✤ الإستغفار الثاني عشر
اللهم واستغفرك لكل ذنب نسيته فأحصيته ، وتهاونت به فأثبته ، وجاهرت به فسترته عليَّ ولو تبت إليك منه لغفرته ، فصل على محمد وآل محمد واغفره لي يا خير الغافرين.
اللهم واستغفرك لكل ذنب نسيته فأحصيته ، وتهاونت به فأثبته ، وجاهرت به فسترته عليَّ ولو تبت إليك منه لغفرته ، فصل على محمد وآل محمد واغفره لي يا خير الغافرين.
سبعون استغفار للإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه - البلد الأمين و الدرع الحصين ابراهیم الکفعمي العاملي.٠
♡ فَما أعظَمَ مِنَّةَ اللَّهِ عِندَنا حِينَ أنعَمَ علَينا بهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ ، وقائداً نَطَأُ عَقِبَهُ ..
مِنْ كَلَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ آيَةِ اللهِ الْعُظْمَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي وَصْفِ النَّبِيِّ الْأَكْرَمِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ - نهج البلاغة
نُورٌ مُبِين
♡ فَما أعظَمَ مِنَّةَ اللَّهِ عِندَنا حِينَ أنعَمَ علَينا بهِ سَلَفاً نَتَّبِعُهُ ، وقائداً نَطَأُ عَقِبَهُ .. مِنْ كَلَامِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ آيَةِ اللهِ الْعُظْمَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي وَصْفِ النَّبِيِّ الْأَكْرَمِ مُحَمَّدٍ…
𑁍 بسم الله الرحمن الرحيم 𑁍
♡﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾
- سورة الانبياء ١٠٧
━━━━━━━━ ♡ ━━━━━━━━
♡ «إنما أنا رحمة مهداة ».
رسول الله صلى الله عليه وآله | بحار الأنوار
━━━━━━━━ ♡ ━━━━━━━━
♡الحمدلله كما هو أهله🌿
♡جَزَىٰ اللهُ عَنَّا مُحَمَّداً مَا هُوَ أَهْلُه🌿
♡﴿ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾
- سورة الانبياء ١٠٧
━━━━━━━━ ♡ ━━━━━━━━
♡ «إنما أنا رحمة مهداة ».
رسول الله صلى الله عليه وآله | بحار الأنوار
━━━━━━━━ ♡ ━━━━━━━━
♡الحمدلله كما هو أهله🌿
♡جَزَىٰ اللهُ عَنَّا مُحَمَّداً مَا هُوَ أَهْلُه🌿
Forwarded from نُورٌ مُبِين
الفوائد المستفادة من هذه الرواية الشريفة :
1- محمد صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء وأمير المؤمنين علي عليه السلام خاتم اوصياء النبيين.
-عن أبي حمزة الثمالي عن أبي الحجاز قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن رسول الله ﷺ ختم مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي وختمت أنا مائة ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصيّ وكلفت ماكلف الاوصياء قبلي والله المستعان وإن رسول الله ﷺ قال في مرضه لست أخاف عليك أن تضلّ بعد الهدى ولكن أخاف عليك فساق قريش وعاديتهم حسبنا الله ونعم الوكيل، على أن ثلثي القرآن فينا وفي شيعتنا فما كان من خير فلنا ولشيعتنا والثلث الباقي أشركنا فيه الناس فما كان فيه من شرّ فلعدوّنا ، ثم قال : {هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } إلى آخر الآية، فنحن أهل البيت وشيعتنا أولو الألباب والذين لا يعلمون عدونا وشيعتنا هم المهتدون -
2- مثلُ يوشع بن نون وصي موسى عليهم السلام كمثل علي عليه السلام وصي محمد صلى الله عليه وآله و لايقف صلى الله عليه وآله في موقف ولايسأل إلا ومعه وصيه علي عليه السلام .
