ونحن السبيل فيما بين الله وخلقه، ونحن الرباط الأدنى..

●قال أبو بصير : سألت الإمام أبو الحسن الكاظم عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا }.
فقال عليه السّلام : « اصبروا على المصائب ، وصابروهم على التقيّة ، ورابطوا على ما تقتدون به ، وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .

●قال الإمام الباقر عليه السّلام لبريد ، في قوله : « اصْبِرُوا يعني بذلك عن المعاصي وَصابِرُوا يعني التقيّة وَرابِطُوا يعني الأئمّة عليهم السّلام » .
ثم قال : « أتدري ما معنى البدوا ما لبدنا ،
فإذا تحرّكنا فتحرّكوا وَاتَّقُوا اللَّهَ ما لبدنا ، ربّكم لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » .
قال : قلت : جعلت فداك ، إنما نقرؤها وَاتَّقُوا اللَّهَ ، قال : « أنتم تقرءونها كذا ، ونحن نقرؤها هكذا »

إِذَا شَاءَ اللَّهُ شَيْئاً شَاءُوهُ الْأَيمَّةِ صلوات الله وسلامه عليهم

- عن أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعلمك دعاء لا تنسى القرآن:

" اللهم ارحمني بترك معاصيك أبدا ما أبقيتني وارحمني من تكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني وألزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، اللهم نور بكتابك بصري واشرح به صدري وفرح به قلبي وأطلق به لساني واستعمل به بدني وقوني على ذلك وأعني عليه، إنه لا معين عليه إلا أنت، لا إله إلا أنت ".

الكافي - الشيخ الكليني - الجزء ٢ - الصفحة ٥٧٧

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
أنا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه وفاطمة عليها السلام علاقته والأئمة من ولدهم عموده فينصب يوم القيامة فيوزن فيها أعمال المحبين لنا والمبغضين لنا.

وقيل: وفاطمة(صلوات الله وسلامه عليها)علامته .

◇وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ،وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ،وَ قَالَ:«أَنَا الْمُنْذِرُ»وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِبِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَقَالَ:«أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ،بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي».

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «بِي أُنْذِرْتُمْ،وَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اهْتَدَيْتُمْ-وَ قَرَأَ: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ - وَ بِالْحَسَنِ أُعْطِيتُمُ الْإِحْسَانَ وَ بِالْحُسَيْنِ تَسْعَدُونَ وَ بِهِ تَشْقَوْنَ،أَلاَ وَ إِنَّ الْحُسَيْنَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ،مَنْ عَادَاهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ».

﴿ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمٰاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِي وَ الْأَقْدٰامِ﴾

وَ كَيْفَ يَحْتَاجُ الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى مَعْرِفَةِ
الْخَلْقِ بِسِيمَاهُمْ وَ هُوَ خَلَقَهُمْ؟!

إنما نزلت بالقائم عجل الله فرجه عندما يخرج يعطيه الله سيماء اعداء آل محمد فيخبطهم بالسيف هو واصحابة .

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّهُ قَالَ:

إِنَّ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ضَيْفٌ، وَمَا فِي أَيْدِيهِمْ عَارِيَةٌ، وَإِنَّ الْعَارِيَةَ مَرْدُودَةٌ، وَإِنَّ الضَّيْفَ رَاحِلٌ. أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ، يَأْكُلُ مِنْهُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، وَالْآخِرَةُ وَعْدٌ صَادِقٌ، يَحْكُمُ فِيهِ مَلِكٌ عَادِلٌ قَاهِرٌ. فَرَحِمَ اللهُ مَن نَظَرَ لِنَفْسِهِ، وَمَهَّدَ لِرَمْسِهِ، وَحَبْلُهُ عَلَى عَاتِقِهِ مُلْقًى، قَبْلَ أَنْ يَنْفُذَ أَجَلُهُ، وَيَنْقَطِعَ أَمَلُهُ، وَلَا يَنْفَعَ النَّدَمُ.
-إرشاد القلوب

🔹عَارِيَة: الشيء المُستعار، أي أنّ ما في أيدي الناس من أموال ومتاع ليس لهم حقًّا، بل هو أمانة مؤقتة سيرجع إلى صاحبه.
🔹 رَمْس: القبر. يقال رَمَسَ الميتَ أي دفنه وغطّاه بالتراب. فالمعنى: أن يُمهّد لقبره قبل موته بالعمل الصالح.

قال الإمام الحسن عليه السلام:
من أحب الدنيا ذهب خوف الآخرة من قلبه، ومن ازداد حرصاً على الدنيا لم يزدد منها الاّ بعداً، وازداد هو من الله بغضاً، والحريص الجاهل والزاهد القانع كلاهما مستوف أكله، غير منقوص من رزقهم شيئاً، فعلام التهافت في النار.
والخير كلّه في صبر ساعة، تورث راحة طويلة وسعادة كبيرة ،
والناس طالبان: طالب يطلب الدنيا حتّى إذا أدركها فهو هالك، وطالب يطلب الآخرة حتّى إذا أدركها فهو ناج فائز، واعلم أيّها الرجل انّه لا يضرّك ما فاتك من الدنيا وأصابك من شدائدها إذا ظفرت بالآخرة، وما ينفعك ما أصبت من الدنيا إذا حرمت الآخرة.
-إرشاد القلوب

أدعوك دعاء من ضعفت وسيلته، وانقطعت حيلته، واقترب أجله وتدانى في الدنيا أمله، واشتدت إلى رحمتك فاقته، وعظمت لتفريطه
حسرته، وكثرت زلته وعثرته، وخلصت لوجهك توبته.
ياارحم الراحمين يا الله...