За восемь лет до смерти, в возрасте 31 года, в ночь памяти Папы и мученика Климента, Блез Паскаль переживает мистическое озарение. Его следствием стала записка, вшитая в полу камзола, обнаруженная только после смерти Блеза. Даже его любимая сестра-монахиня Жаклин не знала о события Климентовской ночи и о личном Кредо родного брата.
*
Нужно отдавать себе отчет, о ком идет речь. Это человек, сказавший: Пространство и время не возвышают нас. Но только мысль. Давайте же мыслить правильно.
"Королем в области мысли" называли Паскаля редкие современники, удосужившиеся понять, с кем имеют дело.
И вот сей "король в области мысли" фиксирует личный опыт, проведший его по жизни до самого гроба, где, в частности, говорится:
- Бог именуется Богом Авраама, Исаака и Иакова, но не Богом философов и ученых
- Несколько раз, с словно резцом по камню, проведены ключевые слова: Уверенность, Уверенность... Ниже: Радость, Радость, Радость, Слезы радости... Иисус Христос. Иисус Христос.
- Утверждается имевший место тайный опыт отвержения Христа и Бога: Я разлучился с Ним (Оставили Меня - источник воды живой) Бог мой! Неужели Ты покинешь меня?
Я разлучился с Ним. Я бежал от Него, отрекся, распинал Его.
- Дважды говорится о "утях Евангелия": Обрести Его (Бога) и сохранить Его можно только на путях Евангелия.
- Вечная радость ожидает за один (!) день подвига на земле. Впрочем "одним днем" мистики привычно называют всю протяженность человеческой жизни в сравненнии с Вечностью.
*
Весь небольшой, но ёмкий и знаменательный текст, можно прочесть самому, ибо находится он просто под именем "Мемориал Паскаля"
Думается, что тем, кто профессионально знаком с Паскалем, т.е. физикам и математикам, этот текст, как акт допуска во внутреннее святилище души великого собрата, просто необходим.
*
Нужно отдавать себе отчет, о ком идет речь. Это человек, сказавший: Пространство и время не возвышают нас. Но только мысль. Давайте же мыслить правильно.
"Королем в области мысли" называли Паскаля редкие современники, удосужившиеся понять, с кем имеют дело.
И вот сей "король в области мысли" фиксирует личный опыт, проведший его по жизни до самого гроба, где, в частности, говорится:
- Бог именуется Богом Авраама, Исаака и Иакова, но не Богом философов и ученых
- Несколько раз, с словно резцом по камню, проведены ключевые слова: Уверенность, Уверенность... Ниже: Радость, Радость, Радость, Слезы радости... Иисус Христос. Иисус Христос.
- Утверждается имевший место тайный опыт отвержения Христа и Бога: Я разлучился с Ним (Оставили Меня - источник воды живой) Бог мой! Неужели Ты покинешь меня?
Я разлучился с Ним. Я бежал от Него, отрекся, распинал Его.
- Дважды говорится о "утях Евангелия": Обрести Его (Бога) и сохранить Его можно только на путях Евангелия.
- Вечная радость ожидает за один (!) день подвига на земле. Впрочем "одним днем" мистики привычно называют всю протяженность человеческой жизни в сравненнии с Вечностью.
*
Весь небольшой, но ёмкий и знаменательный текст, можно прочесть самому, ибо находится он просто под именем "Мемориал Паскаля"
Думается, что тем, кто профессионально знаком с Паскалем, т.е. физикам и математикам, этот текст, как акт допуска во внутреннее святилище души великого собрата, просто необходим.
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Бог нужен здоровому и больному, богатому и бедному, знатному и нищему. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/6573468e8727b83139fd270b
https://youtu.be/hL03yoZpY6Q
dzen.ru/video/watch/6573468e8727b83139fd270b
https://youtu.be/hL03yoZpY6Q
Выше икона Якова Рассеченного. Ему резали один за одним пальцы рук, потом - ног, потом - кисти, потом - ступни... Так постепенно Яков был превращен в подобие обрубленного и лишенного веток дерева.
"Нет, Христос мой, ни ног, чтобы преклонить колени пред Тобою; нет рук, чтобы воздеть их на молитве. Ничего нет, только язык, исповедающийся имени Твоему+
*
Почитайте пространное изложение мук Иакова в изложении Димитрия Ростовского. Скорее всего, к середине описания вы заплачете.
И мне пришло на мысль сегодня: А ведь Яков, лишившийся всех конечностей за Христа, может сегодня помянуть в молитвах всех наших бойцов, оставивших руки и ноги на поле боя. Он имеет право за них морлиться. Он может их утешить и укрепить.
Поэтому, хорошо бы нам познакомитьсчя с подробным описанием страдания Якова персянина, а потом помолиться Богу и попросить молитв у Якова за наших бойцов, получивших на войне тяжкие раны+
"Нет, Христос мой, ни ног, чтобы преклонить колени пред Тобою; нет рук, чтобы воздеть их на молитве. Ничего нет, только язык, исповедающийся имени Твоему+
*
Почитайте пространное изложение мук Иакова в изложении Димитрия Ростовского. Скорее всего, к середине описания вы заплачете.
И мне пришло на мысль сегодня: А ведь Яков, лишившийся всех конечностей за Христа, может сегодня помянуть в молитвах всех наших бойцов, оставивших руки и ноги на поле боя. Он имеет право за них морлиться. Он может их утешить и укрепить.
Поэтому, хорошо бы нам познакомитьсчя с подробным описанием страдания Якова персянина, а потом помолиться Богу и попросить молитв у Якова за наших бойцов, получивших на войне тяжкие раны+
По Евангелию, "если рука твоя соблазняет тебя, отсеки ее. Лучше тебе без руки войти в Рай, нежели с двумя руками - в Ад, где червь не засыпает и огонь не угасает" То же самое сказано о глазах, и может быть подумано - по аналогии - о ногах или других органах.
Наверняка есть те, кто с двумя ногами или руками грешил без устали и реально шел в Ад. А теперь, получив увечье на поле боя, с одной рукой, или ногой, или глазом идут в Рай, потому что пролитая кровь несет прощение грехов и переосмысление жизни.
Не все с этим согласятся, и кому-то слова эти покажутся жестокими. Но те, кто реально прошел через огонь и изменился, подтверждают это.
И я снова настоятельно рекомендую ознакомиться с подробным описанием мучения Якова Рассеченного, чтобы потом призвать его в помощь и в утешение нашим солдатам.
Наверняка есть те, кто с двумя ногами или руками грешил без устали и реально шел в Ад. А теперь, получив увечье на поле боя, с одной рукой, или ногой, или глазом идут в Рай, потому что пролитая кровь несет прощение грехов и переосмысление жизни.
Не все с этим согласятся, и кому-то слова эти покажутся жестокими. Но те, кто реально прошел через огонь и изменился, подтверждают это.
И я снова настоятельно рекомендую ознакомиться с подробным описанием мучения Якова Рассеченного, чтобы потом призвать его в помощь и в утешение нашим солдатам.
В этот день 86 лет назад на Бутовском полигоне был расстрелян Митрополит Серафим (Чичагов).
Всего в Бутово с августа 1937 по октябрь 1938 года было расстреляно 20 765 человек, из которых 374 человека были церковно-служителями разных чинов - от пономаря до митрополита.
Митр. Серафим на момент расстрела был немощным старцем, чей возраст превышал 80 лет. Для его транспортировки на Лубянку нужна было скорая помощь и носилки. Так же на носилках он был транспортирован на место расстрела.
С бытовой точки зрения это паранойя палачей. На самом деле это принципиальность антихристианской власти, которая решительно отметала всякие "мелочи", типа "сострадание", возраст, старость... и последовательно уничтожала своих идейных противников.
*
С точки же зрения Вечности и Спасения, это последняя капля в Чашу святости. Палачи не дали праведнику просто покинуть мир, но перевели Митрополита в разряд мучеников и, по сути, открыли ему расстрельными залпами Двери в Небесную славу.
Что они делали по сути, они сами вообще не понимали, но руководствовались своей инфернальной логикой классововй борьбы. Так и распинатели Христа не понимали, что они самым жутким образом участвуют в Спасении мира. Господь же не иначе принял душу Своего долголетнего угодника, как только добавив ему славу мученика.
