حتى ترضى أمُنّاّ اَلزَّهَراء منها النور والسلام وبعد الرضا .
اَللّهُمَّ اَلعَن عُمَر اَللّهُمَّ اَلعَن رُمَع اَللّهُمَّ اَلعَن عُمَر
عن أبي يحيى المادئني عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه قال: من حقنا على أوليائنا وأشياعنا أن لا ينصرف الرجل من صلاته حتى تدعو بهذا الدعاء، وهو:
اللهم إني أسألك باسمك العظيم أن تصلي على محمد وآله الطاهرين..
إلى قوله عليه السلام: اللهم وضاعف لعنتك وبأسك ونكالك وعذابك على الذين كفرا نعمتك، وخونا رسولك، واتهما نبيك وبايناه، وحلا عقده في وصية ، ونبذا عهده في خليفة من بعده، وادعيا مقامه، وغيرا أحكامه، وبدلا سنته، وقلبا دينه، وصغرا قدر حججك، وبدءا بظلمهم، وطرقا طريق الغدر عليهم، والخلاف عن أمرهم، والقتل لهم، وارهاج الحروب عليهم، ومنع خليفتك من سد الثلم، وتقويم العوج، وتثقيف الأود، وإمضاء الاحكام، وأظهار دين الاسلام، وإقامة حدود القرآن.
اللهم العنهما وابنتيهما وكل من مال ميلهم وحذا حذوهم، وسلك طريقتهم، وتصدر ببدعتهم لعنا لا يخطر على بال، ويستعيذ منه أهل النار، والعن اللهم من دان بقولهم، واتبع أمرهم، ودعا إلى ولايتهم، وشكك في كفرهم من الأولين والآخرين.
بحار الأنوار ٨٦ / ١٥١، باب الأدعية والأذكار عند الصباح والمساء، ومر فيه ٢٧ / ٢١٨، باب ثواب اللعن على أعدائهم، وسيأتي عن التهذيب وغيره: أن الصادق عليه السلام كان يلعن في دبر كل صلاة مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء: انظر: البحار ٢٢ / ١٢٨، و ٨٦ / ٥٨.
#الولاية_لعلي
اَللّهُمَّ اَلعَن عُمَر اَللّهُمَّ اَلعَن رُمَع اَللّهُمَّ اَلعَن عُمَر
عن أبي يحيى المادئني عن أبي عبد الله عليه السلام، أنه قال: من حقنا على أوليائنا وأشياعنا أن لا ينصرف الرجل من صلاته حتى تدعو بهذا الدعاء، وهو:
اللهم إني أسألك باسمك العظيم أن تصلي على محمد وآله الطاهرين..
إلى قوله عليه السلام: اللهم وضاعف لعنتك وبأسك ونكالك وعذابك على الذين كفرا نعمتك، وخونا رسولك، واتهما نبيك وبايناه، وحلا عقده في وصية ، ونبذا عهده في خليفة من بعده، وادعيا مقامه، وغيرا أحكامه، وبدلا سنته، وقلبا دينه، وصغرا قدر حججك، وبدءا بظلمهم، وطرقا طريق الغدر عليهم، والخلاف عن أمرهم، والقتل لهم، وارهاج الحروب عليهم، ومنع خليفتك من سد الثلم، وتقويم العوج، وتثقيف الأود، وإمضاء الاحكام، وأظهار دين الاسلام، وإقامة حدود القرآن.
اللهم العنهما وابنتيهما وكل من مال ميلهم وحذا حذوهم، وسلك طريقتهم، وتصدر ببدعتهم لعنا لا يخطر على بال، ويستعيذ منه أهل النار، والعن اللهم من دان بقولهم، واتبع أمرهم، ودعا إلى ولايتهم، وشكك في كفرهم من الأولين والآخرين.
بحار الأنوار ٨٦ / ١٥١، باب الأدعية والأذكار عند الصباح والمساء، ومر فيه ٢٧ / ٢١٨، باب ثواب اللعن على أعدائهم، وسيأتي عن التهذيب وغيره: أن الصادق عليه السلام كان يلعن في دبر كل صلاة مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء: انظر: البحار ٢٢ / ١٢٨، و ٨٦ / ٥٨.
#الولاية_لعلي
(
/ عن جابر الجعفي قال : كنت جالسا عند مولاي العالم ( منه النور ) .. فسألته :
يامولاي : علمكم علم الله أم علم تعلمتموه منه ؟؟!!
قال: بل علم الله هو.. وأنا هو.. فلا تفرق يا جابر!!!
قلت : يا مولاي مُنَّ على جابر بهذه المعرفة ..
قال : يا جابر ( نحن هو ) لولينا ومن عرفنا بالباطن .. و ( هو هو ) لعدونا ومن عرفنا بالظاهر .. والعلم في ذاتنا حاضر لا نظهره إلا لمن كان منا .. وانت منا !!
