Два видео - по одному с каждой стороны, в одном и том же районе. И оба показывают два различных подхода к ведению боевых действий на границе.
С армянской стороны оборонительное укрепление сооружено из старых покрышек, польза от которых сходит на нет после первого удара кумулятивным снарядом.
Позиции азербайджанских войск защищены габионами - плетеными конструкциями прямоугольной формы, набитыми землей, песком или щебнем. Подобная фортификация значительно снижает урон от осколков, взрывоопасных материалов и артиллерийского и минометного огня.
Не говорю, что все позиции оборудованы таким образом или что у армян нет габионов. Тем не менее, многочисленные военные эксперты и наблюдатели, в т.ч из России, отмечают, что Азербайджан более серьезно подходит к оборудованию фортификаций на границе, чем Армения, у которой некоторые посты оборудованы максимально хаотично и уязвимо.
@occidentalist
С армянской стороны оборонительное укрепление сооружено из старых покрышек, польза от которых сходит на нет после первого удара кумулятивным снарядом.
Позиции азербайджанских войск защищены габионами - плетеными конструкциями прямоугольной формы, набитыми землей, песком или щебнем. Подобная фортификация значительно снижает урон от осколков, взрывоопасных материалов и артиллерийского и минометного огня.
Не говорю, что все позиции оборудованы таким образом или что у армян нет габионов. Тем не менее, многочисленные военные эксперты и наблюдатели, в т.ч из России, отмечают, что Азербайджан более серьезно подходит к оборудованию фортификаций на границе, чем Армения, у которой некоторые посты оборудованы максимально хаотично и уязвимо.
@occidentalist
Telegram
Талышский вестник
🇦🇲🇦🇿 Эти кадры были сняты во время напряжённости на армяно-азербайджанской границе - 16 ноября.
Предположительно места инцидента - гора Гызыл-тепе.
@Talish_vestnik
Предположительно места инцидента - гора Гызыл-тепе.
@Talish_vestnik
Forwarded from Голос Турции | Турция Онлайн
«Турция сможет оказывать давление на Китай»
🇯🇵🇹🇷 Японская газета Nikkei Asia: Общетюркский коридор предвещает возникновение нового евразийского политического блока, который может нарушить баланс сил между Россией и Китаем в Евразии.
Турция намерена реализовать свой транскаспийский транспортный маршрут, который простирается от Китая до Европы, артерией, связывающей тюркский мир.
Появление такого тюркского коридора вызовет беспокойство у Пекина, - считает профессор Майкл Танчум, старший научный сотрудник Австрийского института европейских исследований и исследований в области безопасности: «Китай ранее чувствовал себя спокойно в связи с амбициями Анкары в Центральной Азии по причине отсутствия у Турции прямого выхода в Центральную Азию. С войной в Нагорном Карабахе в 2020 году, данное ограничение исчезло»
До сих пор тюркские государства, включая Турцию, старались не враждовать с Китаем. Несмотря на шумиху о тюркском единстве, ни заключительная декларация саммита, ни документ "Видение тюркского мира-2040" не затрагивали этническое уйгурское меньшинство Китая в провинции Синьцзян, где, как утверждается, нарушаются права человека. Но по мере того, как Анкара углубляет свое экономическое сотрудничество и сотрудничество в области безопасности с тюркскими государствами, Турция, вероятно, могла бы изменить свое нынешнее согласие с политикой Китая в Синьцзяне и оказать давление на Пекин.
@voice_of_turkey
🇯🇵🇹🇷 Японская газета Nikkei Asia: Общетюркский коридор предвещает возникновение нового евразийского политического блока, который может нарушить баланс сил между Россией и Китаем в Евразии.
Турция намерена реализовать свой транскаспийский транспортный маршрут, который простирается от Китая до Европы, артерией, связывающей тюркский мир.
Появление такого тюркского коридора вызовет беспокойство у Пекина, - считает профессор Майкл Танчум, старший научный сотрудник Австрийского института европейских исследований и исследований в области безопасности: «Китай ранее чувствовал себя спокойно в связи с амбициями Анкары в Центральной Азии по причине отсутствия у Турции прямого выхода в Центральную Азию. С войной в Нагорном Карабахе в 2020 году, данное ограничение исчезло»
До сих пор тюркские государства, включая Турцию, старались не враждовать с Китаем. Несмотря на шумиху о тюркском единстве, ни заключительная декларация саммита, ни документ "Видение тюркского мира-2040" не затрагивали этническое уйгурское меньшинство Китая в провинции Синьцзян, где, как утверждается, нарушаются права человека. Но по мере того, как Анкара углубляет свое экономическое сотрудничество и сотрудничество в области безопасности с тюркскими государствами, Турция, вероятно, могла бы изменить свое нынешнее согласие с политикой Китая в Синьцзяне и оказать давление на Пекин.