*
Митр. Серафим известен более всего своим вкладом в канонизацию Серафима Саровского и составлением Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря. Преподобный был благодарен Митрополиту за труды и являлся ему сам. Искренне и от всего сердца любя Серафима Саровского, митр. Серафим выражал желание в вечности пребывать с ним.
Видимо, именно пролитие крови было последним необходимым условием для вхождения в непостижимую славу.
*
У ап. Павла есть таинственное слово о том, что он своими многочисленными страданиями "восполняет недостаток в плоти своей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь" (Кол. 1:24)
Для спасения нашего Крестных страданий Господа достаточно. Но проповедь Истины сопровождается тоже страданием проповедников, и сами христиане, через питье из Чаши страданий, познают Христа подлинно и глубоко.
Пройдя путь офицера Царской армии, семейного человека, затем - вдовца, монаха, епископа, Вл. Серафим закончил жизнь мучеником, т.е. взошел на высшую ступень верности Христу. И то, что с формальной стороны есть зверство и безумие "строителей земного рая", по внутреннему факту есть Дар Христа верной душе.
Всего в Бутово с августа 1937 по октябрь 1938 года было расстреляно 20 765 человек, из которых 374 человека были церковно-служителями разных чинов - от пономаря до митрополита.
Митр. Серафим на момент расстрела был немощным старцем, чей возраст превышал 80 лет. Для его транспортировки на Лубянку нужна было скорая помощь и носилки. Так же на носилках он был транспортирован на место расстрела.
С бытовой точки зрения это паранойя палачей. На самом деле это принципиальность антихристианской власти, которая решительно отметала всякие "мелочи", типа "сострадание", возраст, старость... и последовательно уничтожала своих идейных противников.
*
С точки же зрения Вечности и Спасения, это последняя капля в Чашу святости. Палачи не дали праведнику просто покинуть мир, но перевели Митрополита в разряд мучеников и, по сути, открыли ему расстрельными залпами Двери в Небесную славу.
Что они делали по сути, они сами вообще не понимали, но руководствовались своей инфернальной логикой классововй борьбы. Так и распинатели Христа не понимали, что они самым жутким образом участвуют в Спасении мира. Господь же не иначе принял душу Своего долголетнего угодника, как только добавив ему славу мученика.
*
Митр. Серафим известен более всего своим вкладом в канонизацию Серафима Саровского и составлением Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря. Преподобный был благодарен Митрополиту за труды и являлся ему сам. Искренне и от всего сердца любя Серафима Саровского, митр. Серафим выражал желание в вечности пребывать с ним.
Видимо, именно пролитие крови было последним необходимым условием для вхождения в непостижимую славу.
*
У ап. Павла есть таинственное слово о том, что он своими многочисленными страданиями "восполняет недостаток в плоти своей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь" (Кол. 1:24)
Для спасения нашего Крестных страданий Господа достаточно. Но проповедь Истины сопровождается тоже страданием проповедников, и сами христиане, через питье из Чаши страданий, познают Христа подлинно и глубоко.
Пройдя путь офицера Царской армии, семейного человека, затем - вдовца, монаха, епископа, Вл. Серафим закончил жизнь мучеником, т.е. взошел на высшую ступень верности Христу. И то, что с формальной стороны есть зверство и безумие "строителей земного рая", по внутреннему факту есть Дар Христа верной душе.
Изначально флаг Евросоюза предполагался в виде Богородичной хоругви: синее полотнище и Жена, на голове Которой 12 звезд (Откр,12:1)
Историю изобретения символа можно отыскать в воспоминаниях Арсена Хейца - художникак из Страсбурга. Образ пришел к нему, набожному католику, при чтении интроита в Праздник Успения, а сам флаг был принят в праздник непорочного Зачатия.
*
Там, на флаге, нет Богородицы, что и не удивительно. В течение каких-нибудь двух сытых поколений Европа так отдалилась от своего Господа, что никакая притча о блудном сыне ей уже не поможет. Еще до Первой Мировой Николай Сербский называл среднего европейца заразным пациентом, убежавшим из клиники, и заражающим всех вокруг. А наш Леонтьев высказывался о среднем европейце, как об "орудии всемирного разрушения". Но потом было целых две Мировых войны, Европа умылась кровью и возникла надежда на покаяние и возвращение к светлой вере отцов. Увы.
*
Евросоюз возникал не как Парадиз для наркоманов, извращенцев, тунеядцев и беженцев. Он возникал, как Объединение Угля и Стали, т.е. как союз промышленно сильных стран. Подспудным желанием было - не допустить милитаризации и отдельного укрепления Германии и Франции. Эту идею вынашивал и воплощал премьер-министр Франции Робер Шуман.
Этот набожный католик, как и Арсен Хейц, видел Европу христианской и более никакой. В частной жизни был так прост и скромен, что горожане г. Мец, где он сам жил, в течение 10 с лишним лет засыпали Римскую курию письмами с просьбой о причислении этого чиновника посмертно к лику "блаженных".
*
Умер Шуман всего лишь 60 лет назад. За это время жизни одного человека (в год смерти Шуману было 77), Европа не только не стала опять христианской. Она впрыснула себе внутривенно самый ядовитый коктейль из богохульства, высокомерия, воровства и неблагодарности. Балансируя между сумасшедшим домом и грязным бардаком, а вернее - совмещаяя в себе то и другое, нынешняя Европа является самоубийственным отрицанием себя самой. И у нее нет будущего.
*
Уму непостижимо, как недавно это было, и как безвозвратно исчезло. Объединение Угля и Стали подписали изначально ФРГ, Франция, Италия и страны Бенилюкса. Это был скорее аристократический, нежели демократический клуб. Бельгия и Нидерланды - монархии, Люксембург - герцогство. Простите, но Молдавия, или Эстония, или Украина даже стоя рядом выглядели бы смешно. Но вот уже Евросоюз, это "рукавичка", в которой поместились и зайчик-попрыгайчик, и мышка-норушка, и комар-пискун, и волк-зубами щёлк... Трещит рукавичка от странной компании. А монархии ныне таковы, что короли стыдятся своих корон и предпочитают жениться на стюардессах и массажистках.
*
Европа движется к тому грозному часу, когда кучер станет крысой, а карета - тыквой. Приближение этого часа чувствуют даже камни, и стремиться войти в Европу может теперь только слепец или недоумок.
Но совсем недавно еще сохранялись надежды на иные варианты развития событий. Все могло бы быть по-другому. И могла бы быть Богоматерь на флаге, в окружении 12-ти звезд, а значит на земле не было бы бесстыдного воцарения Содома. И звонили бы колокола, созывая людей на службы. Может быть, даже - от Лиссабона до Владивостока.
Теперь об этом глупо мечтать. Но важно знать, что существующее сегодня замышлялось иначе, с другими целями и на других основаниях.
Историю изобретения символа можно отыскать в воспоминаниях Арсена Хейца - художникак из Страсбурга. Образ пришел к нему, набожному католику, при чтении интроита в Праздник Успения, а сам флаг был принят в праздник непорочного Зачатия.
*
Там, на флаге, нет Богородицы, что и не удивительно. В течение каких-нибудь двух сытых поколений Европа так отдалилась от своего Господа, что никакая притча о блудном сыне ей уже не поможет. Еще до Первой Мировой Николай Сербский называл среднего европейца заразным пациентом, убежавшим из клиники, и заражающим всех вокруг. А наш Леонтьев высказывался о среднем европейце, как об "орудии всемирного разрушения". Но потом было целых две Мировых войны, Европа умылась кровью и возникла надежда на покаяние и возвращение к светлой вере отцов. Увы.
*
Евросоюз возникал не как Парадиз для наркоманов, извращенцев, тунеядцев и беженцев. Он возникал, как Объединение Угля и Стали, т.е. как союз промышленно сильных стран. Подспудным желанием было - не допустить милитаризации и отдельного укрепления Германии и Франции. Эту идею вынашивал и воплощал премьер-министр Франции Робер Шуман.
Этот набожный католик, как и Арсен Хейц, видел Европу христианской и более никакой. В частной жизни был так прост и скромен, что горожане г. Мец, где он сам жил, в течение 10 с лишним лет засыпали Римскую курию письмами с просьбой о причислении этого чиновника посмертно к лику "блаженных".