3- أولي الألباب شيعة آل بيت محمد صلى الله عليه وآله وهم المهتدون .
1- محمد صلى الله عليه وآله خاتم الأنبياء وأمير المؤمنين علي عليه السلام خاتم اوصياء النبيين.
-عن أبي حمزة الثمالي عن أبي الحجاز قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن رسول الله ﷺ ختم مائة ألف نبي وأربعة وعشرين ألف نبي وختمت أنا مائة ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصيّ وكلفت ماكلف الاوصياء قبلي والله المستعان وإن رسول الله ﷺ قال في مرضه لست أخاف عليك أن تضلّ بعد الهدى ولكن أخاف عليك فساق قريش وعاديتهم حسبنا الله ونعم الوكيل، على أن ثلثي القرآن فينا وفي شيعتنا فما كان من خير فلنا ولشيعتنا والثلث الباقي أشركنا فيه الناس فما كان فيه من شرّ فلعدوّنا ، ثم قال : {هَلْ يَسْتَوِى الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } إلى آخر الآية، فنحن أهل البيت وشيعتنا أولو الألباب والذين لا يعلمون عدونا وشيعتنا هم المهتدون -
2- مثلُ يوشع بن نون وصي موسى عليهم السلام كمثل علي عليه السلام وصي محمد صلى الله عليه وآله و لايقف صلى الله عليه وآله في موقف ولايسأل إلا ومعه وصيه علي عليه السلام .
3- أولي الألباب شيعة آل بيت محمد صلى الله عليه وآله وهم المهتدون .
Forwarded from نُورٌ مُبِين
من رواية طويلة لابي جعفر الباقر (عليه السلام )في تفسير البرهان
لتفسير آلاية {قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ}».
"مساءلة النبي ﷺ وأمير المؤمنين عليّ عليه السلام يوم القيامة عن تبليغ الرسالة وخلافة الأمة"
.....قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«فَأَوَّلُ مَنْ يُدْعَى مِنْ وُلْدِ آدَمَ لِلْمُسَاءَلَةِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،فَيُدْنِيهِ اللَّهُ، حَتَّى لاَ يَكُونَ خَلْقٌ أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَئِذٍ مِنْهُ،فَيَقُولُ اللَّهُ:يَا مُحَمَّدُ،هَلْ بَلَّغَكَ جَبْرَئِيلُ مَا أَوْحَيْتُ إِلَيْكَ وَ أَرْسَلْتُهُ بِهِ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِي وَ حِكْمَتِي وَ عِلْمِي،وَ هَلْ أَوْحَى ذَلِكَ إِلَيْكَ؟فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):نَعَمْ يَا رَبِّ، قَدْ بَلَّغَنِي جَبْرَئِيلُ جَمِيعَ مَا أَوْحَيْتَهُ إِلَيْهِ،وَ أَرْسَلْتَهُ بِهِ مِنْ كِتَابِكَ وَ حِكْمَتِكَ وَ عِلْمِكَ،وَ أَوْحَاهُ إِلَيَّ.
فَيَقُولُ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ:هَلْ بَلَّغْتَ أُمَّتَكَ مَا بَلَّغَكَ جَبْرَئِيلُ مِنْ كِتَابِي وَ حِكْمَتِي وَ عِلْمِي؟فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):نَعَمْ يَا رَبِّ،قَدْ بَلَّغْتُ أُمَّتِي مَا أَوْحَيْتَ إِلَيَّ مِنْ كِتَابِكَ وَ حِكْمَتِكَ وَ عِلْمِكَ،وَ جَاهَدْتُ فِي سَبِيلِكَ.
