Православный архиепископ: Мы не виновны в грехе Адама

"Все ли люди наследуют вину Адама? По общему мнению святых отцов, нет, не наследуют..."

https://russian-faith.com/ru/explaining-orthodoxy/pravoslavnyy-arhiepiskop-my-ne-vinovny-v-grehe-adama-n7770

«Дети, которые умирают некрещеными по причинам, не зависящим от их родители или священники, могут считаться участниками крещения желания, как ветхозаветные праведники, или по аналогии с исцелениями, совершаемыми Иисусом Христом по молитвам родителей или друзей. Ведь Бог не наказывает невиновного, а наоборот, ибо он создал человека для счастья».
— Св. Клеоп Сихастрийский (в Румынии)

Моя дочь

По словам святителя Иоанна Златоуста, в аду есть две муки:
1) Пламя ада, причиняющее мучения и страдания.
2) Потеря небесной славы и исключение из Царства Небесного.

Златоуст говорит, что второе мучение хуже первого:

<<Я же считаю наказанием гораздо более тягостным, чем геенна, не находиться в славе Христа... в отношении наказания одно это всего тягостнее (о будущем суде). И кажется, здесь одно только наказание, именно сожжение; но если кто внимательнее рассмотрит, тот найдет два наказания. В самом деле, кто сожигается, тот без сомнения лишается и царствия; а это наказание лютее еще первого. Знаю, что многие ужасаются только одной геенны; но я думаю, что лишение небесной славы есть мучение более жестокое, нежели геенна.>>
[Беседы на Евангелие от Матфея, 23.7]

Некоторые люди верят, что некрещеные младенцы исключены из рая. Они настолько эмоционально привязаны к своим драгоценным канонам, что забывают проявлять истинное сострадание к этим детям. Они пытаются утешить нас, говоря, что в аду есть какое-то «хорошее» место, где младенцев не будут мучить. Но, по словам святителя Иоанна Златоуста, изгнание из Царства Небесного причиняет самые страшные муки.

Только чудовище могло подвергнуть невинного младенца вечным мучениям.

На службе Проскомидии в Румынской Православной Церкви священники молятся за детей, умерших в результате выкидыша.

Служба включает в себя молитвы за умерших, в том числе за три разные группы детей: «copilandri» (подростки), «copii» (младенцы и маленькие дети) и «prunci fără de vreme» (мертворожденные). — На румынском языке слово «prunci» означает «ребенок». Когда ребенок умирает преждевременно и рождается мертвым, говорят, что это выкидыш «de vreme». Эта фраза «de vreme» используется в румынской Библии в 1 Коринфянам 15:8, где Апостол Павел сравнивает себя с выкидышем. Эта фраза также может относиться к младенцам, которые умирают в результате аборта.

https://www.dervent.ro/resurse/liturghia/index-P.html

святой Беда Достопочтенный
Монах ордена святого Бенедикта в монастыре святого Петра (Уирмат).

Биография
День памяти: 25 мая (7 июня)

Будучи мальчиком 8 лет, он поступил в монастырь Уирмаут, где пробыл до 691 года, получив там превосходное научное образование. Позже он перешёл в соседний, подвластный Уирмауту монастырь Ярроу, посвященный апостолу Павлу (основан в 681), где на 19-м году жизни стал диаконом и в 702 году — священником. С этого времени начинается его писательская деятельность, состоявшая, главным образом, в толковании отдельных книг Ветхого и Нового Завета. На одре болезни Беда закончил перевод Евангелия от Иоанна на англосаксонский язык, диктуя его своим ученикам. Согласно его биографу Кутберту, последнее сочинение святого — Предсмертная песнь Беды на древнеанглийском языке.

Преставился святой Беда 27 мая 735 и был похоронен в монастыре Ярроу. Впоследствии его мощи были перенесены в Даремский собор.

https://azbyka.ru/otechnik/Beda_Dostopochtennyj/

Наш отец среди святых Сергий I Римский был архиепископом и Папой Римской Церкви с 687 по 701 год. Он был одним из пап, считавшихся частью византийского папства. Его избрание положило конец расколу между антипапами Пасхалом и Феодором и привело к установлению папства, в котором доминировал его ответ на Пятишестый собор, каноны которого он отказался принять. Память его отмечается 8 сентября.