*
Умер Шуман всего лишь 60 лет назад. За это время жизни одного человека (в год смерти Шуману было 77), Европа не только не стала опять христианской. Она впрыснула себе внутривенно самый ядовитый коктейль из богохульства, высокомерия, воровства и неблагодарности. Балансируя между сумасшедшим домом и грязным бардаком, а вернее - совмещаяя в себе то и другое, нынешняя Европа является самоубийственным отрицанием себя самой. И у нее нет будущего.
*
Уму непостижимо, как недавно это было, и как безвозвратно исчезло. Объединение Угля и Стали подписали изначально ФРГ, Франция, Италия и страны Бенилюкса. Это был скорее аристократический, нежели демократический клуб. Бельгия и Нидерланды - монархии, Люксембург - герцогство. Простите, но Молдавия, или Эстония, или Украина даже стоя рядом выглядели бы смешно. Но вот уже Евросоюз, это "рукавичка", в которой поместились и зайчик-попрыгайчик, и мышка-норушка, и комар-пискун, и волк-зубами щёлк... Трещит рукавичка от странной компании. А монархии ныне таковы, что короли стыдятся своих корон и предпочитают жениться на стюардессах и массажистках.
*
Европа движется к тому грозному часу, когда кучер станет крысой, а карета - тыквой. Приближение этого часа чувствуют даже камни, и стремиться войти в Европу может теперь только слепец или недоумок.
Но совсем недавно еще сохранялись надежды на иные варианты развития событий. Все могло бы быть по-другому. И могла бы быть Богоматерь на флаге, в окружении 12-ти звезд, а значит на земле не было бы бесстыдного воцарения Содома. И звонили бы колокола, созывая людей на службы. Может быть, даже - от Лиссабона до Владивостока.
Теперь об этом глупо мечтать. Но важно знать, что существующее сегодня замышлялось иначе, с другими целями и на других основаниях.
В памяти св. Варвары уместно вспомнить о том, что созерцание звездного неба привело её к мысли о Творце мира, к поиску Его. В случае Варвары, только одного неба достаточно, чтобы язычество стало смешным, а желание найти Творца стало непреодолимым.
*
Что изменилось с тех пор? Небо? - Никак нет. Оно все то же, и оно - свидетель всех дел человеческих. Почему и Моисей звал во свидетели Небо и Землю. Люди забудут, сменяя поколения, а небо с землей не забудут.
В России то ли 40, то ли под 60 обсерваторий. Денно и нощно они смотрят на звезды, изучают черные и молчаливые глубины обозримого космоса, занимаются чем-то...
В древнейшей и известнейшей обсерватории - Пулковской - работают более чем 250 человек. Среди них - под сотню ученых с разными степенями. Остальные, видимо, шоферы, охранники, уборщицы. Но среди этих 250-ти есть хоть одна Варвара?
Есть какая-то свежая и чистая душа, которая, наблюдая за звездным небом по долгу службы, почувствовала необычный трепет и сердцем ощутила, что у мира есть Господь?
*
Конечно, такая душа есть. Может, и не одна. Просто никто за волосы ее тащить на суд и обезглавливать за веру не будет. Если случится веру проявить на людях, просто дурочкой сочтут. Сегодня (пока) христиан в России не убивают, но относят к мракобесам, чудакам и консерваторам.
Но ведь каждый из глядящих на звезды должен ощущать мистический трепет и задаваться самыми главными вопросами. А этого нет.
*
Волхвы, возвестившие Рождество, наблюдали Небо и Небо их повело к Пещере Рождества. А людей, сегодня работающих с Небом, в большинстве своем ничто и никто к Пещере Рождества повести не в силах. В Пулково - 250, в Карачаево-Черкессии - 400! Если все обсерватории приблизительно просуммировать, то получится великая армия Наблюдателей за звездами.
И они могли бы быть (чисто формально), все, как Варвара. Но Варвара одна, а эти умники, в большинстве своем, живут без Бога и умирают без Бога, уходя в страшное "никуда".
Так что дело с Варварой не просто в красоте и гармонии космоса ("масло масляное" - "космос" и есть "гармония", "упорядоченность") Кому-то внешняя гармония ясно говорит о Творце, а кому-то нет.
*
Эти многочисленные наблюдатели за черной бездной могли бы стать "Новыми Волхвами". Они могли бы стать новыми проповедниками веры в Того, Кто так чудно распростер небеса и усыпал их звездами. Но что-то не срастается.
Мелкие души с плесневелыми мозгами на какую красоту бы не смотрели, видят одно и то же. И мир погибает от примитимвного безбожия, а носители "высоких знаний" видят фигуру из трех пальцев при любом раскладе.
*
Варвара удивительная, а мы нет. У нее ясный ум при минимуме знаний, а у нас таблица умножения, вместо "Отче наш".
Накануне Рождества полезно смотреть на небо.
Только жаль, не всем.
*
Что изменилось с тех пор? Небо? - Никак нет. Оно все то же, и оно - свидетель всех дел человеческих. Почему и Моисей звал во свидетели Небо и Землю. Люди забудут, сменяя поколения, а небо с землей не забудут.
В России то ли 40, то ли под 60 обсерваторий. Денно и нощно они смотрят на звезды, изучают черные и молчаливые глубины обозримого космоса, занимаются чем-то...
В древнейшей и известнейшей обсерватории - Пулковской - работают более чем 250 человек. Среди них - под сотню ученых с разными степенями. Остальные, видимо, шоферы, охранники, уборщицы. Но среди этих 250-ти есть хоть одна Варвара?
Есть какая-то свежая и чистая душа, которая, наблюдая за звездным небом по долгу службы, почувствовала необычный трепет и сердцем ощутила, что у мира есть Господь?
*
Конечно, такая душа есть. Может, и не одна. Просто никто за волосы ее тащить на суд и обезглавливать за веру не будет. Если случится веру проявить на людях, просто дурочкой сочтут. Сегодня (пока) христиан в России не убивают, но относят к мракобесам, чудакам и консерваторам.
Но ведь каждый из глядящих на звезды должен ощущать мистический трепет и задаваться самыми главными вопросами. А этого нет.
*
Волхвы, возвестившие Рождество, наблюдали Небо и Небо их повело к Пещере Рождества. А людей, сегодня работающих с Небом, в большинстве своем ничто и никто к Пещере Рождества повести не в силах. В Пулково - 250, в Карачаево-Черкессии - 400! Если все обсерватории приблизительно просуммировать, то получится великая армия Наблюдателей за звездами.
И они могли бы быть (чисто формально), все, как Варвара. Но Варвара одна, а эти умники, в большинстве своем, живут без Бога и умирают без Бога, уходя в страшное "никуда".
Так что дело с Варварой не просто в красоте и гармонии космоса ("масло масляное" - "космос" и есть "гармония", "упорядоченность") Кому-то внешняя гармония ясно говорит о Творце, а кому-то нет.
*
Эти многочисленные наблюдатели за черной бездной могли бы стать "Новыми Волхвами". Они могли бы стать новыми проповедниками веры в Того, Кто так чудно распростер небеса и усыпал их звездами. Но что-то не срастается.
Мелкие души с плесневелыми мозгами на какую красоту бы не смотрели, видят одно и то же. И мир погибает от примитимвного безбожия, а носители "высоких знаний" видят фигуру из трех пальцев при любом раскладе.
*
Варвара удивительная, а мы нет. У нее ясный ум при минимуме знаний, а у нас таблица умножения, вместо "Отче наш".
Накануне Рождества полезно смотреть на небо.
Только жаль, не всем.
Если бы мы жили 120 лет назад, то в день памяти Николая праздновал бы свой День Ангела Государь Николай Александрович.
И не только он. Николай мирликийский был Небесным покровителем Николая Японского. А еще - Николая Сербского. А еще Николая Алмаатинского, исповедника.
То есть было много святых, и есть сейчас, наверно, которые жили и живут под покровом молитв Николая Мирликийского.
Недавно почивший архидиакон Оптиной пустыни Илиодор имел обычайц ежедневно читать акафист Николаю чудотворцу. Временами и не по разу в день, а больше, он это делал. Такую же практику продолжают его духовные дети.
В общем, если кроме Христа Иисуса о ком-то сказать, что он "живее всех живых", то это будет Николай Чудотворец.
