحمن بومدين الجزائري

لمن أراد أن يحجّ هذا العام وحزن لمّا سمع بارتفاع تكاليف الحج.

روى #الذهبي في -سير أعلام النبلاء-

أن #حاتم_الأصم وهو من كبار الصالحين
حنّ قلبه للحج في سنة من السنوات ولا يمتلك نفقة الحج

- فلما أقبل الموعد *رأته ابنته حزينا باكيا*
وكان في البنت صلاح..

فقالت له: ما يبكيك ياأبتاه؟
قال: الحج أقبل.

قالت: ومالك لاتحج؟
فقال: النفقة.
قالت: يرزقك الله.

قال: ونفقتكم؟
قالت: يرزقنا الله.

قال: لكن الأمر إلى أمك.
ذهبت البنت لتذكر أمها..
وفي النهاية قالت له الأم والأبناء:
اذهب إلى الحج وسيرزقنا الله.

فترك لهم نفقة 3 أيام وذهب هو إلى الحج وليس معه مايكفيه من المال، فكان يمشي خلف القافلة

وفي أول الطريق *لسعت عقرب رئيس القافلة*، فسألوا من يقرأ عليه ويداويه،فوجدوا #حاتم فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته.

فقال رئيس القافلة: نفقة الذهاب والإياب عليّ.

فقال حاتم :
اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي.

مرت الأيام الثلاثة،وانتهت النفقة عند الأبناء، *وبدأ الجوع يقرص عليهم*،فبدؤوا بلوم البنت، والبنت تضحك...!!!!

فقالوا:
مايضحكك والجوع يوشك أن يقضي علينا؟!

فقالت:أبونا هذا رزاق أم آكل رزق؟

فقالوا آكل رزق؛وإنما الرزاق هو الله.
فقالت ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق.

وهي تكلمهم وإذا بالباب يُقرع..

فقالوا:من بالباب؟
فقال الطارق:إن أمير المؤمنين يستسقيكم.
فملأت القربة بالماء،وشرب الخليفة فوجد حلاوة بالماء لم يعهدها !

فقال:من أين أتيتم بالماء؟
قالوا:من بيت حاتم.
فقال:نادوه لأجازيه
فقالوا:هو في الحج.

فخلع أمير المؤمنين منطقه -وهي حزام من القماش الفاخر المرصع بالجواهر-
وقال:هذه لهم.

ثم قال:من كان له عليّ يد -بمعنى«من يحبني»-
فخلع كل الوزراء والتجار منطقهم لهم ،
فتكومت المناطق *فاشتراها أحد التجار بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم حتى الموت، وأعاد المناطق إليهم .

فاشتروا الطعام وهم يضحكون...
فبكت االبنت..!!!

فقالت لها الأم:
أمرك عجيب يا ابنتي؛كنا نبكي من الجوع وأنت تضحكين، أما وقد فرج الله علينا فمالك تبكين؟!

قالت البنت:
هذا المخلوق الذي لايملك لنفسه ضرا ولا نفعا «الخليفة» نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت،فكيف بمالك الملك 🤍

📚 سير أعلام النبلاء -(11/487).

رزقنا الله وإياكم حجا مبرورا عاجلا غير آجل
#منقول

لمن أراد أن يحجّ هذا العام وحزن لمّا سمع بارتفاع تكاليف الحج.

روى #الذهبي في -سير أعلام النبلاء-

أن #حاتم_الأصم وهو من كبار الصالحين
حنّ قلبه للحج في سنة من السنوات ولا يمتلك نفقة الحج

- فلما أقبل الموعد *رأته ابنته حزينا باكيا*
وكان في البنت صلاح..

فقالت له: ما يبكيك ياأبتاه؟
قال: الحج أقبل.

قالت: ومالك لاتحج؟
فقال: النفقة.
قالت: يرزقك الله.

قال: ونفقتكم؟
قالت: يرزقنا الله.

قال: لكن الأمر إلى أمك.
ذهبت البنت لتذكر أمها..
وفي النهاية قالت له الأم والأبناء:
اذهب إلى الحج وسيرزقنا الله.

