Как звучит культовая языческая музыка современности #оккультура
Подобрали несколько важнейших альбомов, созданных языческими фолк-группами. Некоторые музыканты состояли в крупных языческих движениях, наподобие литовской Ромувы, некоторые имели особые индивидуальные убеждения, а некоторые просто вдохновлялись эстетикой языческого прошлого.
Послушать:
• Gwydion Pendderwen — «Songs for the Old Religion», 1975
• Kay Gardner — «Ouroboros: Seasons of Life— Women's Passages», 1994
• Moondog (Louis Thomas Hardin) — «Moondog 2», 1971
• Sveinbjörn Beinteinsson — «93 Current 93 Present Sveinbjörn Beinteinsson: Edda», 1990
• Kūlgrinda — «Ugnies Apeigos», 2002
• Sol Invictus — «Against the Modern World», 1988
• Blood Axis — «The Gospel of Inhumanity», 1995
→ изучить историю современного язычества: https://okaruto.ru/pagan
Подобрали несколько важнейших альбомов, созданных языческими фолк-группами. Некоторые музыканты состояли в крупных языческих движениях, наподобие литовской Ромувы, некоторые имели особые индивидуальные убеждения, а некоторые просто вдохновлялись эстетикой языческого прошлого.
Послушать:
• Gwydion Pendderwen — «Songs for the Old Religion», 1975
• Kay Gardner — «Ouroboros: Seasons of Life— Women's Passages», 1994
• Moondog (Louis Thomas Hardin) — «Moondog 2», 1971
• Sveinbjörn Beinteinsson — «93 Current 93 Present Sveinbjörn Beinteinsson: Edda», 1990
• Kūlgrinda — «Ugnies Apeigos», 2002
• Sol Invictus — «Against the Modern World», 1988
• Blood Axis — «The Gospel of Inhumanity», 1995
→ изучить историю современного язычества: https://okaruto.ru/pagan
❤17
Что такое «Церковь Афродиты» #живой_эзотеризм
«Церковь Афродиты» — это современная американская языческая традиция с центральным положением женского божества Афродиты. Считается предтечей широкого движения Богини по всему миру.
Как возникла
Основателем религии стал русский эмигрант Глеб Боткин, внук знаменитого врача Сергея Боткина. Пережив расстрел отца вместе с царской семьёй большевиками, он бежал в Соединённые штаты, где остался до конца жизни.
В США Глеб Боткин зарабатывал иллюстрированием книг и написанием художественных романов, где устойчиво присутствовала тема личного культа богини любви и красоты.
Со временем это переросло в нечто большее, и в 1939 году в Верховном суде штата Нью-Йорк он официально зарегистрировал Церковь Афродиты и стал её бессменным архиерархом.
Какая теология
В программном сочинении «В поисках реальности» Глеб Боткин утверждает, что в дохристианские времена все народы поклонялись женскому божеству под разными именами. Он называет её Афродитой, «неистощимым Генератором Любви», создавшим наш мир на руинах хаоса.
Глеб Боткин был убеждён, что первоначалом всего сущего является любовь — первичная творческая энергия космоса. Её источником может быть только верховное существо женского рода, потому что только женщины способны рожать «из себя» и дарить жизнь.
Что почитать
Лектор будущего курса «Язычество в веках» Дмитрий Гальцин перевёл и издал трактат Глеба Боткина, о чем можно подробнее узнать из его лекции.
→ Если хотите основательно разобраться с историей современного язычества, то приходите на курс Дмитрия Гальцина: https://okaruto.ru/pagan
«Церковь Афродиты» — это современная американская языческая традиция с центральным положением женского божества Афродиты. Считается предтечей широкого движения Богини по всему миру.
Как возникла
Основателем религии стал русский эмигрант Глеб Боткин, внук знаменитого врача Сергея Боткина. Пережив расстрел отца вместе с царской семьёй большевиками, он бежал в Соединённые штаты, где остался до конца жизни.
В США Глеб Боткин зарабатывал иллюстрированием книг и написанием художественных романов, где устойчиво присутствовала тема личного культа богини любви и красоты.