قلت : سمعت بإن أمير المؤمنين قال : علمني علمه وعلمته علمي وعنى بذلك رسول الله ؟؟!!
قال : يا جابر إن كانا ذاتا واحدة احدية فهل يفترقان !!
قلت : لا يفترقان .. يا مولاي !!
فقال مولاي : كان يخاطب من يفرق ؟؟!!
( ألواح العوالم للجعفي )
من مدونة العالم
خــــادم آل الله
[ ســـر الأســـرار الإلــهــيــة ]
#الولاية_لعلي
/ عن جابر الجعفي قال : كنت جالسا عند مولاي العالم ( منه النور ) .. فسألته :
يامولاي : علمكم علم الله أم علم تعلمتموه منه ؟؟!!
قال: بل علم الله هو.. وأنا هو.. فلا تفرق يا جابر!!!
قلت : يا مولاي مُنَّ على جابر بهذه المعرفة ..
قال : يا جابر ( نحن هو ) لولينا ومن عرفنا بالباطن .. و ( هو هو ) لعدونا ومن عرفنا بالظاهر .. والعلم في ذاتنا حاضر لا نظهره إلا لمن كان منا .. وانت منا !!
قلت : سمعت بإن أمير المؤمنين قال : علمني علمه وعلمته علمي وعنى بذلك رسول الله ؟؟!!
قال : يا جابر إن كانا ذاتا واحدة احدية فهل يفترقان !!
قلت : لا يفترقان .. يا مولاي !!
فقال مولاي : كان يخاطب من يفرق ؟؟!!
( ألواح العوالم للجعفي )
من مدونة العالم
خــــادم آل الله
[ ســـر الأســـرار الإلــهــيــة ]
#الولاية_لعلي
. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم
اللَّهُمَّ صَلِّني بمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَي لهم وَالعَن أعدائهم أَجْمعين ياعَليُّ ياعَظيْمّ
خطبة للإمام الحُسين بن عليّ منهما السلام مع أهل الملكوت من أمام الكعبة المشرفة من على ظهر فرسه المرتجز (ذوالجناح) وأهل مكة يسمعون:
الحمد للّه الذي أكرم ضيفه و وليه في بيته وحرمه بتوقيع الشهادة وتوجه بأشرف تيجان السعادة وخصّه بشرافة لا تنبغي لأحد بعده، وأعطاة في يوم الضيافة مقاليد الشفاعة ومفاتيح النيران والجنان، كما قد كان أتاه في عالم الارواح والذر الأول السلطنة والولاية في جميع ممالك التكوين وأقاليم الإمكان.
يا أهل الملكوت يا من عالمهم أجلّ من عالم الناسوت، نحن نور الله الذي لا يطفى وحجته على جميع الورى، كتب أسماؤنا على العرش فاستقر، وعلى السماوات فقامت وعلى الأرضين فرست وعلى الريح فدارت، وعلى البرق فلمع، وعلى الودق فهمع، وعلى السحاب فدمع وعلى الرعد فخشع، وعلى النور فسطع، وعلى الليل فأظلم وعلى النهار فأنار وتبسم. أما نحن الولاة والولاية لنا، أما نحن على الحق ووجه الحق ونهج الحق؟! نحن الكلمات التي تكونت بها الأكوان والكيانات وغيب الله الجاري الساري في جميع الموجودات. أما نحن سفينة النجاة وعين الحياة والمعاني التي أشرقت من حضرة الأزل ولم تزل وأنوار الله التي بسرها ظهر الوجود وبها عرف العابد من المعبود والشجرة الإلهية منها تفجرت منابع الفيض والجود. أوليس جدّي سيد الرسل وصاحب الدابة التي قال جبرائيل في شأنه: يا محمد إن شئت أن تجوب بهذه الدابة السماوات السبع والأرضين السبع فتقطع سبعين ألف عالم سبعين ألف مرة كلمح البصر قدرت؟ أما عرج بهذا البراق إلى سبع الطباق ؟ أوليس أبي قتال الكافرين والمشركين وسيد الموحدين أمير المؤمنين أخو الرسول ولي الله الذي كلما أوقدت قريش ناراً (الحرب) أطفأها الله به أو نجم قرن الشيطان وفغرت فاغرة من المشركين قذف نفسه في لهواتها فلا ينكفىء حتى يطأ جناها بأخمصه مكدوداً في بذات الله ومجتهداً في أمر الله قريباً من رسول الله، سيداً في أولياء الله. أوليست أمي جوهرة العصمة وفريدة الرحمة والمنغمسة في الأزال في بحار الانوار والعظمة، بضعة سيد الانبياء وكفؤ سيد الأوصياء، سيدة النساء فاطمة الزهراء؟ الحمد لله الذي أوجد أصحاب الكساء من نور عظمته، وخصهم بسره وكرامته، وجعلهم في علو المقام تحت ذاته وفوق كل مخلوقاته فلم يخرج ما لهم ومقاماتهم إلى حملة العرش مع قربهم من حضرة الجلال والعظمة إلا ما هو من البحر بمنزلة القطرة، ومن الشمس بمنزلة الذرة فرفعة إسرافيل وعظمة جبرائيل وهيبة آدم وكرم الخليل، وشجاعة موسى وصياحة عيسى وحكمة داود وملك سليمان ذرة من شمس فخرهم وقطرة من جم فضائلهم،لأنهم الغاية في وجودهم والأسرار لموجدهم، لولاهم لما دار فلك وما سبح الله ملك هم المتوجون بالتاج {أم يحسدون الناس على ما آتاهم من فضله} {فأتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناه ملكاً عظيما}.
