الخنس = صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف

﴿وَما ظَلَمُونَا وَلكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) الأعراف- ١٦٠

قَالَ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَعْظَمُ وَأَعَزُّ وَأَجَلٌ وَأَمْنَعُ مِنْ أَنْ يُظْلَمَ، وَلَكِنَّهُ خَلَطَنَا بِنَفْسِهِ فَجَعَلَ ظُلْمَنَا ظُلْمَهُ وَوَلَايَتَنَا وَلَايَتَهُ

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا )المائدة (٥٥)

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد ، واخر تابع له على ذلك،

اللهم العن العصابة التي جاهدت الحسين ،وشايعت وبايعت وتابعت عل قتله ، اللهم العنهم جميعا.

{نور محمد وآله صلوات الله وسلامه عليهم يُسبّح الله قبل الخلق }

معاني الأخبار: أحمد بن محمد بن عبد الرحمن المروزي، عن محمد بن إبراهيم الجرجاني، عن عبد الصمد بن يحيى، عن الحسن بن علي المدني، عن عبد الله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن الصادق، عن آبائه،

عن أمير المؤمنين عليهم السلام قال: إن الله حبس نور محمد صلى الله عليه وآله في حجاب القدرة اثنى عشر ألف سنة،

وهو يقول:سبحان ربي الأعلى "

وفي حجاب العظمة إحدى عشر ألف سنة

وهو يقول:" سبحان عالم السر "

وفي حجاب المنة عشرة آلاف سنة

وهو يقول: " سبحان من هو قائم لا يلهو "

وفي حجاب الرحمة تسعة آلاف سنة

وهو يقول: " سبحان الرفيع الاعلى "

وفي حجاب السعادة ثمانية آلاف سنة

وهو يقول: " سبحان من هو دائم لا يسهو "

وفي حجاب الكرامة سبعة آلاف سنة

وهو يقول: " سبحان من هو غني لا يفتقر "

وفي حجاب المنزلة ستة آلاف سنة

وهو يقول: " سبحان العليم الكريم "

وفي حجاب الهداية خمسة آلاف سنة

وهو يقول: " سبحان ذي العرش العظيم "

وفي حجاب النبوة أربعة آلاف سنة

وهو يقول: " سبحان رب العزة عما يصفون "

وفي حجاب الرفعة ثلاثة آلاف سنة

وهو يقول: " سبحان ذي الملك والملكوت "

وفي حجاب الهيبة ألفي سنة

وهو يقول: " سبحان الله وبحمده "

وفي حجاب الشفاعة ألف سنة

وهو يقول: " سبحان ربي العظيم وبحمده ".

ثم أظهر اسمه على اللوح فكان على اللوح منورا أربعة آلاف سنة، ثم أظهره على العرش، فكان على ساق العرش مثبتا سبعة آلاف سنة
، إلى أن وضعه الله عز وجل في صلب آدم .

-بحار الأنوار ج٩٠ ص١٧٩

السَّلامُ عَلَيْكَ يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ وَيَعْسُوبَ الدِّينِ

وَقائِدَ الغُرِّ المُحَجَّلِينَ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا بابَ اللهِ ، السَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الله النَّاِظَرَه وَيَدَهُ الباسِطَةَ وَأُذُنَهُ الواعِيَةَ وَحِكْمَتَهُ البالِغَةَ وَنِعْمَتَهُ السَّابِغَةَ وَنِقْمَتَهُ الدَّامِغَةَ ، السَّلامُ عَلى قَسِيمِ الجَنَّةِ وَالنَّارِ ، السَّلامُ عَلى نِعْمَةِ الله عَلى الاَبْرارِ وَنِقْمَتِهِ عَلى الفُجَّارِ ، السَّلامُ عَلى سَيِّدِ المُتَّقِينَ الاَخْيارِ ، السَّلامُ عَلى الاَصْلِ القَدِيمِ وَالفَرْعِ الكَرِيمِ ، السَّلامُ عَلى الثَّمَرِ الجَنِيِّ ، السَّلامُ عَلى أَبِي الحَسَنِ عَلِيٍّ ، السَّلامُ عَلى شَجَرَةِ طُوبى وَسِدْرَةِ المُنْتَهى ، السَّلامُ عَلى آدَمَ صَفْوَةَ الله وَنُوحٍ نَبِيِّ الله وَإِبْراهِيمَ خلِيلِ الله وَمُوسى كَلِيمِ الله وَعِيْسى رُوحِ الله وَمُحَمَّدٍ حَبِيبِ الله وَمَنْ بَيْنَهُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهداء وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ، السَّلامُ عَلى نُورِ الأنْوارِ وَسَلِيلِ الاَطْهارِ وَعَناصِرِ الاَخْيارِ ،

أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الْقَصْرُ الْمَشِيدُ وَالْبِئْرُ الْمُعَطَّلَةُ فَاطِمَةَ وَوَلَدَيْهَا مُعَطَّلُونَ مِنَ الْمُلْكِ .

فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام : (خَيْرُ أُمَّةٍ ) يَقْتُلُونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ عليهم السلام؟،

عصا موسى كانت لآدم (عليهم السلام) وأعدت للقائم (عجل الله فرجه الشريف )

قول القائم عجل الله فرجه الشريف: نَحْنُ أَوْلِيَاءُ الدَّمِ،وَ طُلاَّبُ الدِّيَةِ.

لو قُتل أهل الأرض به

(إنتقاماً لقتل الحسين صلوات الله وسلامه عليه)

ماكان سرفاَ.
〰️〰️
(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ ) البقرة (۱۹۳)

الله سبحانه وتعالى يحارب قتلة الحسين عليه السلام

عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَحَدِهِمَا قَالَ، قُلْتُ: (فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) قَالَ : لَا يَعْتَدِي اللَّهُ عَلَى أَحَدٍ إِلَّا عَلَى نَسْلِ وُلْدِ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ .
تفسير العياشي: ج ١ ص ٨٧

قتلة الحسين عليه السلام هم الظالمين

عَنِ الْحَسَنِ بَيَّاعِ الْهَرَوِي يَرْفَعُهُ عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما السلام فِي قَوْلِهِ(فَلا عُدْوانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) قَالَ: إِلَّا عَلَى ذُرِّيَّةِ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ .
تفسير العياشي : ج ١ ص ٨٦

عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:
(فَلا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) قَالَ : أَوْلَادُ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ عليه السلام
كامل الزيارات : ص ١٦٣

أَللَّهُمَّ أَلْهِمْنا طاعَتَكَ، وَجَنِّبْنا مَعْصِيَتَكَ،

وَيَسِّرْ لَنا بُلُوغَ ما نَتَمَنّى مِنِ ابْتِغآءِ رِضْوانِكَ،

وَأَحْلِلْنا بُحْبُوحَةَ جِنانِكَ، وَاقْشَعْ عَنْ بَصائِرنا سَحابَ الارْتِيابِ، وَاكْشِفْ عَنْ قُلُوبِنا أَغْشِيَةَ الْمِرْيَةِ وَالْحِجابِ، وَأَزْهِقِ الْباطِلَ عَنْ ضَمآئِرِنا، وَأَثْبِتِ الْحَقَّ فِي سَرائِرِنا، فَإنَّ الشُّكُوكَ وَالظُّنُونَ لَواقِحُ الْفِتَنِ، وَمُكَدِّرَةٌ لِصَفْوِ الْمَنآئِحِ وَالْمِنَنِ.


أَللَّهُمَّ احْمِلْنا فِي سُفُنِ نَجاتِكَ، وَمَتِّعْنا بِلَذِيْذِ مُناجاتِكَ، وَأَوْرِدْنا حِياضَ حُبِّكَ، وَأَذِقْنا حَلاوَةَ وُدِّكَ وَقُرْبِكَ، وَاجْعَلْ جِهادَنا فِيكَ، وَهَمَّنا فِي طاعَتِكَ، وَأَخْلِصْ نِيَّاتِنا فِي مُعامَلَتِكَ، فَإنَّا بِكَ وَلَكَ، وَلا وَسِيلَةَ لَنا إلَيْكَ إلاَّ أَنْتَ.


