دعاء علمه جبرائيل ليوسف عليهما السلام للخروج من الجب ..
عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
لما طرح إخوة يوسف يوسف في الجب أتاه جبرئيل عليه السلام فدخل عليه فقال: يا غلام ما تصنع ههنا؟ فقال: إن إخوتي ألقوني في الجب ، قال: فتحب أن تخرج منه؟ قال: ذاك إلى الله عز وجل، إن شاء أخرجني قال: فقال له: إن الله تعالى يقول لك: ادعني بهذا الدعاء حتى اخرجك من الجب فقال له: وما الدعاء؟ فقال: قل: " اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل لي مما أنا فيه فرجاً ومخرجاً.
قال: ثم كان من قصته ما ذكر الله في كتابه.
أصول الكافي
❤🔥1
نُورٌ مُبِين
سلسلة أدعية أمير المؤمنين عليه السلام-4-
- مهج الدعوات: دعاء لمولانا أمير المؤمنين عليه السلام روي أنه دعا به يوم الجمل قبل الواقعة:
اللهم إني أحمدك وأنت للحمد أهل على حسن صنعك إلي، وتعطفك علي وعلى ما وصلتني به من نورك، وتداركتني به من رحمتك، وأسبغت علي من نعمتك، فقد اصطنعت عندي يا مولاي ما يحق لك به جهدي، وشكرى لحسن عفوك وبلائك القديم عندي، وتظاهر نعمائك علي، وتتابع أياديك لدي لم أبلغ إحراز حظي، ولا إصلاح نفسي، ولكنك يا مولاي بدأتني أولا باحسانك، فهديتني لدينك، وعرفتني نفسك، وثبتني في أموري كلها بالكفاية والصنع لي، فصرفت عني جهد البلاء، ومنعت مني محذور القضاء فلست أذكر منك إلا جميلا ولم أر منك إلا تفضيلا.
يا إلهي كم من بلاء وجهد صرفته عني، وأريتنيه في غيري، وكم من نعمة أقررت بها عيني، وكم من صنيعة شريفة لك عندي، إلهي أنت الذي تجيب عند الاضطرار دعوتي، وأنت الذي تنفس عند الغموم كربتي وأنت الذي تأخذ لي من الأعداء بظلامتي، فما وجدتك ولا أجدك بعيدا مني حين أريدك، ولا متقبضا عني حين أسئلك، ولا معرضا عني حين أدعوك، فأنت إلهي أجد صنيعك عندي محمودا وحسن بلائك عندي موجودا، وجميع فعلك عندي جميلا، يحمدك لساني وعقلي وجوارحي وجميع ما أقلت الأرض مني.
يا مولاي أسئلك بنورك الذي اشتققته من عظمتك، وعظمتك التي اشتققتها من مشيتك، وأسئلك باسمك الذي علا أن تمن علي بواجب شكري نعمتك، رب ما أحرصني على ما زهدتني فيه وحثثتني عليه، إن لم تعنى على دنياي بزهد، وعلى آخرتي بتقوى هلكت ربى، دعتني دواعي الدنيا من حرث النساء والبنين، فأجبتها سريعا، وركنت إليها طائعا، ودعتني دواعي الآخرة من الزهد والاجتهاد فكبوت لها ولم أسارع إليها مسارعتي إلى الحطام الهامد، والهشيم البائد، والسراب الذاهب عن قليل.
رب خوفتني وشوقتني واحتججت علي فما خفتك حق خوفك وأخاف أن أكون قد تثبطت عن السعي لك، وتهاونت بشئ من احتجابك .
اللهم فاجعل في هذه الدنيا سعيي لك وفي طاعتك، واملا قلبي خوفك وحول تثبيطي وتهاوني وتفريطي، وكل ما أخافه من نفسي فرقا منك وصبرا على طاعتك وعملا به يا ذا الجلال والاكرام، واجعل جنتي من الخطايا حصينة، وحسناتي مضاعفة فإنك تضاعف لمن تشاء.
اللهم اجعل درجاتي في الجنان رفيعة، وأعوذ بك ربي من رفيع المطعم والمشرب، وأعوذ بك من شر ما أعلم ومن شر ما لا أعلم، وأعوذ بك من الفواحش كلها ما ظهر منها وما بطن، وأعوذ بك ربي أن أشترى الجهل بالعلم كما اشترى غيري، أو السفه بالحلم، أو الجزع بالصبر أو الضلالة بالهدى، أو الكفر بالايمان، يا رب من علي بذلك فإنك تتولى الصالحين، ولا تضيع أجر المحسنين، والحمد لله رب العالمين .
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ( عليه السلام):
لَا رَاحَةَ فِي الْعَيْشِ إِلَّا لِعَالِمِ نَاطِقِ أَوْمستمع واع.
