مبارزه با خشونت وخشونت جنسيتى در جامعه

✍🏼 زانیار سهرابی

شاید هیچ گاه نتوان تعریف درست ومحور بندی جامعی از خشونت درجامعه را به قلم کشید
آغاز خشونت را نمیتوان به تاریخ ، جنس،شخص، و سیستم خاصی منصوب کرد
اما با تعاریف بشر امروزی میتوان اعمال فشار جسمی و روانی برای قالب کردن تفکری بر دیگری یا اعمال فشار روانی و جسمی برای باز داشتن از رفتار و تفکر شخص از کردارش را خشونت نام نهاد.
قضیه از انجا شروع میشود که شخصی یا سیستمی در جامعه احساس قدرت کرده و بر خود میاندیشد که همچون نیروی جسمی قوی صاحب افکار و رفتار قوی میباشد و باید دیگ ان را به همراستایی تفکر خویش حتی با اعمال فشار وا دارد
اینجاست که سرکش بودن ذات موجودات در مقابله با چنین تفکری خود را نمایان کرده ، چرا که خود را صاحب نسبی تفکر و رفتار درست میداند و این تنش هنگامی که از شرایط نرمال گفتمان خارج و به اجبار و اعمال قدرت در تغییر تفکر شخص بینجامت خشونت صورت گرفته است.
خشونت در تمامی جوامع وجود داشته وریشه آن به تاریخ قبل از تمدن بشریت برمیگرددو شاید مجاز باشد ان را میراث دوران کهن ونشانه عدم پیشرفت بشریت دانست
البته در هر جامعه که رسوم، مذهب، قانون، عرف و فتار متفاوت دارند تعاریف متفاوتی از خشونت داده میشود.
میتوان اشاره کرد به بخش بندی فعالین اجتماعی که در عرصه های مختلف خشونت محیطی خویش را به این عنوانین معرفی و سعی در از بین بردن این رفتار دارند.
خشونت در جامعه امروزی به دلیل وجود رسانه های اینترنتی بیش از هر زمانی قابل روییت و بدین وسیله بیش از هر زمانی شرایط مقابله با ان فراهم است

خشونت در خانواده:اعمال فشار جسمی و روانی توسط یکی از افراد خانواده بر اعضا برای قبول انجام و سر باز نزدن از تفکرات خویش است
خشونت در جنگ: این نوع خشونت استفاده ابزاری طرفین جنگ از ایجاد رعب و وحشت استفاده جنسی و حتی مالی است
بدین صورت که با قتل های وحشیانه، تجاوز ، اسیر گیری و خرید و فروش انها که متاسفانه بیشتر از جنسیت زن هستند به عنوان برده استفاده میشود

خشونت خیابانی: این نوع خشونت بیشتر مختص جوامعه ای هستند که توسط سیستم حاکمیت مرتجع محدود و محروم از آزادی های فکری و جسمی بوده و جامعه و افرادی که در این جامعه بیمار گونه رفتار طبیعی را پیش میگیرند صورت میپذیرد
میتوان به خشونت در تجاوز های خیابانی اشاره که اکثرا توسط مردان نیازمند جنسی با لمس تن یک مخاطب زن یا برعکس صورت میگیرد اشاره کرد. که در بسیاری حتی سنگینی نگاه یک شخص که معذب بودن طرف دیگر را در پی دارد میتواند خشونت نام گیرد.