فَيَقُولُ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):فَمَنْ يَشْهَدُ لَكَ بِذَلِكَ؟فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ:يَا رَبِّ أَنْتَ الشَّاهِدُ لِي بِتَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، وَ مَلاَئِكَتُكَ،وَ الْأَبْرَارُ مِنْ أُمَّتِي،وَ كَفَى بِكَ شَهِيداً.فَيُدْعَى بِالْمَلاَئِكَةِ فَيَشْهَدُونَ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)بِتَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، ثُمَّ يُدْعَى بِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)فَيُسْأَلُونَ:هَلْ بَلَّغَكُمْ مُحَمَّدٌ رِسَالَتِي وَ كِتَابِي وَ حِكْمَتِي وَ عِلْمِي،وَ عَلَّمَكُمْ ذَلِكَ؟ فَيَشْهَدُونَ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)بِتَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ وَ الْحِكْمَةِ وَ الْعِلْمِ.
فَيَقُولُ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):فَهَلِ اسْتَخْلَفْتَ فِي أُمَّتِكَ مِنْ بَعْدِكَ مَنْ يَقُومُ فِيهِمْ بِحِكْمَتِي وَ عِلْمِي، وَ يُفَسِّرُ لَهُمْ كِتَابِي،وَ يُبَيِّنُ لَهُمْ مَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ مِنْ بَعْدِكَ،حُجَّةً لِي وَ خَلِيفَةً فِي أَرْضِي؟فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):
نَعَمْ يَا رَبِّ،قَدْ خَلَّفْتُ فِيهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ،أَخِي،وَ وَزِيرِي،وَ وَصِيِّي،وَ خَيْرَ أُمَّتِي،وَ نَصَبْتُهُ لَهُمْ عَلَماً فِي حَيَاتِي،وَ دَعَوْتُهُمْ إِلَى طَاعَتِهِ،وَ جَعَلْتُهُ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي وَ إِمَاماً تَقْتَدِي بِهِ الْأُمَّةُ بَعْدِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
فَيُدْعَى بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)فَيُقَالُ لَهُ:هَلْ أَوْصَى إِلَيْكَ مُحَمَّدٌ،وَ اسْتَخْلَفَكَ فِي أُمَّتِهِ،وَ نَصَبَكَ عَلَماً لِأُمَّتِهِ فِي حَيَاتِهِ؟وَ هَلْ قُمْتَ فِيهِمْ مِنْ بَعْدِهِ مَقَامَهُ؟فَيَقُولُ لَهُ عَلِيٌّ:نَعَمْ يَا رَبِّ،قَدْ أَوْصَى إِلَيَّ مُحَمَّدٌ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ خَلَّفَنِي فِي أُمَّتِهِ،وَ نَصَبَنِي لَهُمْ عَلَماً فِي حَيَاتِهِ،فَلَمَّا قَبَضْتَ مُحَمَّداً إِلَيْكَ جَحَدَنِي أُمَّتُهُ،وَ مَكَرُوا بِي، وَ اسْتَضْعَفُونِي،وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي،وَ قَدَّمُوا قُدَّامِي مَنْ أَخَّرْتَ،وَ أَخَّرُوا مَنْ قَدَّمْتَ،وَ لَمْ يَسْمَعُوا مِنِّي،وَ لَمْ يُطِيعُوا أَمْرِي،فَقَاتَلْتُهُمْ فِي سَبِيلِكَ حَتَّى قَتَلُونِي.
فَيُقَالُ لِعَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):فَهَلْ خَلَّفْتَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ حُجَّةً وَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ،يَدْعُو عِبَادِي إِلَى دِينِي وَ إِلَى سَبِيلِي؟فَيَقُولُ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):نَعَمْ يَا رَبِّ،قَدْ خَلَّفْتُ فِيهِمُ الْحَسَنَ ابْنِي وَ ابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ.
فَيُدْعَى بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،فَيُسْأَلُ عَمَّا سُئِلَ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)-قَالَ-ثُمَّ يُدْعَى بِإِمَامٍ إِمَامٍ،وَ بِأَهْلِ عَالَمِهِ،فَيَحْتَجُّونَ بِحُجَّتِهِمْ،فَيَقْبَلُ اللَّهُ عُذْرَهُمْ،...
