О труде

«Труд, — этот неисчерпаемый источник народного благосостояния и богатства, неизменный признак высокой нравственности и сознания собственного достоинства.
Бессловесное животное не сознает необходимости трудиться: оно добывает себе пищу или хитростью, из-за угла нападая на добычу, или в открытом бою, при помощи когтей и зубов. Дикарь недалеко ушел от зверя: он также признает все то своим, что может приобрести и защитить стрелой вероломной, или силой собственных мышц. Только вполне образованный человек сознает, что одним трудом он приобретает право на значение в гражданском обществе. Полуобразование, или наружный лоск без внутреннего развития здесь не приводят ни к чему. Если человек не понял, что, пропитывая себя, нужно заботиться, чтобы не быть в тягость другим, то, хотя бы такой человек облачился в бархат и атлас, и осыпал себя драгоценными каменьями, он будет мхом, плесенью, паразитом, высасывающим из общества жизненные силы».

Рис. К.А.Трутовского «Приживалка», «Русский художественный листок», 1861

Колыбельная песня

Спят серебристые сосны,
Пологом белым прикрыты.
Зимние песни поет им
Ласково ветер сердитый:

Спите вы, милые сосны,
Баюшки, баюшки, бай,
Скоро весна золотая
Вновь возвратится в наш край.

Спит бесконечное море,
Белою дымкой одето;
Как серебристые струны
Полосы лунного света.

Словно поют эти струны:
Баюшки, баюшки, бай,
Спи, бесконечное море,
Силы для бурь набирай.

В мягкой своей колыбельке,
Светик мой, баюшки, бай!
Спи, мой дружок, безмятежно,
Силы для бурь набирай.

Ф. Арнольд. Детский журнал «Пчелка», Москва, 1906 год. Издатель — Иван Дмитриевич Сытин.

#стихи #колыбельная

Душеспасительная беседа

«Г.Пелевин известен, как один из весьма немногих талантливых жанристов из народного быта. У него однако есть особенность, приятно отличающая его от большинства товарищей по этому жанру: он не только этнограф, но и действительно художник. Мы хотим сказать. что в его картине всегда есть содержание, кроме физической передачи народной обстановки, типов и проч. Его картина, бывшая на выставке в нынешнем году, отличается именно таким содержанием. В обыкновенной крестьянской избе, за столом сидят старик и старуха; они угощают монаха, который им что-то рассказывает, или, вернее, с которым они ведут душеспасительную беседу. Очень хорошо выражение лиц; также хороши аксессуары, придающие жизнь и типичность картине: спящий ребенок на полу, кошка на скамейке, котомка и посох монаха. Пелевин — истинный бытописатель народной жизни. Он ее знает и любит».

Журнал «Всемирная иллюстрация», 1891 год, Санкт-Петербург. Издатель —уроженец прусской провинции Вестфалия, петербуржец Герман Дмитриевич Гоппе.

Рассказ о том, как порою непросто старшему ребёнку в семье полюбить младшего. Поучительная и добрая история.

https://youtu.be/9wSzYQhI4wE

Новый любимчик

Когда явился плюшевый медведь,
То все игрушки были позабыты…
Они нужду могли терпеть,
А Мишка жил довольный, сытый…

С ним Боря нянчился с утра,
Жил Мишка, как богатый паныч;
Бывало, спать придет пора, —
В постель кладут медведя на-ночь…

Но заяц плюшевый на днях
Явился в детскую… И хвата
Все Боря носит на руках,
Целуя в нос его, как брата?..

Не нужен Мишка никуда, —
Что ждать надежд необычайных!..
Да, такова уже всегда
Судьба любимчиков случайных…

Детский иллюстрированный журнал «Светлячок», издатели — Александр Александрович Федоров-Давыдов и Мария Федоровна Лидерт, Санкт-Петербург, 1910 год.

#стихи

Бедный котик

У меня кроватки нет,
Но лишь куклы спать ложатся,
И потушит няня свет, —
К куклам я спешу пробраться…

Их тащу с кроватки прочь.
Раз, два, три, — и все готово;
Я ложусь и сплю всю ночь
На перинке на пуховой…

Мне приятней мягче спать…
Кукол это не тревожит, —
Кукле жестко быть не может,
Все равно ей, где лежать.

А поутру, вставши рано,
Куклу я назад кладу.
Так я делал постоянно,
Да попался я в беду!..

Мне чудесный сон приснился:
Море сливок… я проспал.
Вот как котик провинился,
Вот как кот в беду попал!..

Катя утром прибежала, —
Что тут было крику, слез!..
Катя так меня трепала,
Что чуть ноги я унес!..

