مصر يا ام الدنيا 🌸

صباح الخير وبعد ؛

"إذا حَلّ الصَّباحُ؛ فكُنْ صَبُوحًا
جميلَ الرُوحِ, بَرَّاقَ الثَّنايا

فإنَّ الصُّبْحَ ما حيَّاكَ إلَّا
لِيَبْصِرَ في ابتسامتك التّحايَا ."

صباح الخير الظهر قبل الظهر قبل ما ياذن ، من داخل الديمه😅

شارد الذهُن ،
يسجَل حضورًا كاملاً في مكان آخر!

"‏تُخيفني فكرة أنني سأُسأل عن عُمري فيما أفنيتُه، فأعني يا الله، لأصنع من أيّامِـي جوابًا يُرضيك.♥

الاهتمام والورد والمشاعر هذه شكليات
الي يحبني يسير يقشّع بدلي

‏إياك أن تفلت يداً ترى فيك كل شيء .. وتثق بك أكثر من أي شيء ...
🌸🍃


راق لي جداً

كل مرة اقول على أحد مسكين يرحم أطلع أنا اللي ارحم .

اقسى انواع الظلم: بنت لا هي عايشة بكرامة مع زوجها ، ولا باب اهلها مفتوح ترجع له بأمان.💔

تخيلوا اموت
كيف عتقع القناة من غيري 🤣
عتتيتموا😛

السلام عليك يا خير الشهور 🥹❤️
و بدأت نفحات رمضان

«فالطّفل الّذي أخبرتَه بأنّ أسنانه غير مرتّبة
صار رجلًا أخيرًا،
ليفتح قلبه على مصرعيه
ثمّ إذا ضحك أخفى ابتسامته.»

بقلم محمد.حسين العمري
جمهورية علي ولد زايد:
مانيتسو الأرض، حكمة النجوم، ودستور البقاء اليماني
لم يكن علي ولد زايد مجرد شاعرٍ مرّ عبر التاريخ، بل كان "العقل الجمعي" لليمنيين، والفيلسوف الذي لم يكتب نظرياته بمداد الحبر، بل بماء العرق على جدران المدرجات الزراعية. إنه الشخصية التي تماهت مع وجدان الشعب حتى غدت "كل الشعب"، وموسوعة فطرية سبقت علوم الاجتماع والفلك والتنمية المعاصرة.
🔹 أولاً: سيرة الحكيم "المطموُر" في وجداننا
يطل علينا علي ولد زايد من القرن الحادي عشر الهجري، من قرية (منكث) في حقل كتاب بمديرية يريم. هو "أرسطو اليمن" الذي وصفه الرائد عبد الله البردوني بأنه: "الزمان في كل الأزمان، والقرية في كل القرى". لم يكن يتحدث عن نفسه، بل كان لسان حال الفلاح في مدرجاته، والمسافر في قفاره، والمؤمن بقدسية هذه الأرض.
🔹 ثانياً: فلسفة "الخلاص" (النجاة من الفقر)
لم تنبت حكمة ابن زايد في القصور، بل ولدت من مخاض "ليلة فقر" قاسية، حين سمع زوجاته يتحدثن عنه، فاتهمته الجاحدات بالدناءة، ووفّت له ابنة عمه. ومن تلك اللحظة صاغ "دستور المواجهة" لا الاستسلام، واضعاً أربعة محاور لقيام الأمم:
* السيادة الغذائية:
(ما يجبر الفقر جابر.. إلا البقر والزراعة).
* سلاح التنوير: (وإلا القلم والدفاتر).
* الاقتصاد الحر: (وإلا جمالاً تسافر.. تقبل بكل البضاعة).
* الأمان الأخلاقي: (وإلا مرة من قبيلة.. فيها الورع والقناعة).
🔹 ثالثاً: مختارات من "ديوان الحكمة
" (أقوى الأمثلة)
تعد أمثاله قوانين اجتماعية وفلكية صامدة عبر القرون:
* في سيكولوجية الجوع والناس:
> "يقول علي بن زايد: من عادة الفقر الأخلاف.. أمسيت من فقر ليلة سارق وزان وحلاف!"
> (تشريح دقيق لمدى تأثير الحاجة على أخلاق البشر ونظرة المجتمع للمحروم).
>
* في الهندسة الزراعية والجدوى:
> "من لم يُغلس ويُبكر.. لا بخت له في الزراعة.. ذي ما يَشتِّي ويخرف.. لا بخت له في الزراعة"
> (قانون الانضباط الزمني وقيمة الجهد المبكر).
>
* في الفلك (ترجمان السماء):
> "أنا سهيل.. في ليلتي سبعين سيل.. أوصيك يا جمَّال لا تسافر"
> (دقة مذهلة في رصد الأنواء المناخية قبل عصر الأقمار الصناعية).
>
* في عزة النفس والواقعية السياسية:
> "عز القبيلي بلاده ولو تجرع وباها"
> "إن كنت هارب من الجوع.. أهرب سحول ابن ناجي"
> (دعوة للتمسك بالأرض مع الحث على البحث عن الرزق بذكاء ومغارسة الأرض الطيبة).
>
🔹 رابعاً: إرثٌ عالمي وصمودٌ أبدي
لم تقف شهرته عند حدود الوديان اليمنية؛ فقد انبهر به المستشرق الروسي "أناطولي أغاريشيف" وجمع حكمه في كتاب (أحكام علي بن زايد)، وأدرك اليمنيون أن حكمته هي "القوة الناعمة" التي حفظت للمجتمع توازنه.
إن علي ولد زايد هو الروح التي حوّلت الجبال إلى جنان معلقة، وهو الصوت الذي يهمس في أذن كل يمني اليوم: "الأرض هي العرض، والعمل هو الملاذ".
ختاماً:
ستظل "جمهورية علي ولد زايد" هي المرجع الذي نعود إليه كلما تاهت بنا السبل؛ لنعلم أن النهضة تبدأ من المحراث، وأن الكرامة تُصان بالبذر، وأن النجوم لا تضيء إلا لمن يسهر على طين أرضه.

لو أُتيحت لك الفُرصَة للتَّحدُّث مَع نَفْسِك وأَنت طِفلٌ صَغير، مَاذا سَـتقول؟