И не только он. Николай мирликийский был Небесным покровителем Николая Японского. А еще - Николая Сербского. А еще Николая Алмаатинского, исповедника.
То есть было много святых, и есть сейчас, наверно, которые жили и живут под покровом молитв Николая Мирликийского.
Недавно почивший архидиакон Оптиной пустыни Илиодор имел обычайц ежедневно читать акафист Николаю чудотворцу. Временами и не по разу в день, а больше, он это делал. Такую же практику продолжают его духовные дети.
В общем, если кроме Христа Иисуса о ком-то сказать, что он "живее всех живых", то это будет Николай Чудотворец.
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Наука, религия, медицина. Отец Андрей Ткачёв
dzen.ru/video/watch/65803c1b723bf50ff368afc3
https://youtu.be/_akABrypyzw
dzen.ru/video/watch/65803c1b723bf50ff368afc3
https://youtu.be/_akABrypyzw
К вопросу об искусственном интелекте... В конце советского периода этой темой занимался Михаил Моисеевич Ботвинник. Сначала он решал шахматные задачи, потом иные, вплоть до разработки экономических моделей. Есть биографический док о нем.
Так вот Ботвинник, сравнивая интелектуальную работу живого человека и машины говорил следующее: человечекий ум охватывает меньшую вариативность данных, но действует как поэт. Он интуитивно чувствует красоту и, собственно, ее и ищет. Машина действует, как очень работоспособный Идиот.
*
Еще кажется важным, что имитируя чел. деятельность (мысль, управление, созидание) искусственный интелект очень понравится людям безнравственным, например порабощенным разными видами разврата. Машина не мучается совестью и действует эффективно. Велик соблазн, что кто-то (и это не один человек) соблазнится идеей повысить собственную эффективность и параллельно "излечиться" от нравственных рефлексий.
Собственно это и есть главная опасность данной темы - расчеловечивание человека ради менеджерских успехов.
*
Любопытно, что тема эта вовсе не новая. Еврейская средневековая мысль поднимала эту тему, и даже на уровне прогноза решала ее. Нам стоит обратиться к мифу (или легенде) о Големе. Это именно тема оживления мертвой материи ради обслуживания нужд общины, человеческого коллектива. Вся наша машинная цивилизация, это, если хотите, огромный Голем, обслуживающий человечество. А искусственный интелект это лишь новейшие разработки в уже существующей индустрии.
Так вот средневековая религиозная мысль предостерегает нас от чрезмерного оптимизма. Оказывается Голем обязательно выйдет из-под контроля, только с большими или меньшими последствиями. И его придется нейтрилизовывать, уничтожать. Это как командно-штабные учения, которые при всех вариантах развития событий показывают неприемлемые потери.
Да и вообще, если кто-то думает, что он новатор, пусть покопается в аналах. Если не средневековая, то античная мысль навернякак предметно рассматривала наши "свежие" проблемы. Просто древним людям достаточно было рассмотреть предмет в теории, понять слабые и опасные места и закрыть тему. А нынешний человек так не умеет.
Так вот Ботвинник, сравнивая интелектуальную работу живого человека и машины говорил следующее: человечекий ум охватывает меньшую вариативность данных, но действует как поэт. Он интуитивно чувствует красоту и, собственно, ее и ищет. Машина действует, как очень работоспособный Идиот.
*
Еще кажется важным, что имитируя чел. деятельность (мысль, управление, созидание) искусственный интелект очень понравится людям безнравственным, например порабощенным разными видами разврата. Машина не мучается совестью и действует эффективно. Велик соблазн, что кто-то (и это не один человек) соблазнится идеей повысить собственную эффективность и параллельно "излечиться" от нравственных рефлексий.
Собственно это и есть главная опасность данной темы - расчеловечивание человека ради менеджерских успехов.
*
Любопытно, что тема эта вовсе не новая. Еврейская средневековая мысль поднимала эту тему, и даже на уровне прогноза решала ее. Нам стоит обратиться к мифу (или легенде) о Големе. Это именно тема оживления мертвой материи ради обслуживания нужд общины, человеческого коллектива. Вся наша машинная цивилизация, это, если хотите, огромный Голем, обслуживающий человечество. А искусственный интелект это лишь новейшие разработки в уже существующей индустрии.
Так вот средневековая религиозная мысль предостерегает нас от чрезмерного оптимизма. Оказывается Голем обязательно выйдет из-под контроля, только с большими или меньшими последствиями. И его придется нейтрилизовывать, уничтожать. Это как командно-штабные учения, которые при всех вариантах развития событий показывают неприемлемые потери.
Да и вообще, если кто-то думает, что он новатор, пусть покопается в аналах. Если не средневековая, то античная мысль навернякак предметно рассматривала наши "свежие" проблемы. Просто древним людям достаточно было рассмотреть предмет в теории, понять слабые и опасные места и закрыть тему. А нынешний человек так не умеет.
Как только не называла в свое время Гоголя читающая публика? Сначала "наш Гомер", а потом: фантаст, юморист, мастер гротеска, средневековый мистик, плачущий сатирик... А кто бы мог подумать, что Гоголь - настоящий реалист! Описыая внутренние пружины малороссийского бытия, он очень глубоко в них нырял и оказывался в настоящем зазеркалье. Он и в себе самом носил то, что описывал, и ему было реально страшно.
*
Нам нельзя сегодня "Вечера на хуторе.." и прочее из малороссийского цикла приписывать фантазии Николая Васильевича. Он в данном случае - букволист и точный описатель, такой же, как какой-нибудь биолог, подробно описывающий природный ареал с его обитателями.
Если бы русские - в широком смысле, или хотя бы русские в политике отнеслись серьезно к "Вечерам на хуторе..." многое пришлось бы узнавать путем чтения, а не пролития крови. Гоголь, это страшноватый путеводитель по украинскому подсознанию, а значит и по неизбежной реальности.
Один лишь перечень литературных остановок намекает на зловещий характер этого гиблого места. Например:
- Майская ночь или утопленица
- Ночь перед Рождеством
- Страшная месть
- Утопленица
*
Во-первых, это сплошной ноктюрн. Ночь здесь везде. Она и "майская" и "перед Родеством". И "Накануне Ивана Купала" выбран "вечер". Ведь обыватель днем нормален. А ночью с ним что-то происходит. Иногда, со всем народом. При свете Луны на дорогу выходят разбойники, ночью на бесе летают за тридевять земель и Хома Брут Псалмами отгоняет от себя в заброшенной церкви ведьму. Ночью совершаются колдовства и гадания, и милые девушки, глядящие в зеркало при свечах, видят в отражении свиную рожу. Как известно "тиха украинская ночь", но нужно быть начеку, и "сало нужно перепрятать". То есть это тревожная тишина.
*
Все так и есть. Сны, заклятья, полная нелогичность поступков, залихватское массовое самоубийство... Только это не фантазия Гоголя, а реальность, им описанная. Обратная строна Луны, т.е. подсознание украинца описано Гоголем документально и с подробностями. И о чем это говорит? А о том, что "светлые мысли чистого разума" в отношении Украины не работают. Их природный мир расщеплен, и сами себя они не понимают. Это то ли страшный сон, то ли Зазеркалье. А в Зазеркалье работает не филостфия Канта, а Имя Божие, Крестное знамение и нелинейный подход. А, простите, бульканье про то, что "бизнес и деньги все уравняют", "общечеловеческие ценности всех помирят", "гуманизм это и неизбежно, и выгодно" и проч., это полная и заведомая ерунда. По крайней мере, в отношении украинцев.
*
Книжки бывают разные. Например, чтобы "убить время" или развлечься. А есть книжки пророческие. Они же и путеводители из тупиков.
Насколько было бы нам - не легче, но понятнее жить - если бы мы поняли, например, что Чичиков жив! и умножился в числе! Милый господин с румяными щечками в 90-е активно скупал на просторах разваливающейся страны мертвые души. Из мистического капитала и наглого воровства, присваивая и шаманя с "купчими крепостями", т.е. векселями и ценными бумагами, реальный Чичиков то здесь то там переходил в разряд олигархов и хозяев жизни. Крах Советского проекта, это неслыханное торжество реального Чичикова! Биография любого крупного афериста, типа Б.Березовского, не даст ошибиться.
