موشي در خانه ي صاحب مزرعه تله موش ديد، به مرغ و گوسفند و گاو خبر داد.
همه گفتند : تله موش مشکل توست به ما ربطي ندارد.
🐍 ماری دمش در تله موش گیر کرد و زن مزرعه دار را که آنجا بود گزيد.
🐓از مرغ برايش سوپ درست کردند
🐏و گوسفند را براي عيادت کنندگان از زن مزرعه دار سر بريدند.
زن مزرعه دار زنده نماند و مرد گاو را براي مراسم ترحيم کشتند.
و در اين مدت موش از سوراخ ديوار نگاه مي کرد و به مشکلي که به ديگران ربط نداشت فکر می کرد .
همه گفتند : تله موش مشکل توست به ما ربطي ندارد.
🐍 ماری دمش در تله موش گیر کرد و زن مزرعه دار را که آنجا بود گزيد.
🐓از مرغ برايش سوپ درست کردند
🐏و گوسفند را براي عيادت کنندگان از زن مزرعه دار سر بريدند.
زن مزرعه دار زنده نماند و مرد گاو را براي مراسم ترحيم کشتند.
و در اين مدت موش از سوراخ ديوار نگاه مي کرد و به مشکلي که به ديگران ربط نداشت فکر می کرد .
🖍نکاتى پیرامون بیماریهاى گوارشى (3)
✍در چگونگى حالات معده
ابو على سینا در مقدمه بیماریهاى معدى پاره اى مطالب راجع به تشخیص امراض معدى نوشته که «ذخیره خوارزمشاهى» و «طب اکبرى» بدان اشاره اى نکرده اند. بنابراین لازم مى دانم این موارد را نیز یادآور شوم:
✍چگونه مى توان به وضعیت معده پى برد؟
1- از طریق غذا (با صرف غذا مى توان از وضعیت معده باخبر شد و دانست که علل آن چیست و چگونه خوراک را تحمل و هضم مى نماید. همچنین است تمایل به آب یا بى میلى بدان).
2- از حرکات، اضطراب، خفقان، آروغ، فواق، زبان و طعم و بوى دهان، خشکى و ترى و خشونت و نرمى زبان.
3- از رنگ و رخسار و بار زبان و بازآمدن غذا به دهان.
4- از قى و قراقر شکم، مدفوع و صداى گازهایى که از شکم خارج مى شود.
5- از دردها و آلامى که با مشارکت اعضاى دیگر در معده پدید مى آید.
6- از سازگارى و عدم سازش غذاها، مشروبات و ادویه.
7- از کاهش اشتها از حد متعارف که دلیل بر ضعف آن مى شود.
8- از رنگ و بوى مدفوع (اگر رنگ، عفونت، غلظت و رقت آن معتدل باشد دلیل بر خوبى هضم است و قوت معده و عکس آن دلیل بر ضعف و سوء مزاج. رنگ براز دلیل بر نوع ماده موجود در معده مى باشد. اگر مدفوع نرم و متعفن باشد دلیل بر ضعف قوه ماسکه و اگر متعفن باشد ولى نرم نباشد دلیل بر ضعف هاضمه خواهد بود.)
- فواق یا سکسکه- اگر در معده گزندگى احساس شود دلیل بر وجود خلط ترش و تلخ است. اگر تمدد و کشیدگى در آن باشد دلیل بر وجود «باد» و اگر سوزش و عطشى نباشد دلیل بر صفراوى یا بلغمى بودن مزاج خواهد بود. تمیز این دو آنست که به بیمار آب گرم بنوشانند، اگر از صفرا باشد عطش شدت مى یابد و بیشتر مى شود و اگر از بلغم باشد تسکین یافته و رفع عطش مى شود.
- زبان- هرگاه زبان زبر و خشن و زیاد سرخ باشد دلیل بر غلبه «خون» در معده و یا ورم حاد معده است. اگر زبان به رنگ زرد درآید دلیل بر غلبه «صفرا» و اگر زبان تیره رنگ باشد نشانه «سودا» خواهد بود. اگر زبان مایل به سفیدى و نرم باشد ناشى از «رطوبت» است.
هرگاه زبان خشک ولى رنگ آن طبیعى باشد سببش یبوست و خشکى بدن مى باشد.
- دلالت هضم غذا- توانائى عمل گوارش وقتى مسلم است که در فم معده ثقلى نبوده، نفخ و قراقر در معده پیدا نشود و طعم دهان هم طبیعى باشد و شخص احساس ترشى و یا شیرینى و مزه هاى خاص در دهان ننماید و همچنین احساس فواق، احتلاج و تمدّد هم نکند. دیگر از نشانه هاى صحت معده بقاى غذا در معده در حد اعتدال و نزول آن در وقت معین، نه زودتر و نه دیرتر مى باشد. خواب باید در حد اعتدال، نه زیاد و نه کم باشد. همچنین شخص باید بتواند سبک از خواب برخیزد و پس از بیدار شدن نفخى در چشمان و سنگینى در سر نداشته باشد. اجابت معده هم باید بالطبع سهل بوده و قسمت زیرین شکم پیش از دفع براز اندکى برآمده باشد.
هرگاه معده قدرت هضم را نداشته باشد تواتر در بازآمدن غذا به دهان و قراقر شکم روى مى دهد و طعام بیش از حد معین در معده مانده و یا آنکه قبل از وقت مقرر دفع خواهد شد.
هرگاه صفرا در معده باشد مانع هضم غذا نمى شود بلکه گاهى موجب فساد آن مى گردد، درصورتى که سودا، هم مانع عمل هضم شده و هم غذا را فاسد مى کند.
چنانچه ورمى در معده نبوده و قراقرى هم رخ ندهد و غذا نیز در معده فاسد نگردد و با وجود این هضم به خوبى انجام نپذیرد باید سبب را از سوء مزاج دانست.
- استدلال دردهاى معده- تمدّد معده دلیل بر وجود «باد» است. سنگینى و ثقل دلیل بر امتلاء و گزندگى آن نشانه خلط ترش یا تلخ (صفرا) مى باشد.
- استدلال اشتها- این میل گاه زیاد و گاه کم و گاهى به هیچ مى رسد. پاره اى اوقات نیز طبیعت به برخى از اقسام غذا تمایل پیدا مى کند. بعضى وقت ها میل به مبردات، یا ترشى یا غذاهاى شور و یا تحریک کننده هائى مانند خردل و فلفل و غیره افزایش مى یابد. گاه طبیعت به مجموع این نوع اغذیه یعنى تندى، شورى و ترشى و مواد جاذب رطوبت متمایل مى گردد تا به کمک آنها بتواند اخلاط زیانبخش را دفع نماید و این دلیلى بر ضعف معده مى باشد. گاهى معده تمایلى به موادى منافى طبیعت (مانند ذغال) پیدا مى کند که علت آن عدم سازش «اخلاط زیانبخش» با «اخلاط سودبخش» مى باشد.
- معده قوى میل به غذاهاى چرب مانند گوشت و روغن و مانند آن دارد.
- اگر حس چشائى سالم باشد هیچ طعمى را بر طعم شیرین ترجیح نخواهد داد. چنانچه ذائقه اى تمایل به شیرینى نداشت و آن را پس زد دلیل بر افتى در معده مى باشد.
- اگر طبیعت از خوراک «گرم» بیزارى نماید دلیلش حرارت زیاد معده است. به عکس چنانچه به غذاهاى «سرد» تمایل پیدا کند دلیلى بر «سردى» آن خواهد بود. اگر متمایل به ترشى و تندى گردد باید به وجود خلط لزج در معده پى برد.
- معده گرم آب زیاد مى طلبد تا بدل ما یتحلل شود.
- گزندگى احساس گرسنگى را تحریک مى کند. گاه گزندگى به قدرى بدن را براى غذا تحریک مى کند که تحمل ناپذیر شده و ضعف به دنبال مى آورد.
- «بلغ
م ترش» نیز فم معده ر
✍در چگونگى حالات معده
ابو على سینا در مقدمه بیماریهاى معدى پاره اى مطالب راجع به تشخیص امراض معدى نوشته که «ذخیره خوارزمشاهى» و «طب اکبرى» بدان اشاره اى نکرده اند. بنابراین لازم مى دانم این موارد را نیز یادآور شوم:
✍چگونه مى توان به وضعیت معده پى برد؟
1- از طریق غذا (با صرف غذا مى توان از وضعیت معده باخبر شد و دانست که علل آن چیست و چگونه خوراک را تحمل و هضم مى نماید. همچنین است تمایل به آب یا بى میلى بدان).
2- از حرکات، اضطراب، خفقان، آروغ، فواق، زبان و طعم و بوى دهان، خشکى و ترى و خشونت و نرمى زبان.
3- از رنگ و رخسار و بار زبان و بازآمدن غذا به دهان.
4- از قى و قراقر شکم، مدفوع و صداى گازهایى که از شکم خارج مى شود.
5- از دردها و آلامى که با مشارکت اعضاى دیگر در معده پدید مى آید.
6- از سازگارى و عدم سازش غذاها، مشروبات و ادویه.
