❓Действителен ли никах, если забыли упомянуть махр (брачный дар).

🖋Сказал имам Ибн Кудама:

«Брак действителен даже без упоминания махра (брачного дара) - таково мнение большинства учёных.
На это указывают слова Всевышнего Аллаха 🕋:
“На вас не будет греха, если вы разведетесь с женами, не коснувшись их и не установив для них обязательное вознаграждение (брачный дар)” (Коран 2:236).

Также передаётся, что у Ибн Мас‘уда 🤲 спросили о мужчине, который женился на женщине, не назначив ей махр и не вступив с ней в близость, а затем умер. Ибн Мас‘уд 🤲 сказал:
“Ей полагается махр, равный махру женщин (из её родственниц) - не больше и не меньше; она обязана выждать срок ‘идды, и ей полагается наследство”.
Тогда встал Ма‘киль ибн Синан аль-Ашджа‘и 🤲 и сказал:
“Посланник Аллаха 🕌 вынес решение по делу Барва‘ бинт Уашик - женщины из нас - такое же, как ты вынес”.
Этот хадис передали Абу Дауд (2114) и ат-Тирмизи (1145), который сказал: “Хадис хороший и достоверный (хасан, сахих)”».

📓 (Аль-Мугъни, 7/182).

🖋Шейх Ибн ’Усаймин сказал:

«Слова автора¹: "Тогда ей полагается махр, соответствующий ей (то есть равный махру женщин из её родственниц); его размер устанавливает судья соразмерно этому. Но если они (муж и жена) договорятся между собой до обращения к судье, то это допустимо".

Слова: “Но если они (муж и жена) договорятся между собой до обращения к судье, то это допустимо” - означают: если они пришли к соглашению без обращения к судье, то это их право, и в этом нет ничего плохого.

Например, если они скажут: “Зачем нам идти к судье? Договоримся между собой”, - и муж скажет: “Махр - тысяча”, а она скажет: “Нет, две тысячи”, - затем люди выступят посредниками и предложат: “Тысяча пятьсот” или что-то подобное, - то в этом нет ничего предосудительного, поскольку право касается только их двоих».

📓(Шар аль-мумти’, 12/305).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Это слова имама Мусы аль-Хаджауи ☝ в "Зад аль-мустакни’".

📱 https://t.me/obfikh

💡О необходимости раздать в качестве садака часть жертвенного животного.

🖋Сказал имам аль-Мардауи: 

«Если человек съест всё (жертвенное животное), то будет обязан компенсировать в соответствии с минимальным количеством, которого было бы достаточно в качестве садакъа с этого животного». 

📖 (Аль-Инсаф, 6/491).

🖋Спросили шейха ибн 'Усаймина о тех, кто приготовил полностью жертвенное животное и съел его вместе со своими родственниками, ничего не раздав в качестве милостыни из него.

• Он ответил:
«Это ошибка, потому что Всевышний Аллах 🕋 сказал:
"Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в установленные дни над скотиной, которой Он наделил их. Ешьте от них и кормите несчастного бедняка!”. (Коран 22:28).

Исходя из этого, они обязаны теперь возместить то, что съели: за каждую овцу - некоторое количество мяса, которое они должны купить и раздать в качестве милостыни».

📖 (Маджму’ фатауа ибн 'Усаймин, 15/132).

💚Всевышний Аллах 🕋 сказал: «Когда же они (жертвенные животные) падут на свои бока, то ешьте от них и кормите тех, кто довольствуется малым, и тех, кто просит от нищеты». Коран 22:36.

💚Посланник Аллаха 🕌 относительно жертвенного животного сказал: «Ешьте, кормите и запасайтесь». Аль-Бухари 5569.

📱 https://t.me/obfikh

❓Дозволено ли держать птиц в клетке.

🖋В фетвах Постоянного комитета сказано:

«Продажа красивых птиц, таких как попугаи, разноцветные птицы и соловьи ради их пения (голоса), дозволена, поскольку смотреть на них и слушать их голоса - дозволенная цель. И не пришло никакого текста из шариата, запрещающего их продажу или содержание. Напротив, есть то, что указывает на дозволенность держать их, если человек обеспечивает им корм, воду и всё необходимое.

