نُورٌ مُبِين
2- عن حمران عن أبي عبد الله (عليه السلام): قال: سألته عن قول الله تبارك وتعالى
﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ﴾
قال (عليه السلام):
المسمَّى ما سُمِّي لملك الموت في تلك الليلة، وهو قوله الله تبارك وتعالى :
﴿إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ﴾
، وهو الذي سمى لملك الموت في ليلة القدر والآخر له فيه المشيئة، إن شاء قدمه وان شاء أخره.
●تفسير العياشي
﴿ثُمَّ قَضَى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُّسمًّى عِندَهُ﴾
قال (عليه السلام):
المسمَّى ما سُمِّي لملك الموت في تلك الليلة، وهو قوله الله تبارك وتعالى :
﴿إِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ﴾
، وهو الذي سمى لملك الموت في ليلة القدر والآخر له فيه المشيئة، إن شاء قدمه وان شاء أخره.
●تفسير العياشي
📌📌هذه الليالي لا تُعوّض ولاتستبدل فمن العجيب أن ننشغل بالدراسة أو العمل عن الليالي التي يُكتب فيها توفيقنا في تلك الدراسة وهذا العمل. لا تجعلوا انشغالكم بالرزق يُلهيكم طرق باب الرزاق في الليالي التي يُقدّر فيها كل شيء...
📌خصوصًا لَيلتا الواحد والعشرون والثالث والعشرون
إن من أهمل هذه الليالي لم يعرف قدر الإمام عجل الله فرجه
اللهم عجل لوليك الفرج ووفقنا لعبادتك
📌خصوصًا لَيلتا الواحد والعشرون والثالث والعشرون
إن من أهمل هذه الليالي لم يعرف قدر الإمام عجل الله فرجه
اللهم عجل لوليك الفرج ووفقنا لعبادتك
★صاحب الزمان عجل الله فرجه صاحب ليلة القدر
عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن عليهم السلام : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ: يعني القرآن . فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. وهي ليلة القدر ، أنزل الله القرآن فيها إلى البيت المعمور جملة واحدة . ثم نزل من البيت المعمور على رسول الله صلى الله عليه وآله في طول ثلاث وعشرين سنة . فِيهَا يُفْرَقُ: في ليلة القدر .كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ: أي يقدر الله كل أمر من الحق ومن الباطل وما يكون في تلك السنة ، وله فيه البداء والمشية ، يقدم ما يشاء ، ويؤخر ما يشاء من الآجال والأرزاق والبلايا والاعراض والأمراض ، ويزيد فيها ما يشاء وينقص ما يشاء ويلقيه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام ويلقيه أمير المؤمنين عليه السلام إلى الأئمة عليهم السلام حتى ينتهي ذلك إلى صاحب الزمان عليه السلام ، ويشترط له ما فيه البداء والمشية والتقديم والتأخير
ورد في تفسير القمي:
عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي جعفر ، وأبي عبد الله ، وأبي الحسن عليهم السلام : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ: يعني القرآن . فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ. وهي ليلة القدر ، أنزل الله القرآن فيها إلى البيت المعمور جملة واحدة . ثم نزل من البيت المعمور على رسول الله صلى الله عليه وآله في طول ثلاث وعشرين سنة . فِيهَا يُفْرَقُ: في ليلة القدر .كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ: أي يقدر الله كل أمر من الحق ومن الباطل وما يكون في تلك السنة ، وله فيه البداء والمشية ، يقدم ما يشاء ، ويؤخر ما يشاء من الآجال والأرزاق والبلايا والاعراض والأمراض ، ويزيد فيها ما يشاء وينقص ما يشاء ويلقيه رسول الله صلى الله عليه وآله إلى أمير المؤمنين عليه السلام ويلقيه أمير المؤمنين عليه السلام إلى الأئمة عليهم السلام حتى ينتهي ذلك إلى صاحب الزمان عليه السلام ، ويشترط له ما فيه البداء والمشية والتقديم والتأخير
★فقال الى من عسى ان يكون؟..فالملائكة والروح لا تتنزل على عامة الناس وانما تتنزل على الرسول صلى الله عليه واله وسلم وعلى الائمة عليهم السلام ★روى الصفار بسنده عن داود بن فرقد قال (سالته عن قول الله عز وجل انا انزلناه في ليلة القدر وما ادراك ما ليلة القدر)؟ قال نزل فيها ما يكون من السنة الى السنة من موت او مولود قلت له الى من؟ فقال الى من عسى ان يكون؟! ان الناس في تلك الليلة في صلاة ودعاء ومسالة وصاحب هذا الامر في شغل تنزل الملائكة اليه بامور السنة من غروب الشمس الى طلوعها من كل امر سلام هي له الى ان يطلع الفجر
📖:بصائر الدرجات
قيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): أخبرنا عن ليلة القدر؟ قال: ما أخلو من أن أكون أعلمها فأستر علمها، ولست أشكّ أنّ الله إنّما يسترها عنكم نظراً لكم لأنّكم لو أعلمكموها عملتم فيها وتركتم غيرها، وأرجو أن لاتخطئكم إن شاء الله.