@voice_of_turkey
Nikkei Asia
All-Turkic corridor heralds rise of new Eurasian political bloc
Turkey-led group has potential to disrupt Russia-China power balance
🇵🇰 «Заемъ Свободы» по-пакистански
Призывы к населению оказать материальную помощь армии Пакистана в прессе в период индо-пакистанской войны за Бангладеш 1971 года.
Авторы объявлений мотивировали население жертвовать финансовые средства в Национальный Фонд Обороны или отправлять продовольствие сражающейся армии, представляя это как участие в «священном джихаде». Особенно запоминается формулировка «Contribute like a mujahid» - внеси свой вклад подобно муджахиду.
Война 1971 года остаётся в истории как самое крупное противостояние индийцев и пакистанцев, а для Пакистана остаётся по сей день травматическим моментом.
В результате сокрушительного поражения вооружённые силы потеряли половину своего военно-морского флота, четверть своих военно-воздушных сил и треть своей армии, а страна впала в состояние политического и экономического кризиса.
В то же время, эти события послужили стимулом для создания ядерной программы, реформ в армии и консолидации 4 главных провинций страны.
@occidentalist
Призывы к населению оказать материальную помощь армии Пакистана в прессе в период индо-пакистанской войны за Бангладеш 1971 года.
Авторы объявлений мотивировали население жертвовать финансовые средства в Национальный Фонд Обороны или отправлять продовольствие сражающейся армии, представляя это как участие в «священном джихаде». Особенно запоминается формулировка «Contribute like a mujahid» - внеси свой вклад подобно муджахиду.
Война 1971 года остаётся в истории как самое крупное противостояние индийцев и пакистанцев, а для Пакистана остаётся по сей день травматическим моментом.
В результате сокрушительного поражения вооружённые силы потеряли половину своего военно-морского флота, четверть своих военно-воздушных сил и треть своей армии, а страна впала в состояние политического и экономического кризиса.
В то же время, эти события послужили стимулом для создания ядерной программы, реформ в армии и консолидации 4 главных провинций страны.
@occidentalist
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⚠️ Опасные зоны Евразии ⚠️
Уровень смертности на 100 тысяч человек в горячих точках континента от конфликтов и терроризма в период 1991-2017 гг.
Создал видео на основе платформы OurWorldInData. В последние годы наиболее высокие показатели гибели от конфликтов в Сирии, Ираке, Афганистане, Йемене и Палестине. Однако в начале 90-х годов эти страны значительно опережали Балканы, Кавказ и Средняя Азия. Войны в Боснии, Косово и Таджикистане, нестабильность в Албании, Карабахский конфликт были наиболее смертоносными в 90-х годах. В 2008 и 2010 фиксировался резкий рост в Грузии и Киргизии.
С каждым годом показатели и число смертей драматично меняется. Так например, в 1992 Босния лидировала с 174.94 смертей на 100 тысяч жителей, а в 1993 ее опередил Таджикистан с показателем 280.91 смертей на 100 тысяч жителей.
Для меня особенно интересным показалось, что смертность от конфликта в Азербайджане в 1994 была выше, чем в Афганистане, где уже больше 10 лет шла жестокая Гражданская война.
@occidentalist
Уровень смертности на 100 тысяч человек в горячих точках континента от конфликтов и терроризма в период 1991-2017 гг.
Создал видео на основе платформы OurWorldInData. В последние годы наиболее высокие показатели гибели от конфликтов в Сирии, Ираке, Афганистане, Йемене и Палестине. Однако в начале 90-х годов эти страны значительно опережали Балканы, Кавказ и Средняя Азия. Войны в Боснии, Косово и Таджикистане, нестабильность в Албании, Карабахский конфликт были наиболее смертоносными в 90-х годах. В 2008 и 2010 фиксировался резкий рост в Грузии и Киргизии.
С каждым годом показатели и число смертей драматично меняется. Так например, в 1992 Босния лидировала с 174.94 смертей на 100 тысяч жителей, а в 1993 ее опередил Таджикистан с показателем 280.91 смертей на 100 тысяч жителей.
Для меня особенно интересным показалось, что смертность от конфликта в Азербайджане в 1994 была выше, чем в Афганистане, где уже больше 10 лет шла жестокая Гражданская война.
@occidentalist
В очередной раз соседи меняют своих «союзников» как перчатки. С другой стороны, наконец-то до армянских националистов дошло, что для Ирана Турция и Азербайджан являются куда более ценными партнерами. Эти страны одним своим географическим расположением и культурной близостью предоставляют Тегерану намного больше перспектив, чем изолированная Армения с неопределённой политической ориентацией. Я неоднократно говорил, что Ирану в долгосрочной перспективе конфликт с Баку и Анкарой не нужен, ведь от отношений с этими странами они получают больше выгоды, чем вреда. Особенно в условиях санкций. Здесь же к этим проектам ещё присоединяются арабские страны. И никому ваш «Север-Юг» через Мегринские горы не нужен.