7- از کاهش اشتها از حد متعارف که دلیل بر ضعف آن مى شود.
8- از رنگ و بوى مدفوع (اگر رنگ، عفونت، غلظت و رقت آن معتدل باشد دلیل بر خوبى هضم است و قوت معده و عکس آن دلیل بر ضعف و سوء مزاج. رنگ براز دلیل بر نوع ماده موجود در معده مى باشد. اگر مدفوع نرم و متعفن باشد دلیل بر ضعف قوه ماسکه و اگر متعفن باشد ولى نرم نباشد دلیل بر ضعف هاضمه خواهد بود.)
- فواق یا سکسکه- اگر در معده گزندگى احساس شود دلیل بر وجود خلط ترش و تلخ است. اگر تمدد و کشیدگى در آن باشد دلیل بر وجود «باد» و اگر سوزش و عطشى نباشد دلیل بر صفراوى یا بلغمى بودن مزاج خواهد بود. تمیز این دو آنست که به بیمار آب گرم بنوشانند، اگر از صفرا باشد عطش شدت مى یابد و بیشتر مى شود و اگر از بلغم باشد تسکین یافته و رفع عطش مى شود.
- زبان- هرگاه زبان زبر و خشن و زیاد سرخ باشد دلیل بر غلبه «خون» در معده و یا ورم حاد معده است. اگر زبان به رنگ زرد درآید دلیل بر غلبه «صفرا» و اگر زبان تیره رنگ باشد نشانه «سودا» خواهد بود. اگر زبان مایل به سفیدى و نرم باشد ناشى از «رطوبت» است.
هرگاه زبان خشک ولى رنگ آن طبیعى باشد سببش یبوست و خشکى بدن مى باشد.
- دلالت هضم غذا- توانائى عمل گوارش وقتى مسلم است که در فم معده ثقلى نبوده، نفخ و قراقر در معده پیدا نشود و طعم دهان هم طبیعى باشد و شخص احساس ترشى و یا شیرینى و مزه هاى خاص در دهان ننماید و همچنین احساس فواق، احتلاج و تمدّد هم نکند. دیگر از نشانه هاى صحت معده بقاى غذا در معده در حد اعتدال و نزول آن در وقت معین، نه زودتر و نه دیرتر مى باشد. خواب باید در حد اعتدال، نه زیاد و نه کم باشد. همچنین شخص باید بتواند سبک از خواب برخیزد و پس از بیدار شدن نفخى در چشمان و سنگینى در سر نداشته باشد. اجابت معده هم باید بالطبع سهل بوده و قسمت زیرین شکم پیش از دفع براز اندکى برآمده باشد.
هرگاه معده قدرت هضم را نداشته باشد تواتر در بازآمدن غذا به دهان و قراقر شکم روى مى دهد و طعام بیش از حد معین در معده مانده و یا آنکه قبل از وقت مقرر دفع خواهد شد.
هرگاه صفرا در معده باشد مانع هضم غذا نمى شود بلکه گاهى موجب فساد آن مى گردد، درصورتى که سودا، هم مانع عمل هضم شده و هم غذا را فاسد مى کند.
چنانچه ورمى در معده نبوده و قراقرى هم رخ ندهد و غذا نیز در معده فاسد نگردد و با وجود این هضم به خوبى انجام نپذیرد باید سبب را از سوء مزاج دانست.
- استدلال دردهاى معده- تمدّد معده دلیل بر وجود «باد» است. سنگینى و ثقل دلیل بر امتلاء و گزندگى آن نشانه خلط ترش یا تلخ (صفرا) مى باشد.
- استدلال اشتها- این میل گاه زیاد و گاه کم و گاهى به هیچ مى رسد. پاره اى اوقات نیز طبیعت به برخى از اقسام غذا تمایل پیدا مى کند. بعضى وقت ها میل به مبردات، یا ترشى یا غذاهاى شور و یا تحریک کننده هائى مانند خردل و فلفل و غیره افزایش مى یابد. گاه طبیعت به مجموع این نوع اغذیه یعنى تندى، شورى و ترشى و مواد جاذب رطوبت متمایل مى گردد تا به کمک آنها بتواند اخلاط زیانبخش را دفع نماید و این دلیلى بر ضعف معده مى باشد. گاهى معده تمایلى به موادى منافى طبیعت (مانند ذغال) پیدا مى کند که علت آن عدم سازش «اخلاط زیانبخش» با «اخلاط سودبخش» مى باشد.
- معده قوى میل به غذاهاى چرب مانند گوشت و روغن و مانند آن دارد.
- اگر حس چشائى سالم باشد هیچ طعمى را بر طعم شیرین ترجیح نخواهد داد. چنانچه ذائقه اى تمایل به شیرینى نداشت و آن را پس زد دلیل بر افتى در معده مى باشد.
- اگر طبیعت از خوراک «گرم» بیزارى نماید دلیلش حرارت زیاد معده است. به عکس چنانچه به غذاهاى «سرد» تمایل پیدا کند دلیلى بر «سردى» آن خواهد بود. اگر متمایل به ترشى و تندى گردد باید به وجود خلط لزج در معده پى برد.
- معده گرم آب زیاد مى طلبد تا بدل ما یتحلل شود.
- گزندگى احساس گرسنگى را تحریک مى کند. گاه گزندگى به قدرى بدن را براى غذا تحریک مى کند که تحمل ناپذیر شده و ضعف به دنبال مى آورد.
- «بلغ
م ترش» نیز فم معده ر
Forwarded from حکیم سلامت
🖍نکاتى پیرامون بیماریهاى گوارشى (3)
✍در چگونگى حالات معده
ابو على سینا در مقدمه بیماریهاى معدى پاره اى مطالب راجع به تشخیص امراض معدى نوشته که «ذخیره خوارزمشاهى» و «طب اکبرى» بدان اشاره اى نکرده اند. بنابراین لازم مى دانم این موارد را نیز یادآور شوم:
✍چگونه مى توان به وضعیت معده پى برد؟
1- از طریق غذا (با صرف غذا مى توان از وضعیت معده باخبر شد و دانست که علل آن چیست و چگونه خوراک را تحمل و هضم مى نماید. همچنین است تمایل به آب یا بى میلى بدان).
2- از حرکات، اضطراب، خفقان، آروغ، فواق، زبان و طعم و بوى دهان، خشکى و ترى و خشونت و نرمى زبان.
3- از رنگ و رخسار و بار زبان و بازآمدن غذا به دهان.
4- از قى و قراقر شکم، مدفوع و صداى گازهایى که از شکم خارج مى شود.
5- از دردها و آلامى که با مشارکت اعضاى دیگر در معده پدید مى آید.
6- از سازگارى و عدم سازش غذاها، مشروبات و ادویه.
7- از کاهش اشتها از حد متعارف که دلیل بر ضعف آن مى شود.
8- از رنگ و بوى مدفوع (اگر رنگ، عفونت، غلظت و رقت آن معتدل باشد دلیل بر خوبى هضم است و قوت معده و عکس آن دلیل بر ضعف و سوء مزاج. رنگ براز دلیل بر نوع ماده موجود در معده مى باشد. اگر مدفوع نرم و متعفن باشد دلیل بر ضعف قوه ماسکه و اگر متعفن باشد ولى نرم نباشد دلیل بر ضعف هاضمه خواهد بود.)
- فواق یا سکسکه- اگر در معده گزندگى احساس شود دلیل بر وجود خلط ترش و تلخ است. اگر تمدد و کشیدگى در آن باشد دلیل بر وجود «باد» و اگر سوزش و عطشى نباشد دلیل بر صفراوى یا بلغمى بودن مزاج خواهد بود. تمیز این دو آنست که به بیمار آب گرم بنوشانند، اگر از صفرا باشد عطش شدت مى یابد و بیشتر مى شود و اگر از بلغم باشد تسکین یافته و رفع عطش مى شود.
- زبان- هرگاه زبان زبر و خشن و زیاد سرخ باشد دلیل بر غلبه «خون» در معده و یا ورم حاد معده است. اگر زبان به رنگ زرد درآید دلیل بر غلبه «صفرا» و اگر زبان تیره رنگ باشد نشانه «سودا» خواهد بود. اگر زبان مایل به سفیدى و نرم باشد ناشى از «رطوبت» است.
هرگاه زبان خشک ولى رنگ آن طبیعى باشد سببش یبوست و خشکى بدن مى باشد.
- دلالت هضم غذا- توانائى عمل گوارش وقتى مسلم است که در فم معده ثقلى نبوده، نفخ و قراقر در معده پیدا نشود و طعم دهان هم طبیعى باشد و شخص احساس ترشى و یا شیرینى و مزه هاى خاص در دهان ننماید و همچنین احساس فواق، احتلاج و تمدّد هم نکند. دیگر از نشانه هاى صحت معده بقاى غذا در معده در حد اعتدال و نزول آن در وقت معین، نه زودتر و نه دیرتر مى باشد. خواب باید در حد اعتدال، نه زیاد و نه کم باشد. همچنین شخص باید بتواند سبک از خواب برخیزد و پس از بیدار شدن نفخى در چشمان و سنگینى در سر نداشته باشد. اجابت معده هم باید بالطبع سهل بوده و قسمت زیرین شکم پیش از دفع براز اندکى برآمده باشد.