إلهِي اجْعَلْنِي مِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيارِ، وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ الأَبْرارِ، السَّابِقِينَ إلَى الْمَكْرُماتِ، الْمسارِعِينَ إلَى الْخَيْراتِ، الْعامِلِينَ لِلْباقِياتِ الصَّالِحاتِ، السَّاعِينَ إلى رَفِيعِ الدَّرَجاتِ، إنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْء قَدِيرٌ، وَبِالإجابَةِ جَدِيرٌ بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

المناجاة السابعة مناجاة المطيعين لله

1-ماهو باب حطة ذنوب معشر أُمَّة محمد صلى الله عليه وآله؟
2-من هم المحسنين في قوله تعالى ﴿ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ ؟

3-وَبَابُ حِطَّتِكُمْ أَفْضَلُ مِنْ بَابِ حِطَّتِهِمْ

وَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَهَؤُلَاءِ بَنُو إِسْرَائِيلَ نُصِبَ لَهُمْ بَابُ حِطَّةٍ وَأَنْتُمْ يَا مَعْشَرَ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ نُصِبَ لَكُمْ بَابُ حِطَّةِ أَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّدٍ، وَأُمِرْتُمْ بِاتِّبَاعِ هُدَاهُمُ وَلُزُومٍ طَرِيقَتِهِمْ ، لِيَغْفِرَ لَكُمْ بِذَلِكَ خَطَايَاكُمْ وَذُنُوبَكُمْ، وَلِيَزْدَادَ الْمُحْسِنُونَ مِنْكُمْ،

وَبَابُ حِطَّتِكُمْ أَفْضَلُ مِنْ بَابِ حِطَّتِهِمْ، لِأَنَّ ذَلِكَ [ كَانَ] بَابَ خَشَبٍ، وَنَحْنُ النَّاطِقُونَ الصَّادِقُونَ الْمُرْتَضَوْنَ الْهَادُونَ الْفَاضِلُونَ،

كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ :إِنَّ النُّجُومَ فِي السَّمَاءِ أَمَانٌ مِنَ الْغَرَقِ، وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِي أَمَانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الضَّلَالَةِ فِي أَدْيَانِهِمْ، لَا يَهْلِكُونَ فِيهَا مَا دَامَ فِيهِمْ مَنْ يَتَّبِعُونَ هَدْيَهُ وَسُنَّتَهُ».

أَمَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ قَالَ:

مَنْ أَرَادَ أَنْ يَحْيَا حَيَاتِي، وَأَنْ يَمُوتَ مَمَاتِي، وَأَنْ يَسْكُنَ الْجَنَّةَ الَّتِي وَعَدَنِي رَبِّي، وَأَنْ يُمْسِكَ قَضِيباً غَرَسَهُ بِيَدِهِ، وَقَالَ لَهُ كُنْ فَكَانَ، فَلْيَتَوَلَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، وَلْيُوَالِ وَلِيَّهُ، وَلْيُعَادِ عَدُوَّهُ، وَلْيَتَوَلَّ ذُرِّيَّتَهُ الْفَاضِلِينَ الْمُطِيعِينَ لِلَّهِ مِنْ بَعْدِهِ، فَإِنَّهُمْ خُلِقُوا مِنْ طِينَتِي، وَرُزِقُوا فَهْمِي وَعِلْمِي، فَوَيْلٌ لِلْمُكَذِّبِ بِفَضْلِهِمْ مِنْ أُمَّتِي الْقَاطِعِينَ فِيهِمْ صلَتِي، لَا أَنَالهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِي .

-تفسير الإمام الحسن العسكري صلوات الله وسلامه عليه ص٥٤٦-