choice каждый год коллекционирует любопытные академические заголовки и выбирает лучшие монографии, рецензированные в choice
позавчера серия Outstanding Academic Titles 2022 пополнилась философией
вот, что туда вошло:
1. Rousseau, Nietzsche, and the image of the human. Franco, Paul. Chicago, 2021
2. Wittgenstein’s artillery: philosophy as poetry. Klagge, James Carl. MIT, 2021
3. Kant’s critique of taste: the feeling of life. Makkai, Katalin. Cambridge, 2021
4. The undivided self: Aristotle and the ‘mind-body’ problem. Charles, David. Oxford, 2021
5. Erasmus of Rotterdam: the spirit of a scholar. Barker, William. Reaktion Books, 2021
#Рекомендуем_читать
#Подборка
позавчера серия Outstanding Academic Titles 2022 пополнилась философией
вот, что туда вошло:
1. Rousseau, Nietzsche, and the image of the human. Franco, Paul. Chicago, 2021
2. Wittgenstein’s artillery: philosophy as poetry. Klagge, James Carl. MIT, 2021
3. Kant’s critique of taste: the feeling of life. Makkai, Katalin. Cambridge, 2021
4. The undivided self: Aristotle and the ‘mind-body’ problem. Charles, David. Oxford, 2021
5. Erasmus of Rotterdam: the spirit of a scholar. Barker, William. Reaktion Books, 2021
#Рекомендуем_читать
#Подборка
⚡7 1
Вчера Сьюзан Вольф прочитала первую локковскую лекцию в Оксфорде. На одном из слайдов — hommage оксфордцу Питеру Стросону и его знаменитой работе Свобода и обида.
Стросон вводит понятие "реактивных установок" и переводит дискуссию о детерминизме и ответственности на новый уровень. С объективной точки зрения мы рассматриваем людей как элементы естественного мира, в этом смысле люди подчинены причинно-следственному воздействию. С точки зрения участника, мы рассматриваем других людей как подходящие объекты "реактивных установок". Реактивные установки вроде благодарности, гнева, сочувствия и обиды предполагают ответственность других людей.
Эти две точки зрения противоположны друг другу, но обе являются легитимными. В частности, Стросон утверждает, что наше реактивное отношение к другим и к себе является естественным и необратимым. Истина детерминизма не может заставить нас отказаться от позиции участника, потому что реактивное отношение слишком глубоко укоренилось в нашей человечности. Детерминизм и ответственность могут сосуществовать без конфликта.
В России идеи Стросона активно исследует и обсуждает Евгений Логинов. В частности, Логинов утверждает, что мы можем как возлагать ответственность, не испытывая эмоций, так и переживать эмоции без возложения ответственности.
Стросон вводит понятие "реактивных установок" и переводит дискуссию о детерминизме и ответственности на новый уровень. С объективной точки зрения мы рассматриваем людей как элементы естественного мира, в этом смысле люди подчинены причинно-следственному воздействию. С точки зрения участника, мы рассматриваем других людей как подходящие объекты "реактивных установок". Реактивные установки вроде благодарности, гнева, сочувствия и обиды предполагают ответственность других людей.
Эти две точки зрения противоположны друг другу, но обе являются легитимными. В частности, Стросон утверждает, что наше реактивное отношение к другим и к себе является естественным и необратимым. Истина детерминизма не может заставить нас отказаться от позиции участника, потому что реактивное отношение слишком глубоко укоренилось в нашей человечности. Детерминизм и ответственность могут сосуществовать без конфликта.
В России идеи Стросона активно исследует и обсуждает Евгений Логинов. В частности, Логинов утверждает, что мы можем как возлагать ответственность, не испытывая эмоций, так и переживать эмоции без возложения ответственности.
👍2🔥2
Логинов Е.В, 2021. Стросон, ответственность и эмоции. Вестник РГГУ Серия «Философия. Социология. Искусствоведение». (3):38-46
Логинов и др. 2020 – Логинов Е.В., Гаврилов М.В., Мерцалов А.В., Юнусов А.Т. Пролегомены к моральной ответственности // Финиковый Компот. 2020. № 15. С. 3–100.