فترك لهم نفقة 3 أيام وذهب هو إلى الحج وليس معه مايكفيه من المال، فكان يمشي خلف القافلة

وفي أول الطريق *لسعت عقرب رئيس القافلة*، فسألوا من يقرأ عليه ويداويه،فوجدوا #حاتم فقرأ عليه فعافاه الله من ساعته.

فقال رئيس القافلة: نفقة الذهاب والإياب عليّ.

فقال حاتم :
اللهم هذا تدبيرك لي فأرني تدبيرك لأهل بيتي.

مرت الأيام الثلاثة،وانتهت النفقة عند الأبناء، *وبدأ الجوع يقرص عليهم*،فبدؤوا بلوم البنت، والبنت تضحك...!!!!

فقالوا:
مايضحكك والجوع يوشك أن يقضي علينا؟!

فقالت:أبونا هذا رزاق أم آكل رزق؟

فقالوا آكل رزق؛وإنما الرزاق هو الله.
فقالت ذهب آكل الرزق وبقي الرزاق.

وهي تكلمهم وإذا بالباب يُقرع..

فقالوا:من بالباب؟
فقال الطارق:إن أمير المؤمنين يستسقيكم.
فملأت القربة بالماء،وشرب الخليفة فوجد حلاوة بالماء لم يعهدها !

فقال:من أين أتيتم بالماء؟
قالوا:من بيت حاتم.
فقال:نادوه لأجازيه
فقالوا:هو في الحج.

فخلع أمير المؤمنين منطقه -وهي حزام من القماش الفاخر المرصع بالجواهر-
وقال:هذه لهم.

ثم قال:من كان له عليّ يد -بمعنى«من يحبني»-
فخلع كل الوزراء والتجار منطقهم لهم ،
فتكومت المناطق *فاشتراها أحد التجار بمال ملأ البيت ذهباً يكفيهم حتى الموت، وأعاد المناطق إليهم .

فاشتروا الطعام وهم يضحكون...
فبكت االبنت..!!!

فقالت لها الأم:
أمرك عجيب يا ابنتي؛كنا نبكي من الجوع وأنت تضحكين، أما وقد فرج الله علينا فمالك تبكين؟!

قالت البنت:
هذا المخلوق الذي لايملك لنفسه ضرا ولا نفعا «الخليفة» نظر إلينا نظرة عطف أغنتنا إلى الموت،فكيف بمالك الملك 🤍

📚 سير أعلام النبلاء -(11/487).

رزقنا الله وإياكم حجا مبرورا عاجلا غير آجل
#منقول

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يرد الله به خيرا، يصب منه". رواه مالك والبخاري وأحمد وابن حبان والنسائي في السنن الكبرى.

وفي شرح هذا الحديث: "إن قوله: "من يرد الله به خيرا يصب منه"، معناه يبتليه بالمصائب؛ ليثيبه عليها، أو يوجه إليه البلاء فيصيبه؛ ليثيبه عليه، وليطهره من الذنوب ويرفع درجته. ويشهد له ما أخرجه أحمد من حديث محمود بن لبيد رفعه: إذا أحب الله قوما ابتلاهم، فمن صبر فله الصبر ومن جزع فله الجزع".

و"في هذه الأحاديث بشارة عظيمة لكل مؤمن؛ لأن الآدمي لا ينفك غالبا من ألم بسبب مرض أو هم، أو نحو ذلك مما ذكر، وأن الأمراض والأوجاع والآلام بدنية كانت أو قلبية، تكفر ذنوب من تقع له".

مختصرا من فتح الباري.

قال ابن القيم رحمه الله:

"ليس شيء أنفع للعبد في معاشه ومعاده وأقرب إلى نجاته: من تدبر القرآن وإطالة التأمل فيه، وجمع الفكر على معاني آياته".

مدارج السالكين 1/451.

أغلب العلم النافع ستحصل عليه باجتهادك الخاص وتفانيك أنت بنفسك، خارج إطار التعليم النظامي.

هذه الخلاصة يعلمها كل مثابر في طلب العلم، فالجامعة الحقيقية هي جامعة الكتب، جامعة البحث، جامعة الشغف بالعلم والفهم.
وهي جامعة الحياة، فالعلم لمتعة التعلم والعمل.

والعلم بحر لا ساحل له!