Современныя чайныя блюдца не предназначены для того, чтобы пить изъ нихъ чай. Это не болѣе чѣмъ дань традиціи и декоративная подставка подъ чашку.

Однако долгое время, мѣстами вплоть до конца XX вѣка, чайныя блюдца использовались по прямому назначенію: для остуживанія горячаго чая. Поэтому форма старыхъ блюдецъ замѣтно иная: они болѣе глубокія и крутобокія, нежели чѣмъ нынѣшнія.

На картинѣ Ивана Ивановича Кудрина «Купецъ, пьющій чай» (1869) изображёнъ классическій мужской наборъ для чая: стеклянный стаканъ съ толстыми стѣнками и чайное блюдце. Женщины въ исторической Россіи всегда пили чай изъ чашекъ съ блюдцами.

Объ этомъ любопытномъ обычаѣ писалъ Александръ Дюма-отецъ: «По особой традиціи, принятой въ Россіи, которая поначалу въ высшей степени шокируетъ иностранцевъ, мужчины пьютъ чай изъ стакановъ, а женщины — изъ китайскихъ чашекъ» (Большой кулинарный словарь, 2007).

Богъ вѣсть, что въ этой традиціи такого возмутительнаго, но не худо бы её продолжить: вдругъ опять получится шокировать иностранцевъ 🤗

Ответ

«Талантливый художник наш Н.Н. Каразин удачно избрал тему для своего смелого рисунка. Как хорош этот чудный, могучий конь, могучею рукою сдержанный в своем бешеном, быстром порыве! Как могуч этот седок, закованный в железо и сам словно выкованный из того же металла! Сколько силы, сколько стремительной мощи в этом повороте богатыря, взмахнувшего копьем!.. Горе тому, кого оно настигнет в своем полете, когда богатырь выпустит его из своей крепкой руки—и оно, свистя, рассекая воздух, устремится в пространство.
Он выехал только для того, чтобы дать смелый ответ на вызов дерзкого врага, который накануне метнул свое копье через рубеж Русской земли, вызывая могучих русских богатырей померяться силами, потешить свою удаль богатырскую, показать в честном бою ухватку молодецкую… Богатырь прослышал о дерзком замысле врага и выехал на рубеж, чтобы послать ему в ответ весть смерти, написанную ясно на его копье».

Журнал «Нива», 1890.

#рать

❗Уважаемый слушатель! Иногда на канале будут появляться страшные сказки, рассказы, истории. Иногда их называют святочными рассказами. Такие сказки всегда будут помечаться специальным знаком черепа с костями, чтобы Вы имели возможность принять решение: пощекотать нервы сейчас или позже Как правило у таких историй счастливый конец, но не всегда.

Песенка котят

Одиноки мы на свете,
Но нас очень любят дети;
Нас умеет баловать
Даже добрая их мать…
Гладит, нежит нас и холит,
Молока давать изволит…
«Мяу-маушеньки-мяу!»…

Повязала нам и бантик,
Так что котик ходит франтик,
Спать на вату нас кладет,
Никогда-то нас не бьет,

Но рукою белоснежной
Нас щекочет нежно-нежно…
«Мяу-мяушеньки-мяу!»…

И живем мы беззаботно,
Аккуратно, чистоплотно,
Ловим мышку иногда,—
Канарейку—никогда;
Рыльце лапкой умываем,
Потому что мы желаем,
Чтобы в гости к нам пришли
Те, кто дорог для семьи.

Детский иллюстрированный журнал «Светлячок», издатели ─ Александр Александрович Федоров-Давыдов и Мария Федоровна Лидерт, Санкт-Петербург, 1906 год.

#стихи #котики #песенки

О труде

«Труд, — этот неисчерпаемый источник народного благосостояния и богатства, неизменный признак высокой нравственности и сознания собственного достоинства.
Бессловесное животное не сознает необходимости трудиться: оно добывает себе пищу или хитростью, из-за угла нападая на добычу, или в открытом бою, при помощи когтей и зубов. Дикарь недалеко ушел от зверя: он также признает все то своим, что может приобрести и защитить стрелой вероломной, или силой собственных мышц. Только вполне образованный человек сознает, что одним трудом он приобретает право на значение в гражданском обществе. Полуобразование, или наружный лоск без внутреннего развития здесь не приводят ни к чему. Если человек не понял, что, пропитывая себя, нужно заботиться, чтобы не быть в тягость другим, то, хотя бы такой человек облачился в бархат и атлас, и осыпал себя драгоценными каменьями, он будет мхом, плесенью, паразитом, высасывающим из общества жизненные силы».

Рис. К.А.Трутовского «Приживалка», «Русский художественный листок», 1861

Колыбельная песня

Спят серебристые сосны,
Пологом белым прикрыты.
Зимние песни поет им
Ласково ветер сердитый:

Спите вы, милые сосны,
Баюшки, баюшки, бай,
Скоро весна золотая
Вновь возвратится в наш край.

Спит бесконечное море,
Белою дымкой одето;
Как серебристые струны
Полосы лунного света.

Словно поют эти струны:
Баюшки, баюшки, бай,
Спи, бесконечное море,
Силы для бурь набирай.