К этому относится хадис, переданный аль-Бухари от Анаса 🤲, который сказал:
«Пророк 🕌 был наилучшим из людей своим нравом. У меня был брат по имени Абу ‘Умайр (кажется, он был ещё отнят от груди). Когда Пророк 🕌 приходил, он говорил: “О Абу ‘Умайр, что сделал ан-нугъайр?” - это была маленькая птичка, с которой он играл¹».

«Ан-нугъар» - это вид птицы.
Хафиз Ибн Хаджар ☝️ в своём комментарии «Фатх аль-Бари», перечисляя выводы из этого хадиса, сказал: «В нём содержится дозволенность игры ребёнка с птицей; дозволенность того, чтобы родители оставляли ребёнка играть с тем, что разрешено; дозволенность тратить деньги на дозволенные развлечения для ребёнка; дозволенность держать птицу в клетке и тому подобном; а также подрезать крылья птице, поскольку птица Абу ‘Умайра неизбежно находилась в одном из этих состояний. И какое бы из них ни было на самом деле, второе присоединяется к нему по хукму (правовому положению)».

Также хадис Абу Хурайры 🤲, что Пророк 🕌 сказал:
«Одна женщина вошла в Ад из-за кошки, которую она держала взаперти: она не кормила её и не поила, и не оставила её питаться тем, что есть на земле²».
Если это дозволено в отношении кошки, то дозволено и в отношении птиц и им подобных.

Некоторые учёные считали нежелательным держать их ради разведения, а другие запрещали это. Они говорили: потому что слушание их голосов и наслаждение их видом не является необходимостью для человека, а относится к излишеству, баловству и роскоши. Также это считается легкомыслием, поскольку человек наслаждается голосом животного, в котором выражается тоска по полёту и сожаление о лишении свободы в пространстве - как упомянуто в книге «аль-Фуру‘ уа тасхихух, 4/9» аль-Мардауи, а также в «аль-Инсаф, 4/275³».

💭 (Фатауа ал-ляджна ад-даима, 13/38-40).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Аль-Бухари 6203, Муслим 2150.
² Аль-Бухари 3482, Муслим 2242.
³ Это основное мнение в школе имама Ахмада ☝️: подобное считается нежелательным.

📱 https://t.me/obfikh

💡Время (неограниченного¹) такбира в месяц Зуль-хиджа.

⚡️Шейх Мансур аль-Бухути сказал:

«А в [праздник] жертвоприношения (’Ид аль-Адха) начинается неограниченный такбир с наступления первых десяти дней месяца Зуль-хиджа…
Доказательством служит то, что приводит Аль-Бухари²:
«Ибн ’Умар 🤲 и Абу Хурейра 🤲 выходили на рынок в десять дней (Зуль-хиджа), произнося такбиры, и люди произносили такбиры³ вслед за ними».

📓 (Кашшаф аль-кина’, 3/414).

⚡️Шейх ибн Баз сказал:

«А в (праздник) ’Ид аль-Адха - (такбиры начинаются) с наступления месяца Зуль-хиджа и до конца дней ташрика - тринадцать дней: от первого дня Зуль-хиджа до захода солнца тринадцатого дня. Всё это время является временем для такбира».

📓 (Фатауа Нур ‘аля ад-дарб, 13/355).

⚡️Шейх ибн ’Усаймин сказал:

«Что касается неограниченного такбира, то он является сунной в праздник ’Ид аль-Фитр и в первые десять дней Зуль-хиджа.
И более правильное мнение состоит в том, что неограниченный такбир в ’Ид аль-Адха (праздник жертвоприношения) продолжается до конца дней ташрика. Таким образом, его продолжительность составляет тринадцать дней».

📓 (Маджму’ фатауа уа расаиль, 16/262).

💚Всевышний Аллах 🕋 сказал: «Пусть они засвидетельствуют то, что приносит им пользу, и поминают имя Аллаха в известные дни над скотиной, которой Он наделил их. Ешьте от них и кормите несчастного бедняка!». (Коран 22:28).