لتفسير آلاية {قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ}».
"مساءلة النبي ﷺ وأمير المؤمنين عليّ عليه السلام يوم القيامة عن تبليغ الرسالة وخلافة الأمة"
.....قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«فَأَوَّلُ مَنْ يُدْعَى مِنْ وُلْدِ آدَمَ لِلْمُسَاءَلَةِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،فَيُدْنِيهِ اللَّهُ، حَتَّى لاَ يَكُونَ خَلْقٌ أَقْرَبَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَئِذٍ مِنْهُ،فَيَقُولُ اللَّهُ:يَا مُحَمَّدُ،هَلْ بَلَّغَكَ جَبْرَئِيلُ مَا أَوْحَيْتُ إِلَيْكَ وَ أَرْسَلْتُهُ بِهِ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِي وَ حِكْمَتِي وَ عِلْمِي،وَ هَلْ أَوْحَى ذَلِكَ إِلَيْكَ؟فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):نَعَمْ يَا رَبِّ، قَدْ بَلَّغَنِي جَبْرَئِيلُ جَمِيعَ مَا أَوْحَيْتَهُ إِلَيْهِ،وَ أَرْسَلْتَهُ بِهِ مِنْ كِتَابِكَ وَ حِكْمَتِكَ وَ عِلْمِكَ،وَ أَوْحَاهُ إِلَيَّ.
فَيَقُولُ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ:هَلْ بَلَّغْتَ أُمَّتَكَ مَا بَلَّغَكَ جَبْرَئِيلُ مِنْ كِتَابِي وَ حِكْمَتِي وَ عِلْمِي؟فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):نَعَمْ يَا رَبِّ،قَدْ بَلَّغْتُ أُمَّتِي مَا أَوْحَيْتَ إِلَيَّ مِنْ كِتَابِكَ وَ حِكْمَتِكَ وَ عِلْمِكَ،وَ جَاهَدْتُ فِي سَبِيلِكَ.
فَيَقُولُ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):فَمَنْ يَشْهَدُ لَكَ بِذَلِكَ؟فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ:يَا رَبِّ أَنْتَ الشَّاهِدُ لِي بِتَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، وَ مَلاَئِكَتُكَ،وَ الْأَبْرَارُ مِنْ أُمَّتِي،وَ كَفَى بِكَ شَهِيداً.فَيُدْعَى بِالْمَلاَئِكَةِ فَيَشْهَدُونَ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)بِتَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، ثُمَّ يُدْعَى بِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)فَيُسْأَلُونَ:هَلْ بَلَّغَكُمْ مُحَمَّدٌ رِسَالَتِي وَ كِتَابِي وَ حِكْمَتِي وَ عِلْمِي،وَ عَلَّمَكُمْ ذَلِكَ؟ فَيَشْهَدُونَ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)بِتَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ وَ الْحِكْمَةِ وَ الْعِلْمِ.
