نُورٌ مُبِين
صلى الله على محمد وآل محمد وعلى ابراهيم وجميع الانبياء صلى الله عليهم
☆كيفية الصلاة إذا ذكرت أحد الإنبياء (صلوات الله على نبينا وآله وعليهم) ؟
عن معاوية بن عمار قال : ذكرت عند أبي عبد الله عليه السلام بعض الأنبياء فصليت عليه ، فقال : إذا ذكر أحد من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد ثم عليه ، صلى الله على محمد وآله وعلى جميع الأنبياء.
عن معاوية بن عمار قال : ذكرت عند أبي عبد الله عليه السلام بعض الأنبياء فصليت عليه ، فقال : إذا ذكر أحد من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد ثم عليه ، صلى الله على محمد وآله وعلى جميع الأنبياء.
☆ آية الله العظمى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه يقول :
-«كُلُّ عَالِمٍ غَيْرَ اللهِ مُتَعَلِّمٌ»
- « على المتعلم أن يدأب نفسه في طلب العلم، ولا يملُّ من تعلُّمه، ولا يستكثر ما علم»
-«كُلُّ عَالِمٍ غَيْرَ اللهِ مُتَعَلِّمٌ»
- « على المتعلم أن يدأب نفسه في طلب العلم، ولا يملُّ من تعلُّمه، ولا يستكثر ما علم»
☆قال رسول الله(صلّى الله عليه وآله):
-- لِينوا لمن تُعلِّمون، ولمن تتعلمون منه.
-- تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه.
-- لِينوا لمن تُعلِّمون، ولمن تتعلمون منه.
-- تعلموا العلم وتعلموا للعلم السكينة والوقار وتواضعوا لمن تعلمون منه.
☆قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
العلم أكثر من أن يحصى فخذ من كل شيء أحسنه.
العلم أكثر من أن يحصى فخذ من كل شيء أحسنه.
☆التواضع آلة العقل و التَّكَبُّرَ مِنْ آلَةِ الجَهْلِ
☆عَنِ الإِمَامِ الكَاظِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
يَا هِشَامُ، إِنَّ الزَّرْعَ يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ، وَلَا يَنْبُتُ فِي الصَّفَا،
فَكَذَلِكَ الحِكْمَةُ تَعْمُرُ فِي قَلْبِ المُتَوَاضِعِ، وَلَا
تَعْمُرُ فِي قَلْبِ المُتَكَبِّر الجَبَّارِ، لِأَنَّ اللهَ جَعَلَ
التَّوَاضُعَ آلَةَ العَقْلِ، وَجَعَلَ التَّكَبُّرَ مِنْ آلَةِ
الجَهْلِ.
☆عَنِ الإِمَامِ الكَاظِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ:
يَا هِشَامُ، إِنَّ الزَّرْعَ يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ، وَلَا يَنْبُتُ فِي الصَّفَا،
فَكَذَلِكَ الحِكْمَةُ تَعْمُرُ فِي قَلْبِ المُتَوَاضِعِ، وَلَا
تَعْمُرُ فِي قَلْبِ المُتَكَبِّر الجَبَّارِ، لِأَنَّ اللهَ جَعَلَ
التَّوَاضُعَ آلَةَ العَقْلِ، وَجَعَلَ التَّكَبُّرَ مِنْ آلَةِ
الجَهْلِ.
من وصية الإمام الكاظم عليه السلام لهشام بن الحكم -ميزان الحكمة
☆من كل علمٍ أحسنه
-عن زيد الشّحام عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل {فلْينْظُرِ الإنْسانُ إلى طعامِه} قال : قلتُ ما طعامُه ؟ قال : عِلْمُهُ الّذِي يأْخُذُهُ ، عمَّن يأْخُذُه ؟
-عن الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام ) : عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَفَكَّرُ فِي مَأْكُولِهِ كَيْفَ لَا يَتَفَكَّرُ فِي مَعْقُولِهِ، فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ مَا يُؤْذِيهِ، وَ يُودِعُ صَدْرَهُ ما يُرْدِيهِ.