هرگاه معده قدرت هضم را نداشته باشد تواتر در بازآمدن غذا به دهان و قراقر شکم روى مى دهد و طعام بیش از حد معین در معده مانده و یا آنکه قبل از وقت مقرر دفع خواهد شد.
هرگاه صفرا در معده باشد مانع هضم غذا نمى شود بلکه گاهى موجب فساد آن مى گردد، درصورتى که سودا، هم مانع عمل هضم شده و هم غذا را فاسد مى کند.
چنانچه ورمى در معده نبوده و قراقرى هم رخ ندهد و غذا نیز در معده فاسد نگردد و با وجود این هضم به خوبى انجام نپذیرد باید سبب را از سوء مزاج دانست.
- استدلال دردهاى معده- تمدّد معده دلیل بر وجود «باد» است. سنگینى و ثقل دلیل بر امتلاء و گزندگى آن نشانه خلط ترش یا تلخ (صفرا) مى باشد.
- استدلال اشتها- این میل گاه زیاد و گاه کم و گاهى به هیچ مى رسد. پاره اى اوقات نیز طبیعت به برخى از اقسام غذا تمایل پیدا مى کند. بعضى وقت ها میل به مبردات، یا ترشى یا غذاهاى شور و یا تحریک کننده هائى مانند خردل و فلفل و غیره افزایش مى یابد. گاه طبیعت به مجموع این نوع اغذیه یعنى تندى، شورى و ترشى و مواد جاذب رطوبت متمایل مى گردد تا به کمک آنها بتواند اخلاط زیانبخش را دفع نماید و این دلیلى بر ضعف معده مى باشد. گاهى معده تمایلى به موادى منافى طبیعت (مانند ذغال) پیدا مى کند که علت آن عدم سازش «اخلاط زیانبخش» با «اخلاط سودبخش» مى باشد.
- معده قوى میل به غذاهاى چرب مانند گوشت و روغن و مانند آن دارد.
- اگر حس چشائى سالم باشد هیچ طعمى را بر طعم شیرین ترجیح نخواهد داد. چنانچه ذائقه اى تمایل به شیرینى نداشت و آن را پس زد دلیل بر افتى در معده مى باشد.
- اگر طبیعت از خوراک «گرم» بیزارى نماید دلیلش حرارت زیاد معده است. به عکس چنانچه به غذاهاى «سرد» تمایل پیدا کند دلیلى بر «سردى» آن خواهد بود. اگر متمایل به ترشى و تندى گردد باید به وجود خلط لزج در معده پى برد.
- معده گرم آب زیاد مى طلبد تا بدل ما یتحلل شود.
- گزندگى احساس گرسنگى را تحریک مى کند. گاه گزندگى به قدرى بدن را براى غذا تحریک مى کند که تحمل ناپذیر شده و ضعف به دنبال مى آورد.
- «بلغ
م ترش» نیز فم معده ر
✍در چگونگى حالات معده
ابو على سینا در مقدمه بیماریهاى معدى پاره اى مطالب راجع به تشخیص امراض معدى نوشته که «ذخیره خوارزمشاهى» و «طب اکبرى» بدان اشاره اى نکرده اند. بنابراین لازم مى دانم این موارد را نیز یادآور شوم:
✍چگونه مى توان به وضعیت معده پى برد؟
1- از طریق غذا (با صرف غذا مى توان از وضعیت معده باخبر شد و دانست که علل آن چیست و چگونه خوراک را تحمل و هضم مى نماید. همچنین است تمایل به آب یا بى میلى بدان).
2- از حرکات، اضطراب، خفقان، آروغ، فواق، زبان و طعم و بوى دهان، خشکى و ترى و خشونت و نرمى زبان.
3- از رنگ و رخسار و بار زبان و بازآمدن غذا به دهان.
4- از قى و قراقر شکم، مدفوع و صداى گازهایى که از شکم خارج مى شود.
5- از دردها و آلامى که با مشارکت اعضاى دیگر در معده پدید مى آید.
6- از سازگارى و عدم سازش غذاها، مشروبات و ادویه.
7- از کاهش اشتها از حد متعارف که دلیل بر ضعف آن مى شود.
8- از رنگ و بوى مدفوع (اگر رنگ، عفونت، غلظت و رقت آن معتدل باشد دلیل بر خوبى هضم است و قوت معده و عکس آن دلیل بر ضعف و سوء مزاج. رنگ براز دلیل بر نوع ماده موجود در معده مى باشد. اگر مدفوع نرم و متعفن باشد دلیل بر ضعف قوه ماسکه و اگر متعفن باشد ولى نرم نباشد دلیل بر ضعف هاضمه خواهد بود.)
- فواق یا سکسکه- اگر در معده گزندگى احساس شود دلیل بر وجود خلط ترش و تلخ است. اگر تمدد و کشیدگى در آن باشد دلیل بر وجود «باد» و اگر سوزش و عطشى نباشد دلیل بر صفراوى یا بلغمى بودن مزاج خواهد بود. تمیز این دو آنست که به بیمار آب گرم بنوشانند، اگر از صفرا باشد عطش شدت مى یابد و بیشتر مى شود و اگر از بلغم باشد تسکین یافته و رفع عطش مى شود.
- زبان- هرگاه زبان زبر و خشن و زیاد سرخ باشد دلیل بر غلبه «خون» در معده و یا ورم حاد معده است. اگر زبان به رنگ زرد درآید دلیل بر غلبه «صفرا» و اگر زبان تیره رنگ باشد نشانه «سودا» خواهد بود. اگر زبان مایل به سفیدى و نرم باشد ناشى از «رطوبت» است.
هرگاه زبان خشک ولى رنگ آن طبیعى باشد سببش یبوست و خشکى بدن مى باشد.
- دلالت هضم غذا- توانائى عمل گوارش وقتى مسلم است که در فم معده ثقلى نبوده، نفخ و قراقر در معده پیدا نشود و طعم دهان هم طبیعى باشد و شخص احساس ترشى و یا شیرینى و مزه هاى خاص در دهان ننماید و همچنین احساس فواق، احتلاج و تمدّد هم نکند. دیگر از نشانه هاى صحت معده بقاى غذا در معده در حد اعتدال و نزول آن در وقت معین، نه زودتر و نه دیرتر مى باشد. خواب باید در حد اعتدال، نه زیاد و نه کم باشد. همچنین شخص باید بتواند سبک از خواب برخیزد و پس از بیدار شدن نفخى در چشمان و سنگینى در سر نداشته باشد. اجابت معده هم باید بالطبع سهل بوده و قسمت زیرین شکم پیش از دفع براز اندکى برآمده باشد.
هرگاه معده قدرت هضم را نداشته باشد تواتر در بازآمدن غذا به دهان و قراقر شکم روى مى دهد و طعام بیش از حد معین در معده مانده و یا آنکه قبل از وقت مقرر دفع خواهد شد.
هرگاه صفرا در معده باشد مانع هضم غذا نمى شود بلکه گاهى موجب فساد آن مى گردد، درصورتى که سودا، هم مانع عمل هضم شده و هم غذا را فاسد مى کند.
چنانچه ورمى در معده نبوده و قراقرى هم رخ ندهد و غذا نیز در معده فاسد نگردد و با وجود این هضم به خوبى انجام نپذیرد باید سبب را از سوء مزاج دانست.
- استدلال دردهاى معده- تمدّد معده دلیل بر وجود «باد» است. سنگینى و ثقل دلیل بر امتلاء و گزندگى آن نشانه خلط ترش یا تلخ (صفرا) مى باشد.
- استدلال اشتها- این میل گاه زیاد و گاه کم و گاهى به هیچ مى رسد. پاره اى اوقات نیز طبیعت به برخى از اقسام غذا تمایل پیدا مى کند. بعضى وقت ها میل به مبردات، یا ترشى یا غذاهاى شور و یا تحریک کننده هائى مانند خردل و فلفل و غیره افزایش مى یابد. گاه طبیعت به مجموع این نوع اغذیه یعنى تندى، شورى و ترشى و مواد جاذب رطوبت متمایل مى گردد تا به کمک آنها بتواند اخلاط زیانبخش را دفع نماید و این دلیلى بر ضعف معده مى باشد. گاهى معده تمایلى به موادى منافى طبیعت (مانند ذغال) پیدا مى کند که علت آن عدم سازش «اخلاط زیانبخش» با «اخلاط سودبخش» مى باشد.
- معده قوى میل به غذاهاى چرب مانند گوشت و روغن و مانند آن دارد.
- اگر حس چشائى سالم باشد هیچ طعمى را بر طعم شیرین ترجیح نخواهد داد. چنانچه ذائقه اى تمایل به شیرینى نداشت و آن را پس زد دلیل بر افتى در معده مى باشد.
- اگر طبیعت از خوراک «گرم» بیزارى نماید دلیلش حرارت زیاد معده است. به عکس چنانچه به غذاهاى «سرد» تمایل پیدا کند دلیلى بر «سردى» آن خواهد بود. اگر متمایل به ترشى و تندى گردد باید به وجود خلط لزج در معده پى برد.