المصدر الأصلي: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحدید
المصدر من بحار الأنوار: ج٩٤ص٥
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وسَهِّلْ مَخْرَجَهُمْ والعَنْ أعْدَاءَهُم من الأوّلينَ وَالآخِريْن إِلَى قِيَامِ يَوْمِ الدِّينْ..
اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلِها وبنيها والسرِّ المستودعِ فيها بعددِ ما أحاطَ به علمُك وأحصاه كتابك ..
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها وبعلِها وبنيها والسرِّ المستودعِ فيها بعددِ ما أحاطَ به علمُك وأحصاه كتابك ..
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
تَهَدَّمَتْ وَاللهِ أَرْكَانُ الْهُدَى💔💔
عِنْدَمَا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجِمٍ لَعَنَهُ اللهُ أَمِيرَ
الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى رَأْسِهِ
اصْطَفَقَتْ أَبْوَابُ الْجَامِعِ،
وَضَجَّتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ بِالدُّعَاءِ، وَهَبَّتْ رِيحٌ عَاصِفٌ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ، وَنَادَى جِبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ كُلُّ مُسْتَيْقِظٍ:
تَهَدَّمَتْ وَاللهِ أَرْكَانُ الْهُدَى،
وَانْطَمَسَتْ وَاللهِ نُجُومُ السَّمَاءِ وَأَعْلَامُ التُّقَى،
وَانْفَصَمَتْ وَاللهِ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى،
قُتِلَ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى،
قُتِلَ الْوَصِيُّ الْمُجْتَبَى،
قُتِلَ عَلِيٌّ الْمُرْتَضَى،
قُتِلَ وَاللهِ سَيِّدُ الْأَوْصِيَاءِ،
قَتَلَهُ أَشْقَى الْأَشْقِيَاء .
عِنْدَمَا ضَرَبَ ابْنُ مُلْجِمٍ لَعَنَهُ اللهُ أَمِيرَ
الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى رَأْسِهِ
اصْطَفَقَتْ أَبْوَابُ الْجَامِعِ،
وَضَجَّتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ بِالدُّعَاءِ، وَهَبَّتْ رِيحٌ عَاصِفٌ سَوْدَاءُ مُظْلِمَةٌ، وَنَادَى جِبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ بِصَوْتٍ يَسْمَعُهُ كُلُّ مُسْتَيْقِظٍ:
تَهَدَّمَتْ وَاللهِ أَرْكَانُ الْهُدَى،
وَانْطَمَسَتْ وَاللهِ نُجُومُ السَّمَاءِ وَأَعْلَامُ التُّقَى،
وَانْفَصَمَتْ وَاللهِ الْعُرْوَةُ الْوُثْقَى،
قُتِلَ ابْنُ عَمِّ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى،
قُتِلَ الْوَصِيُّ الْمُجْتَبَى،
قُتِلَ عَلِيٌّ الْمُرْتَضَى،
قُتِلَ وَاللهِ سَيِّدُ الْأَوْصِيَاءِ،
قَتَلَهُ أَشْقَى الْأَشْقِيَاء .