کتاب مناقب السادة الکرام فی جواهر الخطب و الکلام (وسیم ابراهیم فقیه) 220
#الولاية_لعلي
اللَّهُمَّ صَلِّني بمُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَي لهم وَالعَن أعدائهم أَجْمعين ياعَليُّ ياعَظيْمّ
خطبة للإمام الحُسين بن عليّ منهما السلام مع أهل الملكوت من أمام الكعبة المشرفة من على ظهر فرسه المرتجز (ذوالجناح) وأهل مكة يسمعون:
الحمد للّه الذي أكرم ضيفه و وليه في بيته وحرمه بتوقيع الشهادة وتوجه بأشرف تيجان السعادة وخصّه بشرافة لا تنبغي لأحد بعده، وأعطاة في يوم الضيافة مقاليد الشفاعة ومفاتيح النيران والجنان، كما قد كان أتاه في عالم الارواح والذر الأول السلطنة والولاية في جميع ممالك التكوين وأقاليم الإمكان.
يا أهل الملكوت يا من عالمهم أجلّ من عالم الناسوت، نحن نور الله الذي لا يطفى وحجته على جميع الورى، كتب أسماؤنا على العرش فاستقر، وعلى السماوات فقامت وعلى الأرضين فرست وعلى الريح فدارت، وعلى البرق فلمع، وعلى الودق فهمع، وعلى السحاب فدمع وعلى الرعد فخشع، وعلى النور فسطع، وعلى الليل فأظلم وعلى النهار فأنار وتبسم. أما نحن الولاة والولاية لنا، أما نحن على الحق ووجه الحق ونهج الحق؟! نحن الكلمات التي تكونت بها الأكوان والكيانات وغيب الله الجاري الساري في جميع الموجودات. أما نحن سفينة النجاة وعين الحياة والمعاني التي أشرقت من حضرة الأزل ولم تزل وأنوار الله التي بسرها ظهر الوجود وبها عرف العابد من المعبود والشجرة الإلهية منها تفجرت منابع الفيض والجود. أوليس جدّي سيد الرسل وصاحب الدابة التي قال جبرائيل في شأنه: يا محمد إن شئت أن تجوب بهذه الدابة السماوات السبع والأرضين السبع فتقطع سبعين ألف عالم سبعين ألف مرة كلمح البصر قدرت؟ أما عرج بهذا البراق إلى سبع الطباق ؟ أوليس أبي قتال الكافرين والمشركين وسيد الموحدين أمير المؤمنين أخو الرسول ولي الله الذي كلما أوقدت قريش ناراً (الحرب) أطفأها الله به أو نجم قرن الشيطان وفغرت فاغرة من المشركين قذف نفسه في لهواتها فلا ينكفىء حتى يطأ جناها بأخمصه مكدوداً في بذات الله ومجتهداً في أمر الله قريباً من رسول الله، سيداً في أولياء الله. أوليست أمي جوهرة العصمة وفريدة الرحمة والمنغمسة في الأزال في بحار الانوار والعظمة، بضعة سيد الانبياء وكفؤ سيد الأوصياء، سيدة النساء فاطمة الزهراء؟ الحمد لله الذي أوجد أصحاب الكساء من نور عظمته، وخصهم بسره وكرامته، وجعلهم في علو المقام تحت ذاته وفوق كل مخلوقاته فلم يخرج ما لهم ومقاماتهم إلى حملة العرش مع قربهم من حضرة الجلال والعظمة إلا ما هو من البحر بمنزلة القطرة، ومن الشمس بمنزلة الذرة فرفعة إسرافيل وعظمة جبرائيل وهيبة آدم وكرم الخليل، وشجاعة موسى وصياحة عيسى وحكمة داود وملك سليمان ذرة من شمس فخرهم وقطرة من جم فضائلهم،لأنهم الغاية في وجودهم والأسرار لموجدهم، لولاهم لما دار فلك وما سبح الله ملك هم المتوجون بالتاج {أم يحسدون الناس على ما آتاهم من فضله} {فأتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناه ملكاً عظيما}.
