Les Aventures de Rabbi Jacob, 1973
«Приключения раввина Якова», 1973 год.
Режиссер: Жерар Ури.
Виктор Пивер, гниленький промышленник с расистскими наклонностями, спешит на свадьбу своей дочери. Он католик и категорически нетерпим ко всему, что не отвечает его понятию «нормальности». Из-за спешки он попадает в аварию и оказывается в заложниках у арабского революционного лидера Мохаммеда Слимана. Позже они перевоплощаются в раввинов, пытаясь ускользнуть не только от контрреволюционеров из страны Слимана, но и от полиции, которая считает Пивера убийцей. Усугубляет положение дел жена Пивера, которая думает, что муж бросил ее ради другой женщины, свадьба дочери и парижский район, полный евреев, жаждущих отпраздновать возвращение настоящего раввина Якова.
Современные киностудии больше не смогут делать такие фильмы, сочетая неполиткорректные темы с фарсом, ситуационной комедией, тонкими культурными столкновениями и фактурной, живой актерской игрой. Если даже современное кино и совершает подобные попытки, то у него получается слишком неестественно и скучно. По большому счету, многие современные кинопроизводители просто опасаются создавать такое кино. Поскольку в современном мире огромное количество людей считает подобного рода шутки неуместными. По мнению этих людей, все должны быть политкорректными, толерантными; должны протестовать или бороться за что-то «лучшее, справедливое». И все же такие фильмы важны, потому что они дают представление о мире более разнообразном, разностороннем, чем представляется большинству.
«Приключения раввина Якова», 1973 год.
Режиссер: Жерар Ури.
Виктор Пивер, гниленький промышленник с расистскими наклонностями, спешит на свадьбу своей дочери. Он католик и категорически нетерпим ко всему, что не отвечает его понятию «нормальности». Из-за спешки он попадает в аварию и оказывается в заложниках у арабского революционного лидера Мохаммеда Слимана. Позже они перевоплощаются в раввинов, пытаясь ускользнуть не только от контрреволюционеров из страны Слимана, но и от полиции, которая считает Пивера убийцей. Усугубляет положение дел жена Пивера, которая думает, что муж бросил ее ради другой женщины, свадьба дочери и парижский район, полный евреев, жаждущих отпраздновать возвращение настоящего раввина Якова.
Современные киностудии больше не смогут делать такие фильмы, сочетая неполиткорректные темы с фарсом, ситуационной комедией, тонкими культурными столкновениями и фактурной, живой актерской игрой. Если даже современное кино и совершает подобные попытки, то у него получается слишком неестественно и скучно. По большому счету, многие современные кинопроизводители просто опасаются создавать такое кино. Поскольку в современном мире огромное количество людей считает подобного рода шутки неуместными. По мнению этих людей, все должны быть политкорректными, толерантными; должны протестовать или бороться за что-то «лучшее, справедливое». И все же такие фильмы важны, потому что они дают представление о мире более разнообразном, разностороннем, чем представляется большинству.
Влияние войны во Вьетнаме на США через призму кино 📽
1) Спасительный рассвет, 2006 // Rescue Dawn, 2006
2) Боевые псы, 1978 // Who'll Stop the Rain, 1978
3) Небо и земля, 1993 // Heaven & Earth, 1993
4) Доброе утро, Вьетнам, 1987 // Good Morning, Vietnam, 1987
5) Далеко от Вьетнама, 1967 // Far from Vietnam, 1967
6) Военные потери, 1989 // Casualties of War, 1989
7) Таксист, 1976 // Taxi Driver, 1976
8) Волосы, 1979 // Hair, 1979
9) Гости, 1972 // The Visitors, 1972
10) Поля смерти, 1984 // The Killing Fields, 1984
1) Спасительный рассвет, 2006 // Rescue Dawn, 2006
2) Боевые псы, 1978 // Who'll Stop the Rain, 1978
3) Небо и земля, 1993 // Heaven & Earth, 1993
4) Доброе утро, Вьетнам, 1987 // Good Morning, Vietnam, 1987
5) Далеко от Вьетнама, 1967 // Far from Vietnam, 1967
6) Военные потери, 1989 // Casualties of War, 1989
7) Таксист, 1976 // Taxi Driver, 1976
8) Волосы, 1979 // Hair, 1979
9) Гости, 1972 // The Visitors, 1972
10) Поля смерти, 1984 // The Killing Fields, 1984