Крещенный дождем — Св. Филимон

Сегодня Православная Церковь вспоминает св. Филимона, который упокоился со святыми в 305 году. Он провозгласил веру во Христа, а затем «сошел на него дождь с неба и крестил его».

Если это может случиться с ним, это может случиться с кем угодно. Если Бог может крестить кого-то дождем, значит, Он может крестить кого-то любым источником воды. Если кто-то уверовал во Христа, а потом умер, мы не должны считать, что этот человек умер некрещеным и у него нет надежды на спасение. Если у него была вера в Христа, то это достаточная причина, чтобы надеяться на его спасение.

Для тех из нас, кто жив, крещение является неотложным делом, и мы не должны медлить. Но мы не должны бояться за тех, кто скоропостижно скончался. Бог знает, кто имеет веру во Христа, и Он способен спасти всякого, кто призывает Его.

Святитель Амвросий Медиоланский о спасении некрещеных оглашенных, неожиданно умирающих

В конце IV века святитель Амвросий совершил полное православное отпевание Валентиниана, оглашенного, который вскоре должен был быть крещен, но неожиданно был убит. Свт. Амвросий говорит, что смерть до крещения не приносит осуждению оглашенному, потому что Бог видит намерение сердца. Валентиниан пожелал креститься, и поэтому Бог щедро дарует ему благодать крещения.

«Жалеете, как я слышу, о том, что он не сподобился таинства крещения. Но скажите, что в этом случае может быть в нас более, кроме одной воли и желания? Он давно желал принять крещение прежде прибытия в Италию и это желание недавно повторил, желая от меня креститься, и для того особенно рассудил меня позвать. Итак, не получил ли он той благодати, которой желал и требовал? Конечно, получил. Ибо не напрасно написано: «А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое» (Прем. 4, 7).»
— Святитель Амвросий Медиоланский

В «Педалионе» (изданном в 1800 году) св. Никодим Святогорский благосклонно отзывается о надгробной речи свт. Амвросия, соглашаясь, что у оглашенного еще есть надежда на спасение, даже если он неожиданно умрет до крещения.

Надгробная речь свт. Амвросия по Валентиниану оглашенному:
https://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Mediolanskij/slovo_uteshitelnoe_na_smert_imperatora_Valentiniana_Mladshego/

Педалион:
https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidalion-pravila-pravoslavnoj-tserkvi-s-tolkovanijami-tom-2-pravila-vselenskih-soborov/1_16

Св. Никодим Святогорец о спасении некрещеных оглашенных, которые неожиданно умирают

Один из наиболее духовно влиятельных святых XVIII и XIX веков — св. Никодим Святогорец. Он составил «Педалион», который вот уже более 200 лет является одним из главных церковных источников по изучению священных канонов.

В «Педалионе» св. Никодим благосклонно упоминает надгробную речь свт. Амвросия над неожиданно скончавшимся оглашенным. Св. Никодим соглашается, что оглашенный в таких обстоятельствах еще может спастись, потому что он пожелал принять крещение:

«оглашенные находятся в преддверии благочестия и зачаты в вере, хотя еще и не рождены через крещение. Потому они и не совсем лишены надежды спасения в том случае, если в силу непреодолимых обстоятельств не смогут принять крещения перед смертью, как это видно из надгробного слова, произнесенного божественным Амвросием на смерть царя Валентиниана, который умер, будучи еще оглашенным».
— св. Никодим Святогорец

Педалион:
https://azbyka.ru/otechnik/Nikodim_Svjatogorets/pidalion-pravila-pravoslavnoj-tserkvi-s-tolkovanijami-tom-2-pravila-vselenskih-soborov/1_16

Свт. Григорий Богослов говорит, что Отец не требовал крови Христа, как будто была какая-то необходимость умиротворить божественный гнев или заплатить Богу цену за наши грехи. Скорее, Он одобрил жертву Христа из-за ее эффективности в освящении человечества и победе над тираном, дьяволом, который несправедливо держал человечество в плену.

Следующая цитата из 45-й проповеди свт. Григория:

Остается исследовать вопрос и догмат, оставляемый без внимания многими, но для меня весьма требующий исследования. Кому и для чего пролита эта излиянная за нас кровь – кровь великая и преславная Бога и Архиерея и Жертвы?

