#عید_مبارک
عید امسال به ایام بهار آمده است
بعد عمری خبر از جانب یار آمده است

خوش‌تر از عید و گل و بلبل و نوروز بود
اینکه دلدار سر قول و قرار آمده است

سید شاه آغا فاضل _ نیوجرسی
02/05/2022 _ عید سعید فطر

حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام ) فرموده اند: در شگفتم برای کسی که از چهار چیز دل گرفتگی و بیم دارد، چگونه به چهار (ذکر) پناه نمی برد!
۱- در شگفتم برای کسی که ترس بر او غلبه کرده، چگونه به ذکر «حسبنا الله و نعم الوکیل» (آل عمران ایه ۱۷۱) پناه نمی برد. در صورتی که خداوند به دنبال ذکر یاد شده فرموده است: فانقلبوا بنعمة من الله و فضل لم یمسسهم سوء (پس (آن کسانی که به عزم جهاد خارج گشتند، و تخویف شیاطین در آنها اثر نکرد و به ذکر فوق تمسک جستند) همراه با نعمتی از جانب خداوند (عافیت) و چیزی زاید بر آن (سود در تجارت) بازگشتند، و هیچگونه بدی به آنان نرسید.)
۲- در شگفتم برای کسی که اندوهگین است چگونه به ذکر «لا اله الا انت سبحانک انی کنت من الظالمین» (سوره انبیاء آیه ۸۷) پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال این ذکر فرموده است: فاستجبنا له ونجیناه من الغم وکذلک ننجی المؤمنین «پس ما (دعای یونس را در اثر تمسک به ذکر یاد شده) استجابت کرده و از اندوه نجاتش دادیم و همین گونه مؤمنان را نجات می بخشیم.» (سوره انبیاء آیه ۸۸)
۳- در شگفتم برای کسی که مورد مکر و حیله واقع شده ( و بخصوص از خودی و آشنا اعم از دوست یا حویشاوند و همسر، رودست و به اصطلاح رکب خورده )، چگونه به ذکر «افوض امری الی الله، ان الله بصیر بالعباد» (سوره غافر آیه ۴۴) ... پناه نمی برد. زیرا خداوند به دنبال ذکر فوق فرموده است: فوقاه الله سیئات ما مکروا «پس خداوند (موسی را در اثر ذکر یاد شده) از شر و مکر (فرعونیان) مصون داشت.» (سوره غافر آیه ۴۵) 
۴- در شگفتم برای کسی که طالب دنیا و زیباییهای دنیاست چگونه به ذکر «ماشاءالله و لاقوة الا بالله» (سوره کهف آیه 39) پناه نمی برد، زیرا خداوند بعد از ذکر یاد شده فرموده است: «مردی که فاقد نعمتهای دنیوی بود، خطاب به مردی که از نعمتها برخوردار بود) فرمود:انْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْکَ مالًا وَ وَلَداً فَعَسى‏ رَبِّی أَنْ یُؤْتِیَنِ خَیْراً مِنْ جَنَّتِکَ( عسی در آیه حتم و یقین است ) اگر تو مرا به مال و فرزند، کمتر از خود می دانی پس (بدان  که) حتما خداوند مرا بهتر از باغ تو بدهد.»
از بعضی از بزرگان دیدم که فرموده بود هر کدام از ذکر ها 100 مرتبه گفته شود.

چو عاشق می‌شدم گفتم که بُردم گوهرِ مقصود
ندانستم که این دریا چه موجِ خون‌فشان دارد

پيامبر رحمت صلى الله عليه و آله می فرمایند:
ثَلاثٌ يُدرِكُ بِهِنَّ العَبدُ رَغائِبَ الدُّنيا وَالآخِرَةِ : الصَّبرُ عَلَى البَلايا ، وَالرِّضا بِالقَضاءِ ، وَالدُّعاءُ فِي الرَّخاءِ .
سه چيز است كه بنده به واسطه آنها به خواسته هاى دنيا و آخرت مى رسد: صبر بر بلايا، راضى بودن به قضا[ى الهى] ، و دعا در هنگام آسايش و رفاه.
كنز العمّال : جلد 15 صفحه 808 حدیث 43211
(شاعر: حافظ)

امام صادق(علیه السلام) می‌فرماید: «كسی كه هر شب سوره واقعه را بخواند... در دنیا سختی‌، فقر، نیازمندی و آفتی از آفت دنیا را نمی‌بیند و از دوستان حضرت علی(علیه السلام) می‌شود.