کتاب مناقب السادة الکرام فی جواهر الخطب و الکلام (وسیم ابراهیم فقیه) 220
#الولاية_لعلي
عن أبي جعفر عليه السلام من لم يأت قبر الحسين (عليه السلام) حتى يموت كان منتقص الدين منتقص الايمان، وان ادخل الجنة كان دون المؤمنين في الجنة .
📌كما تعلمون أرشدكم الله لعلم وليه بأن الرواية اذ كانت امام من يستصعب عليه الباطن أو لم يؤمن به فالأمام منه النور يقول بعد ذكر أسم الحسين أو ذكر آله ب عليه السلام .وورد أن قول منه السلام فقط أمام المسلم لهم يعني التسليم المطلق ومنه النور لمن كان فيه نورهم علينا رحتمهم وكذا تقس على ذلك ولكي تُعرف هذا الرواية كانت أمام أهل الظاهر الذي لا يسلمون أو لم يصلوا لعلم الباطن وهذا أمام اصحاب الباطن و وفيها بيان يطول وبهذا القدر المختصر لم يغرب عنكم بمشية ورحمة الحُسين سبحانه وتعالى
#الولاية_لعلي
📌كما تعلمون أرشدكم الله لعلم وليه بأن الرواية اذ كانت امام من يستصعب عليه الباطن أو لم يؤمن به فالأمام منه النور يقول بعد ذكر أسم الحسين أو ذكر آله ب عليه السلام .وورد أن قول منه السلام فقط أمام المسلم لهم يعني التسليم المطلق ومنه النور لمن كان فيه نورهم علينا رحتمهم وكذا تقس على ذلك ولكي تُعرف هذا الرواية كانت أمام أهل الظاهر الذي لا يسلمون أو لم يصلوا لعلم الباطن وهذا أمام اصحاب الباطن و وفيها بيان يطول وبهذا القدر المختصر لم يغرب عنكم بمشية ورحمة الحُسين سبحانه وتعالى
#الولاية_لعلي
- حـــقــيــقــة مــــلــكـوت الـــســمــوات والأرض وحــقــيــقـة الـــملأكــة الأربــع عــلــى أطـــرافــهــا؟؟ -
💋 😍
عن جابر بن يزيد الجعفي ،، قال:كنت في بعض يوم جالساً عند الصخرة التى آوى إليها موسى وفتاه ناظراً لملكوت السموات والارض ،
وإذا بصوت مولاي العالم (⚔️ ) : يا جابر اقبل على من خلقك وصورك..
فاذا انا عند مولاي العالم قبل ان يرتد إلي طرفي وحسي ،، فرايته جالساً على عرش من نور..
قال : أتريد ان ترى يا جابر حقيقة ملكوت السموات والارض وحقيقة الملائكة الأربع على أطرافها ؟؟
قلت : بلى وقدرتك وجلال أمرك ، فكشف عن جبينه ، وقال : بقدرتى أنظر .. فإذا باربعة أنوار ظهرت وتهيئت وتمثلت ثم تصورت بصورة البشر .. عن يمينه إثنين وإثنين عن شماله،، فقال : مشيرا ليمينه هذا إسرافيل حجابي وقدرتي وفعلى الظاهر بخلقى ،، النافخ في الصور بآمري والباعث من في القبور ،،
وعن يمينه جبرائيل حجابي وقدرتى وفعلى الظاهر بخلقى وأمين وحي والناقل رسالتى ثم ألتفت إلى شماله وقال : وهذا ميكائيل حجابي وقدرتي وفعلى الظاهر بخلقى وصاحب لوحي المنبئ غيبي لملائكتي وسكان سمواتي وأرضي ،، وعن شماله عزرائيل حجابي وقدرتي وفعلى الظاهر بخلقي القابض لأرواحهم بمشيئتي فستأذنت مولاي بالسلام فأذن لي ،، فقلت : السلام عليكم يا ملائكة اللّٰه المقربين ، فقالوا: والسلام عليك ورحمة ربك يا جابر ،
يا جابر لولا رحمته بك لما أراك ما أراك من عظيم قدرته ومكنون أمره ،، فقال مولاي : يا جابر لقد رأيت ما أريت إبراهيم من قبل ليكون من الموقنين. قلت : سبحانك ربي..
قال : يا جابر بمشيئتي إرجع إلى ما كنت وحيث كنت ، فرجعت ،، ولم يتحرك ظل الصخرة عن مكانه.
🥰
( كتاب ألواح العوالم / جابر بن يزيد الجعفي )
خادم آل اللّٰه
[سر الأسرار الإلهية ]
#الولاية_لعلي
عن جابر بن يزيد الجعفي ،، قال:كنت في بعض يوم جالساً عند الصخرة التى آوى إليها موسى وفتاه ناظراً لملكوت السموات والارض ،
وإذا بصوت مولاي العالم (
فاذا انا عند مولاي العالم قبل ان يرتد إلي طرفي وحسي ،، فرايته جالساً على عرش من نور..