فَيَقُولُ اللَّهُ لِمُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):فَهَلِ اسْتَخْلَفْتَ فِي أُمَّتِكَ مِنْ بَعْدِكَ مَنْ يَقُومُ فِيهِمْ بِحِكْمَتِي وَ عِلْمِي، وَ يُفَسِّرُ لَهُمْ كِتَابِي،وَ يُبَيِّنُ لَهُمْ مَا يَخْتَلِفُونَ فِيهِ مِنْ بَعْدِكَ،حُجَّةً لِي وَ خَلِيفَةً فِي أَرْضِي؟فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ):
نَعَمْ يَا رَبِّ،قَدْ خَلَّفْتُ فِيهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ،أَخِي،وَ وَزِيرِي،وَ وَصِيِّي،وَ خَيْرَ أُمَّتِي،وَ نَصَبْتُهُ لَهُمْ عَلَماً فِي حَيَاتِي،وَ دَعَوْتُهُمْ إِلَى طَاعَتِهِ،وَ جَعَلْتُهُ خَلِيفَتِي فِي أُمَّتِي وَ إِمَاماً تَقْتَدِي بِهِ الْأُمَّةُ بَعْدِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
فَيُدْعَى بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)فَيُقَالُ لَهُ:هَلْ أَوْصَى إِلَيْكَ مُحَمَّدٌ،وَ اسْتَخْلَفَكَ فِي أُمَّتِهِ،وَ نَصَبَكَ عَلَماً لِأُمَّتِهِ فِي حَيَاتِهِ؟وَ هَلْ قُمْتَ فِيهِمْ مِنْ بَعْدِهِ مَقَامَهُ؟فَيَقُولُ لَهُ عَلِيٌّ:نَعَمْ يَا رَبِّ،قَدْ أَوْصَى إِلَيَّ مُحَمَّدٌ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)، وَ خَلَّفَنِي فِي أُمَّتِهِ،وَ نَصَبَنِي لَهُمْ عَلَماً فِي حَيَاتِهِ،فَلَمَّا قَبَضْتَ مُحَمَّداً إِلَيْكَ جَحَدَنِي أُمَّتُهُ،وَ مَكَرُوا بِي، وَ اسْتَضْعَفُونِي،وَ كَادُوا يَقْتُلُونَنِي،وَ قَدَّمُوا قُدَّامِي مَنْ أَخَّرْتَ،وَ أَخَّرُوا مَنْ قَدَّمْتَ،وَ لَمْ يَسْمَعُوا مِنِّي،وَ لَمْ يُطِيعُوا أَمْرِي،فَقَاتَلْتُهُمْ فِي سَبِيلِكَ حَتَّى قَتَلُونِي.
فَيُقَالُ لِعَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):فَهَلْ خَلَّفْتَ مِنْ بَعْدِكَ فِي أُمَّةِ مُحَمَّدٍ حُجَّةً وَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ،يَدْعُو عِبَادِي إِلَى دِينِي وَ إِلَى سَبِيلِي؟فَيَقُولُ عَلِيٌّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):نَعَمْ يَا رَبِّ،قَدْ خَلَّفْتُ فِيهِمُ الْحَسَنَ ابْنِي وَ ابْنَ بِنْتِ نَبِيِّكَ.
فَيُدْعَى بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ)،فَيُسْأَلُ عَمَّا سُئِلَ عَنْهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)-قَالَ-ثُمَّ يُدْعَى بِإِمَامٍ إِمَامٍ،وَ بِأَهْلِ عَالَمِهِ،فَيَحْتَجُّونَ بِحُجَّتِهِمْ،فَيَقْبَلُ اللَّهُ عُذْرَهُمْ،...
♡🪻 اللهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَبارِك عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَتَحَنَّن عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، وَسَلِّم عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَأفضَلِ ما صَلَّيتَ وَبارَكتَ وَتَرَحَّمتَ وَتَحَنَّنتَ وَسَلَّمتَ عَلى إبراهِيمَ وَآلِ إبراهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
──┈──┈────┈──┈───
──┈──┈────┈──┈───
Forwarded from ✧ نــور الـعـترة ✧ (ميـاميـن ☘️)
🌿 مَا هُوَ البُهْتَان؟
البُهتان هو اتّهامُ المؤمن والتجنّي عليه بما لم يفعله أو ليس فيه أصلًا، وهو أشدُّ إثمًا وأعظمُ جرمًا من الغِيبة.
قال الله تعالى:
﴿وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾
📖 سورة النساء:
🌿 عن ابا عبدالله عليه السلام يقول:
الغيبة أن تقول في أخيك ماستره عليه وأما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا، والبهتان أن تقول فيه ما ليس فيه
📚 أصول الكافي، ج 2، ص 358
ــــــــــــــــــــــــــــــ
⚠️ فاحذر أن تنسب إلى مؤمنٍ ما ليس فيه؛ فإنّ البُهتان ليس كلمةً عابرة، بل ذنبٌ عظيمٌ يُفسد الإيمان ويُؤذي عباد الله.