- معده گرم آب زیاد مى طلبد تا بدل ما یتحلل شود.
- گزندگى احساس گرسنگى را تحریک مى کند. گاه گزندگى به قدرى بدن را براى غذا تحریک مى کند که تحمل ناپذیر شده و ضعف به دنبال مى آورد.
- «بلغ
م ترش» نیز فم معده ر
Forwarded from حکیم سلامت
ا تحریک کرده و ایجاد اشتها مى نماید.
- اگر طعم دهان تلخ باشد دلیل بر وجود صفرا، اگر ترش باشد غالبا دلیل بر برودت معده شناخته مى شود. البته برودت به حدى نخواهد بود که مانع هضم غذا گردد ولى گاهى دلیلى بر حرارت و کمى رطوبت است. حرارت رطوبت را به غلیان درآورده و رها ساخته و نمى تواند آن را به درستى بپزاند.
برخى افراد غذا بسیار مى خورند، تخمه نمى کنند و عمل جذب در آنها به خوبى انجام پذیرفته و در نهایت ثقل زیاد هم از آنان دفع نمى شود و نیز بدنشان چندان فربه نمى گردد.
سبب تحلیل سریع و کثیر غذا در اینان صحت گوارش و توانائى هاضمه مى باشد.
#بیماری_های_گوارشی
- اگر طعم دهان تلخ باشد دلیل بر وجود صفرا، اگر ترش باشد غالبا دلیل بر برودت معده شناخته مى شود. البته برودت به حدى نخواهد بود که مانع هضم غذا گردد ولى گاهى دلیلى بر حرارت و کمى رطوبت است. حرارت رطوبت را به غلیان درآورده و رها ساخته و نمى تواند آن را به درستى بپزاند.
برخى افراد غذا بسیار مى خورند، تخمه نمى کنند و عمل جذب در آنها به خوبى انجام پذیرفته و در نهایت ثقل زیاد هم از آنان دفع نمى شود و نیز بدنشان چندان فربه نمى گردد.
سبب تحلیل سریع و کثیر غذا در اینان صحت گوارش و توانائى هاضمه مى باشد.
#بیماری_های_گوارشی
Forwarded from قرارگاه لاله ها🌷
📱📱یک ترفند جالب برای شما
تو مبایلت از چپ کد.
*#06#
📲📲شماره گیری کن،پس از شماره گیری، شناسه ی جهانی موبایلت مشخص میشه،به عدد هفتم و هشتم از چپ توجه کن
اگر دو عدد 02 یا 20 بود
موبایل شما در امارات متحده عربی ساخته و کیفیت آن پایین است
اگر دو عدد 08 یا 80
موبایل شما در آلمان ساخته، و کیفیت آن عالی است
اگر دو عدد 01 یا 10. بود
موبایل شما در فنلاند ساخته شده و کیفیت آن بسیار عالی است
اگر دو عدد 00 بود
موبایل شما در شرکت اصلی درج شده روی موبایل ساخته شده و کیفیت آن جزء بهترین کیفیت هاست
اگر دو عدد 13 یا 31 بود
موبایل شما در آذربایجان ساخته و کیفیت آن بسیار ضعیف و برای سلامتی شما ضرر دارد هرچه زود تر از شر آن خلاص شوید
اگر دو.عدد 04 یا 40 بود
گوشی شما در هند ساخته و کیفیت آن پایین است
اگر دو عدد 05 یا 50 بود
گوشی شما در آمریکا و کیفیت آن بسیار عالی است
اگر دو عدد 06 یا 60 بود
گوشی شما در کره و کیفیت آن بسیار عالی است
امتحان کنید و ببینید گوشي شما در كجا ساخته شده .
به ما بپیوندید👇👇👇💐💐💐
👉 https://telegram.me/joinchat/BHCmAzvgLutbdmrNG_uUvw
تو مبایلت از چپ کد.
*#06#
📲📲شماره گیری کن،پس از شماره گیری، شناسه ی جهانی موبایلت مشخص میشه،به عدد هفتم و هشتم از چپ توجه کن
اگر دو عدد 02 یا 20 بود
موبایل شما در امارات متحده عربی ساخته و کیفیت آن پایین است
اگر دو عدد 08 یا 80
موبایل شما در آلمان ساخته، و کیفیت آن عالی است
اگر دو عدد 01 یا 10. بود
موبایل شما در فنلاند ساخته شده و کیفیت آن بسیار عالی است
اگر دو عدد 00 بود
موبایل شما در شرکت اصلی درج شده روی موبایل ساخته شده و کیفیت آن جزء بهترین کیفیت هاست
اگر دو عدد 13 یا 31 بود
موبایل شما در آذربایجان ساخته و کیفیت آن بسیار ضعیف و برای سلامتی شما ضرر دارد هرچه زود تر از شر آن خلاص شوید
اگر دو.عدد 04 یا 40 بود
گوشی شما در هند ساخته و کیفیت آن پایین است
اگر دو عدد 05 یا 50 بود
گوشی شما در آمریکا و کیفیت آن بسیار عالی است
اگر دو عدد 06 یا 60 بود
گوشی شما در کره و کیفیت آن بسیار عالی است
امتحان کنید و ببینید گوشي شما در كجا ساخته شده .
به ما بپیوندید👇👇👇💐💐💐
👉 https://telegram.me/joinchat/BHCmAzvgLutbdmrNG_uUvw
الگوی زیبایی برای دیگران باش!
سعی کن کسی که تو را می ببیند،
آرزو کند مثل تو باشد...
از ایمانت سخن نگو!
بگذار از نوری که در چهره داری،
آن را احساس کند...
از عقیده ات برایش نگو..!
بگذار با پایبندی تو،
آنرا بپذیرد...
از عبادتت برایش نگو!
بگذار آن را جلوی چشمش ببیند...
از اخلاقت برایش نگو!
بگذار آن را از طریق مشاهده تو بپذیرد...
از تعهدت برایش نگو!
بگذار با دیدن تو،
از حقیقت آن لذت ببرد...
نیازی به گفتن نیست
مردم با اعمال تو،
خوب بودن تو را باید بشناسند...
سعی کن کسی که تو را می ببیند،
آرزو کند مثل تو باشد...
از ایمانت سخن نگو!
بگذار از نوری که در چهره داری،
آن را احساس کند...
از عقیده ات برایش نگو..!
بگذار با پایبندی تو،
آنرا بپذیرد...
از عبادتت برایش نگو!
بگذار آن را جلوی چشمش ببیند...
از اخلاقت برایش نگو!
بگذار آن را از طریق مشاهده تو بپذیرد...
از تعهدت برایش نگو!
بگذار با دیدن تو،
از حقیقت آن لذت ببرد...
نیازی به گفتن نیست
مردم با اعمال تو،
خوب بودن تو را باید بشناسند...
لیست مواد غذایی به تفکیک طبع
با خوردن مواد غذایی، بدن انسان از دو منظر دچار تغییراتی میگردد.
منظر اول سردی و گرمی بدن است. بعضی از مواد غذایی، گرما بخش جسم آدمی هستند و برخی سرد کننده (سست کننده).
منظر دوم تری و خشکی یعنی میزان آب بدن. بعضی از مواد غذایی رطوبت بخش هستند و باعث زیاد شدن مایعات بدن می گردند و برخی خشکی دهنده هستند و باعث زیاد شدن املاح بدن می گردند. لازم به ذکر است میزان تاثیر مواد غذایی از لحاظ هر یک از دو منظر فوق الذکر، خود دارای درجه و مرتبه می باشد به طور مثال امکان دارد یک مواد غذایی از لحاظ گرمی دارای درجه بسیار بالا و از لحاظ تری در درجه پایینی باشد.
ضمناً برای تعدیل طبع یک ماده غذایی می توان از ترکیب آن با مواد غذایی دیگر که دارای طبع مختلفی با آن هست به عنوان مصلح استفاده نمود به طور مثال برای تعدیل سردی ماست می توان آنرا با موسیر میل نمود.
غیر از مواد غذایی رفتارها، محیط و احساسهای مختلف همچون شادی، ترس و ... نیز اثرات گرما یا سردی بخش و تر و خشک کننده دارند.