*
То есть, принимая гоголевский язык без шуток, а как точную топографию, Украина это - Заколдованное место, скупленное и уже втайне проданное группой Чичиковых. На Украине поплевана вера и ни один храбрый козак не выкрикнул Бульбину речь. В "Тарасе Бульбе" гнев козаков кипит волной потому, что евреи сплошь берут храмы Православные в аренду и без их метки Пасху не посвятишь. А некрещеный Зеленский в качестве главы Православного государства (!) выступающий на фоне отобранной Киевской Лавры (!) в ночь (!) католического Рождества (!) при пустом храме (!) это разве не Гоголем описанная Украина в чистейшем виде?
*
*
Нам нельзя сегодня "Вечера на хуторе.." и прочее из малороссийского цикла приписывать фантазии Николая Васильевича. Он в данном случае - букволист и точный описатель, такой же, как какой-нибудь биолог, подробно описывающий природный ареал с его обитателями.
Если бы русские - в широком смысле, или хотя бы русские в политике отнеслись серьезно к "Вечерам на хуторе..." многое пришлось бы узнавать путем чтения, а не пролития крови. Гоголь, это страшноватый путеводитель по украинскому подсознанию, а значит и по неизбежной реальности.
Один лишь перечень литературных остановок намекает на зловещий характер этого гиблого места. Например:
- Майская ночь или утопленица
- Ночь перед Рождеством
- Страшная месть
- Утопленица
*
Во-первых, это сплошной ноктюрн. Ночь здесь везде. Она и "майская" и "перед Родеством". И "Накануне Ивана Купала" выбран "вечер". Ведь обыватель днем нормален. А ночью с ним что-то происходит. Иногда, со всем народом. При свете Луны на дорогу выходят разбойники, ночью на бесе летают за тридевять земель и Хома Брут Псалмами отгоняет от себя в заброшенной церкви ведьму. Ночью совершаются колдовства и гадания, и милые девушки, глядящие в зеркало при свечах, видят в отражении свиную рожу. Как известно "тиха украинская ночь", но нужно быть начеку, и "сало нужно перепрятать". То есть это тревожная тишина.
*
Все так и есть. Сны, заклятья, полная нелогичность поступков, залихватское массовое самоубийство... Только это не фантазия Гоголя, а реальность, им описанная. Обратная строна Луны, т.е. подсознание украинца описано Гоголем документально и с подробностями. И о чем это говорит? А о том, что "светлые мысли чистого разума" в отношении Украины не работают. Их природный мир расщеплен, и сами себя они не понимают. Это то ли страшный сон, то ли Зазеркалье. А в Зазеркалье работает не филостфия Канта, а Имя Божие, Крестное знамение и нелинейный подход. А, простите, бульканье про то, что "бизнес и деньги все уравняют", "общечеловеческие ценности всех помирят", "гуманизм это и неизбежно, и выгодно" и проч., это полная и заведомая ерунда. По крайней мере, в отношении украинцев.
*
Книжки бывают разные. Например, чтобы "убить время" или развлечься. А есть книжки пророческие. Они же и путеводители из тупиков.
Насколько было бы нам - не легче, но понятнее жить - если бы мы поняли, например, что Чичиков жив! и умножился в числе! Милый господин с румяными щечками в 90-е активно скупал на просторах разваливающейся страны мертвые души. Из мистического капитала и наглого воровства, присваивая и шаманя с "купчими крепостями", т.е. векселями и ценными бумагами, реальный Чичиков то здесь то там переходил в разряд олигархов и хозяев жизни. Крах Советского проекта, это неслыханное торжество реального Чичикова! Биография любого крупного афериста, типа Б.Березовского, не даст ошибиться.
*
То есть, принимая гоголевский язык без шуток, а как точную топографию, Украина это - Заколдованное место, скупленное и уже втайне проданное группой Чичиковых. На Украине поплевана вера и ни один храбрый козак не выкрикнул Бульбину речь. В "Тарасе Бульбе" гнев козаков кипит волной потому, что евреи сплошь берут храмы Православные в аренду и без их метки Пасху не посвятишь. А некрещеный Зеленский в качестве главы Православного государства (!) выступающий на фоне отобранной Киевской Лавры (!) в ночь (!) католического Рождества (!) при пустом храме (!) это разве не Гоголем описанная Украина в чистейшем виде?
*
Все эти пазлы, собранные в узор, никто (!) еще недавно не признал бы за возможность. Но вот время Гоголя настало: На кем смеетсь? Над собою смеетесь". Реальность, господа, она всегда Фантастическая! А вы небось думали, что "Критика чистого разума" - самая важная книга? Нет. Сельская гадалка бывает и умнее, и опаснее.
Дальше что? Дальше "Страшная месть" - еще один рассказ из "Вечеров". А еще Андрий от Остапа только тем и отличился, что панночку полюбил. И за эту блудную мечту он братьев рубил и веру предал. И потому убил Андрия батько, наступив на отчеческие чувства. И это тоже пророчество Гоголя. Политический хохол, это Андрий-предатель. Коллективный.
*
Наше время заставляет перечитать и переосмыслить Гоголя. Потому что именно наше время открыло его пророческий дар. Пушкин прочитав "Вечера", вослицал "ах! какая веселость!". А где там веселость? Там кровь стынет.
Сам Гоголь, формируя полное собрание своих сочинений, о "Вечерах" говорил как об опытах слабых и ученических. То есть и он не понял, что сказал.
Зато мы, видя живых чичиковых в пятой колонне, живых андриев на поле поя, и мертвого Хому под утро в брошеной церкви, и прочие кошмары, ставшие явью, должны пересмотреть свои "общечеловеческие" и "финансово выгодные подходы". Ибо в Зазеркалье они не работают. Там вера нужна, от которой исчезают призраки.
Дальше что? Дальше "Страшная месть" - еще один рассказ из "Вечеров". А еще Андрий от Остапа только тем и отличился, что панночку полюбил. И за эту блудную мечту он братьев рубил и веру предал. И потому убил Андрия батько, наступив на отчеческие чувства. И это тоже пророчество Гоголя. Политический хохол, это Андрий-предатель. Коллективный.
*
Наше время заставляет перечитать и переосмыслить Гоголя. Потому что именно наше время открыло его пророческий дар. Пушкин прочитав "Вечера", вослицал "ах! какая веселость!". А где там веселость? Там кровь стынет.
Сам Гоголь, формируя полное собрание своих сочинений, о "Вечерах" говорил как об опытах слабых и ученических. То есть и он не понял, что сказал.
Зато мы, видя живых чичиковых в пятой колонне, живых андриев на поле поя, и мертвого Хому под утро в брошеной церкви, и прочие кошмары, ставшие явью, должны пересмотреть свои "общечеловеческие" и "финансово выгодные подходы". Ибо в Зазеркалье они не работают. Там вера нужна, от которой исчезают призраки.
Сегодня по ТВ военкор Сладков процитировал кого-то из спикеров противника. Жаль имени не назвал. Ибо тот сказал, по Сладкову, концептуальную фразу. "Нам, мол (т.е. милитаризованной и фашизированной Украине) не хватило (или не хватает) истории.
Фраза короткая, но в нее надо вчитываться. Им не хватает истории.
Они, значит, прекрасно понимают, что идет мистическая, наряду с горячей и земной, война. И на этой войне они избрали невидимыми вождями своего воинства Мазепу и Бандеру. Еще - кучку лидеров поменьше, просто их всех назвать лень. И вот вся эта анти-духовная рать войну с их стороны не Вывозит.
Кто-то уместно говорил, что снятые с постаментов Т-34-ки тут же идут в духовный бой с теми, кто их снял. А снял их духовный внук ваффен-СС. Идет действительно мистическая битва, в которой надо иметь на своей стороне Александра Невского и Суворова. А еще нужно иметь на своей стороне великомученика Георгия и Феодора Тирона. Архангела Михаила и Дмитрия Солунского.
Русская военная история, действительно столь богата, что Василевский и Рокоссовский с прочими маршалами Победы, это уже - наш спецназ. С их именами воевать нужно только победно.
