هناك خطأ شائع في كتابة ونطق "استغفر الله"
والصواب هو: "أستغفرُ الله" بضمّ الراء
لأن الفعل هنا فعل مضارع، والفاعل هو العبد، أي: طلب المغفرة يكون من العبد إلى الله
أما إهمال الضبط في الكتابة أو الخطأ في النطق، فقد يغيّر المعنى ويوهم أن الله هو الذي يستغفر، وهذا معنى باطل لا يجوز، فهو سبحانه الغفور الذي يُستغفَر ولا يستغفر
فلنحرص على صحة الكتابة والنطق حتى لا يتغير المعنى، وجزاكم الله خيرًا
والصواب هو: "أستغفرُ الله" بضمّ الراء
لأن الفعل هنا فعل مضارع، والفاعل هو العبد، أي: طلب المغفرة يكون من العبد إلى الله
أما إهمال الضبط في الكتابة أو الخطأ في النطق، فقد يغيّر المعنى ويوهم أن الله هو الذي يستغفر، وهذا معنى باطل لا يجوز، فهو سبحانه الغفور الذي يُستغفَر ولا يستغفر
فلنحرص على صحة الكتابة والنطق حتى لا يتغير المعنى، وجزاكم الله خيرًا
❤3
﴿رَبُّكُم أَعلَمُ بِما في نُفوسِكُم إِن تَكونوا صالِحينَ فَإِنَّهُ كانَ لِلأَوّابينَ غَفورًا﴾ [الإسراء: ٢٥]
#تفسير السعدي:
أي: ربُّكم تعالى مطَّلع على ما أكنَّته سرائركم من خير وشرٍّ، وهو لا ينظر إلى أعمالكم وأبدانكم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وما فيها من الخير والشر. ﴿إن تكونوا صالحين﴾: بأن تكون إرادتُكم ومقاصدكم دائرةً على مرضاة الله، ورغبتكم فيما يقربكم إليه، وليس في قلوبكم إرادات مستقرة لغير الله. ﴿فإنَّه كان للأوَّابين﴾؛ أي: الرجَّاعين إليه في جميع الأوقات؛ ﴿غفورًا﴾: فمن اطَّلع الله على قلبه، وعلم أنه ليس فيه إلاَّ الإنابة إليه ومحبَّته ومحبَّة ما يقرِّب إليه؛ فإنَّه وإن جرى منه في بعض الأوقات ما هو مقتضى الطبائع البشريَّة؛ فإنَّ الله يعفو عنه، ويغفر له الأمور العارضة غير المستقرَّة.
#تفسير السعدي:
أي: ربُّكم تعالى مطَّلع على ما أكنَّته سرائركم من خير وشرٍّ، وهو لا ينظر إلى أعمالكم وأبدانكم، وإنما ينظر إلى قلوبكم وما فيها من الخير والشر. ﴿إن تكونوا صالحين﴾: بأن تكون إرادتُكم ومقاصدكم دائرةً على مرضاة الله، ورغبتكم فيما يقربكم إليه، وليس في قلوبكم إرادات مستقرة لغير الله. ﴿فإنَّه كان للأوَّابين﴾؛ أي: الرجَّاعين إليه في جميع الأوقات؛ ﴿غفورًا﴾: فمن اطَّلع الله على قلبه، وعلم أنه ليس فيه إلاَّ الإنابة إليه ومحبَّته ومحبَّة ما يقرِّب إليه؛ فإنَّه وإن جرى منه في بعض الأوقات ما هو مقتضى الطبائع البشريَّة؛ فإنَّ الله يعفو عنه، ويغفر له الأمور العارضة غير المستقرَّة.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كيف تثبت أمام المعصية؟
ابن باز رحمه الله
لا غالِبَ إلَّا الله، ولا ناصِرَ إلَّاهُ،
وحَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ الوَكيل.
وحَسْبُنا اللهُ ونِعْمَ الوَكيل.
