استدارة الفلك اختلاف الشيعة بينهم

●عن عبد الكريم، قال: ذكر عند أبي عبد الله (عليه السلام) القائم، فقال: أنى يكون ذلك ولم يستدر الفلك حتى يقال: مات أو هلك، في أي واد سلك؟ فقلت: وما استدارة الفلك؟
فقال: اختلاف الشيعة بينهم .

● عن المفضل بن عمر، قال:
قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما علامة القائم؟
قال: إذا استدار الفلك، فقيل: مات أو هلك، في أي واد سلك؟ قلت: جعلت فداك، ثم يكون ماذا؟
قال: لا يظهر إلا بالسيف .

رواية أخرى ...
عَنْ دَاوُدَ الرَّقِّيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)، عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ اَلشَّمْسُ وَ الْقَمَرُ بِحُسْبٰانٍ ، قَالَ:«يَا دَاوُدُ،سَأَلْتَ عَنْ أَمْرٍ فَاكْتَفِ بِمَا يَرِدُ عَلَيْكَ،إِنَّ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ،يَجْرِيَانِ بِأَمْرِهِ،ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ ضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلاً لِمَنْ وَثَبَ عَلَيْنَا وَ هَتَكَ حُرْمَتَنَا وَ ظَلَمَنَا حَقَّنَا،فَقَالَ:هُمَا بِحُسْبَانٍ،قَالَ:هُمَا فِي عَذَابِي».
قَالَ:قُلْتُ: وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدٰانِ ؟قَالَ:«النَّجْمُ:رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)وَ الشَّجَرُ:أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)لَمْ يَعْصُوا اللَّهَ طَرْفَةَ عَيْنٍ».
قَالَ:قُلْتُ: وَ السَّمٰاءَ رَفَعَهٰا وَ وَضَعَ الْمِيزٰانَ ؟قَالَ:«السَّمَاءُ:رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،قَبَضَهُ اللَّهُ ثُمَّ رَفَعَهُ إِلَيْهِ وَ وَضَعَ الْمِيزٰانَ وَ الْمِيزَانُ:أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،وَ نَصَبَهُ لَهُمْ مِنْ بَعْدِهِ».
قُلْتُ: أَلاّٰ تَطْغَوْا فِي الْمِيزٰانِ ؟قَالَ:«لاَ تَطْغَوْا فِي الْإِمَامِ بِالْعِصْيَانِ وَ الْخِلاَفِ».
قُلْتُ: وَ أَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَ لاٰ تُخْسِرُوا الْمِيزٰانَ ؟قَالَ:«أَطِيعُوا الْإِمَامَ بِالْعَدْلِ،وَ لاَ تَبْخَسُوهُ فِي حَقِّهِ».

ونحن السبيل فيما بين الله وخلقه، ونحن الرباط الأدنى..

●قال أبو بصير : سألت الإمام أبو الحسن الكاظم عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : { يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا }.
فقال عليه السّلام : « اصبروا على المصائب ، وصابروهم على التقيّة ، ورابطوا على ما تقتدون به ، وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .

●قال الإمام الباقر عليه السّلام لبريد ، في قوله : « اصْبِرُوا يعني بذلك عن المعاصي وَصابِرُوا يعني التقيّة وَرابِطُوا يعني الأئمّة عليهم السّلام » .
ثم قال : « أتدري ما معنى البدوا ما لبدنا ،
فإذا تحرّكنا فتحرّكوا وَاتَّقُوا اللَّهَ ما لبدنا ، ربّكم لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » .
قال : قلت : جعلت فداك ، إنما نقرؤها وَاتَّقُوا اللَّهَ ، قال : « أنتم تقرءونها كذا ، ونحن نقرؤها هكذا »

إِذَا شَاءَ اللَّهُ شَيْئاً شَاءُوهُ الْأَيمَّةِ صلوات الله وسلامه عليهم

- عن أمير المؤمنين (صلى الله عليه وآله) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعلمك دعاء لا تنسى القرآن:

" اللهم ارحمني بترك معاصيك أبدا ما أبقيتني وارحمني من تكلف ما لا يعنيني وارزقني حسن المنظر فيما يرضيك عني وألزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني وارزقني أن أتلوه على النحو الذي يرضيك عني، اللهم نور بكتابك بصري واشرح به صدري وفرح به قلبي وأطلق به لساني واستعمل به بدني وقوني على ذلك وأعني عليه، إنه لا معين عليه إلا أنت، لا إله إلا أنت ".

الكافي - الشيخ الكليني - الجزء ٢ - الصفحة ٥٧٧

قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
أنا ميزان العلم وعلي كفتاه والحسن والحسين خيوطه وفاطمة عليها السلام علاقته والأئمة من ولدهم عموده فينصب يوم القيامة فيوزن فيها أعمال المحبين لنا والمبغضين لنا.

وقيل: وفاطمة(صلوات الله وسلامه عليها)علامته .

◇وعَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ،عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ،قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ،وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)يَدَهُ عَلَى صَدْرِهِ،وَ قَالَ:«أَنَا الْمُنْذِرُ»وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى مَنْكِبِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) فَقَالَ:«أَنْتَ الْهَادِي يَا عَلِيُّ،بِكَ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ بَعْدِي».

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «بِي أُنْذِرْتُمْ،وَ بِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ اهْتَدَيْتُمْ-وَ قَرَأَ: إِنَّمٰا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هٰادٍ - وَ بِالْحَسَنِ أُعْطِيتُمُ الْإِحْسَانَ وَ بِالْحُسَيْنِ تَسْعَدُونَ وَ بِهِ تَشْقَوْنَ،أَلاَ وَ إِنَّ الْحُسَيْنَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ،مَنْ عَادَاهُ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ رِيحَ الْجَنَّةِ».

﴿ يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمٰاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوٰاصِي وَ الْأَقْدٰامِ﴾

وَ كَيْفَ يَحْتَاجُ الْجَبَّارُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَى مَعْرِفَةِ
الْخَلْقِ بِسِيمَاهُمْ وَ هُوَ خَلَقَهُمْ؟!

إنما نزلت بالقائم عجل الله فرجه عندما يخرج يعطيه الله سيماء اعداء آل محمد فيخبطهم بالسيف هو واصحابة .

رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنَّهُ قَالَ:

إِنَّ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا ضَيْفٌ، وَمَا فِي أَيْدِيهِمْ عَارِيَةٌ، وَإِنَّ الْعَارِيَةَ مَرْدُودَةٌ، وَإِنَّ الضَّيْفَ رَاحِلٌ. أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا عَرَضٌ حَاضِرٌ، يَأْكُلُ مِنْهُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، وَالْآخِرَةُ وَعْدٌ صَادِقٌ، يَحْكُمُ فِيهِ مَلِكٌ عَادِلٌ قَاهِرٌ. فَرَحِمَ اللهُ مَن نَظَرَ لِنَفْسِهِ، وَمَهَّدَ لِرَمْسِهِ، وَحَبْلُهُ عَلَى عَاتِقِهِ مُلْقًى، قَبْلَ أَنْ يَنْفُذَ أَجَلُهُ، وَيَنْقَطِعَ أَمَلُهُ، وَلَا يَنْفَعَ النَّدَمُ.
-إرشاد القلوب

🔹عَارِيَة: الشيء المُستعار، أي أنّ ما في أيدي الناس من أموال ومتاع ليس لهم حقًّا، بل هو أمانة مؤقتة سيرجع إلى صاحبه.
🔹 رَمْس: القبر. يقال رَمَسَ الميتَ أي دفنه وغطّاه بالتراب. فالمعنى: أن يُمهّد لقبره قبل موته بالعمل الصالح.