البُهتان هو اتّهامُ المؤمن والتجنّي عليه بما لم يفعله أو ليس فيه أصلًا، وهو أشدُّ إثمًا وأعظمُ جرمًا من الغِيبة.
قال الله تعالى:
﴿وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾
📖 سورة النساء:
🌿 عن ابا عبدالله عليه السلام يقول:
الغيبة أن تقول في أخيك ماستره عليه وأما الامر الظاهر فيه مثل الحدة والعجلة فلا، والبهتان أن تقول فيه ما ليس فيه
📚 أصول الكافي، ج 2، ص 358
ــــــــــــــــــــــــــــــ
⚠️ فاحذر أن تنسب إلى مؤمنٍ ما ليس فيه؛ فإنّ البُهتان ليس كلمةً عابرة، بل ذنبٌ عظيمٌ يُفسد الإيمان ويُؤذي عباد الله.
❤3
✤ الإستغفار الثالث عشر .
اللهم واستغفرك لكل ذنب توقعت فيه قبل انقضائه تعجيل العقوبة ، فأمهلتني وأدليت على سترا فلم آل في هتكه عني جهدا ، فصل على محمد وآل محمد ، واغفره لي ياخير الغافرين.
فَلَمْ الُ فِي هَتْكِهِ:
أَيْ لَمْ أُقَصِّرْ وَلَمْ أَتَوَانَ فِي تَمْزِيقِ هَذَا الستر وَهَتْكه.. والمقصود الاعتراف بجهل العبد وتقصيره أمام حِلم الله وسِتره.
اللهم واستغفرك لكل ذنب توقعت فيه قبل انقضائه تعجيل العقوبة ، فأمهلتني وأدليت على سترا فلم آل في هتكه عني جهدا ، فصل على محمد وآل محمد ، واغفره لي ياخير الغافرين.
سبعون استغفار للإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه - البلد الأمين و الدرع الحصين ابراهیم الکفعمي العاملي.٠
فَلَمْ الُ فِي هَتْكِهِ:
أَيْ لَمْ أُقَصِّرْ وَلَمْ أَتَوَانَ فِي تَمْزِيقِ هَذَا الستر وَهَتْكه.. والمقصود الاعتراف بجهل العبد وتقصيره أمام حِلم الله وسِتره.
Forwarded from 𝑠ℎ𝑎ℎ𝑎𝑑 𝑘𝑎𝑎𝑑
فَهَبْ لِي ـ يَا إِلَهِي ـ مِنْ رَحْمَتِكَ وَدَوَامِ تَوْفِيقِكَ مَا أَتَّخِذُهُ سُلَّمًا أَعْرُجُ بِهِ إِلَىٰ رِضْوَانِكَ ..
فلك الشُّكر يا ربَّ ولك المنُّ حيث هديتني وارشدتني حتى لم يخف عليَّ الاهل والبيت والقرابة، فعرّفتني نساءهم واولادهم ورجالهم.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد.
الْحَمْدُ لِلَّهِ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ، عَلَى أَعْظَمِ نِعَمِهِ... نِعْمَةِ الْوِلَايَةِ🪻 🤍
مقطع من دعاء الإمام الكاظم عليه السلام في يوم المباهلة
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد.
الْحَمْدُ لِلَّهِ كَمَا هُوَ أَهْلُهُ، عَلَى أَعْظَمِ نِعَمِهِ... نِعْمَةِ الْوِلَايَةِ🪻 🤍
نُورٌ مُبِين
مقطع من دعاء الإمام الكاظم عليه السلام في يوم المباهلة
روي هذا الدعاء عن ابي ابراهيم موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام في يوم المباهلة
الحمد لله ربّ العالمين، الحمد لله فاطر السّماوات والارض، الحمد لله الذي له ما في السّماوات وما في الارض، الحمد لله الذي خلق السّماوات والارض وجعل الظُّلُمات والنُّور ثمّ الذين كفروا بربِّهم يَعدِلُون.