وسائل الشیعه‌، شیخ حر عاملی‌، ج 6، ص 112، مؤسسه آل البیت‌، قم‌.

💠 از اعمال شب جمعه این است که 10 بار دعای یادائم الفضل علی البریّه خوانده شود/ به نقل از مفاتیح الجنان

🔸🔶 یا دَائِمَ الْفَضْلِ عَلَى الْبَرِیَّةِ یَا بَاسِطَ الْیَدَیْنِ بِالْعَطِیَّةِ یَا صَاحِبَ الْمَوَاهِبِ السَّنِیَّةِ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ خَیْرِ الْوَرَى سَجِیَّةً وَ اغْفِرْ لَنَا یَا ذَا الْعُلَى فِی هَذِهِ الْعَشِیَّةِ

🆔 @hadisgraph

این فرد می آید یا می رود؟
تست هوش تصویری که به عنوان» توانایی تفکر در تصاویر« تعریف می‌شود، یکی از مهارت‌های شناختی است که به شما اجازه می‌دهد تجربه عمیقی از جهان داشته باشید.
این یک تصویر پیچیده است که پاسخ آن نیاز به تجزیه و تحلیل دارد. برای پاسخ، با آرامش به جزئیات تصویر نگاه کنید!


جواب در انتهای صفحه:
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.به کفش پای بلند شده نگاه کنید.
درست است، با نگاه کردن به کفش می توان دید که کفش رو به جلو است، یعنی فرد به سمت ما می آید

اهمیّت دادن به اقلّ امکانات در مسیر فعالیّت اقتصادی
در حدیث نقل شده که یکى از انصار را نیازى پیش آمد و پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) را از آن آگاه ساخت، حضرت(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «هر چه در خانه دارى بیاور و چیزى را بیارزش نشمار». آن انصارى به خانه‏اش رفت، زیر‌انداز[1] و کاسه­ای را با خود آورد.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «چه کسی اینها را میخرد؟» مردى گفت: آنها را به یک درهم خریدارم.
حضرت(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «چه کسی بیشتر میخرد؟» مردى گفت: به دو درهم، پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «مال تو».
آن گاه به مرد انصارى فرمودند: «با یک درهم طعامى براى خانواده‏ات فراهم ساز و با درهم دیگر تبرى[2] خریداری کن».
و چون آن مرد تبر را با خود آورد، فرمودند: «چه کسی دسته‏اى براى این تبر دارد؟»، یکى از حاضران گفت: من.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) آن را گرفت و با دست خود آن را در تبر محکم کرد و به انصارى فرمودند: «برو هیزم جمع کن و هیچ خارى و تر و خشکى را اندک نشمار (و همه را بردار)».
آن مرد چنین کرد و پس از پانزده روز آمد و وضع زندگیش خوب شده بود.
پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم) فرمودند: «این براى تو نیکوتر از آن است که روز قیامت در حالى وارد محشر شوى که بر صورتت لکّه‏هاى صدقه (که از مردم گرفته‏اى) دیده شود».[3]

1. در روایت، تعبیر «حِلْس» ذکر شده که به معنای زیر‌انداز، گلیم، پلاس، آنچه بر پشت مرکب زیر زین یا پالان اندازند، به کار رفته است.
2. در روایت، تعبیر «فأس» ذکر شده که به معنای تبر یا تیشه بکار رفته است.
3. بحار الأنوار (چاپ بیروت)، ج‏100، ابواب المکاسب، باب1، ص10، ح44.