Большая часть понтификата Папы Сергия была связана с канонами Пятишестого Собора 692 года, также известного как Собор Трулло. Сергий отверг Собор и заявил, что «скорее умрет, чем согласится на ошибочные новшества».

В ярости император Юстиниан II приказал арестовать Сергия I и увезти его в Константинополь своим телохранителем протоспафарием Захарией. Однако ополчение экзарха Равенны и герцогства Пентаполиса сорвало попытку. Захария чуть не погиб при попытке арестовать Сергия I. Вместо того чтобы воспользоваться антивизантийскими настроениями, Сергий I приложил все усилия, чтобы подавить восстание.

Преподобный Сергий скончался в Риме 8 сентября 701 года.

https://orthodoxwiki.org/Sergius_I_of_Rome

Св. Беда Достопочтенный комментирует злодеяния императора Юстиниана Младшего, который был предателем, созвал еретический синод, ныне известный как Собор Трулло, и который пытался похитить святителя Сергия I, православного святителя, который был папой Римским в конце VII века.

----начало цитаты----

Юстиниан Младший, сын Константина, [правил] 10 лет. Он заключил с сарацинами мир на суше и на море сроком на 10 лет. Но и провинция Африка была подчинена Римской империи, тогда как ранее она была захвачена сарацинами, и даже Карфаген был взят и разрушен ими.

[Юстиниан], отправив своего протоспафария Захария, он приказал доставить в Константинополь блаженной памяти понтифика римской церкви Сергия, ибо тот отказался поддержать собор его ереси, который [Юстиниан] провёл в Константинополе, и подписать его акты. Но ополчение города Равенны и соседних земель упредило нечестивые приказания императора и со стыдом и поношениями изгнало этого Захария из города Рима.

Тот же папа Сергий поставил достопочтенного мужа Виллиброрда по прозвищу Климент епископом народа фризов, и он, странник ради вечного отечества (а был он из Британии, из народа англов), до сих пор причиняет неисчислимый вред дьяволу, а христианской вере приносит немалую прибыль.

Юстиниан в наказание за вероломство был лишён царской славы и отбыл в ссылку в Понт.

----конец цитаты----

https://azbyka.ru/otechnik/Beda_Dostopochtennyj/o-schete-vremen/

Отправлять детей в государственную школу – плохая идея. Вот почему.

«Ничто так не вредит христианину, особенно юному, как дурная компания. Ибо как с добрыми общение – это такая школа, в которой без книг человек обучается философии христианской, то есть честной и святой жизни, – так общение со злыми бывает виною крайнего развращения человека, хотя бы он был и по природе своей добрым или хорошо воспитанным; но когда с развращенными общаться будет, трудно и почти невозможно ему не развратиться... «Кто прикасается к смоле, тот очернится, и кто входит в общение с гордым, сделается подобным ему», – говорится в Писании (Сир. 13:1)... Лучше со зверями жить, чем со злыми людьми.»
— Святитель Тихон Задонский

https://azbyka.ru/otechnik/Tihon_Zadonskij/plot-i-dukh/12

We are native English speakers from America. We live in Russia, not far from Rostov Veliky. If you need English lessons online, write us in the comment section of our Telegram channel: https://t.me/orthodox_english

Мы носители английского языка из Америки. Мы живем в России, недалеко от Ростова Великого. Если вам нужны уроки английского онлайн, напишите нам в комментариях на нашем Telegram-канале: https://t.me/orthodox_english

«Строящий дом свой на чужие деньги - то же, что собирающий камни для своей могилы.» (Сирах 21,9)

http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/biblija/prem_sirah/txt21.html

Согласно августинской (кальвинистской) версии первородного греха, Адам является законным представителем и главой человечества. Он представляет всех остальных из нас. Итак, поскольку он согрешил, мы все несем вину за его грех.