Но они еще и не одни. Петр опять побьет Мазепу и того коллективного помощника, который есть условный Карл. С Петром будет по Пушкину "и Шереметьев благородный, и Брюс, и Боур, и Репнин". А Суворов опять возьмет "неприступный" Измаил и отправит Верховному депешу: "Слава Богу, слава вам, Измаил наш и я там!"
Военное время заставляет видеть мистику там, где блудно-сытая и склонная к предательству мирная жизнь ничего не замечает.
И вожди укро-рейха не просто так топчутся по могилам, переименовывают улицы, переписывают историю, снимают памятники... Это - мистическая война, а они мистично одаренны! Поймем это наконец.
Земляки Антония и Феодосия не могут не быть не одаренными. Просто они со всей своей мистичной одаренностью и козацкой храбростью продались черной стороне. С потрохами.
За ними нет истории, а то, что есть, они предали, облаяли и предали забвению. Самые проницательные понимают это и невольно проговариваются. "Им не хватает истории"
Мы же, при всем богатстве своей истории, должны ее изучать в гораздо более широких рамках, нежели предлагает советская историография. И, кстати, недавно Президент впервые произнес слова одного деятеля о глубинных причинах побед. Это школьные учителя и приходские священники.
Фраза короткая, но в нее надо вчитываться. Им не хватает истории.
Они, значит, прекрасно понимают, что идет мистическая, наряду с горячей и земной, война. И на этой войне они избрали невидимыми вождями своего воинства Мазепу и Бандеру. Еще - кучку лидеров поменьше, просто их всех назвать лень. И вот вся эта анти-духовная рать войну с их стороны не Вывозит.
Кто-то уместно говорил, что снятые с постаментов Т-34-ки тут же идут в духовный бой с теми, кто их снял. А снял их духовный внук ваффен-СС. Идет действительно мистическая битва, в которой надо иметь на своей стороне Александра Невского и Суворова. А еще нужно иметь на своей стороне великомученика Георгия и Феодора Тирона. Архангела Михаила и Дмитрия Солунского.
Русская военная история, действительно столь богата, что Василевский и Рокоссовский с прочими маршалами Победы, это уже - наш спецназ. С их именами воевать нужно только победно.
Но они еще и не одни. Петр опять побьет Мазепу и того коллективного помощника, который есть условный Карл. С Петром будет по Пушкину "и Шереметьев благородный, и Брюс, и Боур, и Репнин". А Суворов опять возьмет "неприступный" Измаил и отправит Верховному депешу: "Слава Богу, слава вам, Измаил наш и я там!"
Военное время заставляет видеть мистику там, где блудно-сытая и склонная к предательству мирная жизнь ничего не замечает.
И вожди укро-рейха не просто так топчутся по могилам, переименовывают улицы, переписывают историю, снимают памятники... Это - мистическая война, а они мистично одаренны! Поймем это наконец.
Земляки Антония и Феодосия не могут не быть не одаренными. Просто они со всей своей мистичной одаренностью и козацкой храбростью продались черной стороне. С потрохами.
За ними нет истории, а то, что есть, они предали, облаяли и предали забвению. Самые проницательные понимают это и невольно проговариваются. "Им не хватает истории"
Мы же, при всем богатстве своей истории, должны ее изучать в гораздо более широких рамках, нежели предлагает советская историография. И, кстати, недавно Президент впервые произнес слова одного деятеля о глубинных причинах побед. Это школьные учителя и приходские священники.
"Дейли мейл" пишет о нападении робота на человека на заводе Тесла в Техасе. Хотя дело было аж в 2021 году и там обошлось без гибели человека. Хуже было в Южной Корее уже в этом году, где робот раздавил человека, "перепутав" его с коробкой овощей. Но так или иначе, тема не отпускает. И есть смысл копнуть историю.
*
Авторство термина "робот" приписывается Карелу Чапеку. В 1920 г. он написал пьесу "Р.У.Р.", в которой люди изобрели человекообразные машины, выполняющие за них всю работу. Первоначально автор назвал это изобретение "лабор" от лат. корня "работа". Потом название изменилось на слово с чешским, шире - общеславянским корнем - "робот".
*
Чапек жил и работал в Праге, там именно, где возникла легенда о Големе. Хорошо забытое старое бывает настолько интересным и творческим, что все прогрессивно-новое в подметки ему не годится. Так что Чапек вполне мог написать современную пьесу по мотивам древнего предания и без указания источника идеи.
*
Пьеса носит ряд религиозных идей. Некий ученый решается создать полноценного человека, чтобы экспериментально опровергнуть идею Бога-Творца. Дело он до конца не довел и умер. А его сын и преемник так далеко, как отец, идти не хочет. Он упрощает задачу с Богоборческого до утилитарного уровня и создает, по-нашему, андроид. Это помощники, обслуга, рабочие довольно похожие на человека, но не более.
*
Мир людей достигает вершины. Унизительный труд людей исчезает. Люди становятся равны в достоинстве на фоне работающих машин. Но еще становятся праздны и... совсем перестают рожать. При том, что наступила эра общедоступного товарного изобилия. Как пелось в советском фильме "Электроник":
Позабыты хлопоты
Остановлен бег
Вкалывают роботы
А не человек.
*
Решение всех социальных и экономических проблем вдруг (!) привело к кризису человечности. Люди быстро вымерли, предварительно перестав рожать и деградировав. В пьесе эту угрозу заранее чует главная героиня Елена. Технические успехи растут, а ее не отпускает усиливающаяся тревога. Ей чувствуется, что дело идет к довольно страшному концу. Она даже просит найти ей молитвенник с просьбой Богу "о прекращении прогресса". В довершении ко всему роботы все похожи на людей. Они восстают.
*
Гордость наказуема. Слава и честь Творца суверенны. Покусившиеся на эту честь и славу будут наказаны, скорее всего - плодом рук своих. Такова основная интуиция. У Чапека она идентична интуиции пражских раввинов 16-го века. Голем взбунтуется и будет опасен. У него нет сострадания. Так, между прочим, развенчивается и марксистская мечта.
*
Эта мечта мыслит счастливых людей будущего, как своеобразных рабовладельцев. Функцию рабов выполняют умные машины, а эти новые "патриции" достигают главного богатства. По Марксу главное богатство - время! Уже не 6-часовой рабочий день или трехдневная рабочая неделя манят. Все время жизни ваше! Работают машины, будь то таксист, будь то голливудский сценарист или домработница (это почти сегодняшний день). Человеку остается "личностный рост". По Марксу или по Кампанелле, это упражнение в философии, науках и искусствах. Сплошная смесь стадиона, библиотеки и Дома творчества в масштабах планеты.
Но на практике неработающий человек с гарантированным пропитанием стремительно деградирует и порождает своим неестественным состоянием такую череду скрытых до времени проблем, что исчезает в период жизни двух поколений.
*
Что хотел написать Чапек, оду или антиутопию, неизвестно. Иногда мастер берет перо с одним замыслом, а на бумаге появляется иное. Но "что написал, то написал". Машинное будущее ленивого и развратного человека (а еще гордого и безбожного) это стремительный коллективный полет в пропасть.
Вот Хаксли, например, представлял себе человека будущего, как вечно сексуально озабоченного человека, вечно сидящего на наркотиках. Как некрасиво и как мало живут такие люди в наше время всем известно.
*
В Южной Корее робот раздавил человека, в Техасе только покалечил. Но главная опасность совсем не в этом.
*
Авторство термина "робот" приписывается Карелу Чапеку. В 1920 г. он написал пьесу "Р.У.Р.", в которой люди изобрели человекообразные машины, выполняющие за них всю работу. Первоначально автор назвал это изобретение "лабор" от лат. корня "работа". Потом название изменилось на слово с чешским, шире - общеславянским корнем - "робот".
*
Чапек жил и работал в Праге, там именно, где возникла легенда о Големе. Хорошо забытое старое бывает настолько интересным и творческим, что все прогрессивно-новое в подметки ему не годится. Так что Чапек вполне мог написать современную пьесу по мотивам древнего предания и без указания источника идеи.
*
Пьеса носит ряд религиозных идей. Некий ученый решается создать полноценного человека, чтобы экспериментально опровергнуть идею Бога-Творца. Дело он до конца не довел и умер. А его сын и преемник так далеко, как отец, идти не хочет. Он упрощает задачу с Богоборческого до утилитарного уровня и создает, по-нашему, андроид. Это помощники, обслуга, рабочие довольно похожие на человека, но не более.