-عَنْ نَصرِ بْنِ قَابُوسَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وظل ممدود وَ مَاءٍ مَسْكُوبٍ ، وَ فَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا ممْنُوعَةٍ . قَالَ: يَا نَصُر ، إِنَّهُ وَ اللَّهِ لَيْسَ حَيْثُ يَذْهَبُ النَّاسُ، إِنَّمَا هُوَ الْعَالِمُ . [في رواية أخرى إنما هو العلم]
-قال أمير المؤمنين (عليه السلام): مالي أرى الناس إذا قرب إليهم الطعام ليلا تكلفوا إنارة المصابيح ليبصروا ما يدخلون بطونهم ولا يهتمون بغذاء النفس بأن ينيروا مصابيح ألبابهم بالعلم ليسلموا من لواحق الجهالة والذنوب في إعتقاداتهم وأعمالهم !
-عن زيد الشّحام عن أبي جعفر عليه السلام في قول الله عز وجل {فلْينْظُرِ الإنْسانُ إلى طعامِه} قال : قلتُ ما طعامُه ؟ قال : عِلْمُهُ الّذِي يأْخُذُهُ ، عمَّن يأْخُذُه ؟
-عن الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام ) : عَجِبْتُ لِمَنْ يَتَفَكَّرُ فِي مَأْكُولِهِ كَيْفَ لَا يَتَفَكَّرُ فِي مَعْقُولِهِ، فَيُجَنِّبُ بَطْنَهُ مَا يُؤْذِيهِ، وَ يُودِعُ صَدْرَهُ ما يُرْدِيهِ.
-عَنْ نَصرِ بْنِ قَابُوسَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وظل ممدود وَ مَاءٍ مَسْكُوبٍ ، وَ فَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لَا مَقْطُوعَةٍ وَلَا ممْنُوعَةٍ . قَالَ: يَا نَصُر ، إِنَّهُ وَ اللَّهِ لَيْسَ حَيْثُ يَذْهَبُ النَّاسُ، إِنَّمَا هُوَ الْعَالِمُ . [في رواية أخرى إنما هو العلم]
-قال أمير المؤمنين (عليه السلام): مالي أرى الناس إذا قرب إليهم الطعام ليلا تكلفوا إنارة المصابيح ليبصروا ما يدخلون بطونهم ولا يهتمون بغذاء النفس بأن ينيروا مصابيح ألبابهم بالعلم ليسلموا من لواحق الجهالة والذنوب في إعتقاداتهم وأعمالهم !
☆القرآن الكريم والعترة الطاهرة.
☆ رسول الله صلى الله عليه وآله:
من أراد علم الأولين والآخرين فليقرأ القرآن.
☆ الإمام الباقر ( عليه السلام ) لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة :
شرقاً وغرباً ، فلا تجدان علما صحيحاً إلا شيئاً خرج من عندنا أهل البيت.
☆ رسول الله صلى الله عليه وآله:
من أراد علم الأولين والآخرين فليقرأ القرآن.
☆ الإمام الباقر ( عليه السلام ) لسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة :
شرقاً وغرباً ، فلا تجدان علما صحيحاً إلا شيئاً خرج من عندنا أهل البيت.
نُورٌ مُبِين
☆التواضع آلة العقل و التَّكَبُّرَ مِنْ آلَةِ الجَهْلِ ☆عَنِ الإِمَامِ الكَاظِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ: يَا هِشَامُ، إِنَّ الزَّرْعَ يَنْبُتُ فِي السَّهْلِ، وَلَا يَنْبُتُ فِي الصَّفَا، فَكَذَلِكَ الحِكْمَةُ تَعْمُرُ فِي قَلْبِ المُتَوَاضِعِ، وَلَا…
☆ التواضع للعلم ، التقوى ، الاخلاص، التفكر بالعلم ، العمل بالعلم ، نشر العلم
☆بسم الله الرحمن الرحيم
{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّه وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
_________
☆قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
مَا أَخْلَصَ عَبْدٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً إِلاَّ جَرَتْ يَنَابِيعُ اَلْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ.
_________
☆آية الله العظمى أمير المؤمنين(عليه السلام):
من أكَثر الفكر فيما تعلم أتقن علمه وفهم ما لم يكن يفهم.