Ибн ’Аббас 🤲 сказал: «Известные дни - это (первые) десять дней [месяца Зуль-хиджа]». Аль-Бухари 1/503.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ «Неограниченные такбиры - это те, которые произносятся в любое время и в любом месте, а ограниченные - те, которые произносятся после обязательных молитв». (Аль-мугъни, 3/256).
² Аль-Бухари 1/503.
³ О видах праздничных такбиров можно прочитать здесь.

📱 https://t.me/obfikh

💡Хукм укорачивания волос после ‘умры для намеревающегося совершить удхия (жертвоприношение).

🖋Шейх ибн ’Усаймин сказал:

«Паломник (совершающий хадж), если совершил ’умру, обязательно должен укоротить волосы, даже если он намеревается принести жертвоприношение (удхия) у себя на родине… потому что укорачивание волос в ’умре является обрядом (частью ритуала)».

(Маджму‘ аль-Фатауа, 25/141).

🖋Так же это мнение шейха ибн База ☝️ (Маджму’ аль-фатауа, 17/233).

📱 https://t.me/obfikh

❓Разрешено ли разлучать животное с его детёнышем¹.

🖋Имам ибн Кудама сказал:

«Разлучение между ними (матерью животного и детенышем) дозволено».

📚 (Аль-мугъни, 6/233).

🖋Шейх Ибн 'Усаймин сказал:

«Правильное мнение заключается в том, что это (запрет разлучения между матерью и детьми²) относится только к людям, а что касается животных, то в этом нет проблем³».

↗️Источник.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

¹ Например, продать или подарить детёныша, оставив мать у себя.
² Пророк 🩷 сказал:
«Кто разлучит мать с ее ребенком, того Аллах разлучит с его возлюбленными в день воскресения».
Ат-Тирмизи 1283, Ахмад 23513.
³ Группа учёных запрещала это. (Аль-маусу'а аль-фикхия аль-кувейтия, 9/207-208).

📱 https://t.me/obfikh

❓Совершает ли паломник жертвоприношение (удхия).

🪶Имам Муса аль-Хаджауи сказал: 

«Если же он (паломник) пожелает совершить Удхия (жертвоприношение), то покупает животное, которое хочет принести в жертву».

📖 (Аль-Икна', 1/390).

💚'Айша 🤲 сказала:
«Когда мы находились в Мине, мне принесли говядину. Я спросила: "Что это?"
Они ответили: "Посланник Аллаха 🩷 принес в жертву (удхия) за своих жён корову"». Аль-Бухари 5548, Муслим 1211.

💚Саубан ☝ рассказывал: «Посланник Аллаха 🩷 совершил жертвоприношение (удхия) и сказал: "О Саубан, приготовь для нас это мясо". И я кормил его этим мясом до самого нашего прибытия в Медину». Муслим 1975.

📱 https://t.me/obfikh

❓Прохождение кого перед молящимся нарушает молитву.

🖋Сказал Шейхуль-Ислям Ибн Таймия:

«Правильное мнение состоит в том, что прохождение женщины, чёрной собаки и осла перед молящимся и его сутрой нарушает молитву¹».

📓 (Аль-Мустадрак ‘аля Маджму‘ аль-Фатауа, 3/99).

🖋Ибн ’Абдуль-Барр сказал:

«Группа учёных сказала: молитва молящегося нарушается, если перед ним пройдут осёл, собака или женщина. Среди тех, кто придерживался этого мнения: Анас ибн Малик 🤲, Абу аль-Ахвас ☝️ и аль-Хасан аль-Басри ☝️…».

📓 (Аль-Истизкар, 2/4).

🖋Шейх ибн Баз сказал:

«Молитву нарушают: прохождение женщины, осла и чёрнай собаки - как это достоверно установлено в хадисах».

📓 (Маджму’ фатауа ибн Баз, 11/90).

🖋Шейх ибн ’Усаймин скахал:

«Если женщина, чёрная собака или осёл пройдут между молящимся и его сутрой (преградой), то молитва становится недействительной, и её необходимо совершить заново».