در ذیل لیست مواد غذایی به تفکیک طبع آنها تقدیم می گردد:
مواد غذایی گرم و تر (دم) - بهاری:
لبنیات : کره، ماست چکیده، شیر محلی تازه گاو و شیر گوسفند
صیفی جات: خربزه، خیار چنبر، طالبی و گرمک
ميوه ها: انجير تازه و خشک، انگور، خرما، سيب شیرین، قیسی، گیلاس، گلابی، موز، مویز، بالنگو، اقسام توت و کشمش
ریشه ها: انوع ترب، زردک، سیب زمینی ترش، شلغم و هویج
سبزی ها: شبدر، تربچه و ترب
حبوبات: گندم و اقسام لوبیا
گوشتها: جگر سیاه و سفید، پاچه، گوشت گوسفند (بره)، بوقلمون، مرغ محلی، میگو، زبان و چشم
مغزهای گیاهی: بادام درختی شیرین، بادام زمینی، تخم طالبی، تخم خربزه و کنجد
متفرقه: شیره انگور، روغن کنجد، روغن گاو، دنبه، روغن بادام تلخ، ارده، سمنو و خاکشیر
مواد غذایی گرم و خشک (صفرا) - تابستانی:
لبنیات : پنیر کهنه
صیفی جات: بادنجان و فلفل سبز
ميوه ها: انبه، به، زیتون و نارگیل
ریشه ها: چغندر، پیاز، سیر، کلم قمری و موسیر
سبزی ها: برگ چغندر ، پونه، نعناع، پیازچه، ترخون، مرزه، تره تیزک (شاهی)، جعفری، رازیانه، ریحان، شاهتره، شنبلیله، شوید، کرفس، اقسام کلم بستانی، گزنه، مارچوبه، تره و تره فرنگی
حبوبات: جوی دوسر (چاودار)، لپه، نخود و برنج کته ای
گوشتها: آهو، اردک، گاو (هرچه سن گاو بالاتر باشد، سردی آن بیشتر می شود و در گروه سرد و خشک جای می گیرد)، بلدرچین، گنجشک، شتر مرغ، شتر، کبوتر، خروس، کباب و دل
مغزهای گیاهی: بادام هندی، بادام درختی تلخ، بادام کوهی، پسته کوهی، پسته، تخم آفتابگردان، چلغوز، فندق و گردو
ادویه ها: آویشن، اسپند، چای سبز و سیاه، خردل، دارچین، انیسون، زردچوبه، زعفران، زنجبیل، زنیان، زیره، سیاهدانه، فلفل، کاکائو، گلپر، وانیل، هل و نمک
متفرقه: روغن زیتون، شیره خرما، عسل، شکر سرخ یا سفید و عرق بهار نارنج
مواد غذایی سرد و خشک (سودا) - پاییزی:
لبنیات : کشک و قراقروط
ميوه ها: شاه توت، تمشک، آلبالو، ازگیل، انار ترش، بالنگ، تمر هندی، زالزالک، زرشک، ذغال اخته، سنجد، غوره، کنار، گریپ فروت، لیمو عمانی، نارنج، به ترش، لیمو ترش و سیب ترش
سبزی ها: ترشک، ریواس و گشنیز
حبوبات: ارزن، باقلا خشک، برنج (آبکش)، جو، ذرت، عدس و ماش
گوشتها: بز، قلوه، سیرابی و شیردان
مغزهای گیاهی: بلوط خوراکی و شاهدانه
ادویه ها: سماق، نشاسته و قهوه
متفرقه: شکر فراورده شده صنعتی، سرکه و آبغوره
مواد غذایی سرد و تر (بلغم) - زمستانی:
لبنیات : پنیر تازه، خامه، دوغ، ماست، سرشیر و شیر پاستوریزه
صیفی جات: خیار، اقسام کدو، گوجه فرنگی، هندوانه و کدو حلوائی
ميوه ها: آناناس، توت فرنگی، آلو، آلوچه، انار شیرین، پرتقال، زردآلو، شفتالو، شلیل، کیوی، لیمو شیرین، نارنگی، هلو، آب فشرده انار
ریشه ها: سیب زمینی
سبزی ها: اسفناج، بامیه، خرفه، قارچ خوراکی، کاسنی، کاهو و لوبیا سبز
حبوبات: باقلا تازه و نخود سبز
گوشتها: انواع ماهی و مغز گوسفند
مغزهای گیاهی: تخم کدو، تخم هندوانه، خشخاش و به دانه
متفرقه: اسفرزه، گلاب و ماء الشعیر
با خوردن مواد غذایی، بدن انسان از دو منظر دچار تغییراتی میگردد.
منظر اول سردی و گرمی بدن است. بعضی از مواد غذایی، گرما بخش جسم آدمی هستند و برخی سرد کننده (سست کننده).
منظر دوم تری و خشکی یعنی میزان آب بدن. بعضی از مواد غذایی رطوبت بخش هستند و باعث زیاد شدن مایعات بدن می گردند و برخی خشکی دهنده هستند و باعث زیاد شدن املاح بدن می گردند. لازم به ذکر است میزان تاثیر مواد غذایی از لحاظ هر یک از دو منظر فوق الذکر، خود دارای درجه و مرتبه می باشد به طور مثال امکان دارد یک مواد غذایی از لحاظ گرمی دارای درجه بسیار بالا و از لحاظ تری در درجه پایینی باشد.
ضمناً برای تعدیل طبع یک ماده غذایی می توان از ترکیب آن با مواد غذایی دیگر که دارای طبع مختلفی با آن هست به عنوان مصلح استفاده نمود به طور مثال برای تعدیل سردی ماست می توان آنرا با موسیر میل نمود.
غیر از مواد غذایی رفتارها، محیط و احساسهای مختلف همچون شادی، ترس و ... نیز اثرات گرما یا سردی بخش و تر و خشک کننده دارند.
در ذیل لیست مواد غذایی به تفکیک طبع آنها تقدیم می گردد:
مواد غذایی گرم و تر (دم) - بهاری:
لبنیات : کره، ماست چکیده، شیر محلی تازه گاو و شیر گوسفند
صیفی جات: خربزه، خیار چنبر، طالبی و گرمک
ميوه ها: انجير تازه و خشک، انگور، خرما، سيب شیرین، قیسی، گیلاس، گلابی، موز، مویز، بالنگو، اقسام توت و کشمش
ریشه ها: انوع ترب، زردک، سیب زمینی ترش، شلغم و هویج
سبزی ها: شبدر، تربچه و ترب
حبوبات: گندم و اقسام لوبیا
گوشتها: جگر سیاه و سفید، پاچه، گوشت گوسفند (بره)، بوقلمون، مرغ محلی، میگو، زبان و چشم
مغزهای گیاهی: بادام درختی شیرین، بادام زمینی، تخم طالبی، تخم خربزه و کنجد
متفرقه: شیره انگور، روغن کنجد، روغن گاو، دنبه، روغن بادام تلخ، ارده، سمنو و خاکشیر
مواد غذایی گرم و خشک (صفرا) - تابستانی:
لبنیات : پنیر کهنه
صیفی جات: بادنجان و فلفل سبز
ميوه ها: انبه، به، زیتون و نارگیل
ریشه ها: چغندر، پیاز، سیر، کلم قمری و موسیر
سبزی ها: برگ چغندر ، پونه، نعناع، پیازچه، ترخون، مرزه، تره تیزک (شاهی)، جعفری، رازیانه، ریحان، شاهتره، شنبلیله، شوید، کرفس، اقسام کلم بستانی، گزنه، مارچوبه، تره و تره فرنگی
حبوبات: جوی دوسر (چاودار)، لپه، نخود و برنج کته ای
گوشتها: آهو، اردک، گاو (هرچه سن گاو بالاتر باشد، سردی آن بیشتر می شود و در گروه سرد و خشک جای می گیرد)، بلدرچین، گنجشک، شتر مرغ، شتر، کبوتر، خروس، کباب و دل
مغزهای گیاهی: بادام هندی، بادام درختی تلخ، بادام کوهی، پسته کوهی، پسته، تخم آفتابگردان، چلغوز، فندق و گردو
ادویه ها: آویشن، اسپند، چای سبز و سیاه، خردل، دارچین، انیسون، زردچوبه، زعفران، زنجبیل، زنیان، زیره، سیاهدانه، فلفل، کاکائو، گلپر، وانیل، هل و نمک
متفرقه: روغن زیتون، شیره خرما، عسل، شکر سرخ یا سفید و عرق بهار نارنج
مواد غذایی سرد و خشک (سودا) - پاییزی:
لبنیات : کشک و قراقروط
ميوه ها: شاه توت، تمشک، آلبالو، ازگیل، انار ترش، بالنگ، تمر هندی، زالزالک، زرشک، ذغال اخته، سنجد، غوره، کنار، گریپ فروت، لیمو عمانی، نارنج، به ترش، لیمو ترش و سیب ترش
سبزی ها: ترشک، ریواس و گشنیز
حبوبات: ارزن، باقلا خشک، برنج (آبکش)، جو، ذرت، عدس و ماش
گوشتها: بز، قلوه، سیرابی و شیردان
مغزهای گیاهی: بلوط خوراکی و شاهدانه
ادویه ها: سماق، نشاسته و قهوه