Детский иллюстрированный журнал «Светлячок», издатели — Александр Александрович Федоров-Давыдов и Мария Федоровна Лидерт, Санкт-Петербург, 1907 год.

#стихи #котики

Сказка о дружбе между лисой и ежом. Между делом рассказывается о значении, которое придавалось слову и договору в дореволюционной России.
https://youtu.be/r_yjVYly3sg

Доктор

Доктор, доктор, помогите —
Наша куколка больна:
Побледнела, посмотрите,
И не пьет, не ест она.

— Простудилась, без сомненья;
Впрочем, нет большой беды:
Дать ей ложечку варенья
И запить стакан воды.

Детский журнал «Малютка», Москва, 1901 год.

#стихи

Дети гуляли в лесу, нашли там ежа и принесли его домой. Положение кота Васьки стало из рук вон плохим, ведь колючий умел ловить мышей...
https://youtu.be/E6o4d5bbZd4

Масленица

«Сырная седмица, — последняя неделя перед Великим постом, известная в народе под названием масленицы. «Широкая, честная» масленница всегда была и до сих пор считается любезною гостьей русского народа, встречающего ее радостью и весельем. Не потешаться в широкую масленицу значило в старину жить в горькой беде и жизнь худо кончить; взгляд этот сохранился и поныне в народе, готовом «хоть с себя что заложить, а маслену проводить». «Без блина не маслена», и печением и угощением блинами заняты хозяйки в течение всей масленой недели, начиная с понедельника, а в некоторых местностях с четверга. С четверга масленой недели, недаром называемого широким, масленичный разгул развертывается во всю ширь, и вплоть до воскресенья включительно вся крещеная Русь, можно сказать, гуляет, печет и ест блины, со всякими снедями и приправами, какие только в состоянии придумать изобретательное русское хлебосольство»

«На масленной неделе. Первый блин комом». Рисунок Табурина. Журнал «Нива», 1895 год. Издатель — А.Ф. Маркс.

С 8 по 14 марта 2021 года в России празднуется масленица 🌞

«Развлечения масленичные почти неизменны и повторяются из года в год. Балаганы, ледяные горы, качели—в городах, катанье, кулачные бои, а иногда особые масленичные шествия—в деревнях: так, в некоторых местностях удержались до сих пор и совершаются ежегодно на масленичной особые шествия: возят мужика с вином и калачами, дерево, разукрашенное бубенцами и лентами, корабль с парусами и снастями, установленный на санях. Непременными же развлечениями и занятиями на масленой народ наш признает только два: «на горах покататься и в блинах поваляться». На широко практикуемый на масленице обычай взаимного угощения и веселья указывают и данные народом названия каждого дня масленой недели: понедельник называется «встречей», вторник – «заигрышами», среда – «лакомками», суббота – «золовкиными посиделками». В последний день масленицы-воскресенье-называемый «проводами»-совершаются проводы масленицы, обставлявшиеся в былые времена разными обрядами. В воскресенье масленичный разгул достигает своего апогея. «Отдадим почтенье, на сырной в воскреснеье», говорит народ, подразумевая под «отдачей почтенья» всяческие проказы, переряживание и гульбу широкую, до забвения. Вместе с тем, воскресенье, как последний день перед наступлением Великого поста, называется «прощанием», «целовником» или прощеным днем». Отдарив радушных хозяев, угощавших и веселивших на масленой, гости просят у них прощения, и все стихает и смиряется, в ожидании наступления поста и покаяния».

Журнал «Нива», Санкт-Петербург, 1895 год. Издатель — Адольф Федорович Маркс.

Рассказ о том, что парням нужно делиться с друзьями.
https://youtu.be/F47FpWh1QBI

Катанье на Маслянице

«Искони повелось на Руси всю Сырную неделю посвящать веселью: хоть с себя что заложить, а Масляну проводить. Все дни ее имеют особые названия: понедельник — встреча, вторник — заигрыши, среда — лакомка, четверг — широкий, пятница — тещины вечерки, суббота — золовкины посиделки, воскресенье — проводы, прощанье, прощеный день. В числе потех большую роль играет катанье с гор и на лошадях. Вот перед нами на порядке большого села несутся взапуски на перегонки три тройки, запряженные в деревенские розвальни. В санях сидят сельские красавицы с парнями, у облучков лихо стоят взявшие на себя роль ямщиков. Две тройки видимо не уступают одна другой, третья немного поотстала. Пар так и пышет из конских ноздрей, целый вихрь снежных комьев несется из-под копыт, а седокам все ни по чем — они оглашают улицу веселыми песнями, грызут орешки и перекидываются шутками да прибаутками… Картина профессора Грузинского мастерски воспроизводит это масляничное катанье со всей его обстановкой».

Журнал «Нива», 1891

#корни