کمپین فعالین بلوچ گزارش داد که همزمان با ایجاد جو امنیتی در زاهدان، ابراهیم و خالد لجه‌ای، پسرخاله‌های خدانور لجه‌ای ۲۹ دی با یورش نیروهای امنیتی بدون حکم قضائی در منزل خود همراه با خشونت بازداشت شدند. به گزارش کمپین، نیروهای امنیتی با مادر دو برادر بازداشت‌شده بدرفتاری کردند و خواهان بازداشت فرزند دیگر او هم بوده اند که در خانه حضور نداشته است.

از رادیو زمانه.

«کاش این فعالان سیاسی خفن و طرفداران سینه‌چاک دوران پهلوی کمی مطالعه کنند تا بدانند که سعید سلطان‌پور شاعر محبوب و سراینده‌ی جاویدان «آفتاب‌کاران جنگل» زمانی که توسط سازمان امنیت مخوف شاه دستگیر شد و به زندان افتاد یکی از اتهاماتش خواندن کتاب «مادر» ماکسیم گورکی بود و بدانند که چاپ و فروش کتاب‌های مارکسیستی ممنوع بود و همراه داشتن این کتاب‌ها حکم زندان داشت. از دید آن‌ها شاملو، شاعر بزرگ و آزادی‌خواه مرتد و خیانت‌کار است. چرا؟ چون مترقی است و برای آزادی‌خواهان و اعدام‌شدگان در دوران پهلوی شعر گفته است. آن‌ها بر این باورند که زندان اوین را محمدرضا پهلوی برای تروریست‌ها ساخته و خیلی هم کار درستی کرده و خودشان را دارای حق آب و گل در این‌جا می‌دانند! آن‌ها از رژیمی دفاع می‌کنند که ساواکش در همین زندان اوین جان‌های بسیاری را زیر شکنجه گرفت و بدن‌هایشان را تکه و پاره کرد و روی همین تپه‌هایی که هر روز صبح چشمانمان مقابلش باز می‌شوند چه سروهای استواری را تیرباران کرد. آیا نسل پدران و مادران ما که هم قبل و هم بعد از انقلاب ۵۷ مبارز بوده‌اند و در هر دو دوره زندان را تجربه کرده‌اند تروریست هستند؟ اگر مخالفت و مبارزه با حکومت‌های فاشیستی (با هر گرایش و دیدگاه سیاسی و با هر دلیلی اعم از اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و …) تروریسم است، پس نباید از معترضین دی ۹۶، آبان ۹۸ و پاییز ۱۴۰۱ هم دفاع کنند زیرا طبق دیدگاه این گرایش، آن‌ها هم تروریست هستند. نمی‌شود سخیفانه و فرصت‌طلبانه با وقایع سیاسی برخورد کرد. هر جا که به نفع باشد معترضین بشوند فرزندان میهن و هر جا که به ضرر باشد تروریست بشوند.»

— بخشی از نامه‌ی فعال و زندانی سیاسی بهاره سلیمانی از داخل بند زنان زندان اوین در رابطه با رفتار، کردار و پندار طرفداران سلطنت با باقی زندانیان.

دادگاه آرمیتا عباسی یکشنبه، ۹ام بهمن برگزار می‌شه. این درحالیه که وکلای آرمیتا حق دیدن و صحبت باهاش رو نداشتن و بخاطر همین موضوع استعفا دادن. از آرمیتا بگیم.

Taking steps towards some exciting shit is fun and all until it doesn’t work out and you start resenting every single thing about yourself that guided those steps. It hurts at times and itches at others. Clothes won’t feel the same, songs won’t rhythm the same and there’d be something about the sound of your laugh that annoys you and the way you pose in mirror-selfies seems to be triggering and god forbid if you kept using the same cologne during. Self-loath always has a way of crawling back into its place like it belongs there, clinging into every piece of your body, embracing your soul through and through.

