Разрешено ли оставлять Мусхаф (Коран) открытым.

🖊️Аль-Хаким ат-Тирмизи сказал:

«Одним из проявлений почтения к нему [Корану] является то, что, если его кладут, то не оставляют открытым и не кладут на него никаких книг, чтобы он всегда оставался выше всех остальных».

📖 (Науадир аль-усуль 3/254).

🖊️Шейха Ибн База спросили: «Есть ли что-либо предосудительное в том, чтобы оставлять Мусхаф (Коран) открытым»?

Шейх ибн Баз ответил:

«Я не знаю, чтобы в этом было что-либо [предосудительное], если он находится в защищённом месте. Не знаю, чтобы в этом было что-либо, если он находится в шкафу, в закрытой нише или в чём-либо подобном.

Однако если закрыть его, чтобы в него не попало что-либо, что может ему навредить, то это хорошо. Ведь в него может попасть пыль, щепки или грязь, и тогда это будет дальше от того, что может причинить ему вред».

↗️ Источник.

🖊️Шейха ’АбудуЛлах аль-Гъудайана Спросили: «Некоторые люди говорят: "Если оставить Мусхаф открытым, не читая его, то это недозволено, поскольку шайтан читает его". Так ли это»?

Шейх ’АбудуЛлах аль-Гъудайан ответил:

«Я не знаю для этого никакого основания. Однако к числу адабов, которыми человеку следует руководствоваться в отношении Корана, относится то, что, если ему необходимо читать Коран, глядя в Мусхаф, он открывает его, а когда заканчивает чтение, кладёт его в подобающее ему место и не оставляет его открытым. И Аллах дарует успех».

↗️ Источник.

📱 https://t.me/obfikh

💡Желательно отправляться на пятничную молитву (джуму‘а) пешком.

🖋Шейх Мансур аль-Бухути сказал:

«(Желательно идти) пешком - согласно словам Пророка 🕌: "И шёл пешком, а не верхом¹". (Если нет уважительной причины; если же есть) у него уважительная причина, (то в этом нет ничего предосудительного - ехать верхом туда и обратно). Однако возвращаться верхом - в этом нет ничего предосудительного, даже если уважительной причины нет».

📘 (Кашшаф аль-Кина‘, 3/372).

🖋В книге «Дакаик ули ан-нуха» сказано: «(И нет ничего предосудительного в том, чтобы он ехал верхом [на пятничную молитву] по уважительной причине) - например, из-за болезни, дальнего расстояния или старости».

📘 (Дакаик ули ан-нуха, 1/320).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

¹ Пророк 🕌 сказал: «Тому, кто в пятницу тщательно совершит полное омовение , затем отправился на пятничную молитву пораньше, чтобы застать проповедь, и шел в мечеть пешком, а не верхом; приблизился к имаму, слушал проповедь внимательно, не отвлекаясь, запишется за каждый его шаг награда, как за совершение ночных молитв и соблюдение поста в течении года». Ахмад 16173, абу Дауд 345, ат-Тирмизи 496, ан-Насаи 1384.

📱 https://t.me/obfikh

💡Хукм выплаты закята с торговли.

🖊️Ибн аль-Мунзир сказал:

«Учёные единодушны в том, что с товаров, предназначенных для торговли, выплачивается закят, если с них прошёл год».

📕(Аль-Ишраф, 3/81).

🖊️Абу ’Убайд сказал:

«Мусульмане единодушны в том, что выплата закята с них - то есть с торговых товаров - является обязательной».

📕(Аль-амуаль, стр. 525).

💚Ибн ’Умар 🤲 сказал: «Закят не выплачивается с товаров, кроме тех, которые предназначены для торговли». (Ибн аби Шейба, 2/406).

💚Так же это передается от ’Умара 🤲 (Аль-амуаль, аль-Касим ибн Саллям, стр. 887).

💚Имам ибн ’Абдуль-Барр сказал: «(Это передается от) ’Умара 🤲 и ибн ’Умара 🤲, и среди сподвижников нет никого, кто бы им противоречил». (Ат-Тамхид, 17/125).

📱 https://t.me/obfikh

❓Какие суры и аяты следует читать после обязательной молитвы.