لو كانت ضربتي هذه لجميع أهل الكوفة ما نجا منهم أحد ....
يروى عن بن ملجم لعنه الله انه قال :
لقد اشتريت سيفي هذا بألف و سممته بألف و لو كانت ضربتي هذه لجميع أهل الكوفة ما
نجا منهم أحد .
يابوية علي💔💔
يروى عن بن ملجم لعنه الله انه قال :
لقد اشتريت سيفي هذا بألف و سممته بألف و لو كانت ضربتي هذه لجميع أهل الكوفة ما
نجا منهم أحد .
يابوية علي💔💔
روى شيخنا المفيد بسنده عن الأصبغ بن نباته أنه قال:
" لَمّا ضَرَبَ ابنُ مُلجَمٍ أميرَ المُؤمِنينَ عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ عَلَيهِ السَّلامُ غَدَونا عَلَيهِ نَفَرٌ مِن أصحابِنا أنا والحارِثُ وسوَيدُ بنُ غَفَلَةَ وجَماعَةٌ مَعَنا فَقَعَدنا عَلى البابِ فَسَمِعنا البُكاءَ فَبَكَينا.
فَخَرَجَ إلَينا الحَسَنُ بنُ عَليٍّ -عليه السلام- فَقالَ: يَقولُ لَكُم أميرُ المُؤمِنينَ انصَرِفوا إلى مَنازِلِكُم.
فانصَرَفَ القَومُ غَيري واشتَدَّ البُكاءُ مِن مَنزِلِهِ فَبَكَيتُ، فَخَرَجَ الحَسَنُ -عليه السلام- فَقال: ألَم أقُل لَكُمُ انصَرِفوا؟، فَقُلتُ: لا واللهِ يا ابنَ رَسولِ اللهِ ما تُتابِعُني نَفسي ولا تَحمِلُني رِجلي أن أنصَرِفَ حَتّى أرى أميرَ المُؤمِنينَ -صلوات الله علیه-.
قالَ: فَتَلَبَّث فَدَخَلَ ولَم يَلبَث أن خَرَجَ فَقالَ ليَ: اُدخُل، فَدَخَلتُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ -عليه السلام- فَإذا هوَ مُستَنِدٌ مَعصوبُ الرَّأسِ بِعِمامَةٍ صَفراءَ قَد نُزِفَ واصفَرَّ وَجهُهُ ما أدري وَجهُهُ أصفَرُ أو العِمامَةُ!.
فَأكبَبتُ عَلَيهِ فَقَبَّلتُهُ وبَكَيتُ، فَقالَ لي: لا تَبكِ يا أصبَغُ فَإنَّها واللهِ الجَنَّةُ، فَقُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ إنّي أعلَمُ واللهِ أنّكَ تَصيرُ إلى الجَنَّةِ، وإنَّما أبكي لِفِقداني إيّاكَ يا أميرَ المُؤمِنين!. "
" لَمّا ضَرَبَ ابنُ مُلجَمٍ أميرَ المُؤمِنينَ عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ عَلَيهِ السَّلامُ غَدَونا عَلَيهِ نَفَرٌ مِن أصحابِنا أنا والحارِثُ وسوَيدُ بنُ غَفَلَةَ وجَماعَةٌ مَعَنا فَقَعَدنا عَلى البابِ فَسَمِعنا البُكاءَ فَبَكَينا.
فَخَرَجَ إلَينا الحَسَنُ بنُ عَليٍّ -عليه السلام- فَقالَ: يَقولُ لَكُم أميرُ المُؤمِنينَ انصَرِفوا إلى مَنازِلِكُم.
فانصَرَفَ القَومُ غَيري واشتَدَّ البُكاءُ مِن مَنزِلِهِ فَبَكَيتُ، فَخَرَجَ الحَسَنُ -عليه السلام- فَقال: ألَم أقُل لَكُمُ انصَرِفوا؟، فَقُلتُ: لا واللهِ يا ابنَ رَسولِ اللهِ ما تُتابِعُني نَفسي ولا تَحمِلُني رِجلي أن أنصَرِفَ حَتّى أرى أميرَ المُؤمِنينَ -صلوات الله علیه-.