Стросон 2020 – Стросон П. Свобода и обида // Финиковый Компот. 2020. № 15. С. 204–221.
Shoemaker, D., & Tognazzini, N. (eds.), 2015, Oxford Studies in Agency and Responsibility (Volume 2: ‘Freedom and Resentment’ at 50), Oxford: Oxford University Press.
Watson, G., 2004, “Responsibility and the Limits of Evil: Variations on a Strawsonian Theme”, in G. Watson, Agency and Answerability, Oxford: Oxford University Press.
Wolf, S., (1990). Freedom Within Reason. Oup Usa.
pdf по ссылкам или в комментариях
Логинов и др. 2020 – Логинов Е.В., Гаврилов М.В., Мерцалов А.В., Юнусов А.Т. Пролегомены к моральной ответственности // Финиковый Компот. 2020. № 15. С. 3–100.
Стросон 2020 – Стросон П. Свобода и обида // Финиковый Компот. 2020. № 15. С. 204–221.
Shoemaker, D., & Tognazzini, N. (eds.), 2015, Oxford Studies in Agency and Responsibility (Volume 2: ‘Freedom and Resentment’ at 50), Oxford: Oxford University Press.
Watson, G., 2004, “Responsibility and the Limits of Evil: Variations on a Strawsonian Theme”, in G. Watson, Agency and Answerability, Oxford: Oxford University Press.
Wolf, S., (1990). Freedom Within Reason. Oup Usa.
pdf по ссылкам или в комментариях
👍5
сегодня мы поговорим о Дереке Парфите и его пристрастии к фотографии
в обложках On What Matters затесался знакомый город
#Расследования
в обложках On What Matters затесался знакомый город
#Расследования
🥰4😍1👀1
все дело в том, что более 20 лет английский философ каждую зиму покидал свой дом в Оксфорде и проводил пять недель в Венеции и Санкт-Петербурге, занимаясь фотографией
он навязчиво возвращается в одни и те же места: в Венеции - к соборам Палладио, Дворцу дожей и Большому каналу; в Санкт-Петербурге - к Зимнему дворцу и зданию Главного штаба.
Парфит снимал только на рассвете и в сумерках, а также в тумане или во время метели. он не любит полуденное солнце, предпочитая, по его словам, "почти горизонтальные золотые лучи, проявляющиеся в конце или начале дня".
https://express.adobe.com/page/Tz8IkRg1fCA8Y/
https://ru.pinterest.com/amizrob/derek-parfit/
он навязчиво возвращается в одни и те же места: в Венеции - к соборам Палладио, Дворцу дожей и Большому каналу; в Санкт-Петербурге - к Зимнему дворцу и зданию Главного штаба.
Парфит снимал только на рассвете и в сумерках, а также в тумане или во время метели. он не любит полуденное солнце, предпочитая, по его словам, "почти горизонтальные золотые лучи, проявляющиеся в конце или начале дня".
https://express.adobe.com/page/Tz8IkRg1fCA8Y/
https://ru.pinterest.com/amizrob/derek-parfit/
Adobe Spark
Derek Parfit
A story told with Adobe Spark
👍4❤1
мы наблюдаем противоречие между нормами. подрывает ли это противоречие нормативность?
если мы можем воспользоваться принципом иерархии, то должны пользоваться нормой высшего порядка
если мы не можем определить фундаментальную норму и принципом иерархии воспользоваться не удается, следует вынести суждение об авторе нормы
либо автор допустил случайную ошибку, либо руководствовался нерациональной мотивацией, которая привела к противоречию
#Смешное
если мы можем воспользоваться принципом иерархии, то должны пользоваться нормой высшего порядка
если мы не можем определить фундаментальную норму и принципом иерархии воспользоваться не удается, следует вынести суждение об авторе нормы
либо автор допустил случайную ошибку, либо руководствовался нерациональной мотивацией, которая привела к противоречию
#Смешное
👍1😐1