خشونت جنسی:ایجاد فشار برای رابطه جنسی توسط یکی از طرفین بر دیگری که تمایل به انجام ان ندارد.
شاید بتوان سخت و عذاب اور ترین خشونت را به خشونت جنسی نسبت داد که همانطور گفته شد شکنجه و تجاوز محسوب میشودو متاسفانه اکثرا در جوامع رایج است از ازدواج اجباری که طرفین ازدواج کالایی وار و دید ابزار سکسی وارضا را وظیفه طرف میدانند گرفته تا خرید و فروش سکس.
اما اگر از روال نوشته یعنی معرفی و تعریف مختصرکه از توان متن خارج است بگذریم .
شناسایی هر گونه خشونت و تلاش برای حذف ان در جامعه وظیفه و تلاش فعالین عرصه های مختلف است که متاسفانه در جوامع کنونی این خشونت بیشتر بر جنس ضعیف تر فیزیکی روا داشته میشود
از پوشاندن لباس های باب میل جنس حاکم نر سالار گرفته
تا بارداری و یا سقط جنین اجباری و حتی پیشنهاد عقیم کردن زنان معتاد و کارتون خواب که توسط عوامل حکومت جمهوری اسلامی داده شد
خشونت را نمیتوان به محیط های خاص منسوب کرد چرا که خشونت در محیط کاری بر افراد و بخصوص زنان (فشار در راستای سکس) بیش از هر زمانی در حال انجام است چرا که بهانه های حکومتی و قانونی در این راستا برای اعمال این فشار و تبعیض انتخاب کارمند به افراد غیر متخصص جامعه سپارده شده است.
خشونت میتواند استفاده و سلاح حکومت در راستای مهار غیر همفکران هم نام بگیرد همانی که جمهوری اسلامی درکالا خواندن و حق مالکیت نر ها بر ضعفای جسمی در جامعه تلاش دارد
حجاب اجباری ، نابرابری احکام قضایی و دیه ،شکنجه های جنسی و جسمی در زندان، نادیده گرفتن ضرب و شتم های خانوادگی و حتی تشویق انجام ان،
تبعیض جنسیتی که در بسیاری از موارد به خشونت میانجامد مانند محدود کردن رشته های تحصیلی برای جنس ها، نبود قانون محکم حمایتی ازحقوق زنان،اخته(ختنه) زندان که این رسم مذهبی بدون شک یکی از بدترین نوع خشونت در جوامع میباشد و طرف را از حس جنسی تا اخر عمر محروم میکنند
نمونه ای از رفتار های حکومت جمهوری اسلامی در ترویج خشونت علیه زنان است
که اینجا در صورتی که فاصله از خشونت، بدون شک نیاز پیشرفت یک جامعه میباشد


http://www.ofppi.org/2018/11/28/03/38/49/

ادامه دارد

اميد كه هر گونه خشونت
در جامعه از بین رفته و جامعه ای انسانی را منجر شویم
با احترام بر تمامی ان عزیزانی که در راستای حذف خشونت،تبعیض،نابرابری، ایستادند و با جان خویش و زندانی شدن هم از هدف انسانیشان کوتاه نیامدند

✍🏼زانيار سهرابى

https://t.me/ofppi

چهار شنیه .بیست چهارمین روز اعتصاب کارگران هفت تپه.
نه به بخش خصوصی.
خلق ید از بخش خصوصی.
ازادی اسماعیل بخشی نماینده کارگران.

۷ اذر ۹۷.
سندیکای کارگران نیشکر هفت تپه.

https://t.me/ofppi

یکی از پرسنل .شرکت نیشکر هفت تپه که هم اکنون در بیمارستان بستریه
که در بیمارستان شعار
نه رستمی نه بیگی شرکت بشه دولتی را فریاد میزند
درود به شرف و غیرتت همکار عزیز
کارگر زندانی ازاد باید گردد.
چهارشنبه
۷.اذر .۹۷
سندیکای کارگران نیشکر هفت تپه.

چهارشنبه ۷ آذر ۹۷ - تجمع دانشجویان دانشگاه هنر تهران در همبستگی با کارگران نیشکر_هفت_تپه و فولاد_اهواز

فرزند کارگرانیم؛ کنارشان می‌مانیم
هفت‌تپه خوزستان؛ الگوی زحمتکشان


https://t.me/ofppi

سخنرانی ‎غریب حویزاوی از کارگران گروه ملی فولاد اهواز

🔴🔴منِ کارگر دارم بهتون می‌گم، اشتباه کردید که فکر کردید صفوف مارو میتونید بشکنید. ماها خریدنی نیستیم.
تا رسواتون نکنیم از کف خیابون نمیریم. تا قطع دست کامل مافیا، از خواسته هامون دست برنمی‌داریم.
فولاد_اهواز


https://t.me/ofppi
ً

پاى سخنان اعتراضى
يكي از كارگران

صحبت های دردناک یکی از کارگران نیشکر هفت تپه
گرسنه ایم آدم گرسنه هر کاری از دستش بر میاید
بچه دارم نمیتونم ترخیصش کنم
هفت‌ تپه
چهارشنبه ۷ آذر