تذكير؛ غدا يبدا صيام أيام البيض
قال رسول الله ﷺ ؛ مَن صامَ من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فذلِكَ صيامُ الدَّهرِ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تصديقَ ذلِكَ في كتابِهِ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثَالِهَا اليومُ بعشرةِ أيَّامٍ
قال رسول الله ﷺ ؛ مَن صامَ من كلِّ شهرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ فذلِكَ صيامُ الدَّهرِ فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تصديقَ ذلِكَ في كتابِهِ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أمْثَالِهَا اليومُ بعشرةِ أيَّامٍ
مِن فضْلِ اللهِ ونعمَتِه على عِبادِه أنَّه يُضاعِفُ لهم الحسَناتِ؛ فالحسَنةُ بعشْرِ أمثالِها، ومِن الأعمالِ الَّتي يُضاعِفُ اللهُ أجْرَها صِيامُ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أبو ذَرٍّ رضِيَ اللهُ عنه: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "مَن صام مِن كلِّ شهْرٍ ثلاثةَ أيَّامٍ"، أي: مَن واظَبَ على صِيامِ ثلاثَةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ تطوُّعا، "فذلك صيامُ الدَّهْرِ"، أي: فإنَّ ذلك يعدِلُ ويُساوي في الثَّوابِ والأجْرِ كمَن صام السَّنةَ كلَّها، ثمَّ فسَّر قوْلَه، وكيْفَ أنَّه يكونُ كمَن صامَ الدَّهْرَ.
قال: "فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ تصدِيقَ ذلك في كِتابِه"، أي: فأنزَل اللهُ في كتابِه الكرِيمِ ما يوافِقُ هذا المعنى ويؤيِّدُه، فقال عزَّ وجلَّ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ}، أي: وهي كلُّ عمَلٍ مِن أعمالِ الخيْرِ والطَّاعةِ، ويشتمِلُ على جمِيعِ ما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مِن الأقوَالِ والأفعَالِ، فكان جزاؤُه: {فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] ، أي: فإنَّ الحسَنةَ تُضاعَفُ إلى عشْرِ حسَناتٍ مِثلِها، فكذلك مَن صام ثلاثَةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهْرٍ كان "اليَومُ بعشَرَةِ أيَّامٍ"، أي: فإنَّ صيامَ اليوْمِ يُكتَبُ بصيامِ عشَرَةِ أيَّامٍ، فإذا صام ثلاثَةَ أيَّامٍ فكأنَّه صام ثلاثين يومًا شهْرًا كامِلًا، فيكونُ بصيامِه ثلاثةَ أيَّامٍ كلَّ شهْرٍ كأنَّه صام السَّنةَ كلَّها
صحيح الترمذي
❤1
الذكر المُضاعف خيرٌ من ذكرك في الليل والنهار:
سبحان الله عددَ ماخلق.
سبحان الله ملئَ ماخلق.
سبحان الله عددَ مافي الأرض والسماء.
سبحان الله ملئَ مافي الارض والسماء.
سبحان الله عددَ ماأحصى كتابه.
سبحان الله ملئَ ماأحصى كتابه.
سبحان الله عددَ كل شيء
سبحان الله ملئَ كل شيء.
سبحان الله عددَ ماخلق.
سبحان الله ملئَ ماخلق.
سبحان الله عددَ مافي الأرض والسماء.
سبحان الله ملئَ مافي الارض والسماء.
سبحان الله عددَ ماأحصى كتابه.
سبحان الله ملئَ ماأحصى كتابه.
سبحان الله عددَ كل شيء
سبحان الله ملئَ كل شيء.
رضي الله عنك..
ما أشَدّ ما احتَمَلت، ما أكثر ما صَبَرت، ما أعظم ما عِشت، رضي الله عن قلبٍ متهرئ يُكمل الطّريق علىٰ صِعابه، وروحٍ تواجه الحياة رغم ما فيها، وخطوةٍ ثابتةٍ لا يوقفها ألف ارتجاف، أرأيت اللحظة التي تقتنصها اليوم لترتاح؟
في الجنّة ستَمتَدّ، ستكون بلا حَدّ، فأبشر بخيرٍ دائمًا، وطَمئن قلبك.🤍
ما أشَدّ ما احتَمَلت، ما أكثر ما صَبَرت، ما أعظم ما عِشت، رضي الله عن قلبٍ متهرئ يُكمل الطّريق علىٰ صِعابه، وروحٍ تواجه الحياة رغم ما فيها، وخطوةٍ ثابتةٍ لا يوقفها ألف ارتجاف، أرأيت اللحظة التي تقتنصها اليوم لترتاح؟
في الجنّة ستَمتَدّ، ستكون بلا حَدّ، فأبشر بخيرٍ دائمًا، وطَمئن قلبك.🤍
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ما الأسباب التي تؤدي إلى زيادة الإيمان ونقصانه؟
ابن باز رحمه الله
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد عدد خلقك، ورضا نفسك، وزِنة عرشك، ومداد كلماتك.