@occidentalist
@occidentalist
Telegram
MinaLight
Искренняя и многолетняя убеждённость армянских националистов о принадлежности им обширных земель Восточной Анатолии, Киликии, Нахичевани и Карабаха всегда противопоставляется вопросу о реалистичности контроля территорий с доминирующим инородным сегментом. Это прекрасно понимали и эксперты, и дипломаты в США и Великобритании после Первой Мировой, чьи страны ставили на армянский проект для решения «Восточного вопроса». В прошлый раз я ссылался на американского эксперта Уильяма Эллиса с его критической заметкой 1919 года об армянских требованиях.
А вот, что пишет о перспективах армянского присутствия в Карсе высокопоставленный британский разведчик Сэр Альфред Равлинсон, направленный в 1918 году на Кавказ для мониторинга демобилизации турецких войск:
«
Источник: Alfred Rawlinson, Adventures in the Near East 1918-1922 (1923). pp. 156-158.
@occidentalist
А вот, что пишет о перспективах армянского присутствия в Карсе высокопоставленный британский разведчик Сэр Альфред Равлинсон, направленный в 1918 году на Кавказ для мониторинга демобилизации турецких войск:
«
В провинции Карс, которая во время войны была оккупирована турками и была эвакуирована ими в соответствии с условиями перемирия, проживала значительная доля армян, хотя большинство ее населения всегда состояло из татар, принадлежащих к той же мусульманской вере, что и турки и азербайджанцы. Многие политические волнения были спровоцированы и поощрены там турками после их ухода в отставку с целью добиться провозглашения татарскими жителями Карса независимой мусульманской республикой, поскольку провинция тогда станет турецкой, а не российской в своих будущих политических
тенденциях.
Находясь в таком положении, наши правители дома, в своей мудрости, выступили в Верховном совете в Европе за то, чтобы провинция Карс была передана новой Армянской\Христианской Республике, и некоторые британские войска были направлены туда, чтобы проследить за проведением этой операции. Это была первая из многих политических ошибок, совершенных тем же Верховным советом, решения которого в отношении этих стран были такими, какие могли быть осуществлены только в результате постоянной оккупации районов, которыми занимались значительные силы европейских войск; и хотя в данный момент такие войска были в пределах досягаемости, все же даже тогда было решено, что они должны быть полностью выведены в ближайшем будущем.
В самой провинции Карс непосредственным результатом объявления о ее предполагаемом "армянском" будущем стала организация всего татарского населения по всему округу в более или менее военные отряды, поддерживаемые и вооруженные турками, которые теперь официально считаются ушедшими за свою довоенную российскую границу. В это время в каждой татарской деревне по всей провинции Карс ежедневно проводились учения и стрельбы из пулеметов под общим наблюдением как турецких, так и немецких офицеров, в то время как в то же время жизнь ни одного армянина не была в безопасности вне досягаемости защиты британских войск. Татарское население также предложило создать местный парламент, или "Шуру", полностью мусульманский по своей конституции, в Карсе, чтобы контролировать страну, в соответствии с блестящей идеей президента Вильсона о "самоопределении”.
Я думаю, что невозможно не понять и даже не посочувствовать позиции этих мусульман перед лицом решения отдать свою страну армянским христианам, которых они искренне презирают и которые физически неспособны когда-либо доминировать или контролировать турецкие и татарские мусульманские элементы ни при каких обстоятельствах, без поддержки европейских войск. Однако приказ есть приказ, и такова была политика, которую необходимо было проводить, чтобы было легко понять, что положение в Карсе в это время стало несколько затруднительным.»Источник: Alfred Rawlinson, Adventures in the Near East 1918-1922 (1923). pp. 156-158.
@occidentalist
Forwarded from Mad Mullah
‼️ВАЖНО‼️
Дорогие подписчики,
Сегодня ваш старина Мэд обращается с нестандартной просьбой. Мне нужен человек, который:
1. Следит за политикой в Таджикистане
2. Хорошо разбирается в государственных религиозных институтах в Таджикистане. Знает об аналогах муфтиятов в стране, как они устроены, как они функционируют в различных регионах страны итд.
3. Хорошо владеет таджикским (чтобы переводить с него тексты/видеоматериалы)
4. Хорошо владеет русским (чтобы со мной беспрепятственно общаться и объяснять тонкости религиозно-политической жизни Таджикистана)
Если Вы, прочитав этот список, узнали себя - напишите, пожалуйста, мне в бот.