https://t.me/ofppi
هفت تپه تنها نيست
اسماعيل بخشى آزاد بايد گردد

تجمع کارگران و کارکنان بیمارستان خمینی کرج در اعتراض به وضعیت بلاتکلیف بیمارستان و عدم پرداخت یک‌سال مطالبات حقوقى خود

https://t.me/ofppi

اعتراضات كارگران ادامه دارد
http://www.ofppi.org/2018/11/28/16/08/14/

زندانيان زندان مركزى اروميه
http://www.ofppi.org/2018/11/28/16/10/40/

ليست اسامى دست کم ۶۰ زندانی سیاسی و امنیتی
در زندان مركزى اروميه
زندانيان ديگرى نيز در این زندان با اتهامات مشابه هستند که برخلاف اصل تفکیک جرایم در بین زندانیان عادی نگهداری می‌شوند.

لیست هویت زندانیان ساکن بند سیاسی ١٢زندان مركزى اروميه

۱-علی آراسته،بازداشت: ۲۲ خرداد ۱۳۹۶

۲-وفا اسعدی، بازداشت: ۱ دی ۱۳۹۵

۳-صدیق اسعدی، بازداشت: ۱۱ شهریور ۱۳۹۶

۴-تورج اسماعیلی،بازداشت: ۷ آبان ۱۳۹۴

۵-غفور اسوار،بازداشت: ۱۶ مهر ۱۳۹۵

۶-سیامک اشرفی اشگه سو، بازداشت :۳۰ خرداد ۱۳۹۵

٧-حبیب امینی قرابقلو، بازداشت: ۱۶ مرداد ۱۳۹۵

۸-هژیر ایران نژاد، بازداشت: ۳۰ آبان ۱۳۹۳

۹-عزیز بانه ای، بازداشت: ۷ شهریور ۱۳۹۵

۱۰-عبدالله بدوی، بازداشت: ۲۸ خرداد ۱۳۹۳

۱۱-احمد تمویی، بازداشت: ۸ آبان ۱۳۸۶

۱۲-مهدی جعفری، بازداشت: ۲۸ فروردین ۱۳۸۹

۱٣-کامران جعفری بردیانی،بازداشت: ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۵

۱۴-اوات جوانبخت،بازداشت: ۲۷ خرداد ۱۳۹۷

۱۵-کمال حسن رمضان سولو،بازداشت: ۸ شهریور ۱۳۹۳
۱۶-حسن حسن زاده بازداشت: ۲۹ خرداد ۱۳۹۶