پیام قرآن.
بسم الله الرحمن الرحیم
بیست نوع قلب که در قرآن ذکر شده است:
۱. قلب سليم:
و آن قلبی است مخلص برای خدا و خالی از کفر و نفاق و هرگونه پستی.
...إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ. ۸۹ شعراء
۲. قلب منيب:
و آن قلبی است که هميشه در حال برگشت و توبه به سوی خدا و از آن سو ثابت و پابرجاست بر طاعت خدا .
مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ. ۳۳ ق
۳. قلب مخبت:
و آن قلبی است فروتن و آرام به ذکرخدا .
فتُخْبِتَ لَهُ قلُوبُهُمْ .۵۴ حج
۴. قلب وجل:
و آن قلبی است که از ياد خدا می‌لرزد که مبادا عمل وی به درگاه خدا قبول نشود و از عذاب خدا نجات نيابد.
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ .۶۰ مؤمنون
۵. قلب تقي:
و آن قلبی است که به احکام خدا احترام مي‌گذارد.
ذَلِکَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ .۳۲حج
۶. قلب مهدی:
و آن قلبی است که تسليم امر خدا و راضی به قضا و قدر پروردگار است .
وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ. ۱۱ تغابن
۷. قلب مطمئن:
و آن قلبی است که با ياد خدا و توحيدش آرام می‌گيرد.
وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّه. ۲۸ رعد
۸. قلب حی:
و آن قلب زنده ای است که از شنيدن داستان های امت های گذشته که با گناه وطغيان هلاک شدند پند و اندرز می‌گيرد .
إِنَّ فِي ذَلِکَ لَذِکْرَى لِمَن کَانَ لَهُ قَلْبٌ . ۳۷ق
۹. قلب مريض:
و آن قلبی است که دچار بيماری شک و نفاق شده و مبتلا شده به فسق و فجور .
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ . ۳۲ احزاب
۱۰. قلب أعمى:
وآن دل کوری است که حق را نمی‌بيند و در نتيجه پند و اندرز نمی‌گيرد .
وَلَکِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِی فِی الصُّدُورِ . ۴۶حج
۱۱. قلب لاهی:
وآن دلی است که از قرآن غافل و مشغول لهو و لعب و شهوت های دنياست .
لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ .۳أنبیاء
۱۲. قلب آثم:
و آن دلی است که گواهی حق را کتمان میکند و میپوشاند .
وَلاَ تَکْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَکْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ . ۲۸۳ بقرة
۱۳. قلب متکبر:
وآن دل مغرور و متکبری است که از توحيد و طاعت خداوند رويگردان است، زورگو و جبار است به خاطر ظلم و طغيان.
قلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ .۳۵غافر
۱۴. قلب غليظ:
و آن دلی است که عطوفت و رحمت و رأفت از آن برداشته شده .
وَلَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ .۱۵۹ آل عمران
۱۵. قلب مختوم:
و آن قلبی است که هدايت را نمی شنود و تعقل نمیکند.
وَ خَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَ قَلْبِه. ۲۳جاثیة
۱۶. قلب قاسی:
وآن دلی است که به عقيده و ايمان نرم نمی‌شود و وعظ و ارشاد در آن تأثيری ندارد و از ياد خداوند رويگردان است.
وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً .۱۳ مائدة
۱۷. قلب غافل:
وآن قلبی است که مانع ذکر و ياد پروردگار است و هوا و هوسش را بر طاعت حق تعالی ترجيح میدهد .
وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا . ۲۸ کهف
۱۸. قلب أغلف:
و آن دلی است که پوشيده شده است، به طوری که اقوال و فرمايشات رسول اکرم(ص) در آن نفوذ و رسوخ نمی‌کند.
وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ . ۸۸بقرة
۱۹. قلب زائغ:
و آن قلبی است که از حق و حقيقت اعراض مي‌کند.
فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ . ۷ آل عمران
۲۰. قلب مريب:
و آن قلبی است که در شک و شکوک
متحير و سرگردان است.
وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ . ۴۵ توبة
*اللهم إجعل قلوبنا من القلوب السليمة المطمئنة البيضاء... وثبتنا على الهدى والايمان.🤲*
خدايا قلب های ما را قلب سليم و مطمئن و در نهایت حال توبه و برگشت به خود و بهترين قلب‌ها قراربده و ما را بر هدايت و ايمان ثابت قدم فرما.
آمین یا رب العالمین🤲