متفرقه: شکر فراورده شده صنعتی، سرکه و آبغوره
مواد غذایی سرد و تر (بلغم) - زمستانی:
لبنیات : پنیر تازه، خامه، دوغ، ماست، سرشیر و شیر پاستوریزه
صیفی جات: خیار، اقسام کدو، گوجه فرنگی، هندوانه و کدو حلوائی
ميوه ها: آناناس، توت فرنگی، آلو، آلوچه، انار شیرین، پرتقال، زردآلو، شفتالو، شلیل، کیوی، لیمو شیرین، نارنگی، هلو، آب فشرده انار
ریشه ها: سیب زمینی
سبزی ها: اسفناج، بامیه، خرفه، قارچ خوراکی، کاسنی، کاهو و لوبیا سبز
حبوبات: باقلا تازه و نخود سبز
گوشتها: انواع ماهی و مغز گوسفند
مغزهای گیاهی: تخم کدو، تخم هندوانه، خشخاش و به دانه
متفرقه: اسفرزه، گلاب و ماء الشعیر
کاشکی می شد بهت بگم
چقدر صدات رو دوست دارم
چقدر مثله بچه گی هام
لالایی هات رو دوست دارم
***
ساده گی ها تو دوست دارم
خستگی ها تو دوست دارم
چادر نماز و زیر لب
خدا خدا تو دوست دارم
***
کاشکی رو طاقچه دلت
آینه و شمعدون می شدم
تو دشت ابری چشات
یه قطره بارون می شدم
***
کاشکی می شد یه دشت گل
برات لالایی بخونم
یه آسمون نرگس و یاس
تو باغ دستات بشونم
***
بیا که می خوام تو چشات
ستاره هام رو بشمرم
پیشم بمون که تا ابد
دنیا رو با تو دوست دارم
***
دنیا اگه خوب اگه بد
با تو برام دیدنیه
باغ گل های اطلسی
با تو برام چیدنیه
***
کاشکی می شد بهت بگم
چقدر صدات رو دوست دارم
لالایی هات رو دوست دارم
حرف و نگا تو دوست دارم
چقدر صدات رو دوست دارم
چقدر مثله بچه گی هام
لالایی هات رو دوست دارم
***
ساده گی ها تو دوست دارم
خستگی ها تو دوست دارم
چادر نماز و زیر لب
خدا خدا تو دوست دارم
***
کاشکی رو طاقچه دلت
آینه و شمعدون می شدم
تو دشت ابری چشات
یه قطره بارون می شدم
***
کاشکی می شد یه دشت گل
برات لالایی بخونم
یه آسمون نرگس و یاس
تو باغ دستات بشونم
***
بیا که می خوام تو چشات
ستاره هام رو بشمرم
پیشم بمون که تا ابد
دنیا رو با تو دوست دارم
***
دنیا اگه خوب اگه بد
با تو برام دیدنیه
باغ گل های اطلسی
با تو برام چیدنیه
***
کاشکی می شد بهت بگم
چقدر صدات رو دوست دارم
لالایی هات رو دوست دارم
حرف و نگا تو دوست دارم
مردي ﺑﺎﻳﻚ ﺟﻤﻠﻪ همسرش را ﺭﻧﺠﺎﻧﺪ ، اﻣﺎ
ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪ و اﺯ ﺭاﻩ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺩﻝهمسرش ﺗﻼﺵ ﻛﺮﺩ ،
اﺯﺟﻤﻠﻪ ﻧﺰﺩ ﭘﻴﺮ ﺩاﻧﺎي ﺷﻬﺮﺭﻓﺖ ﻭﺑﺎ اﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩ ،
ﭘﻴﺮ ﮔﻔﺖ : براﻱ ﺟﺒﺮاﻥ ﺳﺨﻨﺖ ﺩﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻲ ،
ﺟﻮاﻥ ﺑﺎﺷﻮﻕ ﺩﺭﺧﻮاﺳﺖ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺭاﻩ ﺣﻞ ﺭا ﺑﺮاﻳﺶ ﺷﺮﺡ ﺩﻫﺪ.
ﭘﻴﺮ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﮔﻔﺖ : اﻣﺸﺐ ﺑﺎﻟﺸﻲ اﺯ ﭘﺮ ﺑﺮﺩاﺷﺘﻪ ﻭﮔﻮﺷﻪ ﺁﻥ ﺭا ﺳﻮﺭاﺥ ﻛﻦ ، ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻛﻮﭼﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﻼﺕ ﺑﺮﻭ ﻭﭘﺸﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺧﺎﻧﻪ اي ﻳﻚ ﭘﺮ ﺑﮕﺬاﺭ ﺗﺎ ﭘﺮﻫﺎﺗﻤﺎﻡ ﺷﻮﺩ ،
ﻫﺮﻭﻗﺖ اﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭا تمام ﻛﺮﺩي ﻧﺰﺩﻣﻦ ﺑﻴﺎﺗﺎﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﻭﻡ ﺭاﺑﮕﻮﻳﻢ .
ﺟﻮاﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺭاﺑﻪ آن کار ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﺪ . اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ اﺯﺳﺮﻣﺎﻱ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻳﺦ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﺯﻫﻢ اﺩاﻣﻪ ﺩاد
ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻃﻠﻮﻉ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻛﺎﺭﺵ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ .
ﺑﺎﺳﺮﻋﺖ ﻧﺰﺩ ﭘﻴﺮ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩي ﮔﻔﺖ :
ﻣﺮﺣﻠﻪ اﻭﻝ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ ، ﺣﺎﻻﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻢ ؟
ﭘﻴﺮﮔﻔﺖ ﺣﺎﻻ ﺑﺮﮔﺮﺩ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﺮﻫﺎﺭا ﺟﻤﻊ ﻛﻦ ﺗﺎﺑﺎﻟﺶ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ اﻭﻟﺶ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ .
جوان ﺑﺎ ﺳﺮاﺳﻴﻤﮕﻲ ﮔﻔﺖ :
اﻣﺎاﻳﻦ کار ﻏﻴﺮ ممکن اﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭي اﺯ ﭘﺮﻫﺎ ﺭا ﺑﺎﺩ ﭘﺮاﻛﻨﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮﭼﻘﺪﺭ هم ﺗﻼﺵ ﻛﻨﻢ ﺑﺎﻟﺶ ﻣﺜﻞ اﻭﻟﺶ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ .
ﭘﻴﺮ ﮔﻔﺖ : ﺩﺭﺳﺖ اﺳﺖ....
#ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ_ﻛﻪ_اﺳﺘﻔﺎﺩﻩ_مي_ﻛﻨﻲ_مانند_ﺮﻫﺎﻳﻲ_ﺩﺭ_مﺴﻴﺮ_ﺑﺎﺩ_اﺳﺖ ...
ﻭﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﻫﺎﻧﺖ ﺑﺎﺯ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ .
ﺩﺭ اﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺑﺮاﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺸﺎﻥ
ﺩاﺭي ... #ﺩﻗﺖ_ﻛﻦ !
مرحوم خسرو شکيبایی با اون صدای طلاييش
می گفت :
هميشه يادمان باشد که نگفته ها را مي توان گفت
ولی گفته ها را نمي توان پس گرفت ...
چه سنگ را به کوزه بزنی چه کوزه را به سنگ ،
شکست با کوزه است ...
#دلها_خیلی_زود_از_حرفها_می_شکنند !
مراقب گفتارمان باشیم ...
@sayed_fazil
ﺑﻼﻓﺎﺻﻠﻪ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﺪ و اﺯ ﺭاﻩ ﻫﺎي ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺑﺮاي ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ ﺩﻝهمسرش ﺗﻼﺵ ﻛﺮﺩ ،
اﺯﺟﻤﻠﻪ ﻧﺰﺩ ﭘﻴﺮ ﺩاﻧﺎي ﺷﻬﺮﺭﻓﺖ ﻭﺑﺎ اﻭ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻛﺮﺩ ،
ﭘﻴﺮ ﮔﻔﺖ : براﻱ ﺟﺒﺮاﻥ ﺳﺨﻨﺖ ﺩﻭ ﻛﺎﺭ ﺑﺎﻳﺪ اﻧﺠﺎﻡ ﺩﻫﻲ ،
ﺟﻮاﻥ ﺑﺎﺷﻮﻕ ﺩﺭﺧﻮاﺳﺖ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﺭاﻩ ﺣﻞ ﺭا ﺑﺮاﻳﺶ ﺷﺮﺡ ﺩﻫﺪ.
ﭘﻴﺮ ﺧﺮﺩﻣﻨﺪ ﮔﻔﺖ : اﻣﺸﺐ ﺑﺎﻟﺸﻲ اﺯ ﭘﺮ ﺑﺮﺩاﺷﺘﻪ ﻭﮔﻮﺷﻪ ﺁﻥ ﺭا ﺳﻮﺭاﺥ ﻛﻦ ، ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻛﻮﭼﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﻼﺕ ﺑﺮﻭ ﻭﭘﺸﺖ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺧﺎﻧﻪ اي ﻳﻚ ﭘﺮ ﺑﮕﺬاﺭ ﺗﺎ ﭘﺮﻫﺎﺗﻤﺎﻡ ﺷﻮﺩ ،
ﻫﺮﻭﻗﺖ اﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺭا تمام ﻛﺮﺩي ﻧﺰﺩﻣﻦ ﺑﻴﺎﺗﺎﻣﺮﺣﻠﻪ ﺩﻭﻡ ﺭاﺑﮕﻮﻳﻢ .