*
Мир людей достигает вершины. Унизительный труд людей исчезает. Люди становятся равны в достоинстве на фоне работающих машин. Но еще становятся праздны и... совсем перестают рожать. При том, что наступила эра общедоступного товарного изобилия. Как пелось в советском фильме "Электроник":
Позабыты хлопоты
Остановлен бег
Вкалывают роботы
А не человек.
*
Решение всех социальных и экономических проблем вдруг (!) привело к кризису человечности. Люди быстро вымерли, предварительно перестав рожать и деградировав. В пьесе эту угрозу заранее чует главная героиня Елена. Технические успехи растут, а ее не отпускает усиливающаяся тревога. Ей чувствуется, что дело идет к довольно страшному концу. Она даже просит найти ей молитвенник с просьбой Богу "о прекращении прогресса". В довершении ко всему роботы все похожи на людей. Они восстают.
*
Гордость наказуема. Слава и честь Творца суверенны. Покусившиеся на эту честь и славу будут наказаны, скорее всего - плодом рук своих. Такова основная интуиция. У Чапека она идентична интуиции пражских раввинов 16-го века. Голем взбунтуется и будет опасен. У него нет сострадания. Так, между прочим, развенчивается и марксистская мечта.
*
Эта мечта мыслит счастливых людей будущего, как своеобразных рабовладельцев. Функцию рабов выполняют умные машины, а эти новые "патриции" достигают главного богатства. По Марксу главное богатство - время! Уже не 6-часовой рабочий день или трехдневная рабочая неделя манят. Все время жизни ваше! Работают машины, будь то таксист, будь то голливудский сценарист или домработница (это почти сегодняшний день). Человеку остается "личностный рост". По Марксу или по Кампанелле, это упражнение в философии, науках и искусствах. Сплошная смесь стадиона, библиотеки и Дома творчества в масштабах планеты.
Но на практике неработающий человек с гарантированным пропитанием стремительно деградирует и порождает своим неестественным состоянием такую череду скрытых до времени проблем, что исчезает в период жизни двух поколений.
*
Что хотел написать Чапек, оду или антиутопию, неизвестно. Иногда мастер берет перо с одним замыслом, а на бумаге появляется иное. Но "что написал, то написал". Машинное будущее ленивого и развратного человека (а еще гордого и безбожного) это стремительный коллективный полет в пропасть.
Вот Хаксли, например, представлял себе человека будущего, как вечно сексуально озабоченного человека, вечно сидящего на наркотиках. Как некрасиво и как мало живут такие люди в наше время всем известно.
*
В Южной Корее робот раздавил человека, в Техасе только покалечил. Но главная опасность совсем не в этом.
Общие безбожные интуиции продолжают развертываться, как серпантин. В этом развертывании есть своя убийственная логика. И просто сокращением числа офисных работников "новый Голем" не удовлетворится.
Видел специфическое видео, где два еврея - верующий и неверующий - в присутствии раввина объясняют свои позиции. Про неверующего промолчу. Там все стандартно и пусто.
А верующий завел тему про новости. Что, мол, такое "новости"?
- Есть такая информация, которая является (кажется) значимой для жителей одной эпохи в течение двух-трех дней. Потом она приедается, и ее меняет другая информация, которая называется "свежие новости". Все это через год никому не интересно, кроме историков.
А есть (это все он объясняет) такая информация, которая является "свежей Новостью" для десятков и сотен поколений. Она держит внимание и не отпускает. Вот здесь дело связано с верой и Богом.
*
Еврей временами умеет пророчествовать о Христе, совсем не желая того. Такая у них доля. Вот в Рождество мы празднуем (аж страшно произнести) воплощение Божие от Чистой Девы! Это абсолютная Новость. Особенно на контрасте с грустными повторами Екклесиаста о том, что нет ничего нового под солнцем.
Конечно, Исход евреев из Египта, разделение моря, питание манной, дарование Заповедей тоже сюда относятся. Это грандиозно. Это те самые новости, которые не теряют свежесть и актуальность тысячелетиями. И все же Рождение Христа от Девы в Вифлеемской пещере во дни Ирода царя, это Новость, превышающая остальное, включая события времен Моисея.
Это не первый раз, когда я лично сталкиваюсь со скрытым и невольным благовестием Пришедшего Мессии из уст вроде бы неверующего еврея. Точнее верующего, но в свое. И не догадывающегося пока, что его "свое", это уже и "наше". Равно как и "наше" - "его".
А верующий завел тему про новости. Что, мол, такое "новости"?
- Есть такая информация, которая является (кажется) значимой для жителей одной эпохи в течение двух-трех дней. Потом она приедается, и ее меняет другая информация, которая называется "свежие новости". Все это через год никому не интересно, кроме историков.
А есть (это все он объясняет) такая информация, которая является "свежей Новостью" для десятков и сотен поколений. Она держит внимание и не отпускает. Вот здесь дело связано с верой и Богом.
*
Еврей временами умеет пророчествовать о Христе, совсем не желая того. Такая у них доля. Вот в Рождество мы празднуем (аж страшно произнести) воплощение Божие от Чистой Девы! Это абсолютная Новость. Особенно на контрасте с грустными повторами Екклесиаста о том, что нет ничего нового под солнцем.
Конечно, Исход евреев из Египта, разделение моря, питание манной, дарование Заповедей тоже сюда относятся. Это грандиозно. Это те самые новости, которые не теряют свежесть и актуальность тысячелетиями. И все же Рождение Христа от Девы в Вифлеемской пещере во дни Ирода царя, это Новость, превышающая остальное, включая события времен Моисея.
Это не первый раз, когда я лично сталкиваюсь со скрытым и невольным благовестием Пришедшего Мессии из уст вроде бы неверующего еврея. Точнее верующего, но в свое. И не догадывающегося пока, что его "свое", это уже и "наше". Равно как и "наше" - "его".
О прокаженных мы читаем в 29-ю неделю по Пятидесятнице. Ап. Лука рассказывает читателю, как 10 человек исцелилось от проказы, а поблагодарить Христа пришел только один, да и тот - иноверец и иноплеменник.
Больше с лепрой мы, слава Богу, не встречаемся. Эта болезнь сегодня относится к "забытым". Так ее официально называет ВОЗ, тогда как "убийцами" тот же ВОЗ именует СПИД, малярию и туберкулез (из инфекционных болезней) Тем не менее сегодня есть повод вспомнить о проказе в связи с одним, вернее - двумя греческими святыми.
*
Речь идет о Никифоре (в Крещении Николай) Прокаженном. Это юноша 1890 года рождения, из бедной семьи, заболевший проказой. Лет в 13 он заразился и три года скрывался. В 16 лет уехал в Египет, но болезнь прогрессировала и скрывать ее было невозможно. Один священник посоветовал юноше ехать на о. Хиос. Там действовал лепрозорий, но главное - при нем "действовал" святой монах Анфим Хиосский. Это был чудный и сострадательный молитвенник за всех несчастных. Туда, в возрасте 24 лет, отправился Николай.
Главный лепрозорий у греков действовал на о. Спиналога близ Крита. Это имя внушало ужас. По сравнению с ним на Хиосе было раз в 10 меньше больных, т.е. концентрация горя, грязи и отчаяния была меньше. Плюс о. Анфим. Он постриг Николая в монашество с именем Никифор и тот стал работать в огороде, параллельно совершая службу певца в храме.
Св. Анфим умер в 1960 году в возрасте 91 года. Никифор пережил духовника на 4 года. К старости совершенно ослеп, но продолжал петь в храме по памяти. К 1957 году лепрозорий на Хиосе закрыли, т.к. успехи в борьбе с лепрой стали очевидны. Никифор отправился доживать свой век в Афины, в больницу св. Варвары, где и скончался в возрасте 74 лет в 1964 году.
*
Как видим по датам, это очень свежая история. Это не гонения Диоклетиана и не раннее монеашество Египта. Один человек из сострадания к больным служит им всю жизнь. Другой - воспринимает Крест болезни терпеливо и благодарно. Сегодня как раз память Никифора Прокаженного. В тропаре он уподобляется Иову праведному, претерпев мужественно, как и тот, проказу собственной плоти.