Со временем это переросло в нечто большее, и в 1939 году в Верховном суде штата Нью-Йорк он официально зарегистрировал Церковь Афродиты и стал её бессменным архиерархом.
Какая теология
В программном сочинении «В поисках реальности» Глеб Боткин утверждает, что в дохристианские времена все народы поклонялись женскому божеству под разными именами. Он называет её Афродитой, «неистощимым Генератором Любви», создавшим наш мир на руинах хаоса.
Глеб Боткин был убеждён, что первоначалом всего сущего является любовь — первичная творческая энергия космоса. Её источником может быть только верховное существо женского рода, потому что только женщины способны рожать «из себя» и дарить жизнь.
Что почитать
Лектор будущего курса «Язычество в веках» Дмитрий Гальцин перевёл и издал трактат Глеба Боткина, о чем можно подробнее узнать из его лекции.
→ Если хотите основательно разобраться с историей современного язычества, то приходите на курс Дмитрия Гальцина: https://okaruto.ru/pagan
🔥14
Курс «Язычество в веках»
Ведет Кандидат исторических наук Дмитрий Гальцин
Программа:
1. Язычество: термин религиозной полемики
2. Как становятся язычниками
3. Эзотеризм и язычество
4. Век язычества
5. Век язычества продолжается
Начало 24 августа. По воскресеньям в 12:00.
Больше информации и регистрация на нашем сайте: https://okaruto.ru/pagan
Регистрация в тг: @jsergievskaya
Ps. Участники курса получают доступ к записям лекций
Ведет Кандидат исторических наук Дмитрий Гальцин
Программа:
1. Язычество: термин религиозной полемики
2. Как становятся язычниками
3. Эзотеризм и язычество
4. Век язычества
5. Век язычества продолжается
Начало 24 августа. По воскресеньям в 12:00.
Больше информации и регистрация на нашем сайте: https://okaruto.ru/pagan
Регистрация в тг: @jsergievskaya
Ps. Участники курса получают доступ к записям лекций
🔥8❤6
Если пишете об эзотеризме, язычестве и своей практике, присылайте ссылку и краткое описание вашего канала #ченнелинг
Например: веду канал «Окаруто» — делаю академический лекторий по изучению эзотеризма.
Интересно, как ваша жизнь связана с эзотеризмом: может быть вы учёный, а может эзотерик. В общем делитесь — те кому интересно, смогут на вас подписаться.
Например: веду канал «Окаруто» — делаю академический лекторий по изучению эзотеризма.
Интересно, как ваша жизнь связана с эзотеризмом: может быть вы учёный, а может эзотерик. В общем делитесь — те кому интересно, смогут на вас подписаться.
❤12🔥7👍4
Статья Артура Верслуиса «Что такое эзотерика?» #библиотека_эзотериолога
Чтение на вечер от «Окаруто»: отличная статья для входа в эзотериологию. Здесь автор анализирует современные подходы к изучению эзотеризма, предлагает новый метод «симпатического эмпиризма» и переосмысляет эзотеризм через понятие гнозиса.
Артур Верслуис — американский религиовед, профессор Мичиганского университета, основатель и президент американской Ассоциации исследований эзотеризма.
→ в комментариях — файл с книгой.
Чтение на вечер от «Окаруто»: отличная статья для входа в эзотериологию. Здесь автор анализирует современные подходы к изучению эзотеризма, предлагает новый метод «симпатического эмпиризма» и переосмысляет эзотеризм через понятие гнозиса.
Артур Верслуис — американский религиовед, профессор Мичиганского университета, основатель и президент американской Ассоциации исследований эзотеризма.
→ в комментариях — файл с книгой.
❤16
Курс в записи Семёна Петрухина «История западного эзотеризма» полностью записан, смонтирован и доступен к покупке на нашем сайте!
11 лекций, на которых мы разобрали историю западных эзотерических учений от античности до наших дней! В программе: Алхимия, астральная магия, каббала, христианский мистицизм, спиритизм, масонство, контркультура, нью-эйдж, Агриппа Неттесгеймский, Платон и Карл Юнг и очень много кто еще!