ﺟﻮاﻥ ﺗﻤﺎﻡ ﺁﻥ ﺷﺐ ﺭاﺑﻪ آن کار ﻃﺎﻗﺖ ﻓﺮﺳﺎﻣﺸﻐﻮﻝ ﺷﺪ . اﻧﮕﺸﺘﺎﻧﺶ اﺯﺳﺮﻣﺎﻱ ﺷﺒﺎﻧﻪ ﻳﺦ ﺯﺩﻩ ﺑﻮﺩ ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﺯﻫﻢ اﺩاﻣﻪ ﺩاد
ﺗﺎ اﻳﻨﻜﻪ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻃﻠﻮﻉ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﻛﺎﺭﺵ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ .
ﺑﺎﺳﺮﻋﺖ ﻧﺰﺩ ﭘﻴﺮ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺑﺎ ﺧﻮﺷﻨﻮﺩي ﮔﻔﺖ :
ﻣﺮﺣﻠﻪ اﻭﻝ ﺑﺎ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺗﻤﺎﻡ ﺷﺪ ، ﺣﺎﻻﭼﻪ ﻛﺎﺭ ﻛﻨﻢ ؟
ﭘﻴﺮﮔﻔﺖ ﺣﺎﻻ ﺑﺮﮔﺮﺩ ﻭ ﺗﻤﺎﻡ ﭘﺮﻫﺎﺭا ﺟﻤﻊ ﻛﻦ ﺗﺎﺑﺎﻟﺶ ﺑﻪ ﺣﺎﻟﺖ اﻭﻟﺶ ﺑﺮﮔﺮﺩﺩ .
جوان ﺑﺎ ﺳﺮاﺳﻴﻤﮕﻲ ﮔﻔﺖ :
اﻣﺎاﻳﻦ کار ﻏﻴﺮ ممکن اﺳﺖ ﺑﺴﻴﺎﺭي اﺯ ﭘﺮﻫﺎ ﺭا ﺑﺎﺩ ﭘﺮاﻛﻨﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﻫﺮﭼﻘﺪﺭ هم ﺗﻼﺵ ﻛﻨﻢ ﺑﺎﻟﺶ ﻣﺜﻞ اﻭﻟﺶ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ .
ﭘﻴﺮ ﮔﻔﺖ : ﺩﺭﺳﺖ اﺳﺖ....
#ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ_ﻛﻪ_اﺳﺘﻔﺎﺩﻩ_مي_ﻛﻨﻲ_مانند_ﺮﻫﺎﻳﻲ_ﺩﺭ_مﺴﻴﺮ_ﺑﺎﺩ_اﺳﺖ ...
ﻭﺩﻳﮕﺮ ﺑﻪ ﺩﻫﺎﻧﺖ ﺑﺎﺯ ﻧﺨﻮاﻫﺪ ﮔﺸﺖ .
ﺩﺭ اﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺑﺨﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺑﺮاﺑﺮ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺩﻭﺳﺘﺸﺎﻥ
ﺩاﺭي ... #ﺩﻗﺖ_ﻛﻦ !
مرحوم خسرو شکيبایی با اون صدای طلاييش
می گفت :
هميشه يادمان باشد که نگفته ها را مي توان گفت
ولی گفته ها را نمي توان پس گرفت ...
چه سنگ را به کوزه بزنی چه کوزه را به سنگ ،
شکست با کوزه است ...
#دلها_خیلی_زود_از_حرفها_می_شکنند !
مراقب گفتارمان باشیم ...
@sayed_fazil
مکتب عاشورا
سلام بر حسین، سلام بر زینب و سلام بر عاشورا و یاران حسین
شوکت دین از حسین و کربلاست
از قیامش پایه های دین بجاست
کربلا یک مکتب پاینده است
از همین مکتب حقیقت زنده است
کاروان سالار این مکتب حسین
مصطفی و مرتضی را نور عین
زینت آغوش زهرای بتول
شاخه پر بار بوستان رسول
از عبادت باب او شد بوتراب
انما، در وصف مامش در کتاب
خواست باطل تا که محو دین کند
نزد باطل دین حق تمکین کند
حضرتش مردانه بر بیداد تاخت
وندرین ره هر چه بودش پاک باخت
در ره دین هر چه بودش آن بداد
عاشقانه در ره جانان بداد
زینب او شد دلیل قافله
عابدنیش قید اندر سلسله
خواهرش افشاگر طاغوتیان
همچو موسی سوی فرعون زمان
سوی خصم دین خروشان همچو شیر
چون علی بر دشمنان دین دلیر
شد مهیای اسیری سوی شام
بارور بنمود دین را با پیام
گر نبودی زینب اندر آن زمین
دفن میشد انقلاب شاه دین
داغ مرگ شش برادر دیده بود
صوت قران روی نی بشنیده بود
لیک چون حیدر به میدان حنین
زینب آن همرزم و همتای حسین
از قیام سرور دین کرد یاد
خاک آن بی غیرتتان بر باد داد
شهر شام از هیبتش لرزان هنوز
از کلامش نور حق تابان هنوز
کاخ نمرود زمان در هم شکست
زینب آن مصداق میثاق الست
سوم شعبان - پلخمری
سلام بر حسین، سلام بر زینب و سلام بر عاشورا و یاران حسین
شوکت دین از حسین و کربلاست
از قیامش پایه های دین بجاست
کربلا یک مکتب پاینده است
از همین مکتب حقیقت زنده است
کاروان سالار این مکتب حسین
مصطفی و مرتضی را نور عین
زینت آغوش زهرای بتول
شاخه پر بار بوستان رسول
از عبادت باب او شد بوتراب
انما، در وصف مامش در کتاب
خواست باطل تا که محو دین کند
نزد باطل دین حق تمکین کند
حضرتش مردانه بر بیداد تاخت
وندرین ره هر چه بودش پاک باخت
در ره دین هر چه بودش آن بداد
عاشقانه در ره جانان بداد
زینب او شد دلیل قافله
عابدنیش قید اندر سلسله
خواهرش افشاگر طاغوتیان
همچو موسی سوی فرعون زمان
سوی خصم دین خروشان همچو شیر
چون علی بر دشمنان دین دلیر
شد مهیای اسیری سوی شام
بارور بنمود دین را با پیام
گر نبودی زینب اندر آن زمین
دفن میشد انقلاب شاه دین
داغ مرگ شش برادر دیده بود
صوت قران روی نی بشنیده بود
لیک چون حیدر به میدان حنین
زینب آن همرزم و همتای حسین
از قیام سرور دین کرد یاد
خاک آن بی غیرتتان بر باد داد
شهر شام از هیبتش لرزان هنوز
از کلامش نور حق تابان هنوز
کاخ نمرود زمان در هم شکست
زینب آن مصداق میثاق الست
سوم شعبان - پلخمری
شاید از دور علمدار حسین (ع)
مشك طفلان بر دوش،
زخم و خون بر اندام،
می رسد تا كه از این آب روان،
پر كند مشك تهی، ببرد جرعه آبی برساند به حرم،
تا علی اصغر (ع) بی شیر رباب (س)
نفسش تازه شود و بخوابد آرام . . .!
آب را گل نكنید
@sayed_fazil
مشك طفلان بر دوش،
زخم و خون بر اندام،
می رسد تا كه از این آب روان،
پر كند مشك تهی، ببرد جرعه آبی برساند به حرم،
تا علی اصغر (ع) بی شیر رباب (س)
نفسش تازه شود و بخوابد آرام . . .!
آب را گل نكنید
@sayed_fazil
گر در یمنی چو با منی پیش منی
گر پیش منی چو بی منی در یمنی
من با تو چنانم ای نگار یمنی
خود در غلطم که من توام یا تو منی
@sayed_fazil
گر پیش منی چو بی منی در یمنی
من با تو چنانم ای نگار یمنی
خود در غلطم که من توام یا تو منی
@sayed_fazil
ده صفت انسان های بسیار موفق
چه کارهایی باید کرد تا به موفقیت دست پیدا کنیم؟ چه صفاتی را در خودمان به وجود بیاوریم و تقویت کنیم؟ پاسخ ما در دستان کسانی نهفته است که در زمینه های مختلف موفق بوده اند. شاید این صفات به نظر ساده و پیش پا افتاده بیایند، اما اگر کامل و درست آن ها را در خودتان ایجاد کرده و به کار بگیرید، منجر به نتایج قابل توجهی خواهند شد.
اگر واقعا می خواهید فرد موفقی باشید، باید روح خودتان را شخم بزنید، پرورش داده و به آن رسیدگی کنید. همانطور که برای پر محصول بودن یک زمین این کار را می کنند.
ویژگی هایی که در اینجا ذکر شده است، توسط افراد موفق از جای جای دنیا با ما به اشتراک گذاشته شده اند. این ویژگی ها ناگهانی و تصادفی به وجود نیامده اند، بلکه یک روز از یک جایی تصمیم گرفته و آغاز شده اند.
به خاطر داشته باشید: اگر شما به گونه ای زندگی کنید که بیشتر مردم زندگی می کنند، چیزهایی به دست می آورید که بیشتر مردم به دست می آورند. اگر با همه چیز کنار بیایید و قانع باشید، یک زندگی پر از قناعت خواهید داشت. اگر هر روز بهترین چیزی که می توانید باشید را از خودتان به نمایش بگذارید، بهترین زندگی که می توانید داشته باشید نصیبتان خواهد شد.