И еще: Точикистон ба пеш!
Дорогие подписчики,
Сегодня ваш старина Мэд обращается с нестандартной просьбой. Мне нужен человек, который:
1. Следит за политикой в Таджикистане
2. Хорошо разбирается в государственных религиозных институтах в Таджикистане. Знает об аналогах муфтиятов в стране, как они устроены, как они функционируют в различных регионах страны итд.
3. Хорошо владеет таджикским (чтобы переводить с него тексты/видеоматериалы)
4. Хорошо владеет русским (чтобы со мной беспрепятственно общаться и объяснять тонкости религиозно-политической жизни Таджикистана)
Если Вы, прочитав этот список, узнали себя - напишите, пожалуйста, мне в бот.
И еще: Точикистон ба пеш!
❌ За внесение фитны и составление иерархии мусульманских народов администрация Turkic Occidentalist сочла целесообразным вручить бан Стю Пиклзу, который и без того вызывал много вопросов у читателей своими провокационными и нелепыми заявлениями. Выкладываю на публичное обозрение, чтобы остальные тоже знали: ксенофобия на канале запрещена, а деление мусульманской Уммы на хороших и плохих - признак колхозного национализма, джахилии и скудоумия.
@occidentalist
@occidentalist
Forwarded from AZERBAIJANI ARMED FORCES 24/7
Интересную информацию передал администрации один из участников 44-дневной войны
Оказывается в одном из крупных военных складов, брошенных армянами в Джабраильском районе, было 60 ящиков новейших переносных ПЗРК "Верба", которые Россия поставляла Армении в период с 2017 по 2019 года. Как нам было сказано, в разных местах и складах находили ещё десятки этих ПЗРК. Точное количество трофейных "Верба" неизвестно, но одно точно можно сказать, что их количество превышает несколько сот единиц.
ПЗРК «Верба» — это новейший российский переносной зенитно-ракетный комплекс, который является улучшенной версией ПЗРК "Игла-С".
ПЗРК 9К333 «Верба» предназначен для поражения самолётов, вертолётов, беспилотных летательных аппаратов и крылатых ракет на встречных и догонных курсах в условиях организованных оптических помех при визуальной видимости цели и в ночных условиях. Может применяться в любых географических зонах,
в том числе в горных и морских условиях,
в температурном диапазоне от -50 до +50 °С.
t.me/military_az
Оказывается в одном из крупных военных складов, брошенных армянами в Джабраильском районе, было 60 ящиков новейших переносных ПЗРК "Верба", которые Россия поставляла Армении в период с 2017 по 2019 года. Как нам было сказано, в разных местах и складах находили ещё десятки этих ПЗРК. Точное количество трофейных "Верба" неизвестно, но одно точно можно сказать, что их количество превышает несколько сот единиц.
ПЗРК «Верба» — это новейший российский переносной зенитно-ракетный комплекс, который является улучшенной версией ПЗРК "Игла-С".
ПЗРК 9К333 «Верба» предназначен для поражения самолётов, вертолётов, беспилотных летательных аппаратов и крылатых ракет на встречных и догонных курсах в условиях организованных оптических помех при визуальной видимости цели и в ночных условиях. Может применяться в любых географических зонах,
в том числе в горных и морских условиях,
в температурном диапазоне от -50 до +50 °С.
t.me/military_az
Turkic OccidentⱯlist
Интересную информацию передал администрации один из участников 44-дневной войны Оказывается в одном из крупных военных складов, брошенных армянами в Джабраильском районе, было 60 ящиков новейших переносных ПЗРК "Верба", которые Россия поставляла Армении…
Собственно говоря яркий пример того, что Армения до войны получала современное вооружение и имела потенциал предотвратить азербайджанское доминирование в воздухе. Чтобы вы понимали, Армения является единственным иностранным покупателем ПЗРК «Верба», в то время как сам комплекс на вооружение в РФ был принят только в 2014 году.
Вообще ассортимент российского оборонного экспорта для армян был куда более доступен, чем для азербайджанцев. Здесь вспоминаем, что в Армению были поставлены также современные Су-30СМ, в то время как Азербайджану приходится эксплуатировать сравнительно устаревшие Су-25, МиГ-26 и МиГ-29. Не говоря о том, что сразу после первой войны в Армению поставлялись из России в больших масштабах ОТРК 9К72, ракеты P-17, танки Т-72, ЗРК малой дальности 9К33М2 «Оса».
Поэтому говорить о том, что азербайджанская армия разбила полностью отсталого противника с «советским хламом» в корне неверно, особенно в контексте оправданий. То что современное российское вооружение в ВС Армении перешло в качестве трофея азербайджанцам, не будучи использованным по назначению говорит не о предательстве, а в первую очередь о бездарности и отсталости командного состава Армении, который не научился за 30 лет координировано использовать эту военную технику и применять хоть какие-то современные доктрины ведения войн.