Это наш базовый курс, доступный для всех, кто хочет разобраться в западном эзотеризме и применять идеи и мудрость тысячелетий его развития, как вам будет угодно!
Больше информации и регистрация на нашем сайте: https://okaruto.ru/history
11 лекций, на которых мы разобрали историю западных эзотерических учений от античности до наших дней! В программе: Алхимия, астральная магия, каббала, христианский мистицизм, спиритизм, масонство, контркультура, нью-эйдж, Агриппа Неттесгеймский, Платон и Карл Юнг и очень много кто еще!
Это наш базовый курс, доступный для всех, кто хочет разобраться в западном эзотеризме и применять идеи и мудрость тысячелетий его развития, как вам будет угодно!
Больше информации и регистрация на нашем сайте: https://okaruto.ru/history
🔥17❤10
Взяли интервью у лектора будущего курса «Язычество в веках». Это первая часть — дальше будут ещё. #прямая_речь
Религиовед и кандидат исторических наук Дмитрий Гальцин рассказывает о своём академическом пути, научных интересах и планах на будущее. Постепенно будем выкладывать остальные отрывки.
Расскажите, пожалуйста, об основных вехах вашей академической карьеры. Как выглядел ваш путь от бакалавриата до защиты кандидатской?
Я закончил истфак Петрозаводского государственного университета. В студенческие годы занимался Августином и патристикой. Так вышло, что меня решили направить в аспирантуру в петербургский Институт истории РАН, чтобы сделать из меня преподавателя альма-матер со степенью. Но там моя тема оказалась неподходящей, поэтому было найдено соломоново решение: я буду заниматься не Августином, а его далекими идейными потомками.
Сначала речь шла о французских янсенистах, потом остановились на американских пуританах. Благо, мой научный руководитель, Сергей Александрович Исаев – первоклассный американист, автор книг по Токвилю, Мэдисону и колониальной Пенсильвании.
Я защитил диссертацию по теме краха пуританских «теократий» в Новой Англии в конце XVII в., когда провалился эксперимент по построению общества-государства в английских колониях на «библейских основах».
Тема ведовских процессов 1692 г. в английских колониях пробудила у меня интерес к истории ведовства в западной культуре, а потом и к теме современного язычества и истории эзотеризма.
Тот набор смыслов, которые связаны с «язычеством», также связан и с полем «эзотерического»: сакральное значение образа и Природы, магия, традиция вечной мудрости.
В Русской христианской гуманитарной академии я читал с 2014 г. «Историю и философию магии» и «Современный эзотеризм» для магистрантов религиоведческой программы.
В 2020 г. опубликовал монографию «Лики Протея: История современного язычества как религиозной идентичности» – свой краткий ответ на вопрос, что такое язычество и откуда оно взялось.
В 2023 г. подвел итог своему десятилетнему исследованию биографии Глеба Евгеньевича Боткина (1900 – 1969) и его религии Афродиты в сборнике «В поисках реальности».
→ записаться на курс Дмитрия Гальцина: https://okaruto.ru/pagan
Религиовед и кандидат исторических наук Дмитрий Гальцин рассказывает о своём академическом пути, научных интересах и планах на будущее. Постепенно будем выкладывать остальные отрывки.
Расскажите, пожалуйста, об основных вехах вашей академической карьеры. Как выглядел ваш путь от бакалавриата до защиты кандидатской?
Я закончил истфак Петрозаводского государственного университета. В студенческие годы занимался Августином и патристикой. Так вышло, что меня решили направить в аспирантуру в петербургский Институт истории РАН, чтобы сделать из меня преподавателя альма-матер со степенью. Но там моя тема оказалась неподходящей, поэтому было найдено соломоново решение: я буду заниматься не Августином, а его далекими идейными потомками.
Сначала речь шла о французских янсенистах, потом остановились на американских пуританах. Благо, мой научный руководитель, Сергей Александрович Исаев – первоклассный американист, автор книг по Токвилю, Мэдисону и колониальной Пенсильвании.