📓 (Маджму’ фатауа уа расаиль ибн ’Усаймин, 13/318).

💚Пророк 🕌 сказал:«Молитву (намаз) прерывают: женщина, осёл и собака; а защищает от этого нечто высотой вроде задней части седла». Муслим 511.

💚Передаётся от Абу Зарра 🤲, что Пророк Мухаммад 🕌 сказал:
«Молитву следует совершить заново, если перед молящимся прошли осёл, женщина или чёрная собака».
Я (’АбдуЛлах ибн Ас-Самит) спросил:
«Почему именно чёрная собака, а не жёлтая или красная?»
Он (Абу Зарр) ответил:
«Я спросил Посланника Аллаха 🕌 так же, как ты спросил меня, и он сказал:
“Чёрная собака - шайтан”». Ибн Хузайма 831 и Ибн Хиббан 2391.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Основное мнение в школе имама Ахмада ☝ заключается в том, что прохождение чёрной собаки нарушает молитву, тогда как прохождение женщины и осла её не нарушает. (Аль-Инсаф, 2/77).

📱 https://t.me/obfikh

❓Влияет ли стрижка волос и ногтей на действительность жертвоприношения (удхия).

🖋Имам ибн Кудама сказал:

«(Тому, кто вознамерился совершить удхию - жертвоприношение) следует воздержаться от стрижки волос и подрезания ногтей. Если же он это сделал, то просит прощения у Аллаха Всевышнего¹. И нет за это искупления (фидьи) по единогласному мнению, сделал ли он это намеренно или по забывчивости».

✍️(Мугъни, 13/363).

🖋Шейх ибн ’Усаймин сказал:

«Если человек взял (то есть подстриг волосы, ногти или кожу) и нарушил запрет, принимается ли его удхия?
Ответ: да, принимается, однако он считается ослушником. А то, что распространено среди людей - будто если человек взял что-либо из своих волос, ногтей или кожи в первые десять (дней Зуль-Хиджа), то его жертвоприношение недействительно, - является неверным. Потому что между действительностью жертвоприношения и удалением этих трёх вещей нет связи».

✍️(Шарх аль-мумти’, 489).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Это относится к случаю, когда не было необходимости удалять волосы или ногти. (Кашшаф аль-кина’, 6/433).

📱 https://t.me/obfikh

💡Если жертвоприношение стало возможным после стрижки волос или ногтей.

⚡️Шейх ибн ’Усаймин сказал:

«Если же предположить, что человек не имел намерения совершить жертвоприношение и вознамерился лишь в течение десяти дней (Зуль-Хиджа), и он уже удалил что-либо из своих волос, кожи или ногтей, то его жертвоприношение действительно. И запрет на удаление этих вещей начинается с того момента, как он вознамерился совершить жертвоприношение».

📓 (Шарх аль-мумти’, 4/489).

📱 https://t.me/obfikh

❓Разрешено ли паломнику поститься в первые 10 дней Зуль-хиджи (кроме дня ‘Арафа)?

🖋Шейх Салих Ал-Люхайдан сказал:

«(Что касается паломника, то ему разрешается поститься в первые десять дней месяца Зуль-хиджа).
Исключение - день ’Арафа. Пророк 🕌 не постился в день ’Арафа во время хаджа.

Люди сомневались: постится ли Посланник Аллаха 🕌 или нет, потому что он побуждал соблюдать пост в день ’Арафа и говорил, что надеется на Аллаха, что пост этого дня искупит грехи прошлого и будущего года¹. Поэтому люди начали спорить: постится он или нет.
Тогда Умм аль-Фадль бинт ’Аббас 🤲 сказала: «Я проверю это». Она послала ему сосуд с молоком, когда он находился на своей верблюдице. Он 🕌 взял его и выпил, а люди смотрели².
Это указывает на то, что Пророк 🕌 не постился, и из этого следует, что для паломника в день ’Арафа лучше не соблюдать пост».

↗️Источник.