✒️Шейх Мустафа ар-Рухейбани сказал:

«(Молящийся) читает после каждого обязательного намаза "Аят аль-Курси" и суру "Аль-Ихляс"», согласно хадису Абу Умамы 🤲:
«Кто прочитает "Аят аль-Курси" и "Скажи: Он - Аллах Один¹" после каждого обязательного намаза, тому ничто не препятствует войти в Рай, кроме смерти».
Его иснад хороший. Однако в отношении него высказывались замечания. Его передали ат-Табарани и Ибн Хиббан в своём «Сахих»².

И (молящийся) читает "аль-Му‘аууизатайн³", согласно тому, что передаётся от ‘Укбы ибн ‘Амира 🤲, который сказал:
«Посланник Аллаха 🕌 велел мне читать "аль-Му‘аввизат⁴" после каждого намаза».
У этого хадиса есть несколько путей передачи. Это хороший (хасан) или достоверный (сахих) хадис. Его передали Ахмад ☝️, Абу Дауд ☝️, ан-Насаи ☝️ и ат-Тирмизи ☝️⁵, который сказал: "гъариб"».

📖(Маталиб ули ан-нуха, 1/470-471).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

¹ Суру «Аль-Ихляс» (112).
² Ас-сунан аль-кубра, 9928, ат-Табарани, 7532. Имам ибн ’Абди аль-Хади посчитал хадис достоверным. (Аль-мухаррар, 1/259).
³ Суру «Аль-Фаляк» (113) и Суру «Ан-Нас» (114).
⁴ Некоторые учёные считали, что "аль-Му‘аууизат" - это суры «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас». (Фатх аль-Бари, 9/62).
⁵ Ахмад 17417, абу Дауд 1523, ат-Тирмизи 2903, ан-Насаи 2903.

📱 https://t.me/obfikh

❓Разрешается ли давать добровольную милостыню (садака) немусульманину.

🖋Шейх Муса аль-Хаджауи сказал:

«Разрешается давать добровольную милостыню (садака) неверующему».

📖(Аль-Икна’, 1/302).

🖋Шейх ибн Баз сказал:

«Давать садака немусульманам дозволено, если они не воюют с нами. Если неверующие не находятся с нами в состоянии войны, а находятся в состоянии безопасности, перемирия, договора и тому подобного, то в этом нет ничего предосудительного. На это указывают слова Всевышнего Аллаха 🕋:
«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» Коран 60:8».

↗️Источник.

🖋Шейх ибн ’Усаймин сказал:

«Разрешается давать садака неверующему при условии, что он не относится к тем, кто воюет с нами из-за нашей религии, и не изгоняет нас из наших домов. Но если его народ воюет с нами из-за религии или изгоняет нас из наших домов, то мы не даём ему садака.

Потому что, если мы дадим ему садака, мы обеспечим ему один из приёмов пищи, а один такой приём пищи стоит десять риялов. Эти деньги останутся в распоряжении его государства, и неверующие будут использовать их против мусульман.

Если же он относится к народу, который не воюет с нами из-за религии Аллаха и не изгоняет нас из наших домов, то нет ничего плохого в том, чтобы дать ему садака».

📖(Лика аль-Баб аль-Мафтух, №100, вопрос №31).

💚От ’Айши 🤲 передаётся, что она сказала: «Одна иудейка попросила у неё милостыни, и она дала ей…». Ахмад 26008.

📱 https://t.me/obfikh

❓Следует ли оповещать того, кому ты даёшь закят, что это деньги закята.

🖊️Ахмад ибн аль-Хусайн сказал:

«Я спросил имама Ахмада ☝: "Следует ли человеку, отдавая закят другому, говорить: «Это из закята», или же ему лучше промолчать"?

Он (имам Ахмад ☝) ответил:

"Зачем ему упрекать его этими словами? Пусть отдаст ему и промолчит. Нет нужды попрекать его этим"».

📕(Аль-Мугъни, 4/98).

📱 https://t.me/obfikh

❓Как правильно отвечать, когда тебе передают салям.

🖋Имаму Ахмаду сказали:

«Такой-то передаёт тебе ас-салям».

Он (имам Ахмад ☝) ответил:

«'Алейка уа 'алейхи ас-салям¹».

📚 (Аль-адаб аш-шар'ия, 1/370).

💚Передаётся от ‘Айши 🤲, что Посланник Аллаха 🕌 сказал:

«О ‘Айша! Это Джибриль 🤲. Он передаёт тебе ас-салям».