Я защитил диссертацию по теме краха пуританских «теократий» в Новой Англии в конце XVII в., когда провалился эксперимент по построению общества-государства в английских колониях на «библейских основах».
Тема ведовских процессов 1692 г. в английских колониях пробудила у меня интерес к истории ведовства в западной культуре, а потом и к теме современного язычества и истории эзотеризма.
Тот набор смыслов, которые связаны с «язычеством», также связан и с полем «эзотерического»: сакральное значение образа и Природы, магия, традиция вечной мудрости.
В Русской христианской гуманитарной академии я читал с 2014 г. «Историю и философию магии» и «Современный эзотеризм» для магистрантов религиоведческой программы.
В 2020 г. опубликовал монографию «Лики Протея: История современного язычества как религиозной идентичности» – свой краткий ответ на вопрос, что такое язычество и откуда оно взялось.
В 2023 г. подвел итог своему десятилетнему исследованию биографии Глеба Евгеньевича Боткина (1900 – 1969) и его религии Афродиты в сборнике «В поисках реальности».
→ записаться на курс Дмитрия Гальцина: https://okaruto.ru/pagan
🔥8
Уютные и магические: вспоминаем культовые сериалы про ведьм #оккультура
Языческое возрождение XX века оставило яркий след в популярной культуре — сериалы про ведьм и магию в современных декорациях стали уже чем-то привычным.
Предлагаем посмотреть самые знаковые картины ведьмовского жанра:
• «Ведьма» (2004-2005)
• «Зачарованные» (1998-2006)
• «Сабрина — маленькая ведьма» (1996-2003)
• «Самая плохая ведьма» (1998-2001)
• «Моя жена меня приворожила» (1964-1972)
→ узнать о язычестве больше: https://okaruto.ru/pagan
Языческое возрождение XX века оставило яркий след в популярной культуре — сериалы про ведьм и магию в современных декорациях стали уже чем-то привычным.
Предлагаем посмотреть самые знаковые картины ведьмовского жанра:
• «Ведьма» (2004-2005)
• «Зачарованные» (1998-2006)
• «Сабрина — маленькая ведьма» (1996-2003)
• «Самая плохая ведьма» (1998-2001)
• «Моя жена меня приворожила» (1964-1972)
→ узнать о язычестве больше: https://okaruto.ru/pagan
❤13🔥9
Знакомимся с лектором будущего курса «Язычество в веках». Вторая часть. #прямая_речь
Религиовед и кандидат исторических наук Дмитрий Гальцин рассказывает о своём академическом пути, научных интересах и планах на будущее.
Как вы пришли к исследованиям современного язычества и эзотеризма? Почему выбрали именно эти предметы для научного изучения?
Современное язычество и эзотеризм связаны исторически. Но следует оговориться, что и «язычество» и «эзотеризм» – это очень туманные референтные области. Пытаться отыскать их жесткие границы – дело безнадежное. Но есть некие общие черты, которые их роднят в общественном сознании.
Главная из этих черт – позитивное отношение к образу. Сейчас в нашей культуре образ считается чем-то менее достойным доверия и стоящим внимания, чем понятие. Это давняя традиция, у истоков которой, с одной стороны, стоит вторая заповедь Десятисловия, с другой – мысль Сократа и Платона.
Когда исторической сценой овладевают авраамические религии, к образу вырабатывается подозрительное отношение – он не просто ненадежен, он опасен, им пользуется злая духовная сила, чтобы погубить душу человека.
И одновременно с тем, появляется ностальгическое представление о золотом веке, когда человек мог безгрешно взаимодействовать с образами, не опасаясь ни Божьего наказания, ни дьявольского искушения.
Так появляется тема «античности» как блаженной древности, бесконечно ценной для культуры (но гибельной для души) и тема «тайного знания», которое обещает возврат в этот золотой век, где люди почти равны богам.
Так сначала складывается в XVIII – XIX вв. эзотеризм (в виде тайных обществ, оккультизма, «культовой среды» духовных искателей, традиций философствования), а потом и язычество в XX в. – сознательный поворот людей к тем религиозным идеям и практикам, которые кажутся им «незараженными» подозрением к образу.