🖋Так же об этом сказал шейх ибн ’Усаймин³ ☝️ (Источник).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

¹ Пророк 🕌 сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что Он сделает пост в день ‘Арафа искуплением грехов прошлого и будущего года». Муслим 1162.
² Аль-Бухари 1658, Муслим 1123.
³ Маликиты и Шафи’иты сказали, что желательно поститься в эти дни и паломнику тоже. (Аль-маусу'а аль-фикхия аль-кувейтия, 28/91).

📱 https://t.me/obfikh

💡Этикет опускания умершего в могилу.

💚Абу Исхак сказал: «Аль-Харис завещал, чтобы погребальную молитву по нему совершил ’АбдуЛлах ибн Язид 🤲. Тот совершил над ним молитву, затем опустил его в могилу со стороны ног могилы и сказал: “Это из Сунны”». Абу Дауд 3211.

🖋Шейх Мансур ас-Сак’уб сказал:

«Этот хадис касается помещения умершего в могилу.
Учёные единогласны в том, что дозволено опускать умершего в могилу с любой стороны, однако они разошлись во мнении относительно того, какой способ является предпочтительным.

Ханбалиты привели этот хадис как доказательство того, что желательно опускать умершего со стороны ног могилы: носилки ставят у конца могилы так, чтобы голова покойного находилась в том месте, где после погребения будут его ноги, затем умершего плавно и бережно (мягко) спускают в могилу.

И это, если так будет легче. В противном случае его опускают с той стороны, с которой это удобнее - будь то со стороны кибли или со стороны головы могилы. Ведь предпочтительность опускания со стороны ног установлена лишь ради облегчения для несущих, а главная цель - бережное (мягкое) отношение к умершему. Поэтому если более лёгким оказывается другой способ, то именно он и становится предпочтительным¹.

Польза: согласно мазхабу (имама Ахмада ☝️), желательно, чтобы могила была прикрыта во время погребения женщины - даже если это маленькая девочка, - поскольку женщина является ‘ауратом, и нельзя исключать, что какая-то часть её тела может открыться и быть увиденной присутствующими. Аль-Байхаки передал от Абу Исхака, что он присутствовал на похоронах аль-Хариса аль-А‘уара, и ‘АбдуЛлах ибн Язид 🤲 отказался накрывать могилу тканью, сказав: “Это мужчина”²»³.

📓 (Иршад аль-кирам иля булюгъ аль-марам, 2/880-881).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Аль-Мугъни 3/425, Шарх Мунтаха аль-ирадат 1/372.
² Ас-Сунан аль-кубра 7/438, Ибн аби Шейба № 12019, ’АбдуРразак № 6465.
³ Кашшаф аль-кина’ 4/186.

📱 https://t.me/obfikh

❓Что лучше: заколоть жертвенное животное (на 'Ид аль-Адха) или раздать его стоимость в качестве милостыни.

✒️Сказал Шамсуддин ибн Кудама (ибн аби 'Умар):

«И заклание (жертвенного животного) лучше, чем раздать его стоимость в качестве милостыни.
На это прямо указал (Имам Ахмад¹ ☝)».

🔸 (Аш-шарх аль-кабир, 9/421).

💚Пророк 🩷 сказал:

«Сын Адама не совершал в День жертвоприношения дела, более любимого для Аллаха, чем пролитие крови (жертвенного животного)²».

Ат-Тирмизи 1493, ибн Маджа 3126.

💚И потому что предпочтение милостыни жертвоприношению приводит к оставлению сунны, установленной Посланником Аллаха 🩷. (Аш-шарх аль-кабир, 9/422).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

¹ Это мнение мазхаба имама Абу Ханифы ☝ (Аль-бахр ар-раик, 8/200) и имама Малика ☝ (Ат-таадж уа аль-иклиль, 3/244). Так же это мнение выбрали шейхи Ибн Баз ☝ (Маджму' аль-фатауа, 18/41) и Ибн 'Усаймин ☝ (Маджму' фатауа уа расаиль, 25/194-195).
² Относительно достоверности хадиса есть разногласия.

📱 https://t.me/obfikh

💡О совершении жертвоприношения (удхия) ночью.