@occidentalist
Вообще ассортимент российского оборонного экспорта для армян был куда более доступен, чем для азербайджанцев. Здесь вспоминаем, что в Армению были поставлены также современные Су-30СМ, в то время как Азербайджану приходится эксплуатировать сравнительно устаревшие Су-25, МиГ-26 и МиГ-29. Не говоря о том, что сразу после первой войны в Армению поставлялись из России в больших масштабах ОТРК 9К72, ракеты P-17, танки Т-72, ЗРК малой дальности 9К33М2 «Оса».
Поэтому говорить о том, что азербайджанская армия разбила полностью отсталого противника с «советским хламом» в корне неверно, особенно в контексте оправданий. То что современное российское вооружение в ВС Армении перешло в качестве трофея азербайджанцам, не будучи использованным по назначению говорит не о предательстве, а в первую очередь о бездарности и отсталости командного состава Армении, который не научился за 30 лет координировано использовать эту военную технику и применять хоть какие-то современные доктрины ведения войн.
@occidentalist
«
Всего три абзаца, описывающих события 1918 года, показывают, что нынешнее положение в армянской политике является перманентным для истории этого образования. Здесь все: постоянные внутренние распри, перекидывание ответственности, премьер - «пешка турок», непризнание договоров, поиски западных хозяев, этнические чистки мусульманского населения и подставление своих под удары врагов.
Кайларизм это не заговор, а реальность армянского failed-state.
Источник: Richard G. Hovannisian. The Republic of Armenia, Volume 1. — С. 86-88.
@occidentalist
К июню 1918 года межрасовая война охватила Зангезур. Армянские послы, отправленные в Ереван, просили прислать офицеров и технику, но, поскольку турецкие войска находились всего в нескольких милях от столицы, Республика могла оказать лишь моральную поддержку. В этот критический момент генерал Андраник прибыл в Зангезур с иррегулярной дивизией численностью от трех до пяти тысяч человек, за которой последовали многие тысячи беженцев из турецкой Армении и оккупированных провинций Российской Армении. Андраник отказался признать Республику Армения чем-либо иным, кроме как пешкой в руках Турции, и назвал унизительный Батумский договор делом рук предателей. Решив отмежеваться от Республики, Андраник сначала попытался объединиться с британскими экспедиционными силами, действующими в Северной Персии, но ему пришлось вернуться в Нахичевань, когда его колонны были перехвачены турецкими дивизиями близ Хоя. В июле застрявшее множество солдат и беженцев покинуло долину реки Аракс и двинулось в горы Зангезура.
Хотя присутствие около 30 000 беженцев в Зангезуре усугубило условия голода, местные армянские лидеры приветствовали Андраника, поскольку знали, что турецкая армия проникла в нижнюю провинцию Еревана и угрожает Зангезуру со стороны Гянджи и Нагорного Карабаха. Казалось, Зангезуру суждено было стать последним центром армянского сопротивления. В течение сентября и октября люди Андраника и местное население лихорадочно готовились к ожидаемому турецкому вторжению. Андраник нанес удар по непокорным укрепленным мусульманским деревням, которые контролировали основные маршруты, соединяющие четыре подрайона Зангезура. Начался процесс превращения Зангезура в армянскую землю.
Разрушения, причиненные Андраником, вызвали резкие протесты в Ереване со стороны генерала Халила-паши, который пригрозил правительству Армении возмездием. В ответ премьер Качазнуни заявил, что не обладает юрисдикцией над партизанами. Он напомнил Халилу, что Нури-паша, объявив всю Елисаветпольскую губернию азербайджанской территорией, запретил регулярным армянским подразделениям находиться
в Зангезуре. Поэтому, безусловно, Армения не должна нести ответственность за сложившееся положение дел в этом регионе»Всего три абзаца, описывающих события 1918 года, показывают, что нынешнее положение в армянской политике является перманентным для истории этого образования. Здесь все: постоянные внутренние распри, перекидывание ответственности, премьер - «пешка турок», непризнание договоров, поиски западных хозяев, этнические чистки мусульманского населения и подставление своих под удары врагов.
Кайларизм это не заговор, а реальность армянского failed-state.
Источник: Richard G. Hovannisian. The Republic of Armenia, Volume 1. — С. 86-88.
@occidentalist
Forwarded from Харун Вадим Сидоров
Империализм через одно место - у них не жены имперских легионеров должны становиться патриотами страны мужа, а мужья биться за хотелки своих жён. При том, что их по истечению срока службы можно элементарно забрать к себе домой, как делали казаки, привозившие жен с войн.