_________
☆ الامام الباقر عليه السلام :من عمل بما يعلم علّمهُ الله ما لا يعلم.
_________
☆آية الله العظمى أمير المؤمنين(عليه السلام):
مَنْ عَلِمَ عَمِلَ وَالْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلاَّ ارْتَحَلَ.
_________
☆من وصية أمير المؤمنين عليه السلام لكميل بن زياد:
وَالْمَالُ تُنقِصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْإِنْفَاقِ.
☆بسم الله الرحمن الرحيم
{وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّه وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
_________
☆قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
مَا أَخْلَصَ عَبْدٌ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً إِلاَّ جَرَتْ يَنَابِيعُ اَلْحِكْمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ.
_________
☆آية الله العظمى أمير المؤمنين(عليه السلام):
من أكَثر الفكر فيما تعلم أتقن علمه وفهم ما لم يكن يفهم.
_________
☆ الامام الباقر عليه السلام :من عمل بما يعلم علّمهُ الله ما لا يعلم.
_________
☆آية الله العظمى أمير المؤمنين(عليه السلام):
مَنْ عَلِمَ عَمِلَ وَالْعِلْمُ يَهْتِفُ بِالْعَمَلِ فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلاَّ ارْتَحَلَ.
_________
☆من وصية أمير المؤمنين عليه السلام لكميل بن زياد:
وَالْمَالُ تُنقِصُهُ النَّفَقَةُ، وَالْعِلْمُ يَزْكُو عَلَى الْإِنْفَاقِ.
☆العلم الذي يؤدي للضلال
آية الله العظمى أمير المؤمنين(عليه السلام):
-خَيرُ الْعِلْمِ ما أَصْلَحْتَ بِه رَشادَكَ وَ شَرُّهُ ما أَفْسَدْتَ بِه مَعادَكَ.
-رب علم أدّى الى مضلّتك.
- من زاد علمه على عقله كان وبالاً عليه.
-كل علم لا يؤيده عقل مظلّةٌ.
آية الله العظمى أمير المؤمنين(عليه السلام):
-خَيرُ الْعِلْمِ ما أَصْلَحْتَ بِه رَشادَكَ وَ شَرُّهُ ما أَفْسَدْتَ بِه مَعادَكَ.
-رب علم أدّى الى مضلّتك.
- من زاد علمه على عقله كان وبالاً عليه.
-كل علم لا يؤيده عقل مظلّةٌ.
☆ حب الدنيا ،، كبرياء الجهل
-أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام: لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي، فإن اولئك قطاع طريق عبادي المريدين، إن أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم.
-آية الله العظمى أمير المؤمنين(عليه السلام):
مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ .
-أوحى الله عز وجل إلى داود عليه السلام: لا تجعل بيني وبينك عالما مفتونا بالدنيا فيصدك عن طريق محبتي، فإن اولئك قطاع طريق عبادي المريدين، إن أدنى ما أنا صانع بهم أن أنزع حلاوة مناجاتي من قلوبهم.
-آية الله العظمى أمير المؤمنين(عليه السلام):
مَنْ تَرَكَ قَوْلَ لَا أَدْرِي أُصِيبَتْ مَقَاتِلُهُ .
☆الناس ثلاثة أصناف
-قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلَام):
يغدو الناس على ثلاثة أصناف: عالم ومتعلّم وغثاء، فنحن العلماء، وشيعتنا المتعلّمون، وسائر الناس غثاء.
-قال الامام جعفر بن محمد الصادق (عليه السَّلَام):
يغدو الناس على ثلاثة أصناف: عالم ومتعلّم وغثاء، فنحن العلماء، وشيعتنا المتعلّمون، وسائر الناس غثاء.