قال : أتريد ان ترى يا جابر حقيقة ملكوت السموات والارض وحقيقة الملائكة الأربع على أطرافها ؟؟
قلت : بلى وقدرتك وجلال أمرك ، فكشف عن جبينه ، وقال : بقدرتى أنظر .. فإذا باربعة أنوار ظهرت وتهيئت وتمثلت ثم تصورت بصورة البشر .. عن يمينه إثنين وإثنين عن شماله،، فقال : مشيرا ليمينه هذا إسرافيل حجابي وقدرتي وفعلى الظاهر بخلقى ،، النافخ في الصور بآمري والباعث من في القبور ،،
وعن يمينه جبرائيل حجابي وقدرتى وفعلى الظاهر بخلقى وأمين وحي والناقل رسالتى ثم ألتفت إلى شماله وقال : وهذا ميكائيل حجابي وقدرتي وفعلى الظاهر بخلقى وصاحب لوحي المنبئ غيبي لملائكتي وسكان سمواتي وأرضي ،، وعن شماله عزرائيل حجابي وقدرتي وفعلى الظاهر بخلقي القابض لأرواحهم بمشيئتي فستأذنت مولاي بالسلام فأذن لي ،، فقلت : السلام عليكم يا ملائكة اللّٰه المقربين ، فقالوا: والسلام عليك ورحمة ربك يا جابر ،
يا جابر لولا رحمته بك لما أراك ما أراك من عظيم قدرته ومكنون أمره ،، فقال مولاي : يا جابر لقد رأيت ما أريت إبراهيم من قبل ليكون من الموقنين. قلت : سبحانك ربي..
قال : يا جابر بمشيئتي إرجع إلى ما كنت وحيث كنت ، فرجعت ،، ولم يتحرك ظل الصخرة عن مكانه.
( كتاب ألواح العوالم / جابر بن يزيد الجعفي )
خادم آل اللّٰه
[سر الأسرار الإلهية ]
#الولاية_لعلي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
- الـــشــيــخ جـــعــفــر مــجــتــهــدي و الـــحـــب -
الحب هو مغناطيس النفوس الرقيقة والحساسة مع الجمال والكمال. والصحيح أن: الحب هو ملكوت الرب، على مملكة النفس البشرية، تجليات الأنوار الإلهية: الحب هو الحكم الإلهي على مملكة النفس البشرية بسبب تجليات الأنوار الإلهية؛ خصوصية الحب أعلى بكثير من خصوصية العقل. يجب على شخص ما أن يقبل تلك العتبة وحياته في يده (2) * ليس للسماء مذبح سوى الحب، العالم الذي لا أرض فيه ليس به ماء، أيها الحب، كن عبدًا للحب. الحب الفكر مهنة كل من له قلب هذا هو قلب الحب لقد أصبح فارغا منهكا جوع مائة نفس ماتت بلا حب * ونقول الحق و. العدالة، مثال الكمال وجوهر الحب يمكن أن تنسب إلى حضرة الحاج الشيخ جعفر مجتهدي. هو - هي . وفي حبه لأهل البيت الحبيب احترقت وذابت براءته وطهارته، ويمكن القول بحق إنه لم يكن عاشقاً، ( بل الحب نفسه. ) وأشعلت شرارات نار حبه لعائلة البراءة والطهارة من نجح في حضوره لدرجة أن كانت هناك قصة ولاية نامية وحكمة إلهية، ج1، ص146، خواجة حافظ الشيرازي
#الولاية_لعلي
الحب هو مغناطيس النفوس الرقيقة والحساسة مع الجمال والكمال. والصحيح أن: الحب هو ملكوت الرب، على مملكة النفس البشرية، تجليات الأنوار الإلهية: الحب هو الحكم الإلهي على مملكة النفس البشرية بسبب تجليات الأنوار الإلهية؛ خصوصية الحب أعلى بكثير من خصوصية العقل. يجب على شخص ما أن يقبل تلك العتبة وحياته في يده (2) * ليس للسماء مذبح سوى الحب، العالم الذي لا أرض فيه ليس به ماء، أيها الحب، كن عبدًا للحب. الحب الفكر مهنة كل من له قلب هذا هو قلب الحب لقد أصبح فارغا منهكا جوع مائة نفس ماتت بلا حب * ونقول الحق و. العدالة، مثال الكمال وجوهر الحب يمكن أن تنسب إلى حضرة الحاج الشيخ جعفر مجتهدي. هو - هي . وفي حبه لأهل البيت الحبيب احترقت وذابت براءته وطهارته، ويمكن القول بحق إنه لم يكن عاشقاً، ( بل الحب نفسه. ) وأشعلت شرارات نار حبه لعائلة البراءة والطهارة من نجح في حضوره لدرجة أن كانت هناك قصة ولاية نامية وحكمة إلهية، ج1، ص146، خواجة حافظ الشيرازي
#الولاية_لعلي
{{ أســـم الله الأعــــظـــم }}
ينقل لنا الشيخ مصطفى الحسني
ذهبنا يوميا لرؤية الشيخ جعفر مجتهدي واخذنا معنا بعنوان هديه سجاد صغير مكتوب عليه ((يا قائم ال محمد))عندما وصلنا الى الشيخ وقدمنا له السجاده قام الشيخ جعفر بكل ادب واحترام وباس الجمله التي هي يا قائم ال محمد وعندها روى لنا قصه عن اسم الله الاعظم فقال:
عندما كنت مقيم في النجف الاشرف طلبت من مولاي امير المؤمنين⚔️ ان يعطيني اسم الله الاعظم فاجابني امير المؤمنين 🧡
شيخ جعفر اذهب الى مسجد الكوفه واقم هناك واحد وعشرون يوما واطلب من الخادم ليقفل عليك باب الحجره صباحا ويفتحها مساءا وكل ليله في وسط المسجد عند الاسطوانه التي باسم النبي صلى الله عليه واله قف وكن مشغول بالذكار ولا تتكلم مع احد قط وفي هذه المده لا تاكل طعام حيواني .