در ادامه رفتارهایی را خواهیم دید که انسان های بسیار موفق در وجودشان پرورش می دهند. شما چند تا از این 10 مورد را دارید؟
1- پیش روی
مصمم هستید که سخت کوش تر از بقیه باشید، و اطمینان حاصل کنید که کارها انجام می شود، و وقتی می بینید همه چیز کامل است، به خودتان می بالید. می توانید هر موقع که بخواهید شارژ شوید. شما با هدف به پیش می روید و خودتان را با بهترین ها تطبیق می دهید.
2- خود اتکایی
مسئولیت پذیر و پاسخگو هستید. تصمیمات سخت می گیرید و پای تصمیمتان می ایستید.
3- قدرت اراده
شما قدرت این را دارید که به جای مردد ماندن و تعلل در انجام کارها، خودتان را درگیر کرده و وارد مهلکه شوید. هر گاه اراده کنید، انجامش می دهید. بزرگترین دستاوردهای دنیا نصیب آنانی شده است که روی اهدافشان تمرکز کرده و در تلاش و کوشش خود مداومت به خرج داده اند.
4- صبر
صبور بودن را می پذیرید و می دانید که در هرچیزی شکست و ناکامی هم وجود دارد. برای رسیدن به چیز های خوب باید سختی کشید و گاهی متحمل ضرر و زیان هم شد.
5- درستکاری
این صفت، قابل گفتن نیست، اما یکی از مهمترین ویژگی هایی است که شما باید در وجود خودتان پرورش دهید. صداقت، برترین سیاست در هر کاری است که قصد انجام دادنش را دارید. درستکاری، عزت می آفریند و شخصیت شما را معرفی می کند.
6- اشتیاق
اگر می خواهید موفق باشید، اگر می خواهید زندگی کنید، این شور و اشتیاقتان است که شما را به سر منزل مقصود می رساند. زندگی 10 درصد اتفاقاتی است که تجربه می کنید، و 90 درصد بقیه پاسخ هایی هستند که شما به این اتفاقات می دهید.
7- ارتباط
شما می توانید با دیگران ارتباط برقرار کنید. این باعث می شود که به بهترین و مهمترین قسمت هر چیزی که می خواهید، سریعتر دست پیدا کنید.
8- خوشبینی
شما می دانید که در این جهان خوبی های زیاد و دستاورد های فراوانی برای دست یابی وجود دارد. آنچه که ارزش جنگیدن دارد را نیز می شناسید. خوشبینی یک استراتژی برای ساختن آینده ای بهتر است؛ باور دارید که آینده می تواند بهتر از این ها باشد، پس قدم بر می دارید و مسئولیت می پذیرید تا آینده را آنچنان خوب که می تواند باشد، بسازید.
9- اعتماد به نفس
به خودتان اعتماد دارید، به همین سادگی. هنگامی که این اعتماد و ایمان غیر قابل خدشه به خودتان را دارید، یک قدم به موفقیت نزدیک تر هستید.
10- درک متقابل
کار می کنید تا درک کنید و به کسانی که با شما ارتباط دارند توجه می کنید. مهمترین قسمتش این است که توانایی دارید حرف های ناگفته را بشنوید. جایی که درک وجود دارد، اعتماد و احترام هم به دنبالش می آید.
هیچ کس برای انسان معمولی بودن برنامه نمی ریزد. معمولی بودن هنگامی پیش می آید که شما برنامه ای ندارید. اگر می خواهید موفق باشید، رفتارهایی که شما را به موفقیت می رسانند در پیش بگیرید، و به گونه ای برنامه بریزید که این رفتارها جزئی از زندگی روزانه تان بشوند.
فروتن و بزرگ باشید. شجاع و مصمم. وفادار و بی باک. این ها صفاتی است که در ذات شما نهاده شده و همیشه هم وجود داشته است. آن ها را تقویت کنید.
@sayed_fazil
چه کارهایی باید کرد تا به موفقیت دست پیدا کنیم؟ چه صفاتی را در خودمان به وجود بیاوریم و تقویت کنیم؟ پاسخ ما در دستان کسانی نهفته است که در زمینه های مختلف موفق بوده اند. شاید این صفات به نظر ساده و پیش پا افتاده بیایند، اما اگر کامل و درست آن ها را در خودتان ایجاد کرده و به کار بگیرید، منجر به نتایج قابل توجهی خواهند شد.
اگر واقعا می خواهید فرد موفقی باشید، باید روح خودتان را شخم بزنید، پرورش داده و به آن رسیدگی کنید. همانطور که برای پر محصول بودن یک زمین این کار را می کنند.
ویژگی هایی که در اینجا ذکر شده است، توسط افراد موفق از جای جای دنیا با ما به اشتراک گذاشته شده اند. این ویژگی ها ناگهانی و تصادفی به وجود نیامده اند، بلکه یک روز از یک جایی تصمیم گرفته و آغاز شده اند.
به خاطر داشته باشید: اگر شما به گونه ای زندگی کنید که بیشتر مردم زندگی می کنند، چیزهایی به دست می آورید که بیشتر مردم به دست می آورند. اگر با همه چیز کنار بیایید و قانع باشید، یک زندگی پر از قناعت خواهید داشت. اگر هر روز بهترین چیزی که می توانید باشید را از خودتان به نمایش بگذارید، بهترین زندگی که می توانید داشته باشید نصیبتان خواهد شد.
در ادامه رفتارهایی را خواهیم دید که انسان های بسیار موفق در وجودشان پرورش می دهند. شما چند تا از این 10 مورد را دارید؟
1- پیش روی
مصمم هستید که سخت کوش تر از بقیه باشید، و اطمینان حاصل کنید که کارها انجام می شود، و وقتی می بینید همه چیز کامل است، به خودتان می بالید. می توانید هر موقع که بخواهید شارژ شوید. شما با هدف به پیش می روید و خودتان را با بهترین ها تطبیق می دهید.
2- خود اتکایی
مسئولیت پذیر و پاسخگو هستید. تصمیمات سخت می گیرید و پای تصمیمتان می ایستید.
3- قدرت اراده
شما قدرت این را دارید که به جای مردد ماندن و تعلل در انجام کارها، خودتان را درگیر کرده و وارد مهلکه شوید. هر گاه اراده کنید، انجامش می دهید. بزرگترین دستاوردهای دنیا نصیب آنانی شده است که روی اهدافشان تمرکز کرده و در تلاش و کوشش خود مداومت به خرج داده اند.
4- صبر
صبور بودن را می پذیرید و می دانید که در هرچیزی شکست و ناکامی هم وجود دارد. برای رسیدن به چیز های خوب باید سختی کشید و گاهی متحمل ضرر و زیان هم شد.
5- درستکاری
این صفت، قابل گفتن نیست، اما یکی از مهمترین ویژگی هایی است که شما باید در وجود خودتان پرورش دهید. صداقت، برترین سیاست در هر کاری است که قصد انجام دادنش را دارید. درستکاری، عزت می آفریند و شخصیت شما را معرفی می کند.
6- اشتیاق
اگر می خواهید موفق باشید، اگر می خواهید زندگی کنید، این شور و اشتیاقتان است که شما را به سر منزل مقصود می رساند. زندگی 10 درصد اتفاقاتی است که تجربه می کنید، و 90 درصد بقیه پاسخ هایی هستند که شما به این اتفاقات می دهید.
7- ارتباط
شما می توانید با دیگران ارتباط برقرار کنید. این باعث می شود که به بهترین و مهمترین قسمت هر چیزی که می خواهید، سریعتر دست پیدا کنید.
8- خوشبینی
شما می دانید که در این جهان خوبی های زیاد و دستاورد های فراوانی برای دست یابی وجود دارد. آنچه که ارزش جنگیدن دارد را نیز می شناسید. خوشبینی یک استراتژی برای ساختن آینده ای بهتر است؛ باور دارید که آینده می تواند بهتر از این ها باشد، پس قدم بر می دارید و مسئولیت می پذیرید تا آینده را آنچنان خوب که می تواند باشد، بسازید.
9- اعتماد به نفس
به خودتان اعتماد دارید، به همین سادگی. هنگامی که این اعتماد و ایمان غیر قابل خدشه به خودتان را دارید، یک قدم به موفقیت نزدیک تر هستید.
10- درک متقابل
کار می کنید تا درک کنید و به کسانی که با شما ارتباط دارند توجه می کنید. مهمترین قسمتش این است که توانایی دارید حرف های ناگفته را بشنوید. جایی که درک وجود دارد، اعتماد و احترام هم به دنبالش می آید.
هیچ کس برای انسان معمولی بودن برنامه نمی ریزد. معمولی بودن هنگامی پیش می آید که شما برنامه ای ندارید. اگر می خواهید موفق باشید، رفتارهایی که شما را به موفقیت می رسانند در پیش بگیرید، و به گونه ای برنامه بریزید که این رفتارها جزئی از زندگی روزانه تان بشوند.
فروتن و بزرگ باشید. شجاع و مصمم. وفادار و بی باک. این ها صفاتی است که در ذات شما نهاده شده و همیشه هم وجود داشته است. آن ها را تقویت کنید.
@sayed_fazil