🖋Сказал шейх Мансур аль-Бухути:

«И допускается (засчитывается¹) заклание жертвенного животного ночью».

📓 (Шарх мунтаха аль-ирадат 4/282).

🖋Шейх ибн ’Усаймин сказал:

«Правильным является, что (совершение жертвоприношения ночью) дозволено».

↗️Источник.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Однако в мазхабе имама Ахмада ☝ это считается нежелательным. (Аль-инсаф, 9/370). Так же это мнение мазхаба имама Абу Ханифы ☝ (Бадаи’ ас-санаи’, 5/174-175).

📱 https://t.me/obfikh

💡О совершении удхия (жертвоприношение) собственноручно.

🖋Имам ибн Кудама сказал:

«Если человек сам заколет свое жертвенное животное, то это лучше, потому что Пророк 🤲 принес в жертву двух рогатых бело-чёрных баранов, заколол их своей рукой, произнёс "БисмиЛлях" и "такбир" (Аллаху Акбар), и поставил ногу на их бока¹».

✍️(Аль-мугъни, 13/389).

💚Некоторые учёные передали единогласное мнение о желательности того, чтобы человек сам закалывал своё жертвенное животное. (Шарх Сахих Муслим Ан-Науауи, 13/116).

🖋Имам аль-Мардауи сказал:

«Если же он не сделает этого (то есть не заколет животное собственноручно), то желательно поручить заклание другому и присутствовать при этом. На это прямо указал (имам Ахмад ☝️)».

✍️(Аль-инсаф, 4/83).
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Аль-Бухари 1551, Муслим 1966.

📱 https://t.me/obfikh

💡О поручении заколоть своё жертвенное животное другому человеку.

🖋Исхак ибн Мансур сказал:

«Был спрошен имам Ахмад ☝️ о человеке, который вышел на место (праздничной) молитвы и поручил принести за него жертву после того, как имам совершит молитву. Он ответил: “Это допустимо”».

▪️ (Масаиль аль-Каусадж, № 2793).

💚Сообщается от Джабира 🤲, что он сказал:

«Пророк 🕌 собственноручно заколол шестьдесят три (животных), затем передал (остальные) ’Али 🤲, и он заколол оставшиеся».

Ибн Хиббан № 4018.

💚Некоторые учёные передали единогласное мнение о дозволенности этого. (Ат-Тамхид, 2/107).

📱 https://t.me/obfikh

❓Какое животное является наилучшим для праздничного жертвоприношения.

✍️Сказал ибн Бальбан:

«Лучшее из животных для хадьи¹ и удхии - верблюд, затем корова (бык), затем овца (баран)²».

📚(Ахсар аль-мухтасарат, стр. 171).

✍️Сказал шейх Мансур аль-Бухути:

«И лучший из каждого вида (жертвенного животного) - самый упитанный, и наиболее дорогой по цене, согласно словам Всевышнего 🕋:
“А кто почитает обрядовые знамения Аллаха - то это (исходит) от богобоязненности сердец”. Коран 22:32.

Затем (по степени предпочтительности идёт):
- белый; или тот, у которого белого больше, чем чёрного;
затем - жёлтый;
затем - чёрный».

📚(Ар-Рауд аль-Мурби’, 2/160).

💚’Айша 🤲 сказала: «Посланник Аллаха 🕌 принес в жертву двух упитанных баранов». Ахмад 25046, Ибн Маджа 3122.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Жертвоприношение совершаемое поломником.
² Шейх Ахмад Аль-Ку’ейми сказал: «Верблюд и корова, если приносятся полностью (одним человеком), лучше, чем одна овца; а одна овца лучше, чем одна седьмая часть верблюда или коровы». (Аль-хауащи ас-сабигъат, стр. 312).

📱 https://t.me/obfikh

❓Разрешено ли приносить в жертву беременное животное.

🖋Шейхуль-Ислям ибн Таймия сказал:

«Жертвоприношение (удхия) беременным животным является дозволенным¹».

📚(Маджму’ аль-фатауа, 26/307).