قالَ: فَتَلَبَّث فَدَخَلَ ولَم يَلبَث أن خَرَجَ فَقالَ ليَ: اُدخُل، فَدَخَلتُ عَلى أميرِ المُؤمِنينَ -عليه السلام- فَإذا هوَ مُستَنِدٌ مَعصوبُ الرَّأسِ بِعِمامَةٍ صَفراءَ قَد نُزِفَ واصفَرَّ وَجهُهُ ما أدري وَجهُهُ أصفَرُ أو العِمامَةُ!.
فَأكبَبتُ عَلَيهِ فَقَبَّلتُهُ وبَكَيتُ، فَقالَ لي: لا تَبكِ يا أصبَغُ فَإنَّها واللهِ الجَنَّةُ، فَقُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ إنّي أعلَمُ واللهِ أنّكَ تَصيرُ إلى الجَنَّةِ، وإنَّما أبكي لِفِقداني إيّاكَ يا أميرَ المُؤمِنين!. "
📖: أمالي المفيد
نُورٌ مُبِين
Photo
ولتفسدن في الأرض مرتين...
يروى زهير بن الأرقم: في كتاب الفتوح
فلمّا أصيب علي(عليه السلام )بضربة ابن ملجم دخلت عليه وقد ضمَّ الحسين(عليه السلام ) إلى صدره وهو يقبّله ويقول له:
يا ثمرتي وريحانتي وثمرة نبي الله وصفيه وذخيرة العالمين محمد بن عبد الله(صلى الله عليه وآله )، كأنّي أراك وقد ذُبحت عن قليل ذبحًا 💔
يروى زهير بن الأرقم: في كتاب الفتوح
فلمّا أصيب علي(عليه السلام )بضربة ابن ملجم دخلت عليه وقد ضمَّ الحسين(عليه السلام ) إلى صدره وهو يقبّله ويقول له:
يا ثمرتي وريحانتي وثمرة نبي الله وصفيه وذخيرة العالمين محمد بن عبد الله(صلى الله عليه وآله )، كأنّي أراك وقد ذُبحت عن قليل ذبحًا 💔
الزيارة الجامعة لأئمة المؤمنين (مهدی صدقی) - Ziyarat Jamia Aemma…
Adrekna
يا مَواليَّ فَلَو عايَنَكُمُ المُصطَفى وَسِهامُ الاُمَّةِ مُغرَقَةٌ فِي أكبادِكُم وَرِماحُهُم مُشرَعَةٌ فِي نُحُورِكُم وَسُيُوفُها مُولَغَةٌ فِي دِمائِكُم،
يَشفِي أبناءُ العَواهِرِ غَلِيلَ الفِسقِ مِن وَرَعِكُم وَغَيظَ الكُفرِ مِن إيمانِكُم
وَأنتُم بَينَ صَرِيعٍ فِي المِحرابِ قَد فَلَقَ السَّيفُ هامَتَهُ..💔🏴
يَشفِي أبناءُ العَواهِرِ غَلِيلَ الفِسقِ مِن وَرَعِكُم وَغَيظَ الكُفرِ مِن إيمانِكُم
وَأنتُم بَينَ صَرِيعٍ فِي المِحرابِ قَد فَلَقَ السَّيفُ هامَتَهُ..💔🏴
- الزيارة الجامعة لأئمةالمؤمنين (صلوات الله عليهم)
نُورٌ مُبِين
مَا الْمُبْتَلَى الَّذِي قَدِ اشْتَدَّ بِهِ الْبَلاَءُ، بِأَحْوَجَ إِلَى الدُّعَاءِ مِنَ الْمُعَافِي الَّذِي لاَ يَأْمَنُ الْبَلاَءَ!
بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيم
{وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ }
{وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَىٰ بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعَاءٍ عَرِيضٍ }