Такова гипотеза Воутера Ханеграафа, которую он однажды высказал в 2007 г., но потом очень быстро бросил. Мне же она представляется ценной для осмысления одновременно язычества и эзотеризма – причем, осмысления в контексте культуры вообще.
Здесь есть возможность, например, задуматься о том, почему современное язычество никак не вырабатывает своих символов веры жесткого вероучения (может быть, им нужно не это, может быть, им нужен вместо этого образ и ритуал?).
Или о том, почему искусство и любовь – единственные области общественного опыта, где совершенно легитимно можно использовать термины из области профессиональной магии («волшебное», «зачаровать», «обворожить», «магия»).
→ записаться на курс Дмитрия Гальцина: https://okaruto.ru/pagan
Религиовед и кандидат исторических наук Дмитрий Гальцин рассказывает о своём академическом пути, научных интересах и планах на будущее.
Как вы пришли к исследованиям современного язычества и эзотеризма? Почему выбрали именно эти предметы для научного изучения?
Современное язычество и эзотеризм связаны исторически. Но следует оговориться, что и «язычество» и «эзотеризм» – это очень туманные референтные области. Пытаться отыскать их жесткие границы – дело безнадежное. Но есть некие общие черты, которые их роднят в общественном сознании.
Главная из этих черт – позитивное отношение к образу. Сейчас в нашей культуре образ считается чем-то менее достойным доверия и стоящим внимания, чем понятие. Это давняя традиция, у истоков которой, с одной стороны, стоит вторая заповедь Десятисловия, с другой – мысль Сократа и Платона.
Когда исторической сценой овладевают авраамические религии, к образу вырабатывается подозрительное отношение – он не просто ненадежен, он опасен, им пользуется злая духовная сила, чтобы погубить душу человека.
И одновременно с тем, появляется ностальгическое представление о золотом веке, когда человек мог безгрешно взаимодействовать с образами, не опасаясь ни Божьего наказания, ни дьявольского искушения.
Так появляется тема «античности» как блаженной древности, бесконечно ценной для культуры (но гибельной для души) и тема «тайного знания», которое обещает возврат в этот золотой век, где люди почти равны богам.
Так сначала складывается в XVIII – XIX вв. эзотеризм (в виде тайных обществ, оккультизма, «культовой среды» духовных искателей, традиций философствования), а потом и язычество в XX в. – сознательный поворот людей к тем религиозным идеям и практикам, которые кажутся им «незараженными» подозрением к образу.
Такова гипотеза Воутера Ханеграафа, которую он однажды высказал в 2007 г., но потом очень быстро бросил. Мне же она представляется ценной для осмысления одновременно язычества и эзотеризма – причем, осмысления в контексте культуры вообще.
Здесь есть возможность, например, задуматься о том, почему современное язычество никак не вырабатывает своих символов веры жесткого вероучения (может быть, им нужно не это, может быть, им нужен вместо этого образ и ритуал?).
Или о том, почему искусство и любовь – единственные области общественного опыта, где совершенно легитимно можно использовать термины из области профессиональной магии («волшебное», «зачаровать», «обворожить», «магия»).
→ записаться на курс Дмитрия Гальцина: https://okaruto.ru/pagan
❤8🔥7
Перформансы, мемы, колдуны, гадания, астрономы, ритуалы, дорамы и аниме!
Если вы понимаете, что связывает этот набор слов, значит, последний месяц вы были с нами на курсе по Оммёдо — последняя лекция которого пройдет уже завтра.
Вы слышали, как лектор озвучивает непереведенные отрывки из дорам, наблюдали за аутентичным гаданием по «И Цзину», разбирались в связях прорицания, астрономии, политики и магии в Японии.
Но если вдруг (если вдруг!) вы не были на нашем курсе по Оммёдо — не успели записаться или совсем недавно подписались на наш канал, — то сегодня — последний день, когда вы можете стать его участником: получить доступ ко всем записям, а может, даже успеть онлайн на нашу завтрашнюю лекцию про Абэ-но Сэймэя (самого известного оммёдзи)!