☆من وصية أمير المؤمنين لابنه الحسن عليهما السلام
وَرَأَيْتُ حَيْثُ عَنَانِي مِنْ أَمْرِكَ مَا يَعْنِي
الْوَالِدَ الشَّفِيقَ، وَأَجْمَعْتُ عَلَيْهِ مِنْ
أَدَبِكَ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ وَأَنْتَ مُقْبِلُ الْعُمُرِ،
مُقْتَبَلُ الدَّهْرِ، ذُو نِيَّة سَلِيمَة، وَنَفْس صَافِيَة،
وَأَنْ أَبْتَدِئَكَ بِتَعْلِيمِ كِتَابِ اللَّهِ
عَزَّ وَجَلَّ وَتَأْوِيلِهِ، وَشَرَائِع الاِْسْلاَمِ
وَأَحْكَامِهِ، وَحَلاَلِهِ وَحَرَامِهِ، لاَ أُجَاوِزُ ذلِكَ
بَكَ إِلَى غَيْرِهِ، ثُمَّ أَشْفَقْتُ أَنْ يَلْتَبِسَ
عَلَيْكَ مَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ مِنْ
أَهْوَائِهِمْ وَآرَائِهِمْ مِثْلَ الَّذِي الْتَبَسَ عَلَيْهِمْ،
فَكَانَ إِحْكَامُ ذلِكَ عَلَى مَا كَرِهْتُ مِنْ
تَنْبِيهِكَ لَهُ، أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ إِسْلاَمِكَ إِلَى
أَمْرٍ لاَ آمَنُ عَلَيْكَ بِهِ الْهَلَكَةَ، وَرَجَوْتُ
أَنْ يُوَفِّقَكَ اللهُ فِيهِ لِرُشْدِكَ، وَأَنْ
يَهْدِيَكَ لِقَصْدِكَ، فَعَهِدْتُ إِلَيْكَ وَصِيَّتِي هذِهِ.
وَرَأَيْتُ حَيْثُ عَنَانِي مِنْ أَمْرِكَ مَا يَعْنِي
الْوَالِدَ الشَّفِيقَ، وَأَجْمَعْتُ عَلَيْهِ مِنْ
أَدَبِكَ أَنْ يَكُونَ ذلِكَ وَأَنْتَ مُقْبِلُ الْعُمُرِ،
مُقْتَبَلُ الدَّهْرِ، ذُو نِيَّة سَلِيمَة، وَنَفْس صَافِيَة،
وَأَنْ أَبْتَدِئَكَ بِتَعْلِيمِ كِتَابِ اللَّهِ
عَزَّ وَجَلَّ وَتَأْوِيلِهِ، وَشَرَائِع الاِْسْلاَمِ
وَأَحْكَامِهِ، وَحَلاَلِهِ وَحَرَامِهِ، لاَ أُجَاوِزُ ذلِكَ
بَكَ إِلَى غَيْرِهِ، ثُمَّ أَشْفَقْتُ أَنْ يَلْتَبِسَ
عَلَيْكَ مَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ مِنْ
أَهْوَائِهِمْ وَآرَائِهِمْ مِثْلَ الَّذِي الْتَبَسَ عَلَيْهِمْ،
فَكَانَ إِحْكَامُ ذلِكَ عَلَى مَا كَرِهْتُ مِنْ
تَنْبِيهِكَ لَهُ، أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ إِسْلاَمِكَ إِلَى
أَمْرٍ لاَ آمَنُ عَلَيْكَ بِهِ الْهَلَكَةَ، وَرَجَوْتُ
أَنْ يُوَفِّقَكَ اللهُ فِيهِ لِرُشْدِكَ، وَأَنْ
يَهْدِيَكَ لِقَصْدِكَ، فَعَهِدْتُ إِلَيْكَ وَصِيَّتِي هذِهِ.
❤1
نُورٌ مُبِين
، ثُمَّ أَشْفَقْتُ أَنْ يَلْتَبِسَ
عَلَيْكَ مَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ مِنْ
أَهْوَائِهِمْ وَآرَائِهِمْ مِثْلَ الَّذِي الْتَبَسَ عَلَيْهِمْ،
عَلَيْكَ مَا اخْتَلَفَ النَّاسُ فِيهِ مِنْ
أَهْوَائِهِمْ وَآرَائِهِمْ مِثْلَ الَّذِي الْتَبَسَ عَلَيْهِمْ،
وَ الْعَالِمُ بِزَمَانِهِ لَا تَهْجُمُ عَلَيْهِ اللَّوَابِسُ.