Мы были во власти лукавого, проданные под грех и сластолюбием купившие себе повреждение. А если цена искупления дается не иному кому, как содержащему во власти; спрашиваю: кому и по какой причине принесена такая цена? Если лукавому, то как это оскорбительно! Разбойник получает цену искупления, получает не только от Бога, но самого Бога, за свое мучительство берет такую безмерную плату, что за нее справедливо было пощадить и нас!

А если Отцу то, во-первых, каким образом? Не у Него мы были в плену. А во-вторых, по какой причине кровь Единородного приятна Отцу, Который не принял и Исаака, приносимого отцом, но заменил жертвоприношение, вместо обещанной жертвы дав овна? Или из этого видно, что приемлет Отец, не потому что требовал или имел нужду, но по домостроительству и потому, что человеку нужно было освятиться человечеством Бога, чтобы Он Сам избавил нас, преодолев мучителя силой, и возвел нас к Себе через Сына посредствующего и все устрояющего в честь Отца, Которому оказывается Он во всем покорствующим?

Таковы дела Христовы, а большее да почтено будет молчанием. Медный же змий хотя и повешен против угрызающих змиев, однако же не как образ Пострадавшего за нас, но как изображающий противное, и взирающих на него спасает не через уверенность, что он жив, но потому, что низложенный (чего и достоин был) сам умерщвлен и умерщвляет с собой подчинившиеся ему силы.

И какое приличное ему от нас надгробие? «Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа?» Ты низложен Крестом, умерщвлен Животодавцем, бездыханен, мертв, недвижим, бездействен, и хотя сохраняешь образ змия, но предан позору на высоте!

https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/slovo/45

Семь лет назад в этот день (1 января) мы с женой и восемью детьми покинули Америку и улетели в Россию. Нам нужно было отвезти в аэропорт столько сумок, что мы арендовали трейлер, чтобы перевезти их все. К моему великому удивлению, в одной из газет в тот день был замечательный заголовок: «В РОССИЮ С БАГАЖОМ». 😃

Божественную литургию древнерусским чином в «пещерном» храме преподобного Александра Свирского возглавил пресс-секретарь Тихвинской епархии иеромонах Венедикт (Шустов). Ему сослужил иерей Джозеф Глисон — клирик Антиохийского Патриархата, командированный к Переславской епархии.

http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/6086969.html

Иерей Джозеф Глисон совершил Литургию старым обрядом с сурдопереводом
в единоверческом приходе Санкт-Петербурга

23 декабря по благословению преосвященного Мстислава, епископа Тихвинского и
Лодейнопольского в Свято-Людмилинском единоверческом приходе Санкт-Петербурга
при подворье Александра Свирского монастыря молитвенно отметили особо
почитаемый Праздник Общины Зачатия Пресвятой Богородицы.

Божественную Литургию древним (древнерусским) чином в «пещерном» храме
преподобного Александра Свирского возглавил иеромонах Венедикт (Шустов),
пресс-секретарь Тихвинской епархии. Сослужил иерей Джозеф Глисон, клирик Переславской епархии
Ярославской Митрополии.
За богослужением старообрядческим чином с элементами английского языка помимо
прихожан молились гости - православные старообрядцы (единоверие) из Москвы,
Республик Карелия и Коми, Ленинградской и Ярославской областей, а также
православная Община глухих и слабослышащих при храме апостолов Петра и Павла
при РГПУ им. А.И Герцена.

В сопровождении ключаря единоверческого прихода Александра Максимовича Гнып
священник Джозеф Глисон с семьей посетили святыни Санкт-Петербурга, в частности
часовню святой блаженной Ксении Петербургской.

Священнослужитель обратился за консультацией в Тихвинский Епархиальный
Духовно-Просветительский Центр древнерусской богослужебной традиции.
И по благословению Преосвященнейшего Феоктиста, епископа Переславского и
Угличского в дни командирования в Тихвинскую епархию прошел богослужебную
старообрядческую практику в «пещерном» храме Санкт-Петербурга.

#Переславль
#ПереславльЗалесский
#ПереславскаяЕпархия

Несколько лет тому назад некий молодой человек, богоискатель, приехал на Афон. В разговоре с игуменом монастыря, где молодой человек решил остаться, он возопил:

– Отче! Сердце мое жаждет духовной жизни, подвига, непрестанного пребывания в Господе, послушания старцу. Наставь меня, отче, чтобы я стяжал высоты духовности.