Записываемся здесь:
https://okaruto.ru/onmyodo
Если вы понимаете, что связывает этот набор слов, значит, последний месяц вы были с нами на курсе по Оммёдо — последняя лекция которого пройдет уже завтра.
Вы слышали, как лектор озвучивает непереведенные отрывки из дорам, наблюдали за аутентичным гаданием по «И Цзину», разбирались в связях прорицания, астрономии, политики и магии в Японии.
Но если вдруг (если вдруг!) вы не были на нашем курсе по Оммёдо — не успели записаться или совсем недавно подписались на наш канал, — то сегодня — последний день, когда вы можете стать его участником: получить доступ ко всем записям, а может, даже успеть онлайн на нашу завтрашнюю лекцию про Абэ-но Сэймэя (самого известного оммёдзи)!
Записываемся здесь:
https://okaruto.ru/onmyodo
🥰9❤8🔥5
Почему история эзотеризма начинается с античных мистерий #живой_эзотеризм
Мистериальные культы — это возникшие во второй половине 2 тысячелетия до н. э. тайные празднества в Античности, посвящённые разным богам. Следы мистерий находят в Элевсине, Самофракии, Дельфах и на Крите.
Вот почему современные эзотериологи предлагают рассматривать античные мистерии в контексте истории эзотеризма.
1. В ходе мистерий посвящённые переживали изменённые состояния сознания. Участники культа постились, почти не спали, употребяли наркотический напиток кикеон и всё время участвовали в продолжительных ритуалах.
2. К мистериям допускались только посвящённые. Принять участие в мистерии мог не каждый желающий — сначала тебя должны были допустить во внутренний круг. Рассказывать о происходящем в ритуалах строго запрещалось.
3. Участие в мистериях предполагало личное единение с божеством. Обычная ритуальная практика Древней Греции всегда была связана с общественной полисной жизнью, а мистериальная — с каждой личностью индивидуально.
4. В ходе мистерий участники метафорически переживали опыт смерти и рождения. Мифологические нарративы и ритуалы были построены на образах смерти и нового рождения.
5. Греки возводили происхождение мистерий к таинственному Востоку. Первоисточники дают понять, что уже в Античности сложился образ Востока как хранилища древней мудрости.
→ записаться на курс по истории эзотерических учений: https://okaruto.ru/history
Мистериальные культы — это возникшие во второй половине 2 тысячелетия до н. э. тайные празднества в Античности, посвящённые разным богам. Следы мистерий находят в Элевсине, Самофракии, Дельфах и на Крите.
Вот почему современные эзотериологи предлагают рассматривать античные мистерии в контексте истории эзотеризма.
1. В ходе мистерий посвящённые переживали изменённые состояния сознания. Участники культа постились, почти не спали, употребяли наркотический напиток кикеон и всё время участвовали в продолжительных ритуалах.
2. К мистериям допускались только посвящённые. Принять участие в мистерии мог не каждый желающий — сначала тебя должны были допустить во внутренний круг. Рассказывать о происходящем в ритуалах строго запрещалось.
3. Участие в мистериях предполагало личное единение с божеством. Обычная ритуальная практика Древней Греции всегда была связана с общественной полисной жизнью, а мистериальная — с каждой личностью индивидуально.
4. В ходе мистерий участники метафорически переживали опыт смерти и рождения. Мифологические нарративы и ритуалы были построены на образах смерти и нового рождения.
5. Греки возводили происхождение мистерий к таинственному Востоку. Первоисточники дают понять, что уже в Античности сложился образ Востока как хранилища древней мудрости.
→ записаться на курс по истории эзотерических учений: https://okaruto.ru/history
❤13
Приветствуем всех, кто подписался на наш канал!
Мы – лекторий "Окаруто"! У нас проходят курсы от академических специалистов по истории, философии и антропологии эзотерических учений!
А ещё у нас вы найдете:
- список культовых сериалов про ведьм;
- языческую музыку;
- кино о язычестве;
- интервью с Дмитрием Гальциным;
- и, конечно, актуальные курсы!
Больше на нашем сайте: http://okaruto.ru/
Мы – лекторий "Окаруто"! У нас проходят курсы от академических специалистов по истории, философии и антропологии эзотерических учений!