۱۷-محمد خالد زاده، بازداشت: ۲۱ اسفند ۱۳۹۵

۱۸-رحمان خسروی،بازداشت: ۱۵ بهمن ۱۳۹۶
۱۹-ارسلان خودکام، بازداشت: ۳ اردیبهشت ۱۳۹۷

۲۰-صالح خوشکلام، تاریخ بازداشت: ۲۱ خرداد ۱۳۹۶

۲۱-عمران دانش، بازداشت: ۱ مهر ۱۳۸۱

۲۲-کامران درویشی، بازداشت: ۱۳ اردیبهشت
۱۳۹۵

۲۳. کاظم درویشی، فرزند قادر، تاریخ بازداشت: ۱۳
بهمن ۱۳۹۴

۲۴-هاشم درویشی،بازداشت: ۳۱ شهریور ۱۳۹۵

۲۵-حمید رحیمی بردیانی، بازداشت: ۱۹ خرداد ۱۳۹۷

۲۶-حسن (سلیم) رستگاری مجد بازداشت: ۲ مهر ۱۳۹۳

۲۷-مصطفی سبزی، فرزند شمس الدین،بازداشت: ۱۴ خرداد ۱۳۹۳

۲۸-عبدالواحد سلامت، بازداشت: ۲۵ آذر ۱۳۹۵

۲۹-سعید سنگر، بازداشت: ۹ دی ۱۳۸۲

۳۰-وهاب سیداحمدی، بازداشت: ۲۷ بهمن ۱۳۹۵

۳۱-رسول شایر، بازداشت: ۲۵ آذر ۱۳۹۵

۳۲-مولود شایر، بازداشت: ۲۵ آذر ۱۳۹۵

۳۳-پویا صالحی، بازداشت: ۶ شهریور ۱۳۹۵

۳٤-بهزاد عباسی قراگوز،بازداشت: ۲۵ مهر ۱۳۹۵

۳۵-هدایت عبدالله پور، بازداشت: ۲۵ مهر ۱۳۹۵

۳۶-توفیق عبداللهی، بازداشت: ۱۹ مرداد ۱۳۹۵

۳۷-سردار عثمان بکر، بازداشت: ۶ شهریور ۱۳۹۵

۳۸-هدایت علیزاده کانرش، بازداشت: ۳ اردیبهشت ۱۳۹۶

۳۹-اکبر عمری قوجوقی،بازداشت: ۳ اردیبهشت ۱۳۹۶

۴۰-ابراهیم عیسی پور، بازداشت: ۱۸ تیر ۱۳۹٠

۴۱-خالد فریدونی، بازداشت: ۱۰ شهریور ۱۳۷۹

۴۲-عمر فقه پور، بازداشت: ۱۰ شهریور ۱۳۷۹

۴۳-یوسف قرنی پور، بازداشت: ۲۵ مرداد ۱۳۹۶

۴۴-یوسف کاملا، بازداشت: ۱۹ مرداد ۱۳۹۵

۴٥-محمد محمدعلی زاده، بازداشت: ۲ آذر ۱۳۹۲

۴۶-آزاد محمدی ،بازداشت: ۱۶ دی ۱۳۹۴

۴۷-رحیم محمود آذر،بازداشت: ۲۸ اسفند ۱۳۹۶

۴۸-سیروان محمودی اقدم، بازداشت: ۱۷ بهمن ۱۳۹٥

۴۹-اسلام مصطفایی چورش، بازداشت: ۶ اردیبهشت ۱۳۹۷

۵۰-عثمان مصطفی پور، بازداشت: ۱۸ شهریور ۱۳۷۰

۵۱-محی الدین ملاابراهیمی آلکابادی،بازداشت: ۱۶ آبان ۱۳۹۶
۵۲-داوود میهن دوست، بازداشت: ۱۶ مرداد ۱۳۹۵

۵۳-نادر ناصری، بازداشت: ۳۱ شهریور ۱۳۹۵

۵۴-محمد نظری، بازداشت: ۹ آذر ۱۳۷۳

۵۵-چپا نیک وند،بازداشت: ۱۶ دی ۱۳۹۶

۵۶. جواد یوسفی، فرزند بازداشت: ۲۵ مرداد ۱۳۹۵

۵٧-علی یگانه، بازداشت: ۸ شهریور ۱۳۹۳

۵۸-امیرارسلان پیرامون،بازداشت: ۹ آبان ۱۳۹۶

۵٩-بشیر پیرموانه، بازداشت: ۱۶ اسفند ۱۳۹۵

٦٠-منصور چوپانی، بازداشت: ۲۴ شهریور ۱۳۹۴

اعتراض پرسنل بيمارستان خمينى كرج
http://www.ofppi.org/2018/11/28/16/12/32/

بانگاهى به تاريخ ، ميبينيم با قتل و عام و شكنجه و زندانى كردن ما زنان ميخواهيد جلوى حق خواهى ما را بگيريد
http://www.ofppi.org/2018/11/28/16/22/56/


در روزهاى نارنجى منع خشونت عليه زنان
به ياد زنان محبوس در سياهچالهاى زندان جمهورى اسلامى

✍🏼✍🏼✍🏼برگرفته از قسمتهايى از نامه وپیام زندانی سیاسی زینب جلالیان

وقتی نگاهی به تاریخ می‌اندازیم، می‌بینیم ،با قتل‌ عام، شکنجه و زندانی کردن ما زنان، جلوی حق خواهی ما را بگیرید. وقتی یک زن جوهرش با آزادی سرشته شده باشد، هیچ ظلم و زوری نمی تواند او را به زانو در بیاورد.
من زمانی به این حقیقت پی‌بردم که در چنگال ستمگران جمهوری اسلامی بودم. لباسهای مرا بر روی تنم پاره کردند، چشم‌هایم را بستند، دست و پایم را با زنجیر به تخت آهنی بستند و شکنجه وحشتناک مرا شروع کردند. با کابل به زیر پاهایم شلاق زدند، پاهایم خیلی وحشتناک ورم و کبود شده بودند. این قدر مرا شکنجه کردند که دیگر هیچی را احساس نمیکردم، تمام تنم بیحس شده بود، دیگر اختیار جسمم را نداشتم، شلوارم را خیس کرده بودم.
آری، شرم‌آور است اما نمیدانم برای من یا برای آنان که این بلاها را به سر من آورده بودند.