Я сказала:

«'Алейка уа 'алейхи ас-салям уа рахматуЛлахи уа баракатух². Ты видишь то, чего не видим мы, о Посланник Аллаха». Ахмад 24857.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Тебе и ему мир.
² Тебе и ему мир, милость Аллаха и Его благословения.

📱 https://t.me/obfikh

💡Желательно, чтобы имам, поднявшись на минбар для хутбы, поприветствовал присутствующих.

🖊️Имам ибн Кудама сказал:

«(Желательно), чтобы, когда он (хатыб) поднимется на минбар и повернётся к присутствующим, он поприветствовал их».

📕(Аль-Мугъни, 3/161).

🖊️Так же это мнение шейха ибн ’Усаймина (Аш-шарх аль-мумти’, 5/61).

💚Джабир 🤲 сказал: «Пророк 🕌, когда поднимался на минбар, приветствовал присутствующих». Ибн Маджа 1109, Сахих аль-Джами’ 4745.

💚Ибн аз-Зубайр 🤲, когда поднимался на минбар, приветствовал присутствующих. (Аль-Мугъни, 3/161).

📱 https://t.me/obfikh

💡Хукм прощения долга нуждающемуся должнику с намерением засчитать его в качестве закята.

🖊️Салих сказал: «Я спросил (имама Ахмада ☝️): "Если человеку должен деньги бедняк, который заслуживает получать садака, может ли он (кредитор) оставить эти деньги ему (бедняку) и засчитать их в качестве закята со своего имущества"?

Он (имам Ахмад ☝️) ответил: "Нет, он не может засчитать их в качестве закята"».

📖(Масаиль Салих, № 1369).

🖊️Шейх Мустафа ар-Рухейбани сказал:

«Прощение долга своему должнику с намерением засчитать его в качестве закята не засчитывается (в качестве закята)».

📖(Маталиб ули ан-нуха, 2/150).

🖊️Так же это мнение шейха ибн ’Усаймина (Аш-шарх аль-мумти’, 6/236-237).

📱 https://t.me/obfikh

💡Ду’а и зикры, которые следует читать после омовения.

1️⃣Ашхаду алля иляха илля-Ллах уахдаху ля шарика лях, уа ашхаду анна Мухаммадан ’абдуху уа расулюх.

أَشهدُ أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه رسولُه.

Пророк 🕌 сказал:

«Кто совершит омовение должным образом, а затем скажет: "Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Посланник", - тому непременно будут открыты восемь врат Рая, и он войдёт через какие он пожелает».

Абу Дауд № 169, 170. Муслим № 234.

2️⃣Аллахумма-дж‘альни мина-ттаууабин, уа-дж‘альни миналь-мутатаххирин.

اللَّهمَّ اجعَلني منَ التَّوّابينَ، واجعَلني منَ المتطَهِّرينَ.

В версии имама ат-Тирмизи сообщается, что Пророк 🕌 также сказал: «О Аллах, сделай меня из числа кающихся и сделай меня из числа очищающихся».

Ат-Тирмизи № 55.

3️⃣Субханака-Ллахумма уа бихамдик, ашхаду алля иляха илля ант, астагфирука уа атубу иляйк.

سُبحانَكَ اللهُمَّ وبِحَمدِكَ، أشهَدُ أن لا إلَهَ إلّا أنتَ، أستَغفِرُكَ وأتوبُ إليك.

Пророк 🕌 сказал:

«Кто совершит омовение и скажет: "Пречист Ты, о Аллах, и хвала Тебе. Свидетельствую, что нет божества достойного поклонения, кроме Тебя. Прошу у Тебя прощения и каюсь перед Тобой", - тому это будет записано на свитке, запечатано печатью, и печать эта не будет сломана до Судного дня».

Ан-Насаи, Ас-сунан аль-кубра № 9909. Сильсиля аль-ахадис ас-сахиха № 2333.

📱 https://t.me/obfikh

💡О желательности чаще призывать благословение (саляуат) на Пророка 🕌 в пятницу и о начале времени для этого.

🖊️Шейх Мансур аль-Бухути сказал:

«И следует часто призывать благословение (саляуат) на Пророка 🕌 в пятничный день, согласно его 🕌 словам:
"Побольше призывайте на меня благословение (саляуат) в пятничный день", - передал Абу Дауд¹ и другие; хадис имеет хорошую цепочку передатчиков.