В мягкой своей колыбельке,
Светик мой, баюшки, бай!
Спи, мой дружок, безмятежно,
Силы для бурь набирай.

Ф. Арнольд. Детский журнал «Пчелка», Москва, 1906 год. Издатель — Иван Дмитриевич Сытин.

#стихи #колыбельная

Душеспасительная беседа

«Г.Пелевин известен, как один из весьма немногих талантливых жанристов из народного быта. У него однако есть особенность, приятно отличающая его от большинства товарищей по этому жанру: он не только этнограф, но и действительно художник. Мы хотим сказать. что в его картине всегда есть содержание, кроме физической передачи народной обстановки, типов и проч. Его картина, бывшая на выставке в нынешнем году, отличается именно таким содержанием. В обыкновенной крестьянской избе, за столом сидят старик и старуха; они угощают монаха, который им что-то рассказывает, или, вернее, с которым они ведут душеспасительную беседу. Очень хорошо выражение лиц; также хороши аксессуары, придающие жизнь и типичность картине: спящий ребенок на полу, кошка на скамейке, котомка и посох монаха. Пелевин — истинный бытописатель народной жизни. Он ее знает и любит».

Журнал «Всемирная иллюстрация», 1891 год, Санкт-Петербург. Издатель —уроженец прусской провинции Вестфалия, петербуржец Герман Дмитриевич Гоппе.

Рассказ о том, как порою непросто старшему ребёнку в семье полюбить младшего. Поучительная и добрая история.

https://youtu.be/9wSzYQhI4wE

Новый любимчик

Когда явился плюшевый медведь,
То все игрушки были позабыты…
Они нужду могли терпеть,
А Мишка жил довольный, сытый…

С ним Боря нянчился с утра,
Жил Мишка, как богатый паныч;
Бывало, спать придет пора, —
В постель кладут медведя на-ночь…

Но заяц плюшевый на днях
Явился в детскую… И хвата
Все Боря носит на руках,
Целуя в нос его, как брата?..

Не нужен Мишка никуда, —
Что ждать надежд необычайных!..
Да, такова уже всегда
Судьба любимчиков случайных…

Детский иллюстрированный журнал «Светлячок», издатели — Александр Александрович Федоров-Давыдов и Мария Федоровна Лидерт, Санкт-Петербург, 1910 год.

#стихи

Бедный котик

У меня кроватки нет,
Но лишь куклы спать ложатся,
И потушит няня свет, —
К куклам я спешу пробраться…

Их тащу с кроватки прочь.
Раз, два, три, — и все готово;
Я ложусь и сплю всю ночь
На перинке на пуховой…

Мне приятней мягче спать…
Кукол это не тревожит, —
Кукле жестко быть не может,
Все равно ей, где лежать.

А поутру, вставши рано,
Куклу я назад кладу.
Так я делал постоянно,
Да попался я в беду!..

Мне чудесный сон приснился:
Море сливок… я проспал.
Вот как котик провинился,
Вот как кот в беду попал!..

Катя утром прибежала, —
Что тут было крику, слез!..
Катя так меня трепала,
Что чуть ноги я унес!..

Детский иллюстрированный журнал «Светлячок», издатели — Александр Александрович Федоров-Давыдов и Мария Федоровна Лидерт, Санкт-Петербург, 1907 год.

#стихи #котики

Сказка о дружбе между лисой и ежом. Между делом рассказывается о значении, которое придавалось слову и договору в дореволюционной России.
https://youtu.be/r_yjVYly3sg

Доктор

Доктор, доктор, помогите —
Наша куколка больна:
Побледнела, посмотрите,
И не пьет, не ест она.

— Простудилась, без сомненья;
Впрочем, нет большой беды:
Дать ей ложечку варенья
И запить стакан воды.

Детский журнал «Малютка», Москва, 1901 год.

#стихи

Дети гуляли в лесу, нашли там ежа и принесли его домой. Положение кота Васьки стало из рук вон плохим, ведь колючий умел ловить мышей...
https://youtu.be/E6o4d5bbZd4

Масленица

«Сырная седмица, — последняя неделя перед Великим постом, известная в народе под названием масленицы. «Широкая, честная» масленница всегда была и до сих пор считается любезною гостьей русского народа, встречающего ее радостью и весельем. Не потешаться в широкую масленицу значило в старину жить в горькой беде и жизнь худо кончить; взгляд этот сохранился и поныне в народе, готовом «хоть с себя что заложить, а маслену проводить». «Без блина не маслена», и печением и угощением блинами заняты хозяйки в течение всей масленой недели, начиная с понедельника, а в некоторых местностях с четверга. С четверга масленой недели, недаром называемого широким, масленичный разгул развертывается во всю ширь, и вплоть до воскресенья включительно вся крещеная Русь, можно сказать, гуляет, печет и ест блины, со всякими снедями и приправами, какие только в состоянии придумать изобретательное русское хлебосольство»

«На масленной неделе. Первый блин комом». Рисунок Табурина. Журнал «Нива», 1895 год. Издатель — А.Ф. Маркс.