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد عدد خلقك، ورضا نفسك، وزِنة عرشك، ومداد كلماتك.
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد عدد خلقك، ورضا نفسك، وزِنة عرشك، ومداد كلماتك.
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد عدد خلقك، ورضا نفسك، وزِنة عرشك، ومداد كلماتك.
اللهم صلِّ وسلِّم على نبينا محمد عدد خلقك، ورضا نفسك، وزِنة عرشك، ومداد كلماتك.
Forwarded from روح و ريـحـان 🪴
Surah-Al-Khaf-KKK9K.pdf
4.9 MB
- سورة الكهف
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين»
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين»
اللهم ارحم موتانا و موتى المسلمين اللهم ارحم وحشتهم في القبور و امنهم يوم البعث والنشور✨🌹
🍃🌻
🍃🌻
❤4
الجنة الآن!
ليس فيها أحدٌ من البشر ، لكن هدوءٌ مهيب ، أبواب القصور مفتوحة ، والأباريق مصفوفة ، والريح تثير غبار المسك ، والحور والولدان تنتظر ، والسرر مجهزة ، والأنهار تجري ، والأشجار تتمايل ..
﴿ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾
اللهم إنا نسألك الجنة وما قرّب إليها من قولٍ وعمل .
ليس فيها أحدٌ من البشر ، لكن هدوءٌ مهيب ، أبواب القصور مفتوحة ، والأباريق مصفوفة ، والريح تثير غبار المسك ، والحور والولدان تنتظر ، والسرر مجهزة ، والأنهار تجري ، والأشجار تتمايل ..
﴿ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾
اللهم إنا نسألك الجنة وما قرّب إليها من قولٍ وعمل .
❤5
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من أعظم العبادات التي توقع
في القلب حلاوة الإيمان
د. عبد السلام الشويعر
في القلب حلاوة الإيمان
د. عبد السلام الشويعر
الذكر المُضاعف خيرٌ من ذكرك في الليل والنهار:
الحمدُلله عددَ ماخلق.
الحمدُلله ملئَ ماخلق.
الحمدُلله عددَ مافي الأرض والسماء.
الحمدُلله ملئَ مافي الارض والسماء.
الحمدُلله عددَ ماأحصى كتابه.
الحمدُلله ملئَ ماأحصى كتابه.
الحمدُلله عددَ كل شيء
الحمدُلله ملئَ كل شيء.
الحمدُلله عددَ ماخلق.
الحمدُلله ملئَ ماخلق.
الحمدُلله عددَ مافي الأرض والسماء.
الحمدُلله ملئَ مافي الارض والسماء.
الحمدُلله عددَ ماأحصى كتابه.
الحمدُلله ملئَ ماأحصى كتابه.
الحمدُلله عددَ كل شيء
الحمدُلله ملئَ كل شيء.
❤1
#أذكار_الصباح
((أَصْبَحْنا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشرِكِينَ)).
🍃🌻
((أَصْبَحْنا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلاَمِ، وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلاَصِ، وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ، حَنِيفاً مُسْلِماً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشرِكِينَ)).
🍃🌻
❤1
«إلهي الكريم، جئتك حامدًا وممتنًا، جئت أحمدك الحمد كله على عطاياك الخاصة والعامة، على هذه السجية التي خلقتني بها، وعلى حظوظي وتعثراتي، أحمدك لأنه لا يزال بوسعي أن أتأمل بالغد وأبصر النور في أحلك الطرق،أحمدك على لطفك الضافي والخافي وعلى جودك الممتد ورحمتك الواسعة ومحبتك التي نرجو»
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ وَلَهُ أَجرٌ كَريمٌ﴾ [الحديد: ١١]
ــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــ
من ذا الذي ينفق في سبيل الله محتسبًا من قلبه بلا مَنٍّ ولا أذى، فيضاعفَ له ربُّه الأجر والثواب، وله جزاء كريم، وهو الجنة؟
#التفسير_الميسر
ــــــــــــــــــــــــــــ
🔸️يُقۡرِضُ ٱللَّهَ : يُنْفِقُ مُخْلِصاً عَمَلَهُ للهِ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
من ذا الذي ينفق في سبيل الله محتسبًا من قلبه بلا مَنٍّ ولا أذى، فيضاعفَ له ربُّه الأجر والثواب، وله جزاء كريم، وهو الجنة؟
#التفسير_الميسر
❤1
- ادعُ لي.