الحمد لله الذي عرّفني ما كنت به جاهلاً، ولولا تعريفه ايّايَ لكنت هالكاً،
اذ قال وقولُه الحقُّ: بسم الله الرحمن الرحيم
«قُلْ لا اسألكم عليه اجراً الاّ المودَّة في القُرْبى» .
فبيّن لي القرابة فقال سبحانه:
بسم الله الرحمن الرحيم
«انّما يريد الله لِيُذْهب عنكم الرّجْس اهل البيت ويُطهرِّكم تطهيراً» .
فبيّن لي اهل البيت بعد القرابة، ثمّ قال تعالى مبيّناً عن الصّادقين الذين امرنا بالكَوْن معهم والرّد اليهم بقوله سبحانه:
بسم الله الرحمن الرحيم
«يا ايُّها الذين آمنوا اتَّقوا الله وكونوا مع الصّادقين» .
فاوْضحَ عنهم واَبان عن صفتهم بقوله جلَّ ثناؤُه:
بسم الله الرحمن الرحيم
«فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ» .
فلك الشُّكر يا ربَّ ولك المنُّ حيث هديتني وارشدتني حتى لم يخف عليَّ الاهل والبيت والقرابة، فعرّفتني نساءهم واولادهم ورجالهم.
✤ الإستغفار الرابع عشر.
ـ اللهم وأستغفرك لكل ذنب يصرف عني رحمتك أو يحل بي نقمتك أو يحرمني كرامتك أو يزيل عني نعمتك ، فصل على محمد وآل محمد واغفره لي يا خير الغافرين.
ـ اللهم وأستغفرك لكل ذنب يصرف عني رحمتك أو يحل بي نقمتك أو يحرمني كرامتك أو يزيل عني نعمتك ، فصل على محمد وآل محمد واغفره لي يا خير الغافرين.
سبعون استغفار للإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه - البلد الأمين و الدرع الحصين ابراهیم الکفعمي العاملي.٠
نسألكم الدعاء للسيد علي عبد السادة بالشفاء العاجل بحق محمد وآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم 🤲🏻
Forwarded from نُورٌ مُبِين
عن محمد بن عذافر، عن عمر بن يزيد قال:
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عمر إنه إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم فأكثر منها.
وقال: يا عمر إن من السنة أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته في كل يوم جمعة ألف مرة و في سائر الأيام مائة مرة.
قال لي أبو عبد الله (عليه السلام): يا عمر إنه إذا كان ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم فأكثر منها.
وقال: يا عمر إن من السنة أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته في كل يوم جمعة ألف مرة و في سائر الأيام مائة مرة.
📖:الكافي الشريف
Forwarded from نورٌ على نورٍ .
عن الصَّادِقِ صلى الله عليه أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ :
● فَطَبَقَةٌ يَعْبُدُونَهُ رَغْبَةً فِي ثَوَابِهِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْحُرَصَاءِ وَ هُوَ الطَّمَعُ
● وَآخَرُونَ يَعْبُدُونَهُ فَرَقاً مِنَ النَّارِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ هِيَ رَهْبَةٌ
● وَ لَكِنِّي أَعْبُدُهُ حُبّاً لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْكِرَامِ وَ هُوَ الْأَمْنُ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ (( وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ )) وَ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ (( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ )) فَمَنْ أَحَبَّ اللَّهَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ كَانَ مِنَ الْآمِنِينَ .