(اللَّوَابِسُ :كلُّ ما يجعل الأمورَ مُشتبهة غير واضحة المعالم، فيُرى الحقُّ منها باطلًا، والباطِلُ حقًّا )
من كلام الامام الصادق للمفضل بن عمر
(اللَّوَابِسُ :كلُّ ما يجعل الأمورَ مُشتبهة غير واضحة المعالم، فيُرى الحقُّ منها باطلًا، والباطِلُ حقًّا )
☆اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَمَوضِعِ الرِّسَالَةِ وَمُختَلَفِ المَلائِكَةِ وَمَعدِنِ العِلمِ وَأَهلِ بَيتِ الوَحيِ .
-أمير المؤمنين (عليه السلام): ألا إنّ العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الأرض، وجميع ما فضّلت به النبيّون إلى خاتم النبيّين عندي وعند عترة خاتم النبيّين، فأين يتاه بكم؟ بل أين تذهبون؟
-الإمام الباقر (عليه السلام): إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أفضل الراسخين في العلم، فقد علم جميع ما أنزل الله عليه من التأويل والتنزيل، وما كان الله لينزّل عليه شيئاً لم يعلّمه التأويل، وأوصياؤه من بعده يعلمونه كلّه.
-أمير المؤمنين (عليه السلام): ألا إنّ العلم الذي هبط به آدم من السماء إلى الأرض، وجميع ما فضّلت به النبيّون إلى خاتم النبيّين عندي وعند عترة خاتم النبيّين، فأين يتاه بكم؟ بل أين تذهبون؟
📖: تفسير القمي
-الإمام الباقر (عليه السلام): إنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أفضل الراسخين في العلم، فقد علم جميع ما أنزل الله عليه من التأويل والتنزيل، وما كان الله لينزّل عليه شيئاً لم يعلّمه التأويل، وأوصياؤه من بعده يعلمونه كلّه.
📖: تفسير القمي
نتعلم ونطّلع شرقاً وغرباً لنرجع للحقيقة نفسها..عن زرارة : كنت عند أبي جعفر ( عليه السلام ) فقال له رجل من أهل الكوفة يسأله عن قول أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : سلوني عما شئتم ، فلا تسألوني عن شيء إلا أنبأتكم به ،
ليس الإمر إلا من هاهنا ... العلم كله عندهم ...
قال : إنه ليس أحد عنده علم شيء إلا خرج من عند أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ،
فليذهب الناس حيث شاؤوا فوالله ليس الأمر إلا من هاهنا ، وأشار بيده إلى بيته .
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الحمدلله كما هو أهله🌟
جزى الله عنا محمداً ماهو أهله🌟
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
الحمدلله كما هو أهله🌟
جزى الله عنا محمداً ماهو أهله🌟
Forwarded from نُورٌ مُبِين
عن الإمام الباقر -صلوات الله وسلامه عليه-
{ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ}
أخذ العلم من أهله
{وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ }
و الخبائث قول من خالف
{ وَ يُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ}
أخذ العلم من أهله
{وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبائِثَ }
و الخبائث قول من خالف
📖:البرهان في تفسير القرآن
Forwarded from نُورٌ مُبِين
رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عمل على غير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح .
الإمام علي (عليه السلام): المتعبد على غير فقه كحمار الطاحونة يدور ولا يبرح .
المحاسن
الإمام علي (عليه السلام): المتعبد على غير فقه كحمار الطاحونة يدور ولا يبرح .
الاختصاص- الشيخ المفيد
Forwarded from نُورٌ مُبِين
- الإمام زين العابدين (عليه السلام): مكتوب في الإنجيل: لا تطلبوا علم ما لا تعملون ولمّا عملتم بما علمتم، فإن العلم إذا لم يعمل به لم يزدد من الله إلا بعدا .
-الإمام علي (عليه السلام): العلم مقرون بالعمل، فمن علم عمل، والعلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل عنه.
بحار الأنوار
-الإمام علي (عليه السلام): العلم مقرون بالعمل، فمن علم عمل، والعلم يهتف بالعمل، فإن أجابه وإلا ارتحل عنه.
نهج البلاغة