💚Абу Са’ид аль-Худри 🤲 сказал: я спросил Пророка 🕌: “О Посланник Аллаха, когда мы режем верблюдицу, корову или овцу, то находим в них плод. Что нам делать, есть его или выбрасывать?” Пророк 🕌 сказал: «Ешьте, если желаете, ибо закалыванием зародыша является закалывание его матери». Ахмад 11260, Абу Дауд 2827, ат-Тирмизи 1476, Ибн Маджа 3199.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Это основное мнение в школе имама Ахмада ☝️. (Файд аль-джалиль, 1/673).

📱 https://t.me/obfikh

❓Дозволено ли продавать шкуру жертвенного животного.

🖋Сказал шейх Мансур аль-Бухути:

«И нельзя продавать шкуру (жертвенного животного) и ничего из него¹».

📖(Ар-Рауд аль-мурби‘, 2/167).

💚‘Али ибн Аби Талиб 🤲 рассказывал: “Посланник Аллаха 🕌 велел мне следить за жертвенными животными и раздать в качестве милостыни их мясо, шкуры и попоны, и ничего не давать мясникам за убой скота. Он 🕌 сказал: «Мы им дадим что-нибудь из того, что у нас есть»”. Муслим 1317.

💚Посланник Аллаха 🕌 сказал: «У того, кто продал шкуру жертвенного животного, нет жертвоприношения». Аль-Байхаки № 19233.
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
¹ Это мнение большинства ученых. Ханбалитов (Кашшаф аль-кина’, 6/410), Маликитов (Аз-Захира, 4/156) и Шафи’итов (Аль-Маджму’, 8/419-420).

• В мазхабе имама Абу Ханифы ☝️ дозволено продать шкуру и отдать эти деньги в качестве милостыни. (Табйин аль-хакаик, 6/9).
‘Укба ибн Сухбан рассказывал: “Как-то я спросил Ибн ‘Умара 🤲 о человеке, который в качестве жертвоприношения заколол корову: «Может ли он продать её шкуру и сделать садакъа этой суммой?» На что Ибн ‘Умар 🤲 ответил: «Нет в этом проблем»”. (Аль-Маталиб аль-‘алия, № 2294).

📱 https://t.me/obfikh

❓Разрешено ли дать мясо жертвенного животного неверующему.

✒️Имам Ибн Кудама сказал:

«Дозволено кормить неверующего мясом праздничного жертвоприношения, и это мнение аль-Хасана аль-Басри ☝️, Абу Саура ☝️ и Ханафитов».

✍️(Аль-мугъни, 13/381).

✒️Шейх ибн ’Усаймин сказал:

«Человеку дозволено дать неверующему мясо жертвенного животного в качестве милостыни при условии: чтобы этот неверующий не был из тех, кто воюет с мусульманами.
Если же он из тех, кто воюет с ними, то ему ничего не дают - согласно словам Всевышнего Аллаха 🕋: "Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных. Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за религии, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками". (Коран 60:8-9)».

✍️(Маджму' фатауа уа расаиль, 25/133).

✒️Тоже самое сказал шейх ибн Баз ☝️. (Источник).

💚Муджахид ☝️ сказал: «’АбдуЛлах ибн ’Амр 🤲 заколол овцу затем сказал: «Вы подарили нашему соседу-иудею? Я слышал, как Посланник Аллаха 🕌 говорил: "Джибрил 🤲 не прекращал давать мне наставления о необходимости хорошего отношения к соседу, что я даже подумал, что он включит его и в число наследников"». Абу Дауд 5152, Ат-Тирмизи 1943.

📱 https://t.me/obfikh

❓Разрешено ли приносить в жертву кастрированное животное.

💭Шейх Хамад аль-Хамад сказал:

«Кастрированное животное: среди учёных нет разногласия в том, что оно является действительным (достаточным) для жертвоприношения».

💭 (Шарх Зад аль-мустакни', 11/255).

💚Абу ад-Дарда ☝ сказал: «Посланник Аллаха 🩷 принес в жертву двух кастрированных полугодовалых баранов». Ахмад 21714.

📱 https://t.me/obfikh