عملت بما امرني الامام علي⚔️ وكانت تطوف الايام والليالي وانا اذكر الله عز وجل وادعوه وعملت بما امرني المولا بلحرف الواحد الى ان اتى اليوم الواحد والعشرون
وكنت مشغول بلاذكار وكان قريب الفجر ولم ياتني الاسم الاعظم فتوجهت الى المولى امير المؤمنين🧡 وقلت يا مولاي انا عملت بوظائفي بلكامل !!
وفجاه رايت نورا نزل من السماء واضاء ما حولي وارتفع نداءا يقول ((شيخ جعفر اسم حجة الله في كل زمان يكون اسم الله الاعظم ))
يكمل الشيخ مصطفى الحسني ان الشيخ جعفر بعد ما وصل الى هذه الجمله انقلبت احواله وصار يبكي بشده وبعدها قال اعرفوا قدر امامكم وادعوا له دائما بلفرج.
#الولاية_لعلي
ينقل لنا الشيخ مصطفى الحسني
ذهبنا يوميا لرؤية الشيخ جعفر مجتهدي واخذنا معنا بعنوان هديه سجاد صغير مكتوب عليه ((يا قائم ال محمد))عندما وصلنا الى الشيخ وقدمنا له السجاده قام الشيخ جعفر بكل ادب واحترام وباس الجمله التي هي يا قائم ال محمد وعندها روى لنا قصه عن اسم الله الاعظم فقال:
عندما كنت مقيم في النجف الاشرف طلبت من مولاي امير المؤمنين
شيخ جعفر اذهب الى مسجد الكوفه واقم هناك واحد وعشرون يوما واطلب من الخادم ليقفل عليك باب الحجره صباحا ويفتحها مساءا وكل ليله في وسط المسجد عند الاسطوانه التي باسم النبي صلى الله عليه واله قف وكن مشغول بالذكار ولا تتكلم مع احد قط وفي هذه المده لا تاكل طعام حيواني .
عملت بما امرني الامام علي
وكنت مشغول بلاذكار وكان قريب الفجر ولم ياتني الاسم الاعظم فتوجهت الى المولى امير المؤمنين
وفجاه رايت نورا نزل من السماء واضاء ما حولي وارتفع نداءا يقول ((شيخ جعفر اسم حجة الله في كل زمان يكون اسم الله الاعظم ))
يكمل الشيخ مصطفى الحسني ان الشيخ جعفر بعد ما وصل الى هذه الجمله انقلبت احواله وصار يبكي بشده وبعدها قال اعرفوا قدر امامكم وادعوا له دائما بلفرج.
#الولاية_لعلي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
( رمى بنفسه من ثلاث طوابق )
يقول عاشق أهل البيت العارف الشيخ جعفر المجتهدي (رحمه الله) :
في أيّام شبابي ، وأنا في طريقي إلى المدرسة كنت أساعد الفقراء الذين أصادفهم ، في احد الأيام وأثناء عودتي من المدرسة رأيت إمرأة عجوزاً في الطريق ، وكان في يدها بعض الحاجيات والأغراض ، وطلبت مني مساعدتها ، فأعطتني الأغراض وسارت أمامي حتى وصلنا إلى منزلها ، ففتحت الباب ودخلت إلى المنزل وأنا أيضاً تبعتها إلى الداخل ، ثمّ فجأة ، أقفلت الباب ووقفت إلى جانب بضع بنات صبيّات قلن لي :
أنت معروف بيوسف تبريز ، ولنا عندك طلبات ، إذا لم تنفّذها فسنكون ممّن يشهّر بسوء سمعتك.