🇵🇸 О пан-арабских цветах
Заметил на одном канале среди братьев дискуссию о пан-арабских цветах и сталкиваюсь в очередной раз с популярным в тюркской среде стереотипом, что флаги ряда арабских государств придуманы британцами и поэтому нет нам смысла состоять в союзах с арабскими странами, поскольку их знамёна предательские.
Я не буду отрицать, что такое явление как «Арабское восстание», спровоцированное Антантой, являлось предательством интересов мусульман и Турции. Не меньшим предательством интересов было агрессивное насаждение националистической идеологии младотурками. Но речь идёт сейчас не о природе национализмов, коих было множество в Османской Империи, и их негативном влиянии, а о пан-арабских цветах и их современном значении.
Дело в том, что проект флага Арабского Восстания, созданный Марком Сайксом является не первым и не единственным знаменем арабов в подобной цветовой композиции. Например, за 2 года до появления версии Сайкса зелено-бело-чёрное знамя было утверждено как флаг движения аль-Фатат. Аль-Фатат или же Младоарабское общество было одной из влиятельных арабских националистических организаций, которая выступала за арабскую автономию в составе Османской Турции. Зелёный цвет также символизирует Фатимидов, белый цвет символизирует Омейядов, а чёрный Праведный Халифат и Аббасидов.
Разница с британским проектом флага заключается в том, что британцы взяли за основу цвета, популярные среди арабских националистов, и добавили к ним красный цвет, который обозначал новых лидеров арабского движения - Хашемитов во главе с Шарифом Хусейном и его сыном Фейсалом.
Таким образом, трактовать использование пан-арабских цветов как символ следования британским интересам не всегда является корректным. Не все арабские страны даже вкладывают в цветовую композицию тот же смысл, который вкладывали арабские националисты, выступавшие за автономию в Турции или же за Великобританию.
Если флаги Сирии (🇸🇾), Палестины (🇵🇸), Иордании (🇯🇴) полностью повторяют трактовку знамени Арабского восстания, то для Египта (🇪🇬) красный - борьба с колониальным режимом, белый - бескровная революция 1952 года, а чёрный - окончание британского гнета. То есть официальный символ государства при схожих цветах носит как раз анти-британский характер. В то же время, для Ирака (🇮🇶) красный означает борьбу против врагов ислама, белый - благородство арабов, а чёрный - великое прошлое арабов. Для Ливии (🇱🇾) чёрный цвет с белым полумесяцем вовсе связан с флагом Сануситов, в то время как красный это кровь за свободу, а зелёный связан с природными богатствами.
Также существует версия, что первой арабской организацией, применившей пан-арабские цвета была организация «Арабский Литературный Клуб» в Стамбуле в 1909, которая также выступала за автономию в империи. В их трактовке четыре цвета происходили от стиха иракского поэта 14 века Сафи ад-Дина аль-Хилли: "Белые - наши деяния, черные - наши битвы, зеленые - наши поля и красные - наши мечи".
@occidentalist
Заметил на одном канале среди братьев дискуссию о пан-арабских цветах и сталкиваюсь в очередной раз с популярным в тюркской среде стереотипом, что флаги ряда арабских государств придуманы британцами и поэтому нет нам смысла состоять в союзах с арабскими странами, поскольку их знамёна предательские.
Я не буду отрицать, что такое явление как «Арабское восстание», спровоцированное Антантой, являлось предательством интересов мусульман и Турции. Не меньшим предательством интересов было агрессивное насаждение националистической идеологии младотурками. Но речь идёт сейчас не о природе национализмов, коих было множество в Османской Империи, и их негативном влиянии, а о пан-арабских цветах и их современном значении.
Дело в том, что проект флага Арабского Восстания, созданный Марком Сайксом является не первым и не единственным знаменем арабов в подобной цветовой композиции. Например, за 2 года до появления версии Сайкса зелено-бело-чёрное знамя было утверждено как флаг движения аль-Фатат. Аль-Фатат или же Младоарабское общество было одной из влиятельных арабских националистических организаций, которая выступала за арабскую автономию в составе Османской Турции. Зелёный цвет также символизирует Фатимидов, белый цвет символизирует Омейядов, а чёрный Праведный Халифат и Аббасидов.
Разница с британским проектом флага заключается в том, что британцы взяли за основу цвета, популярные среди арабских националистов, и добавили к ним красный цвет, который обозначал новых лидеров арабского движения - Хашемитов во главе с Шарифом Хусейном и его сыном Фейсалом.
Таким образом, трактовать использование пан-арабских цветов как символ следования британским интересам не всегда является корректным. Не все арабские страны даже вкладывают в цветовую композицию тот же смысл, который вкладывали арабские националисты, выступавшие за автономию в Турции или же за Великобританию.