حتى لو كنت لا تعرفني، ادعُ لي اذا تركت فيك أثر إيجابي في يومًا ما، إذا قرأت لي حروف أسعدتك ورتبت أفكارك، ادعُ لي إذا مررت من هنا من باب الشغف أو الصدفة أو حتى من باب الفضول، ادعُ لي لعل الله أن يسخر أحدًا ما فيدعوا لك في يومًا ما وهو لا يعرفك.
ادعُ لي ولا تنسني، حماك الله وأيدك.
حتى لو كنت لا تعرفني، ادعُ لي اذا تركت فيك أثر إيجابي في يومًا ما، إذا قرأت لي حروف أسعدتك ورتبت أفكارك، ادعُ لي إذا مررت من هنا من باب الشغف أو الصدفة أو حتى من باب الفضول، ادعُ لي لعل الله أن يسخر أحدًا ما فيدعوا لك في يومًا ما وهو لا يعرفك.
ادعُ لي ولا تنسني، حماك الله وأيدك.
❤2
ما معنى كلمة الحيوان هُنا؟
وما الفرق بين الحياة والحيوان؟
﴿وَما هذِهِ الحَياةُ الدُّنيا إِلّا لَهوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ((لَهِيَ الحَيَوانُ))لَو كانوا يَعلَمونَ﴾
لَهِيَ الحَيَوانُ: لهي الحياة الحقيقية الدائمة والكاملة..
• الحيوان: تعني الحياة الباقية أبد الآباد التي لا موت فيها.
المعنى: يخبر الله تعالى عن حقارة الدنيا وأنها مثل اللعب، بينما الآخرة هي الدار الحقيقية التي فيها كمال الحياة والقوة..
لو كانوا يعلمون: أي لو علموا حقيقة الآخرة لآثروا ما يبقى على ما يفنى.
الفرق بين الحياة والحيوان:
تأتي كلمة "الحيوان" بزيادة الألف والنون للمبالغة في دلالتها على قوة وحيوية الحياة الدائمة، بعكس كلمة "حياة" في الدنيا التي قد تعني حياة مؤقتة..
#افهم_كل_يوم_كلمة_من_القرآن
وما الفرق بين الحياة والحيوان؟
﴿وَما هذِهِ الحَياةُ الدُّنيا إِلّا لَهوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ((لَهِيَ الحَيَوانُ))لَو كانوا يَعلَمونَ﴾
لَهِيَ الحَيَوانُ: لهي الحياة الحقيقية الدائمة والكاملة..
• الحيوان: تعني الحياة الباقية أبد الآباد التي لا موت فيها.
المعنى: يخبر الله تعالى عن حقارة الدنيا وأنها مثل اللعب، بينما الآخرة هي الدار الحقيقية التي فيها كمال الحياة والقوة..
لو كانوا يعلمون: أي لو علموا حقيقة الآخرة لآثروا ما يبقى على ما يفنى.
الفرق بين الحياة والحيوان:
تأتي كلمة "الحيوان" بزيادة الألف والنون للمبالغة في دلالتها على قوة وحيوية الحياة الدائمة، بعكس كلمة "حياة" في الدنيا التي قد تعني حياة مؤقتة..
#افهم_كل_يوم_كلمة_من_القرآن
❤1
#قبل_ما_تنام..
قل ثلاث مرات وكرّر:
"يا جامع الناس في يومٍ لا ريب فيه، اسألك بعزتك وجلالك أن تجمع بيني وبين سعادتي، وفرحي، وهنائي وراحة بالي، وكُل ما يسُرّ خاطري".
قل ثلاث مرات وكرّر:
"يا جامع الناس في يومٍ لا ريب فيه، اسألك بعزتك وجلالك أن تجمع بيني وبين سعادتي، وفرحي، وهنائي وراحة بالي، وكُل ما يسُرّ خاطري".