Больше с лепрой мы, слава Богу, не встречаемся. Эта болезнь сегодня относится к "забытым". Так ее официально называет ВОЗ, тогда как "убийцами" тот же ВОЗ именует СПИД, малярию и туберкулез (из инфекционных болезней) Тем не менее сегодня есть повод вспомнить о проказе в связи с одним, вернее - двумя греческими святыми.
*
Речь идет о Никифоре (в Крещении Николай) Прокаженном. Это юноша 1890 года рождения, из бедной семьи, заболевший проказой. Лет в 13 он заразился и три года скрывался. В 16 лет уехал в Египет, но болезнь прогрессировала и скрывать ее было невозможно. Один священник посоветовал юноше ехать на о. Хиос. Там действовал лепрозорий, но главное - при нем "действовал" святой монах Анфим Хиосский. Это был чудный и сострадательный молитвенник за всех несчастных. Туда, в возрасте 24 лет, отправился Николай.
Главный лепрозорий у греков действовал на о. Спиналога близ Крита. Это имя внушало ужас. По сравнению с ним на Хиосе было раз в 10 меньше больных, т.е. концентрация горя, грязи и отчаяния была меньше. Плюс о. Анфим. Он постриг Николая в монашество с именем Никифор и тот стал работать в огороде, параллельно совершая службу певца в храме.
Св. Анфим умер в 1960 году в возрасте 91 года. Никифор пережил духовника на 4 года. К старости совершенно ослеп, но продолжал петь в храме по памяти. К 1957 году лепрозорий на Хиосе закрыли, т.к. успехи в борьбе с лепрой стали очевидны. Никифор отправился доживать свой век в Афины, в больницу св. Варвары, где и скончался в возрасте 74 лет в 1964 году.
*
Как видим по датам, это очень свежая история. Это не гонения Диоклетиана и не раннее монеашество Египта. Один человек из сострадания к больным служит им всю жизнь. Другой - воспринимает Крест болезни терпеливо и благодарно. Сегодня как раз память Никифора Прокаженного. В тропаре он уподобляется Иову праведному, претерпев мужественно, как и тот, проказу собственной плоти.
Так много шума из-за замещения одним священником другого священника... На самом деле людям никто не интересен, кроме себя самого. Подавляющему большинству людей.
То, что тяжело о. Алексею Уминскому, то, что о. Андрей Ткачев тоже, мягко говоря, вырван из привычного течения жизни, никого толком не волнует. Копья ломаются о политические мифологемы. Кипят те самые страти, с которыми у православных борьба.
Это шум на периферии. А суть та, что миром правит Бог. И только Бог. Любые шумные несогласия это только Цепь, конечным звеном которой является претензия лично к Господу Богу. Ты, мол, плохо правишь миром. А я знаю, как лучше. В этом назначении, Ты (типа) ошибся. Исправься, пока не поздно. (И прочие бузумные глаголы)
Если кто-то из верующих людей хочет играть в такую игру, я ему не завидую. В это играют только законченые безбожники и "концептуалисты", лично не раскаянные. Верующие принимают все, от насморка до смертельного диагноза, как волю Создавшего нас. Так нужно поступить здесь-сейчас.
Один скажет слова Максима Грека: Благословен Смиривший мя. Другой скажет то же самое или добавит слова Дмитрия Ростовского: Хочеши, да буду в прежнем месте - благословен еси. Хочеши, да буду на месте новом - паки благословен еси.
В общем, по вере все решается, еще и тихо решается.
А без веры - один шум каких-то незарегистрированных партий, внутри которых никому нет дела ни до кого, кроме себя и своей идеологии.
И покруче дела были, да все выровнялось, исправилось и успелось забыться. Так и здесь будет.
Временно живущие на земле, ссорятся друг с другом - кто и где временно сидеть должен. И смех, и грех.
Верующим надо смиренно перекреститься и успокоиться.
То, что тяжело о. Алексею Уминскому, то, что о. Андрей Ткачев тоже, мягко говоря, вырван из привычного течения жизни, никого толком не волнует. Копья ломаются о политические мифологемы. Кипят те самые страти, с которыми у православных борьба.
Это шум на периферии. А суть та, что миром правит Бог. И только Бог. Любые шумные несогласия это только Цепь, конечным звеном которой является претензия лично к Господу Богу. Ты, мол, плохо правишь миром. А я знаю, как лучше. В этом назначении, Ты (типа) ошибся. Исправься, пока не поздно. (И прочие бузумные глаголы)
Если кто-то из верующих людей хочет играть в такую игру, я ему не завидую. В это играют только законченые безбожники и "концептуалисты", лично не раскаянные. Верующие принимают все, от насморка до смертельного диагноза, как волю Создавшего нас. Так нужно поступить здесь-сейчас.
Один скажет слова Максима Грека: Благословен Смиривший мя. Другой скажет то же самое или добавит слова Дмитрия Ростовского: Хочеши, да буду в прежнем месте - благословен еси. Хочеши, да буду на месте новом - паки благословен еси.
В общем, по вере все решается, еще и тихо решается.
А без веры - один шум каких-то незарегистрированных партий, внутри которых никому нет дела ни до кого, кроме себя и своей идеологии.
И покруче дела были, да все выровнялось, исправилось и успелось забыться. Так и здесь будет.
Временно живущие на земле, ссорятся друг с другом - кто и где временно сидеть должен. И смех, и грех.
Верующим надо смиренно перекреститься и успокоиться.
Святое Семейство получает срочный приказ из Ангельского мира покинуть пределы Израиля и бежать в Египет.
Абсолютно безмолвно и безропотно (Иосиф вообще в Новом Завете не призносит ни единого слова) они исполняют веление.
По человечески говоря, могли бы быть реакции разные:
- Я Мессию родила. Можно Мне какую-то зону комфорта обеспечить?
- Куда бежать с Новорожденным Младенцем на руках?
Это при том, что ни комфортных средств перемещения, ни (простите) уже привычных памперсов нет...
Иосиф мог бы сказать:
- Мне сообщил Гавриил, что Родившийся будет людей спасать. А тут Его Самого спасать надо. Не очень понятно получается.
Или:
- Я уже стар. Дальний путь не по мне. А Закон запрещает в Египет возвращаться. Я требую подробных объяснений по ситуации.
И так далее. Слава Богу, что всего этого ужаса в истории нет. Иначе мы не были бы спасены.
Если бы Святому Семейству дать наши строптивые сердца и неугомонные языки, то шквал недоумений и претензий порвал бы любые соцсети, если бы последние существовали.
Вместо всего этого неуместного гипотетического шума - безропотное и молчаливое бегство с Младенцем на руках.
Разве это, само по себе, не урок для тех, кто хочет учиться?
Даже не поминая лишний раз Иисуса, Чья жизнь и слово - есть Суд для человечества, Мария и Иосиф, это фон, на котором видно, как мало называющиеся христианами являются христианами на деле и по истине.
Абсолютно безмолвно и безропотно (Иосиф вообще в Новом Завете не призносит ни единого слова) они исполняют веление.
По человечески говоря, могли бы быть реакции разные:
- Я Мессию родила. Можно Мне какую-то зону комфорта обеспечить?
- Куда бежать с Новорожденным Младенцем на руках?
Это при том, что ни комфортных средств перемещения, ни (простите) уже привычных памперсов нет...
Иосиф мог бы сказать:
- Мне сообщил Гавриил, что Родившийся будет людей спасать. А тут Его Самого спасать надо. Не очень понятно получается.
Или:
- Я уже стар. Дальний путь не по мне. А Закон запрещает в Египет возвращаться. Я требую подробных объяснений по ситуации.
И так далее. Слава Богу, что всего этого ужаса в истории нет. Иначе мы не были бы спасены.
Если бы Святому Семейству дать наши строптивые сердца и неугомонные языки, то шквал недоумений и претензий порвал бы любые соцсети, если бы последние существовали.
Вместо всего этого неуместного гипотетического шума - безропотное и молчаливое бегство с Младенцем на руках.
Разве это, само по себе, не урок для тех, кто хочет учиться?
Даже не поминая лишний раз Иисуса, Чья жизнь и слово - есть Суд для человечества, Мария и Иосиф, это фон, на котором видно, как мало называющиеся христианами являются христианами на деле и по истине.