Если флаги Сирии (🇸🇾), Палестины (🇵🇸), Иордании (🇯🇴) полностью повторяют трактовку знамени Арабского восстания, то для Египта (🇪🇬) красный - борьба с колониальным режимом, белый - бескровная революция 1952 года, а чёрный - окончание британского гнета. То есть официальный символ государства при схожих цветах носит как раз анти-британский характер. В то же время, для Ирака (🇮🇶) красный означает борьбу против врагов ислама, белый - благородство арабов, а чёрный - великое прошлое арабов. Для Ливии (🇱🇾) чёрный цвет с белым полумесяцем вовсе связан с флагом Сануситов, в то время как красный это кровь за свободу, а зелёный связан с природными богатствами.
Также существует версия, что первой арабской организацией, применившей пан-арабские цвета была организация «Арабский Литературный Клуб» в Стамбуле в 1909, которая также выступала за автономию в империи. В их трактовке четыре цвета происходили от стиха иракского поэта 14 века Сафи ад-Дина аль-Хилли: "Белые - наши деяния, черные - наши битвы, зеленые - наши поля и красные - наши мечи".
@occidentalist
Прошу прощения, а о какой конкретно государственной патриотической молодежной идеологии для кавказцев вы имеете в виду? Если вы это себе представляете на уровне традиционной консолидации народов России вокруг памяти о ВОВ и анти-западной риторики, то для юных горных пассионариев это какая-то очередная бюрократическая «чанда». К тому же вы прекрасно знаете, что попытки проповедовать российский патриотизм проворовавшимися чиновниками и проплаченными пропагандистами (как это обычно бывает) вызывают отвращение у большинства славян, не то что кавказцев.
Вы верно указываете, что порыв к абу-бандитизму, гужбану и наведению суеты не имеет ничего общего с исламскими и кавказскими ценностями. Так вот, может быть стоило бы на этих ценностях делать акцент, а не давить централизованным и абстрактным патриотизмом, который всем почему-то кажется панацеей.
Знаете ли вы в каком состоянии сейчас духовные управления мусульман в большинстве российских регионов, включая кавказских? Авторитетом среди многих мусульман они не особо пользуются, поскольку в своём поведении ничем не отличаются от проблемных светских чиновников.
Хутбы (проповеди) о важности выплаты налогов, мотивирующие тренинги о заработке миллиардов, слепая лояльность муфтиятов местным органам власти, их отстранённость от защиты своих прихожан от надуманных обвинений и беспредела правоохранительных структур - все это постепенно начинает отталкивать молодых мусульман Кавказа. В результате такой дискредитации одна часть людей будет искать возможность изучать Ислам в стороне от этих официальных органов, с высокой долей вероятности нарвавшись на радикальные движения.
Другая же часть будет ошибочно видеть в работе муфтиятов общий кризис религии, проецируя малограмотность/ангажированность определённых духовных деятелей на общий «религиозный маразм». Такие лица в качестве альтернативы такому «Исламу» будут выбирать гедонизм в дикой форме, который принято называть абу-бандитизмом. И вместо Священного Корана и хадисов авторитетным источником для них будет пацанская цитата, приписанная Тони Монтане или Пабло Эскобару, о том как надо от жизни брать все и кайфовать. Соответственно нет тут никакого аналога абречества, есть лишь попытка воплотить голливудский боевик в кавказских реалиях.
Поэтому чтобы вас не беспокоили более ни джихадисты, ни абу-бандиты, стоит в первую очередь задуматься о том, как бы исламские ценности не превращали в кринжовое фарисейство. Религиозные институты должны сохранить своё лицо перед обществом, иметь больше свобод в выражении своих взглядов и претензий, чтобы можно было растить воспитанных и достойных ребят.
@occidentalist
Вы верно указываете, что порыв к абу-бандитизму, гужбану и наведению суеты не имеет ничего общего с исламскими и кавказскими ценностями. Так вот, может быть стоило бы на этих ценностях делать акцент, а не давить централизованным и абстрактным патриотизмом, который всем почему-то кажется панацеей.
Знаете ли вы в каком состоянии сейчас духовные управления мусульман в большинстве российских регионов, включая кавказских? Авторитетом среди многих мусульман они не особо пользуются, поскольку в своём поведении ничем не отличаются от проблемных светских чиновников.
Хутбы (проповеди) о важности выплаты налогов, мотивирующие тренинги о заработке миллиардов, слепая лояльность муфтиятов местным органам власти, их отстранённость от защиты своих прихожан от надуманных обвинений и беспредела правоохранительных структур - все это постепенно начинает отталкивать молодых мусульман Кавказа. В результате такой дискредитации одна часть людей будет искать возможность изучать Ислам в стороне от этих официальных органов, с высокой долей вероятности нарвавшись на радикальные движения.