А ещё у нас вы найдете:
- список культовых сериалов про ведьм;
- языческую музыку;
- кино о язычестве;
- интервью с Дмитрием Гальциным;
- и, конечно, актуальные курсы!
Больше на нашем сайте: http://okaruto.ru/
Две недели до начала курса Дмитрия Гальцина «Язычество в веках»
Начало 24 августа. По воскресеньям в 12:00 (онлайн)
Программа:
Лекция 1. Язычество: термин религиозной полемики
- Концепция контррелигии: религии, которые «знают, как надо»
- Язычество как религиозная категория в раннем христианстве
- Терминология: paganus, gentilis, ἔθνη, ἕλλην, haiþno
- Проблема идолопоклонства и многобожия
- Метаморфозы язычества (Древность; Средневековье; эпоха Реформации; Новое время)
Лекция 2. Как становятся язычниками
- Ричард Пейн Найт и Жюль Мишле: священный фаллос и оправданная ведьма
- Великая Богиня/Великий Пан: боги нашего времени
- Отыскание народа, или почему король Лир клялся Юпитером
- Священные науки: антропология и фольклористика
Лекция 3. Эзотеризм и язычество
- Воутер Ханеграаф: корзина для черновиков христианского мира
- Нарратив древней мудрости: как многобожнику стать христианским философом
- Георгий Гемист Плифон и Алистер Кроули: проекты нового язычества
- Арадия: ведовство как религия
Лекция 4. Век язычества
- Этнические язычества довоенной поры (германская/немецкая вера, диевтуриба, ромува, славянские язычества)
- Друидизм: от ранних братств до политеистического духовенства
- Викка, ведовство, духовный феминизм: языческая революция XX в.
- Германское язычество в поисках себя
Лекция 5: Век язычества продолжается
- Славянское язычество (кон. XX – нач. XXI вв.)
- Политеизм и языческая теология
- Научное изучение язычества (Pagan Studies) и язычество
- Послесловие: Моисей, Аарон и нейронаука
Больше информации и регистрация на нашем сайте: https://okaruto.ru/pagan
Регистрация в тг: @jsergievskaya
Ps. Участники курса получают доступ к записям лекций
Начало 24 августа. По воскресеньям в 12:00 (онлайн)
Программа:
Лекция 1. Язычество: термин религиозной полемики
- Концепция контррелигии: религии, которые «знают, как надо»
- Язычество как религиозная категория в раннем христианстве
- Терминология: paganus, gentilis, ἔθνη, ἕλλην, haiþno
- Проблема идолопоклонства и многобожия
- Метаморфозы язычества (Древность; Средневековье; эпоха Реформации; Новое время)
Лекция 2. Как становятся язычниками
- Ричард Пейн Найт и Жюль Мишле: священный фаллос и оправданная ведьма
- Великая Богиня/Великий Пан: боги нашего времени
- Отыскание народа, или почему король Лир клялся Юпитером
- Священные науки: антропология и фольклористика
Лекция 3. Эзотеризм и язычество
- Воутер Ханеграаф: корзина для черновиков христианского мира
- Нарратив древней мудрости: как многобожнику стать христианским философом
- Георгий Гемист Плифон и Алистер Кроули: проекты нового язычества
- Арадия: ведовство как религия
Лекция 4. Век язычества
- Этнические язычества довоенной поры (германская/немецкая вера, диевтуриба, ромува, славянские язычества)
- Друидизм: от ранних братств до политеистического духовенства
- Викка, ведовство, духовный феминизм: языческая революция XX в.
- Германское язычество в поисках себя
Лекция 5: Век язычества продолжается
- Славянское язычество (кон. XX – нач. XXI вв.)
- Политеизм и языческая теология
- Научное изучение язычества (Pagan Studies) и язычество
- Послесловие: Моисей, Аарон и нейронаука
Больше информации и регистрация на нашем сайте: https://okaruto.ru/pagan
Регистрация в тг: @jsergievskaya
Ps. Участники курса получают доступ к записям лекций
🔥11❤7