❤2
﴿لَقَد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ وَأَنزَلنَا الحَديدَ فيهِ بَأسٌ شَديدٌ وَمَنافِعُ لِلنّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالغَيبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزيزٌ﴾ [الحديد: ٢٥]
ــــــــــــــــــــــــــــ
يقول تعالى: ﴿لقد أرسَلنا رُسُلَنا بالبيِّناتِ﴾: وهي الأدلَّة والشواهد والعلامات الدَّالَّة على صدق ما جاؤوا به وحقِّيَّتِهِ،
لهداية الخلق وإرشادهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم،
كلُّه عدلٌ وقسطٌ في الأوامر والنَّواهي وفي معاملات الخَلْق وفي الجنايات والقِصاص والحدود والمواريث وغير ذلك، وذلك
التي لا يمكنُ حصرُها وعدُّها، وهذا دليلٌ على أنَّ الرسل متَّفقون في قاعدة الشرع، وهو القيامُ بالقسط، وإنِ اختلفتْ صورُ العدل بحسب الأزمنة والأحوال
وقَرَنَ تعالى بهذا الموضع بين الكتاب والحديد؛ لأنَّ بهذين الأمرين ينصر الله دينه ويُعلي كلمته: بالكتاب الذي فيه الحجَّة والبرهان، والسيف الناصر بإذن الله، وكلاهما قيامُهُ بالعدل والقِسْط، الذي يستدلُّ به على حكمةِ الباري وكماله وكمال شريعتِهِ التي شرعها على ألسنة رسله.
#تفسير_السعدي
ــــــــــــــــــــــــــــ
يقول تعالى: ﴿لقد أرسَلنا رُسُلَنا بالبيِّناتِ﴾: وهي الأدلَّة والشواهد والعلامات الدَّالَّة على صدق ما جاؤوا به وحقِّيَّتِهِ،
🔸️﴿وأنزلنا معهم الكتابَ﴾: وهو اسم جنس يَشْمَلُ سائر الكتب التي أنزلها الله
لهداية الخلق وإرشادهم ما ينفعهم في دينهم ودنياهم،
🔸️﴿والميزانَ﴾: وهو العدلُ في الأقوال والأفعال، والدين الذي جاءت به الرُّسل
كلُّه عدلٌ وقسطٌ في الأوامر والنَّواهي وفي معاملات الخَلْق وفي الجنايات والقِصاص والحدود والمواريث وغير ذلك، وذلك
🔸️﴿ليقومَ الناسُ بالقسطِ﴾: قيامًا بدين الله،
وتحصيلًا لمصالحهم
التي لا يمكنُ حصرُها وعدُّها، وهذا دليلٌ على أنَّ الرسل متَّفقون في قاعدة الشرع، وهو القيامُ بالقسط، وإنِ اختلفتْ صورُ العدل بحسب الأزمنة والأحوال
،🔸️ ﴿وأنزَلْنا الحديدَ فيه بأسٌ شديدٌ﴾: من آلات الحرب؛ كالسلاح والدُّروع وغير ذلك،
🔸️﴿ومنافعُ للناس﴾: وهو ما يشاهَدُ من نفعه في أنواع الصِّناعات والحرف والأواني وآلات الحَرْثِ،حتى إنَّه قَلَّ أن يوجَدَ شيءٌ إلاَّ وهو يحتاجُ إلى الحديد، ﴿ولِيَعْلَمَ اللهُ مَن يَنصُرُه ورُسُلَه بالغيب﴾؛ أي: ليقيم تعالى سوقَ الامتحان بما أنزله من الكتاب والحديد، فيتبيَّن من ينصُرُه وينصُرُ رسله في حالة الغيب، التي ينفع فيها الإيمان قبل الشهادة، التي لا فائدة بوجود الإيمان فيها؛ لأنَّه حينئذٍ يكون ضروريًّا. ﴿إنَّ الله لَقَوِيٌّ عزيزٌ﴾؛ أي: لا يعجِزُه شيءٌ ولا يفوته هاربٌ، ومن قوَّته وعزَّته أن أنزل الحديدَ الذي منه الآلاتُ القويَّة، ومن قوَّته وعزَّته أنه قادرٌ على الانتصار من أعدائه، ولكنَّه يبتلي أولياءه بأعدائه؛ ليعلم من ينصرُهُ بالغيب.
وقَرَنَ تعالى بهذا الموضع بين الكتاب والحديد؛ لأنَّ بهذين الأمرين ينصر الله دينه ويُعلي كلمته: بالكتاب الذي فيه الحجَّة والبرهان، والسيف الناصر بإذن الله، وكلاهما قيامُهُ بالعدل والقِسْط، الذي يستدلُّ به على حكمةِ الباري وكماله وكمال شريعتِهِ التي شرعها على ألسنة رسله.
#تفسير_السعدي