قال (رحمه الله) : تأملت للحظات ونظرت إلى أطرافي فوقعت عيني فجأة على درج ينتهي إلى سطح فركضت بلا تأخير إلى جهة الدرج وصعدت إلى السطح وتبعنني ، وعلى الرغم من أن ارتفاع المبنى كان ثلاث طبقات وله جدران عالية ، إلّا أنّني رميت بنفسي من السطح صائحاً ( يا عليّ ) باتّجاه بستان يقع إلى جانب منزلهم ، أثناء سقوطي التقطتني كفّان من تحت قدمي وأنزلتني بهدوء إلى الأرض.
قال ( رحمه الله) : منذ ذلك الحين لم أضع قدميّ على الأرض ، ولا زلت أسير على تلك الكفَّين.
#الولاية_لعلي
يقول عاشق أهل البيت العارف الشيخ جعفر المجتهدي (رحمه الله) :
في أيّام شبابي ، وأنا في طريقي إلى المدرسة كنت أساعد الفقراء الذين أصادفهم ، في احد الأيام وأثناء عودتي من المدرسة رأيت إمرأة عجوزاً في الطريق ، وكان في يدها بعض الحاجيات والأغراض ، وطلبت مني مساعدتها ، فأعطتني الأغراض وسارت أمامي حتى وصلنا إلى منزلها ، ففتحت الباب ودخلت إلى المنزل وأنا أيضاً تبعتها إلى الداخل ، ثمّ فجأة ، أقفلت الباب ووقفت إلى جانب بضع بنات صبيّات قلن لي :
أنت معروف بيوسف تبريز ، ولنا عندك طلبات ، إذا لم تنفّذها فسنكون ممّن يشهّر بسوء سمعتك.
قال (رحمه الله) : تأملت للحظات ونظرت إلى أطرافي فوقعت عيني فجأة على درج ينتهي إلى سطح فركضت بلا تأخير إلى جهة الدرج وصعدت إلى السطح وتبعنني ، وعلى الرغم من أن ارتفاع المبنى كان ثلاث طبقات وله جدران عالية ، إلّا أنّني رميت بنفسي من السطح صائحاً ( يا عليّ ) باتّجاه بستان يقع إلى جانب منزلهم ، أثناء سقوطي التقطتني كفّان من تحت قدمي وأنزلتني بهدوء إلى الأرض.
قال ( رحمه الله) : منذ ذلك الحين لم أضع قدميّ على الأرض ، ولا زلت أسير على تلك الكفَّين.
#الولاية_لعلي
أعوذ بالله العلي العظيم
من شر عمر الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمـٰن الرحيم
الحديث بإجمال عن قليل من الأقاويل في عبودية و إلوهية أمير المؤمنين (مــنـهُ الــنـور) سبحان من نطق من حيث هو فسمعتهُ الخليقة من حيث هي. (كتاب الأخبار للشيخ محمود ابن الحسين)
فدل بقولهِ على إن العلة في السامع المتلقي وبهذا هو أختلاف العالمين فيما بين القريب و البعيد وليس العلة فيه جل ثناؤه ، فاعتبروا يا أولي الأبصار (الألباب). ولما قال الله سبحانه وتعالى علوًا كبيرى : أنا لا اله إلا الله، فقالوا أهل الرئي و الكدر والمزاج لقدم نكرانهم إياه ومكرهم عليه : بأنهم سمعوه قال إن لا إله إلا الله، لكدر مسامعهم وقولهِ تبارك وتعالى (( أوَلَمْ يَهْدِ لِلَذِينَ يَرِثونَ الَأرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَآ أَن لوْ نَشَآءُ أَصَبْنُٰهم بِذُنُوبهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُبهِمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ))
ولما قال جَلَّ شأنه : أناْ؟ عَبد؟ الله قالوا بأنهم سمعوا عليٌ يقول أنا عبد الله وقصدوا الوَهم وهم المنافقون على الله ( لعنهم الله ) وقولهِ ( مــنــهُ الــنـور ) كأني بالمنافقين يقولون نص { علىٰ نفسهِ بالربانيه } ألا فاشهدوا شهادة سألكم بها عند الحاجة اليها، إن (( علياً نور مخلوق، وعبد مرزوق ومن قال غير هذا فعليهِ لعنة الله ولعنة اللاعنين. { مشارق أنوار اليقين } فثبت هذا المعتقد للمنافق الذي جهلة معرفة الله وعمي قلبه عن نوره.
وقال مولانا : جل شأنه : (( ردَاً عليهم )) أنا عَبدٌ مخلوق عند الجاهلين وعند من لا يعرفني . ( كتاب الرسالة الشافية ).
ولما سؤل علي أمير المؤمنين ( مــنــهُ الــنــور) فقيل لهُ يا مولانا من هوه ابن الزنا ( لا يبغضك إلا ابن زنا ) فقال هوه من شكَ بألوهيتي.