Наши учёные (ханбалиты) сказали: и в ночь на пятницу², согласно его 🕌 словам:
"Побольше призывайте на меня благословение (саляуат) в ночь на пятницу и в пятничный день. И тот, кто призовет благословение (саляуат) на меня один раз, того Аллах благословит десят раз", - передал аль-Байхаки³ с хорошим иснадом.

Также переданы тексты, побуждающие к этому без какого-либо ограничения (без привязки к определённому времени), согласно хадису Ибн Мас‘уда ☝, в котором Пророк 🕌сказал:
"Ближе всего ко мне в Судный день будут те, кто чаще всех призывал на меня благословение (саляуат)", - передал ат-Тирмизи⁴ с хорошим иснадом».

📖(Кашшаф аль-Кина‘, 3/378).

🖊️Имам ибн аль-Кайим сказал:

«Из числа его (Пророка 🕌) прав - чтобы мы побольше призывали благословение (саляуат) на него в этот (пятничный) день и в его ночь».

📖(Зад аль-Ма‘ад, 1/364).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Абу Дауд 1531, Ахмад 16162, ан-Насаи 1374, ибн Маджа 1636.
² Ночь пятницы начинается в четверг после наступления времени вечернего (магъриб) намаза.
³ Аль-Байхаки, аль-Кубра, 3/249. Тахридж "Зад аль-Ма’ад", 1/364.
⁴ Ат-Тирмизи 484, Сахих ат-Таргъиб, № 1668.

📱 https://t.me/obfikh

❓Что следует говорить при входе в отхожее место и после выхода из него.

➡️Что следует говорить при входе.

1️⃣Аллахумма инни а‘узу бика миналь-хубси¹ уаль-хабаис².

اللهمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الخُبْثِ وَالخَبَائِثِ

💚От Анаса 🤲сообщается, что он сказал:

«Когда Пророк 🕌 входил в отхожее место, он говорил: "Аллахумма инни а‘узу бика миналь-хубси уаль-хабаис"».

Аль-Бухари 6322, Муслим 375.

➡️Что следует говорить после выхода.

1️⃣Гъуфранака.

غُفْرَانَكَ

💚От ’Айши 🤲 передаётся, что она сказала:

«Когда Пророк 🕌 выходил из отхожего места, он говорил: "Гъуфранака"».

Абу Дауд 30, ат-Тирмизи 7, ибн Маджа 300.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Некоторые ученые говорили, что следует произносить с даммой "миналь-хубуси - ِمِنَ الخُبُثِ". (Кашшаф аль-Кина', 1/106).
² В некоторых версиях данного хадиса это дуа начинается со слов «БисмиЛлях». (Сахих аль-джами', № 4714).

📱 https://t.me/obfikh

❓Хукм сна и сидения между солнечным светом и тенью¹.

🖊️Исхак ибн Мансур сказал: я спросил (имама Ахмада ☝️): «Считается ли нежелательным для человека сидеть между тенью и солнечным светом?»

Он (имам Ахмад ☝️) ответил: «Это нежелательно. Разве не было запрещено это?»

📕(Масаиль аль-Каусадж, 9/4868).

🖊️Сказал шейх Мансур аль-Бухути:

«[Нежелателен] сон (человека) и его сидение между тенью и солнечным светом, поскольку Пророк 🕌 запретил это. Передал Ахмад ☝️. В хадисе сказано: "Поистине, это место сидения шайтана"».

📕(Кашшаф аль-Кина’, 1/176).

💚От Абу ’Ияда, со слов одного из сподвижников Пророка 🕌, передаётся: «Пророк 🕌 запретил сидеть между солнечным светом и тенью и сказал: "Это место сидения шайтана"». Ахмад 15421.

💚От Абу Хурайры 🤲 сообщается, что Посланник Аллаха 🕌 сказал:
«Если кто-либо из вас находится на солнце, а тень от него уменьшилась так, что часть его оказалась на солнце, а другая - в тени, пусть встанет». Ахмад 8975, абу Дауд 4821.

💚От Бурейды 🤲 передаётся, что он сказал: «Посланник Аллаха 🕌 запретил сидеть между тенью и солнечным светом». Ибн Маджа 3722.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ То есть одна часть тела находится в тени, а на другую падает солнечный свет.