Подойдя к книжной полке, игумен неожиданно предложил ему «Давида Копперфильда» Чарльза Диккенса.

– Что вы, отче! – смутился и возмутился наш богоискатель. – Это ж викторианская сентиментальщина, продукт западного влияния! Разве это духовная книга?!

Игумен улыбнулся:

– Пока научишься просто, по-христиански смотреть на жизнь, как маленький Давид – безыскусно, по-доброму, сердечно и прощая, – никакая «духовность» не поможет, а святоотеческие книги пойдут лишь во вред, превратят тебя в «духовное» чудовище и порушат твою душу.

https://azbyka.ru/otechnik/Serafim_Rouz/ne-ot-mira-sego-zhizn-i-uchenie-ieromonaha-serafima-rouza-platinskogo/11

Вино и мясо для православных христиан полезны, а не вредны, как напоминает нам святитель Фотий:

«Агапий... учит и поддерживает все, что противоположно христианству... Он воображает, что необходимо воздерживаться от мяса и супружеской связи... Отвергая вино еще и потому, что оно ведет к опьянению, наш автор не принимает во внимание учтите, что не вино опьяняет, а сам факт употребления его без меры и соблюдения приличий, так же, как вредно злоупотребление всякой пищей или водой».
- Свт. Фотий Великий (Библиотека, 179)

https://www.tertullian.org/fathers/photius_copyright/photius_04bibliotheca.htm#179

Телеканал СПАС взял у меня интервью, спрашивая об обращении американцев в православие.

Начинайте слушать с 5:45. Я говорю с 7:02.

https://t.me/wethefurynews/99450

Пир с тремя патриархами в раю (Невьянская, ок.1830-е)

«Младенцы непросвещеннии святым крещением» — Надпись прямо над головами детей.

«На самом деле, хотя каждый школьник осведомлен о зле, которое принес миру Гитлер и его национал-социализм, детям совершенно не объясняют, что основа всего этого – эволюционная теория. Столь явная попытка скрыть истину есть, по сути, не что иное, как переписывание истории».

https://pravoslavie.ru/143553.html

С Прощеным Воскресеньем!

Великий пост – это возможность заглянуть в глубины своей души.

Погружаемся вместе с ⚪️ Журналом «Фома».

Много раз приходили к ним мусульманские старшины увещевать их принять магометанство, но воеводы не хотели о том и слышать. Когда сарацины убеждали воевод, что [именно] Магомет настоящий пророк, а не Христос, воеводы задали им вопрос: «Если бы два человека спорили об одном поле и первый заявил: «Это мое поле», а второй: «Нет, оно мое», и при этом у первого было бы много свидетелей, удостоверяющих, что это его поле, а у второго не было бы ни одного, кроме него самого, то что бы вы сказали, чье это поле». Сарацины ответили: «Поистине принадлежит оно тому, у кого много свидетелей!» – «Правильно вы рассудили», – ответили им воеводы. Так обстоит дело со Христом и Магометом. Христос имеет многих свидетелей, древних пророков, которых и вы признаёте; все они, от Моисея до Иоанна Предтечи, свидетельствуют о Нем. А Магомет сам о себе утверждает, что он, дескать, пророк; и нет у него ни одного свидетеля.

Сарацины постыдились, но затем опять попытались защищать свою веру. [Причем отстаивали они ее] следующим образом: то, что наша вера лучше христианской, говорили они, видно из того, что Бог даровал нам победу над вами и уделил нам лучшие земли в міре и царство, гораздо пространнейшее христианского. На это воеводы ответили: «Если бы это было так, то и идолопоклонство египетское, и вавилонское, и эллинское, и римское, а равно и персидское огнепоклонство оказались бы верами истинными, потому что в свое время каждый из этих народов побеждал других и властвовал над ними. Очевидно, что ваша победа, и сила, и богатство не доказывают истинности вашей веры. Знаем мы, что Бог иногда дарует победу христианам, а иногда попускает муки и страдания, чтобы исправить их и привести к покаянию и очищению от грехов».