‏برای ‎#آرمیتا_عباسی می‌نویسم، برای زنانی که سال‌های سال و قدم به قدم آموخته‌اند بدنشان را که عرصه‌ی حمله و سلطه‌ی نظام سرکوب ضد زن است، سلاح مقاومت و جنگ کنند.
آرمیتا عباسی اولین زنی نیست که هنگام آزادی از زندان، به‌خاطر چهره‌اش، خنده‌اش، موهایش مورد حمله قرار می‌گیرد، ‏اگر مقابل فرهنگ، ساختار و گفتمان ضدزن نایستیم آخرین هم نخواهد بود.
اول: تعرض، آزار و تجاوز جنسی در بازداشت‌های قیام ژینا قطعا رخ داده است. شهادت می‌دهم در عادل‌آباد شیراز دختری ۱۵ ساله را دیدم در حالی که دچار پنیک‌اتک در بهداری بند بود، فریاد می‌زد "دستمالی" شده ‏و دیگر چطور زندگی کند. همبندهایم در اوین از آثار تعرض بر بدن یکی از دوستان بازداشتی‌ام می‌گفتند و این‌که پزشک بند زنان پس از معاینه او دچار حمله عصبی شده بود. پزشک بند زنان اوین وقتی بدنم را برای ثبت کبودی‌ها و خراش‌ها (حاصل ضرب و شتم لحظه انتقال از عادل‌آباد) معاینه می‌کرد ‏با وجودی‌که به او تاکید کردم هیچ آزار یا تعرض جنسی ندیده‌ام، باز اعتماد نکرد و با عذرخواهی ناحیه تناسلی را هم معاینه کرد. اینچنین بنا به تجربه، وجود آثار تعرض و آزار را محتمل می‌دانست.
دوم: آدم‌ها وقتی در زندانند، عموما دلشان نمی‌خواهد آثار آسیب، غم، آشفتگی و... در مواجهه با ‏عزیزانشان بر صورتشان باشد. این را نه فقط در بین زندانیان سیاسی بلکه درمیان زندانیان عادی هم دیده‌ام؛ وقت ملاقات زندانیان عادی، در غیاب لوازم آرایش، با شگردهایی شگفت‌انگیز چهره‌شان را می‌آراستند. روزهای ملاقات در بند سیاسی اوین هم همین بود، چهره‌های آراسته و بشاش. ‏
سوم: رنگ مو در فروشگاه‌های زندان‌های زنان هست، گرچه محدودیت‌های کم، شدید، یا بسیار شدید برای طیف رنگ‌ها وجود دارد و مثلا در یک زندان فقط رنگ موهای قهوه‌ای تیره و مشکی پیدا می‌شود، در قبال این محدودیت‌ها زندانیان خلاقیت دارند، از بی‌رنگ‌کننده‌ها برای روشن کردن مو استفاده میکنند. ‏
چهارم: وقتی برایتان سوال پیش آمد که چرا فلانی موهایش رنگ شده است، چرا وزنش فلان شده است، چرا میخندد، چرا شاد است، می‌توانید در پاسخ به‌جای انکار رنج، به این فکر کنید که زندگی را دوست دارد، ایستاده، سر پاست، نمیخواهد در چهره‌اش قربانی ببینید.
اما بیشتر، به این فکر کنید که ‏بدن آدم‌ها عرصه‌ی قضاوت و کنترل‌گری شما نیست. این قضاوت و کنترل‌گری در خصوص بدن زنان بیشتر اتفاق می‌افتد.
حق جامعه است که از کسانی که حمایت می‌کند صداقت ببیند، این موضوع با قضاوت و کنترل‌ بدن فرق دارد. تفاوت این‌ها را لحاظ کنیم. فشار بعضی حرف‌ها از آزارهای جسمی تحمل بیشتری میخواهد. میزان تحمل کسانی که بخاطر اعتراض، بدترین فشارها و آسیب‌ها را متحمل شده‌اند به آزمون نگذاریم.
به چهره‌ی زنانی که این روزها آزاد می‌شوند خیره شوید، عموما می‌خندند، آنان روزهای سیاهی را خندیده‌اند، و مقاومت از طریق بدنشان را بلدند.
پایان.
— از اکانت توییتر لیلا حسین‌زاده

But it's not real
And you don't exist
And I can't recall the last time I was kissed

📼 Glass Onion: A Knives Out Mystery - 2022
📼 Gone Girl - 2014
📼 Dorian Gray - 2009