📱 https://t.me/obfikh

❓Разрешено ли поднимать взгляд вверх во время молитвы.

🖊️Шейх Мансур аль-Бухути сказал:

«(И) нежелательно¹ во время молитвы поднимать взгляд к небу, согласно хадису Анаса 🤲, который сказал: Пророк 🕌 сказал:
«О чём думают люди, которые поднимают свои взоры к небу во время молитвы?» - и он предостерегал от этого столь строго, что сказал: «Пусть они непременно прекратят это, иначе они будут лишены зрения». Передал аль-Бухари²».

📖(Кашшаф аль-Кина’, 2/404-405).

💚Некоторые учёные передали единогласное мнение о нежелательности этого. (Шарх Сахих аль-Бухари, 2/364, ибн Батталь).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Шейхуль-Ислям ибн Таймия (Маджму’ аль-фатауа, 22/559) и ибн ’Усаймин (Аш-шарх аль-мумти’, 3/40) считали это запрещенным (харам).
² Аль-Бухари 750.

📱 https://t.me/obfikh

💡Варианты поднятия рук во время ду’а¹:

1️⃣Картинка - ладони обращены к небу.
2️⃣Картинка - кончики пальцев направлены к небу.
3️⃣Картинка - ладони обращены к небу, руки подняты высоко.
4️⃣Картинка - ладони обращены к лицу, а тыльная сторона кистей - к небу.
5️⃣Картинка - поднятие указательного пальца.

Все эти варианты имам Ибн Раджаб ☝️ упомянул, приведя соответствующие доказательства, в своей книге «Джами‘ аль-‘Улюм уа-ль-Хикам 1/270-273».
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Ссылка на видео шейха 'АбдуСсаляма аш-Шувей'ира.

📱 https://t.me/obfikh

💡О нежелательности перешагивать через сидящих во время хутбы.

🪶Шейх Мансур аль-Бухути сказал:

«И считается нежелательным¹ (макрух) перешагивать через шеи людей, согласно переданному Ахмадом² хадису: «Однажды Пророк 🕌 находился на минбаре и увидел человека, который перешагивал через шеи людей. Тогда он сказал ему: "Сядь, ибо ты причинил неудобство (вред)"».
А также потому, что в этом проявляется дурной адаб и причиняется неудобство (вред) людям.

Кроме случая, когда это делает имам - тогда перешагивать через людей не является нежелательным, если в этом есть необходимость, поскольку место имама определено заранее. В книге «аль-Гъунья» к нему также приравнен муаззин.

Или если кто-либо, кроме имама, видит свободное место, до которого невозможно добраться иначе, как перешагивая через людей - тогда это также не является нежелательным, поскольку, оставшись позади, они сами лишились права (на то, чтобы через них не переступали)».

📖 (Кашшаф аль-Кина‘, 3/378).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Шейхуль-Ислям ибн Таймия ☝ считал, что это является запрещенным (харам). (Аль-Фуру’, 2/105).
² Ахмад 17674, абу Дауд 1118, ан-Насаи 1399.

📱 https://t.me/obfikh

💡Виды произнесения тасмии (БисмиЛлях) перед совершением дел.

🖊️Шейх Мустафа ар-Рухейбани сказал:

«(Автор книги) "шарх аль-Мухаррар" сказал: "Произнесение имени Аллаха (тасмия - БисмиЛлях) делится на четыре вида:
обязательная - например, при омовении и охоте;
желательная - например, перед едой, чтением [Корана], обрядами, половым сношением, входом в уборную и тому подобным;
когда она не является желательной - например, при азане, молитве и тому подобном;
порицаемая - при совершении запретного или нежелательного. Ведь цель тасмии (БисмиЛлях) - получить благодать, а в этих случаях (при совершении запретного или нежелательного) не следует её требовать, поскольку нет в этом благодати"».

📕(Маталиб ули ан-нуха, 1/93).

📱 https://t.me/obfikh

💡Разрешено ли поднимать взор к небу во время ду’а.

🖋Шейхуль-Ислям ибн Таймия сказал:

«Не является нежелательным поднимать взгляд к небу во время ду’а, поскольку Пророк 🕌 делал это. Таково мнение Малика ☝️ и аш-Шафи’и ☝️, однако желательным это не считается».

📖(Аль-Фауата аль-Кубра, 5/338).