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/ohridskij-prolog/3_11

«Пока ты на земле, считай себя гостем в доме Хозяина, Христа. Если ты за трапезой – Он тебя угощает. Если вдыхаешь воздух – Его воздух вдыхаешь. Если купаешься – в Его воде купаешься. Если путешествуешь – по Его земле путешествуешь. Если собираешь имение – Его [богатство] собираешь, если расточаешь – расточаешь то, что принадлежит Ему. Если могуч ты – Он позволяет тебе обладать силой. Если пребываешь в обществе людей – находишься среди таких же Его гостей. Если выехал ты на природу – вошел в Его сад. Если ты наедине с собой – Он тебе соприсутствует. Куда бы ты ни поехал – Он тебя видит. Что бы ни сделал – Он об этом помнит. Он самый внимательный Хозяин, у Которого ты когда-либо гостил. Будь и ты почтителен к Нему. У доброго хозяина и гость должен быть добрым. Это простые слова, но они возвещают тебе великую истину. Все святые знали эту истину и по ней управляли жизнь свою. За это бессмертный Хозяин и наградил их вечной жизнью на небе и славой на земле».
— Свт. Николай Сербский. Охридский Пролог. 6 марта.
(19 марта по новому календарю)

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/ohridskij-prolog/3_11

Толстая веревка сплетена из тонких конопляных волокон. Одно такое волокно не способно тебя ни удержать связанным, ни удушить. Ведь ты легко, шутя, сможешь его разорвать и освободиться от него. Но если свяжут тебя толстой веревкой, то узы твои станут крепкими; такая веревка способна тебя даже удавить. Не сможешь ты ее ни разорвать легко, ни сбросить с себя. Как толстая веревка сплетается от тонких и слабых волокон, так и страсти человеческие развиваются из неприметных изначальных грехов. Слабые зародыши греха человек еще может вырвать, отказавшись от порочной жизни. Но с каждым повторяемым грехом ткань становится всё прочнее, пока, наконец, не сформируется страсть, делающая из человека такое чудовище, на которое только она способна. Не можешь ты ее легко ни отсечь, ни удалить от себя, ни развестись с ней. О, если бы люди хранили себя от зародышей греха! Тогда не мучились бы они так люто, исторгая из себя страсти.

«Отсекать укоренившиеся страсти столь же трудно, как отрубать пальцы». – сказал один святогорский монах. Избавиться от греховных страстей святому Емилиану помогла мысль о смерти и, разумеется, Божия благодать, без которой невыносимо трудно [и невозможно] освободиться от уз страстей. Часто помышлять о близкой смерти, каяться и просить у Бога всесильной благодати – сие тройство спасает человека от рабствования страстям. Преподобного Сисоя спросили, за какое время можно искоренить страсти. Святой ответил: «Как только возникнет в тебе та или иная страсть – тотчас ее искореняй!»

— Свт. Николай Сербский. Охридский Пролог. 7 марта.
(20 марта по новому календарю)

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/ohridskij-prolog/3_11

«И, следовательно, руки всех тех, кто и сегодня предает Христа, не вместе ли с Ним за столом? Едят они Его хлеб – но говорят против Него. Греются Его солнцем – но клевещут на Его имя. Дышат Его воздухом – но восстают против Его Церкви. Живут от Его щедрот – но изгоняют Его из своих домов, из своих школ, из своих судов, из своих книг, из своих сердец. Злобно и умышленно попирают Его заповеди, насмехаются над Его законом. Разве это не Христовы предатели и не последователи Иуды?»

«Но не бойтесь их! Бог повелел нам не страшиться их, а ждать и зреть их конец. Ведь и Владыка Христос не убоялся Иуды; не вострепещет Он и перед лицом всех предательских орд до скончания века. Ибо знает Он их конец и держит уже победу в Своих руках. А потому не бойся и ты. Верно держись за Христа Господа – и тогда, когда тебе видится, что Его дело в міре берет верх, и тогда, когда тебе померещится, что Его дело [клонится] к упадку и гибели. Не страшись. Ибо если обуяет тебя тревога и страх, то и твоя рука может оказаться стиснутой рукою Иуды на трапезе Христовой!»

«О Господи Всепобеждающий, поддержи нас Твоей силой и милостью. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.»

— Свт. Николай Сербский. Охридский Пролог. 7 марта.
(20 марта по новому календарю)

https://azbyka.ru/otechnik/Nikolaj_Serbskij/ohridskij-prolog/3_11