ای وجدانهای بیدار،حق قضاوت با شماهاست، آیا من که آرزویی به جز آزادی و برابری بشر ندارم و آنهایی که به خاطر منافع خود این همه شکنجه را بر من اعمال کردند،گناهکارند؟! یا من؟!.


وقتی شکنجه‌گران مرا شکنجه میکردند تنها چیزی که برایم مانده بود فکر و اعتقادم بود و امیدی که به زنان مبارز و آینده داشتم

اگر بگویم قلم از نوشتن درد و رنجم قاصر است، مبالغه نکرده‌ام، چون من فقط یک قسمت کمی از شکنجه‌هایم را برای شما بازگو کردم.
گاهی وقتها به این فکر می‌کنم کجای دنیا هستم یا اصلا کجای زمان گیر کرده‌ام.

جنگ، کینه، ریا، قتل، کشتار و شکنجه و این کارها همگی در عادی‌ترین زمان انجام میگیرد و ستمگران برای هر کدام از جنایت‌های خود دلیل یا توجیهی دارند و این برای من از همه دردناکتر است . پس ای زنان جسور و فداکار بگویید سخنی را که آتش در گفتنش دودل است. من آرزوی مرگ برای هیچ کسی حتی ستمگران را ندارم، بیایید با هم بر علیه ستمگران مبارزه کنیم تا با تلاشهایمان ستمگران را از سرزمین مادریمان بیرون کنیم، تا فردا شرمنده آن زنانی که به خاطر آزادی و برابری جان عزیزشان را ازدست دادند، نباشیم.
من زینب هستم، زینب جلالیان، زن کُردی که شاهد صدها جنایت جمهوری اسلامی در زندان و شاهد تهمت، اهانت، شکنجه و از همه بدتر شاهد اعدام ده تا از هم بندیهایم بوده‌ام. آیا دردی بزرگتر از این هست ؟! تازه این ظالمان از من می‌خواهند ابراز پشیمانی بکنم، مگر ممکن است منی که این همه ظلم و زور را با چشمانم دیده‌ام اظهار پشیمانی کنم، باور کنید هر وقت ستمگران، ظلم و شکنجه را بر من بیشتر می‌کنند، من جسورتر و مقاوم‌تر می‌شوم.

ژن. ژیان .آزادی
بدرود
زینب جلالیان
زندان خوی

پاى سخنان اعتراضى يكي از كارگران
http://www.ofppi.org/2018/11/28/19/27/32/

سخنرانی ‎غریب حویزاوی از کارگران گروه ملی فولاد اهواز
http://www.ofppi.org/2018/11/28/19/30/36/

چهارشنبه ۷ آذر ۹۷ – تجمع دانشجویان دانشگاه هنر تهران در همبستگی با کارگران نیشکر_هفت_تپه و فولاد_اهواز
http://www.ofppi.org/2018/11/28/19/33/02/

شعار دادن یکی از پرسنل شرکت نیشکر هفت تپه که هم اکنون در بیمارستان بستری است
http://www.ofppi.org/2018/11/28/19/35/56/

رضا خندان طى تماسی از زندان اوین به وكيلش اطلاع داد که به ایشان ابلاغ شده است که در تاریخ ۱۳۷۹/۹/۱۱ جلسه رسیدگی به اتهامات وی در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب برگزار می‌گردد