🖋Шейх Мансур аль-Бухути сказал:

«И не является нежелательным поднимать взгляд к небу во время него, то есть во время ду’а, - в отличие от того, что сказано в книге «Аль-Гунъя». Это основано на хадисе аль-Микдада 🤲: «Пророк 🕌 поднял голову к небу и сказал: "О Аллах, накорми того, кто накормил меня, и напои того, кто напоил меня"».

📖(Кашшаф аль-Кина’, 2/398).

💚Пророк 🕌, находясь при смерти, поднял взгляд к небу и сказал: «Высшее сообщество, высшее сообщество». Ахмад 24216, аль-Бухари 4437, Муслим 2444.

📱 https://t.me/obfikh

💡Хукм чтения суры "Йа-син" при умирающем.

🖊️Шейх Мансур аль-Бухути сказал:

«Желательно¹ читать при нем [умирающем] (сурy) Йа-син, поскольку Пророк 🕌 сказал: "Читайте вашим умирающим суру Йа-син". Этот хадис передали Абу Дауд и Ибн Маджа² со слов Ма‘киля ибн Ясара. В цепочке его передатчиков есть некоторая слабость, как указано в книге "Аль-Мубди‘". В "Шарх аль-Мунтаха" сказано, что Ибн Хиббан признал этот хадис достоверным³. Также (это рекомендуется) потому, что чтение суры облегчает выход души».

📕(Кашшаф аль-Кина’, 4/33–34).

🖊️Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал:

«Чтение Корана над умершим после его смерти является нововведением в отличие от его чтения умирающему, поистине, желательно почитать суру Йа-син».

📕(Аль-Фатауа аль-Кубра, 5/363).

💚Сафуан ибн ‘Амр ас-Саксаки сказал: "Рассказали мне шейхи, что они навестили Гъудайфа ибн аль-Хариса 🤲, когда его смерть приблизилась к нему. Он (Гъудайф) спросил: «Есть ли среди вас кто-то, кто может прочитать суру Йа-син?» Тогда её стал читать Салих ибн Шурайх ас-Сакуни. Когда же он дошёл до сорокового аята, душа покинула Гъудайфа 🤲. И шейхи говорили: «Если она (Йа-син) будет прочитана возле умирающего, то ему будет облегчено!» И эту суру читал ‘Иса ибн аль-Му’тамир возле Ибн Ма’бада”. (Ахмад 16969, Ируа аль-гъалиль, 3/151-152).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Имам Малик ☝ считал неузаконенным чтение суры Йа-син при умирающем. (Аль-Фауаких ад-Дауаини, 1/284).
² Абу Дауд 3121, ибн Маджа 1448, Ахмад 20301.
³ Шарх Мунтаха аль-Ирадат, 1/341.

📱 https://t.me/obfikh

❓Разрешено ли женщинам носить шёлк.

🖋Абу Дауд сказал: «Я слышал, как (имама) Ахмада ☝️ спросили о шёлке для женщин - для взрослых и для маленьких девочек.

Он (имам Ахмад ☝️) ответил: "Да", - и разрешил это».

📖 (Масаиль аби Дауд, № 1675).

💚Группа учёных передала единогласное мнение по этому вопросу. (Аль-Истизкар, 8/318).

💚Передаётся от ‘Али ибн аби Талиба 🤲, что он сказал: «Поистине, Пророк Аллаха 🕌 взял шёлк в правую руку, а золото в левую руку. Затем сказал: "Поистине, эти два являются запретными для мужчин из моей общины"». Абу Дауд 4057, ан-Насаи 5144, ибн Маджа 3595.

📱 https://t.me/obfikh

💡Правило относительно положения пальцев рук в молитве.

🖋Шейх ’АбдуСсалям аш-Шувей’ир сказал:

«Правило у наших факихов заключается в том, что во время всей молитвы пальцы на руках должны быть сомкнуты и не растопырены. Исключение составляет только одно положение - во время поясного поклона (руку‘), когда молящийся обхватывает колени ладонями. В этот момент пальцы должны быть растопырены.
Во всех остальных случаях сунной является держать пальцы сомкнутыми. Это общее правило у них, и у него нет никаких исключений, кроме этого положения.
И, несомненно, это правило было взято из описания молитвы Пророка 🕌».

↗️Источник.

📱 https://t.me/obfikh