Другая же часть будет ошибочно видеть в работе муфтиятов общий кризис религии, проецируя малограмотность/ангажированность определённых духовных деятелей на общий «религиозный маразм». Такие лица в качестве альтернативы такому «Исламу» будут выбирать гедонизм в дикой форме, который принято называть абу-бандитизмом. И вместо Священного Корана и хадисов авторитетным источником для них будет пацанская цитата, приписанная Тони Монтане или Пабло Эскобару, о том как надо от жизни брать все и кайфовать. Соответственно нет тут никакого аналога абречества, есть лишь попытка воплотить голливудский боевик в кавказских реалиях.
Поэтому чтобы вас не беспокоили более ни джихадисты, ни абу-бандиты, стоит в первую очередь задуматься о том, как бы исламские ценности не превращали в кринжовое фарисейство. Религиозные институты должны сохранить своё лицо перед обществом, иметь больше свобод в выражении своих взглядов и претензий, чтобы можно было растить воспитанных и достойных ребят.
@occidentalist
Telegram
Сыны Монархии
Субкультура абу-бандитов, проросшая среди части северокавказской молодежи больше всего вредит имиджу самих кавказцев.
Какой существует идеальный образ кавказского мужчины, в том числе артикулируемый в соцсетях самими Абу-бандитами?
«Зожник, который не пьёт…
Какой существует идеальный образ кавказского мужчины, в том числе артикулируемый в соцсетях самими Абу-бандитами?
«Зожник, который не пьёт…
Forwarded from Mad Mullah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🇮🇷🇸🇾Коллега посетила лагерь беженцев в Сирии и поделилась детскими рисунками оттуда. Она вообще много чем поделилась, но не всё могу разглашать, а тут наглядно можно увидеть, как сирийские дети видят Асада и Россию, которая ему помогает. Посмотрите внимательнее на эти рисунки и вспоминайте их каждый раз, когда по ТВ вам будут рассказывать про "дальние рубежи" и про то, как сирийский народ любит Асада и благодарен России.
Кто о чем, а лживый кяфир, существующий на деньги армянской диаспоры, всегда найдёт повод спекулировать на трагедиях. Сейчас бы к больным шовинистическим фантазиям о «мести» приплетать Всевышнего. Все это из той же рубрики «лесные пожары/падение лиры/торнадо/теракт PKK - месть за Арцах»
Наверное горе-военкор не знает, сколько в России за 2021 год было крушений вертолётов по техническим причинам…
@occidentalist
Наверное горе-военкор не знает, сколько в России за 2021 год было крушений вертолётов по техническим причинам…
@occidentalist
Telegram
Военкор Котенок
"...Если по правде давай без обид - тот, кто убил, тот и убит". Год назад они сбили наш Ми-24. Когда земная ответка запаздывает, приходит ответка Свыше.
Плакаты Советского Азербайджана 1920-1930е гг
1. Да здравствует Рабоче-Крестьянская Красная Армия (1938)
2. Азербайджан - вторая хлопковая база СССР
3. 10 лет борьбы Бакинского Пролетариата (1927)
С 1922 по 1939 в Азербайджане действовала латинская письменность. Тем не менее, данные плакаты отчетливо показывают, что новый алфавит испытывал проблемы с реализацией и постоянно подвергался изменениям.
Если в современном алфавите буква Ы в азербайджанском будет «I» (а И будет İ), то на данных изображениях встречаются вариации «L» с закорючкой и «Ь». Куда более интересно выглядит использование буквы «Q» на одном и том же плакате в качестве К и Г одновременно. При этом в алфавите до 1933 года латинская «K» использовалась как Г.
За время советской власти азербайджанский латинский алфавит менялся в 1929, 1933 и в 1938, пока не было принято решение о переходе на кириллицу, которая также корректировалась в 1947 и 1958.
@occidentalist
1. Да здравствует Рабоче-Крестьянская Красная Армия (1938)
2. Азербайджан - вторая хлопковая база СССР
3. 10 лет борьбы Бакинского Пролетариата (1927)
С 1922 по 1939 в Азербайджане действовала латинская письменность. Тем не менее, данные плакаты отчетливо показывают, что новый алфавит испытывал проблемы с реализацией и постоянно подвергался изменениям.
Если в современном алфавите буква Ы в азербайджанском будет «I» (а И будет İ), то на данных изображениях встречаются вариации «L» с закорючкой и «Ь». Куда более интересно выглядит использование буквы «Q» на одном и том же плакате в качестве К и Г одновременно. При этом в алфавите до 1933 года латинская «K» использовалась как Г.
За время советской власти азербайджанский латинский алфавит менялся в 1929, 1933 и в 1938, пока не было принято решение о переходе на кириллицу, которая также корректировалась в 1947 и 1958.
@occidentalist