لَا رَاحَةَ فِي الْعَيْشِ إِلَّا لِعَالِمِ نَاطِقِ أَوْمستمع واع.
كنز الفوائد، أبو الفتح الكراجكي
اسألكم الدعاء 🤲🏻 ..
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوشك دعوة وأسرع إجابة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب.
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: أوشك دعوة وأسرع إجابة دعاء المرء لأخيه بظهر الغيب.
❤3
Forwarded from مَصَابيحُ الدُجىٰ (مَصَابيحُ الدُجىٰ.)
🔹 لا يترك غسل الجمعة إلا فاسق:
قال أبي عبد الله (عليه السلام): لا يترك غسل الجمعة إلا فاسق، ومن فاته غسل يوم الجمعة فليقضه يوم السبت .
_بسند صحيح عن زرارة، عن أبي جعفر صلوات الله عليه قال: الغسل في الجمعة واجب .
_للسيد ابن طاووس مسندا عن النبي (صلى الله عليه وآله) في وصيته: يا علي على الناس كل سبعة أيام الغسل، فاغتسل في كل جمعة ولو أنك تشتري الماء بقوت يومك، وتطويه فإنه ليس شئ من التطوع أعظم منه .
_كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا أراد أن يوبخ الرجل يقول: والله لأنت أعجز من تارك الغسل يوم الجمعة، وإنه لا يزال في طهر إلى الجمعة الأخرى .
قال أبي عبد الله (عليه السلام): لا يترك غسل الجمعة إلا فاسق، ومن فاته غسل يوم الجمعة فليقضه يوم السبت .
_بسند صحيح عن زرارة، عن أبي جعفر صلوات الله عليه قال: الغسل في الجمعة واجب .
_للسيد ابن طاووس مسندا عن النبي (صلى الله عليه وآله) في وصيته: يا علي على الناس كل سبعة أيام الغسل، فاغتسل في كل جمعة ولو أنك تشتري الماء بقوت يومك، وتطويه فإنه ليس شئ من التطوع أعظم منه .
_كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا أراد أن يوبخ الرجل يقول: والله لأنت أعجز من تارك الغسل يوم الجمعة، وإنه لا يزال في طهر إلى الجمعة الأخرى .
مستدرك سفينة البحار .
لِمَ سميت الجمعة جمعة؟
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال له رجل: كيف سميت الجمعة؟ قال: إن الله عز وجل جمع فيها خلقه لولاية محمد ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه.
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال له رجل: كيف سميت الجمعة؟ قال: إن الله عز وجل جمع فيها خلقه لولاية محمد ووصيه في الميثاق فسماه يوم الجمعة لجمعه فيه خلقه.
الكافي ج٢
عن محمد بن عذافر، عن عمر بن يزيد قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عمر إنه إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم فأكثر منها. وقال: يا عمر إن من السنة أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته في كل يوم جمعة ألف مرة و في سائر الأيام مائة مرة.
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عمر إنه إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم فأكثر منها. وقال: يا عمر إن من السنة أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته في كل يوم جمعة ألف مرة و في سائر الأيام مائة مرة.
الكافي ج٢
🪷عن عبد الله بن سنان قال:
قال أبو عبد الله (عليه السلام): فضل الله الجمعة على غيرها من الأيام وإن الجنان لتزخرف وتزين يوم الجمعة لمن أتاها وإنكم تتسابقون إلى الجنة على قدر سبقكم إلى الجمعة وإن أبواب السماء لتفتح لصعود أعمال العباد.
🪷عن أبي جعفر أو أبي عبد الله (عليهما السلام) قال: ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم الجمعة وإن كلام الطير فيه إذا التقى بعضها بعضا سلام سلام يوم صالح.
قال أبو عبد الله (عليه السلام): فضل الله الجمعة على غيرها من الأيام وإن الجنان لتزخرف وتزين يوم الجمعة لمن أتاها وإنكم تتسابقون إلى الجنة على قدر سبقكم إلى الجمعة وإن أبواب السماء لتفتح لصعود أعمال العباد.
🪷عن أبي جعفر أو أبي عبد الله (عليهما السلام) قال: ما طلعت الشمس بيوم أفضل من يوم الجمعة وإن كلام الطير فيه إذا التقى بعضها بعضا سلام سلام يوم صالح.
الكافي ج٢
🪷 عن علي بن أحمد بن محمد عن أبيه قال كنت انا وصفوان عند أبي الحسن عليه السلام فذكروا الامام و فضله قال
إنما منزلة الامام في الأرض بمنزلة القمر في السماء وفي موضعه هو مطلع على جميع الأشياء كلها.