-
📚 بحار الانوار
● فَطَبَقَةٌ يَعْبُدُونَهُ رَغْبَةً فِي ثَوَابِهِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْحُرَصَاءِ وَ هُوَ الطَّمَعُ
● وَآخَرُونَ يَعْبُدُونَهُ فَرَقاً مِنَ النَّارِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ هِيَ رَهْبَةٌ
● وَ لَكِنِّي أَعْبُدُهُ حُبّاً لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْكِرَامِ وَ هُوَ الْأَمْنُ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ (( وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ )) وَ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ (( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ )) فَمَنْ أَحَبَّ اللَّهَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَ مَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ كَانَ مِنَ الْآمِنِينَ .
-
📚 بحار الانوار
Forwarded from نورٌ على نورٍ .
كذلك شرح العلامة المجلسي للحديث الاخير:
حاصل المعنى أن العبادة الصحيحة المرتبة عليها الثواب و الكرامة في الجملة ثلاثة أقسام و أما غيرها كعبادة المرائين و نحوها فليست بعبادة و لا داخلة في المقسم.
فتلك عبادة العبيد = إذ العابد فيها شبيه بالعبيد في أنه يطيع السيد خوفا منه و تحرزا من عقوبته.
فتلك عبادة الأجراء = فإنهم يعبدون للثواب كما أن الأجير يعمل للأجر
حبًا له = أي لكونه محبا له و المحب يطلب رضا المحبوب .
فتلك عبادة الأحرار = أي الذين تحرروا من رق الشهوات و خلعوا من رقابهم طوق طاعة النفس الأمارة بالسوء الطالبة للذات و الشهوات فهم لا يقصدون في عبادتهم شيئا سوى رضا عالم الأسرار و تحصيل قرب الكريم الغفار و لا ينظرون إلى الجنة و النار.
وكونها أفضل العبادة لا يخفى على أولي الأبصار وفي صيغة التفضيل دلالة على أن كلا من الوجهين السابقين أيضا عبادة صحيحة و لها فضل في الجملة فهو حجة على من قال ببطلان عبادة من قصد التحرز عن العقاب أو الفوز بالثواب.. .
حاصل المعنى أن العبادة الصحيحة المرتبة عليها الثواب و الكرامة في الجملة ثلاثة أقسام و أما غيرها كعبادة المرائين و نحوها فليست بعبادة و لا داخلة في المقسم.
فتلك عبادة العبيد = إذ العابد فيها شبيه بالعبيد في أنه يطيع السيد خوفا منه و تحرزا من عقوبته.
فتلك عبادة الأجراء = فإنهم يعبدون للثواب كما أن الأجير يعمل للأجر
حبًا له = أي لكونه محبا له و المحب يطلب رضا المحبوب .
فتلك عبادة الأحرار = أي الذين تحرروا من رق الشهوات و خلعوا من رقابهم طوق طاعة النفس الأمارة بالسوء الطالبة للذات و الشهوات فهم لا يقصدون في عبادتهم شيئا سوى رضا عالم الأسرار و تحصيل قرب الكريم الغفار و لا ينظرون إلى الجنة و النار.
وكونها أفضل العبادة لا يخفى على أولي الأبصار وفي صيغة التفضيل دلالة على أن كلا من الوجهين السابقين أيضا عبادة صحيحة و لها فضل في الجملة فهو حجة على من قال ببطلان عبادة من قصد التحرز عن العقاب أو الفوز بالثواب.. .
✤ الإستغفار الخامس عشر.
اللهم وأستغفرك لكل ذنب يورث الفناء ، أو يحل البلاء ، أو يشمت الاعداء ، أو يكشف الغطاء ، أو يحبس قطر السماء ، فصل على محمد وآل محمد ، واغفره لي يا خير الغافرين.
اللهم وأستغفرك لكل ذنب يورث الفناء ، أو يحل البلاء ، أو يشمت الاعداء ، أو يكشف الغطاء ، أو يحبس قطر السماء ، فصل على محمد وآل محمد ، واغفره لي يا خير الغافرين.
سبعون استغفار للإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه - البلد الأمين و الدرع الحصين ابراهیم الکفعمي العاملي.٠