По мнению последователей Августина, это справедливо, потому что Бог избрал нашим представителем самого лучшего человека. Если бы Бог мог выбрать кого-то лучше, Он бы это сделал. Если бы Бог позволил кому-либо из нас быть главой человечества, мы бы согрешили так же сильно, как Адам. Таким образом, по мнению кальвинистов, учение о первородном грехе вполне добро и справедливо.

Но если эта догадка верна, то это значит, что даже в Эдемском саду, еще до того, как грех вошел в мир, любой человек, созданный по образу Божию, совершенно не способен избежать греха и бунта. Из всех триллионов людей, которых мог создать Бог, это означало бы, что все они без исключения были бы обречены вкусить запретный плод. Это означало бы, что свобода воли — это обман, и всегда была обманом. И это означало бы, что Бог действительно позволяет нам подвергаться искушениям сверх того, что мы можем вынести.

Если бы Бог не мог поместить в Сад ни одного безгрешного человека, который был бы послушен Его повелению, то в самой природе человечества есть фундаментальный изъян. А если есть изъян в творении, то должен быть и изъян в Творце.

Если мы признаем тот факт, что мы не наследуем вину за грех Адама, то мы не столкнемся с такой проблемой. Но если придерживаться версии первородного греха, отстаиваемой августинианами и кальвинистами, то он неизбежен.

Если католик или православный человек захочет поверить в этот конкретный аргумент в пользу того, что мы унаследовали вину за грех Адама, у него возникнет еще более серьезная проблема, потому что подавляющее большинство католиков и православных верят, что БЫЛ рожден тот, кто успешно избежал греха и бунта - Пресвятая Богородица.

Если бы Бог поместил Марию в Эдемский сад, предполагают ли августинцы, что она съела бы запретный плод и отдала его своему мужу, как это сделала Ева?

Если так, то нельзя поверить в безгрешность Марии. А если нет, тогда Бог не населял Эдем «наилучшими» людьми.

Это не вызывает проблем у православных христиан, отвергающих версию первородного греха Августина.

Но это создает большую проблему для августинцев и кальвинистов.

«Человек же по природе благ.»
— святитель Николай Сербский, Охридский пролог, 30 июня
(13 июля по светскому календарю)

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/ohridskij-prolog/6_59

Всегда радуйтесь! (Алексей Осипов)
Rejoice Always! (Alexey Osipov)

- о. Андрей Ткачёв -
Ключевые ошибки семейной жизни

«Может ли молодая супружеская пара жить с родителями?»

«Необходимо ли жене иметь супружеские отношения с мужем?»

«Можно ли шлепать детей?»

Серафим Роуз приводит это пророчество Иоанна Шанхайского, сказанное в 1938 году на Архиерейском Соборе Зарубежной Церкви:

"Он закончил свой доклад на Соборе пророчеством и надеждой, что там наступит истинная Пасха, которая просияет целому миру перед концом всего существующего и перед началом всемирного Царства Божия:

«Отряхните сон уныния и лености, сыны России! Воззрите на славу ее страданий и очиститесь, омойтесь от грехов ваших! Укрепитесь в вере православной, чтобы быть достойными обитать в жилище Господнем и вселиться во святую гору Его.

Воспряни, воспряни, восстани, Русь, ты, которая из руки Господней выпила чашу ярости Его! Когда окончатся страдания твои, правда твоя пойдет с тобой, и слава Господня будет сопровождать тебя.

Приидут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобой сиянию. Тогда возведи окрест очи твои и виждь: се бо придут к тебе от запада, и севера, и моря, и востока чада твоя, в тебе благословящие Христа во веки!».

Душа ребенка чиста от всех страстей. Вот почему Христос и сказал: «таковых есть Царство Небесное» (Мф. 19:14), чтобы мы по свободной воле делали то, что дети делают по природе.

Я сам когда-то был ребенком. А теперь у меня есть свои дети. И все же мне еще очень, очень долго предстоит пройти, прежде чем я научусь иметь детское сердце.

Дай Бог нам иметь чистоту малых детей!

Когда инструктор и инициатор мощно готовятся к занятию ☝🏼 Слева инструктор в синергии с инициатором, справа - обычный родитель.