🪷 عن إسماعيل بن مهران قال كنت انا وأحمد بن نصر عند الرضا عليه السلام فجرى ذكر الامام فقال الرضا عليه السلام إنما هو مثل القمر يدور في كل مكان أو يريه (تراه) من كل مكان.
إنما منزلة الامام في الأرض بمنزلة القمر في السماء وفي موضعه هو مطلع على جميع الأشياء كلها.
🪷 عن إسماعيل بن مهران قال كنت انا وأحمد بن نصر عند الرضا عليه السلام فجرى ذكر الامام فقال الرضا عليه السلام إنما هو مثل القمر يدور في كل مكان أو يريه (تراه) من كل مكان.
بصائر الدرجات
نُورٌ مُبِين
Photo
عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ) ،
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:{ صِرٰاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}
قَالَ:«أَيْ قُولُوا:اِهْدِنَا صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ،بِالتَّوْفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ،وَ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
{ وَ مَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً} ،
وَ حُكِيَ هَذَا بِعَيْنِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ).
قَالَ:ثُمَّ قَالَ:«لَيْسَ هَؤُلاَءِ الْمُنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْمَالِ وَ صِحَّةِ الْبَدَنِ،وَ إِنْ كَانَ كُلُّ هَذَا نِعْمَةً مِنَ اللَّهِ ظَاهِرَةً،أَ لاَ تَرَوْنَ أَنَّ هَؤُلاَءِ قَدْ يَكُونُونَ كُفَّاراً أَوْ فُسَّاقاً،فَمَا نُدِبْتُمْ إِلَى أَنْ تَدْعُوا بِأَنْ تُرْشَدُوا إِلَى صِرَاطِهِمْ،وَ إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالدُّعَاءِ بِأَنْ تُرْشَدُوا إِلَى صِرَاطِ الَّذِينَ أُنْعِمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ،وَ التَّصْدِيقِ لِرَسُولِهِ،وَ بِالْوَلاَيَةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ،وَ أَصْحَابِهِ الْخَيِّرِينَ الْمُنْتَجَبِينَ،وَ بِالتَّقِيَّةِ الْحَسَنَةِ الَّتِي يُسَلَّمُ بِهَا مِنْ شَرِّ عِبَادِ اللَّهِ،وَ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي آثَامِ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَ كُفْرِهِمْ،بِأَنْ تُدَارِيَهُمْ وَ لاَ تُغْرِيَهُمْ بِأَذَاكَ وَ أَذَى الْمُؤْمِنِينَ،وَ بِالْمَعْرِفَةِ بِحُقُوقِ الْإِخْوَانِ»
تفسير البرهان ج١ ص١١٥
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ:{ صِرٰاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ}
قَالَ:«أَيْ قُولُوا:اِهْدِنَا صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ،بِالتَّوْفِيقِ لِدِينِكَ وَ طَاعَتِكَ،وَ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ:
{ وَ مَنْ يُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولٰئِكَ رَفِيقاً} ،
وَ حُكِيَ هَذَا بِعَيْنِهِ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ).
قَالَ:ثُمَّ قَالَ:«لَيْسَ هَؤُلاَءِ الْمُنْعَمَ عَلَيْهِمْ بِالْمَالِ وَ صِحَّةِ الْبَدَنِ،وَ إِنْ كَانَ كُلُّ هَذَا نِعْمَةً مِنَ اللَّهِ ظَاهِرَةً،أَ لاَ تَرَوْنَ أَنَّ هَؤُلاَءِ قَدْ يَكُونُونَ كُفَّاراً أَوْ فُسَّاقاً،فَمَا نُدِبْتُمْ إِلَى أَنْ تَدْعُوا بِأَنْ تُرْشَدُوا إِلَى صِرَاطِهِمْ،وَ إِنَّمَا أُمِرْتُمْ بِالدُّعَاءِ بِأَنْ تُرْشَدُوا إِلَى صِرَاطِ الَّذِينَ أُنْعِمَ عَلَيْهِمْ بِالْإِيمَانِ بِاللَّهِ،وَ التَّصْدِيقِ لِرَسُولِهِ،وَ بِالْوَلاَيَةِ لِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ،وَ أَصْحَابِهِ الْخَيِّرِينَ الْمُنْتَجَبِينَ،وَ بِالتَّقِيَّةِ الْحَسَنَةِ الَّتِي يُسَلَّمُ بِهَا مِنْ شَرِّ عِبَادِ اللَّهِ،وَ مِنَ الزِّيَادَةِ فِي آثَامِ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَ كُفْرِهِمْ،بِأَنْ تُدَارِيَهُمْ وَ لاَ تُغْرِيَهُمْ بِأَذَاكَ وَ أَذَى الْمُؤْمِنِينَ،وَ بِالْمَعْرِفَةِ بِحُقُوقِ الْإِخْوَانِ»
تفسير البرهان ج١ ص١١٥