در دادگاه حضور نخواهم داشت اگر !
رضا خندان طى تماسی از زندان اوین به وكيلش اطلاع داد که به ایشان ابلاغ شده است که در تاریخ ۱۳۷۹/۹/۱۱ جلسه رسیدگی به اتهامات وی در شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب برگزار می‌گردد.
رضا خندان ضمن اعلام غیرقانونی بودن عدم رعایت موعد ۷ روزه قانونی فاصله میان ابلاغ وقت رسیدگی و جلسه دادگاه،
در راستای روشن شدن افکار عمومی مواردی را به شرح زیر خطاب به مردم ایران اظهار داشتند:
“هموطنان عزیز
نزدیک به ۳ ماه از بازداشت غیرقانونی من سپری می‌شود با صدور کیفرخواست در دادسرای ویژه امنیت تهران با اتهامات:
اجتماع و تبانی ضد امنیت کشور،
فعالیت تبلیغی علیه نظام
و تشویق به فساد و فحشا، پرونده اینجانب به شعبه ۱۵ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی صلواتی ارجاع شده است.
از آنجایی که تمام فعالیت‌ها، نوشته‌ها و گفته‌های من در طول ماه‌ها و سال‌های اخیر با انگیزه شفاف سازی و اصلاح امور کشور و تلاش برای لغو حجاب اجباری در کشور بوده است،
برابر اصل ۱۶۸ قانون اساسی،
قانون جرم سیاسی و مواد ۳۰۲ و ۳۰۵ قانون آیین دادرسی کیفری،
رسیدگی به اتهامات انتسابی به اینجانب
باید با حضور هیئت منصفه و بصورت علنی برگزار شود و کلیه حقوق دفاعی از جمله حق دسترسی به وکیل انتخابی و مطالعه اوراق و محتویات پرونده برای تدارک دفاع رعایت گردد
و تا زمانی که مقدمات بهرمندی از حقوق دفاعی مصرح در قانون آیین دادرسی کیفری برایم فراهم نباشد و پرونده در مرجع ذیصلاح مورد رسیدگی قرار نگیرد از حضور در دادگاه انقلاب امتناع می‌کنم
و صدور هرگونه حکم در این دادگاه فاقد ارزش و اعتبار حقوقی و قانونی است”.
رضا خندان
٧ آذر ۹۷


http://www.ofppi.org/2018/11/28/20/07/53/

الهام احمدی وسپیده مرادی در زندان قرچک وارد اعتصاب غذای خشک شدند. نامه سپیده مرادی به شرح زیر است:

اکنون که سومین روز اعتصاب غذای خشک خواهر نازنینم خانم الهام احمدی است و مسئولان زندان و مسئولین مربوطه بیش از پیش خبث طینت خود را به نمایش گذاشته و پاسخ حق‌خواهی دراویش را بعضاً با وحشی‌گری و سکوت و تماشای کارهای جنایت‌بارشان و بعضاً با وانمود بی‌خبری که البته روشی نخ‌نما شده است و بوی تعفن آن همه‌جا به مشام می‌رسد، پاسخ دادند.
اکنون که ثانیه به ثانیه شاهد مرگ انسانیت هستم و همه‌ی راه‌ها به دلیل خودکامگی و خودرأیی افراد تبدیل به بن‌بست شده است به این اعتصاب غذا می‌پیوندم و امیدوارم خداوند به‌خاطر تمام لحظاتی که به دلیل اشتغال به روزمرگی چشمانم را به روی حقایق بستم و دم نزدم، مرا مورد بخشش قرار دهد.
الهام احمدی روز پنجم آذر در ازای مطالبه‌ی وسایل شخصی‌اش از مسئولان زندان به دستور محمدی رئیس زندان قرچک مورد ضرب و جرح قرار گرفته بود به تشخیص آنچه «کمیته انضباطی زندان قرچک» خوانده می‌شود به مدت دو هفته از ملاقات با اعضای خانواده محروم شده‌ است.
سپیده مرادی و شکوفه یداللهی دو زن درویش دیگر که در حادثه‌ی روز پنجم آذر مورد حمله‌ی فیزیکی و کلامی مسئولان زندان قرچک قرار گرفته بودند نیز در اعتراض به برخورد کمیته انضباطی زندان با الهام احمدی، خود را از ملاقات محروم کرده‌اند.
 



http://www.ofppi.org/2018/11/29/00/20/48/

ندا شبانی و سروش آگاهی دستگیر شدند.

نداشعبانی وسروش آگاهی صبح امروز ۷ آذر ماه ۹۷ توسط ماموران امنیتی در کرج بازداشت شدند و همچنان از محل نگهداری آنان اطلاعی در دست نیست.
لازم به ذکر است این دو نفر از عقلیت دینی بهایی هستند.

http://www.ofppi.org/2018/11/29/00/40/19/

شكنجه و مقاومت اسماعيل بخشى
http://www.ofppi.org/2018/11/29/03/50/58/