وعنهُ ( مــنــهُ الــنـور) من قال لا إله إلا الله فقد قال لا إله إلا علي وهو لا يعلم لأن باطنها ذكري و الألوهية من صفاتي. ( كتاب السر الألهي ).
ولما سأل قنبر ( عليه السلام ) أمير المؤمنين (مــنــهُ الــنـور ) قال له يا مولاي هل هناك شيءٌ اعظم من الألوهية قال المولى : نعم قال ما هو؟! قال ولايتي يا قنبر.
وبوجهٍ من الوجوه إن باطن الألوهية هي الولاية وهي ذكره، وقوله و الألوهية من صفاتي ، فصفاته عين ذات إسمائه و إسمائه وصفاته غيره و عليٌ هو المعنى الأحد القديم عديم الصفات مُذوت الذات و صفة ألوهيتهِ لأسمهُ الواحد الذي وَحد احَديتهِ وليس كمثلهِ موحد، وجعل ممن يعرف أسمه بالحقيقة فقد عبد معنويته، وهوه قوله أنا عبَدتُ الله، وقول رسوله إليه بك ياعلي عُبد الله ، اي هوَ من جعلهُ معبوداً يُعبَد بحقيقة المعنى، والله هنا هوَ إسمه الذي حقيقة معرفتة عبودية معنويته، والمعنى الاحد باطنه وهو الواحد. ( مسائل الصائغ )
قال الإمام الصادق ( عليه السلام )
يا علقمة ما أعجب أقاويل الناس في علي ( مــنــهُ الــنـور ) كم بين من يقول : أنهُ رب معبود، وبين من يقول : أنهُ عبد عاص للمعبود، ولقد كان من ينسبهُ إلى العصيان أهون عليه من قوله من ينسبهُ إلى الربوبية. ( أمالي الصدوق ص١٠٤ مجلس٢٢ )
يقصد الإمام بإن كُل النسبتين لم يقبل بهٍ لذا قال أهون فالذي ينسبهُ عبداً عاصٍ أهون من الذي قال فيهِ رب معبود ولئن الذي قال فيه ربٍ معبود مثل المرُتفعة وغيرهم الذي يرفعونه ويفوضونه ويدخلون جهلهم العلمي ( أي علمهم مجهول غير معلوم وليس لهُ صحة وعالمهم اشد من اجهل الجاهلين في زمن الجاهلية وأنتم تفقهون علل كيفيتها ) في معرفته وإما ممن يسنبهُ عبدٌ عاصٍ فهوا جاهلاً بلا معرفة، و عليٌ جلَت عظمتهُ أجلُ من النسبتَين.
وفي رواية عن سلمان ( عليه السلام ) قال قال أمير المؤمنين ( مــنــهُ الــنــور ) يا سلمان إن من قال أني إلهٌ فهوا عبدٌ مذنب وعليه عقاب ( حساب ) فقلت كيف يا امير المؤمنين فقال لأن الألوهية أدنى مقامي.
ويتكلم المولى ( جل شأنه ) بوجهٍ من الوجوه هنا عن من لم يفرده من اسمهُ العظيم و الحجاب الكريم لئن الاسم دون المعنى والمعنى فوق أسمه بلا مباينه وأسمهُ هوَ إله الإلهة والمعنى مبدء أسمه وقال المعنى ( لم يعبدني من لم يفردني عن أسمي ) ( مسائل الصائغ ) فالتوحيد بأفراد المعنى عن أسمه لا الانفصال منه ومن لم يفرد بين الأسم والمعنى فقد ادنى المعنى وحدهُ بالإسم واثبتهُ عليه وهذا هو الكفر و العياذ بالله و الله هادينا.
وإما قوله تبارك وتعالى علي امير المؤمنين ( مــنــهُ الــنــور ) أنا الذي أطاعني الله في الظلمة. ( شرح خطبة البيان : بدليسي)
فهوا لما قال في خُطبهِ محمدٍ عبدُ من عبيدي، والظلمة ضهوره في دار المحنه بالصورة البشرية،
وفي حديث آخر قال {{ أنا اخرجت الله من الضلمات ( الظلمة ).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
وهوه لما وضع في الضاهر عليٌ فَمّهِ في فَم محمدٍ(1) وغَيبهُ تحت تلألؤ نوره، فأخرجه من الظلمه اي غيبة من صورتهِ الترابية، الحجاب الظلمي هو الصورة البشرية، والأسم متصل بالنور منفصل بمشاهدة الظهور وقديم بالنور الأسم محدث في الظهور ففهم هذا يا أخي أيدك الله بروح منه وهو وجهُ الضاهر!!!
و الباطن خاصُ للمؤمن!!!
(1) - ( الصورة و المثال )
إما حديثُ الرسول محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يا علي لا يعرفك الا الله وأنا ، والله المقصود هو سلمان المألوه بالألوهية. المتحير و الواله في حيرة محمد وولههُ في أمير المؤمنين أمير النحل علياً ابن ابي طالب .
« إلوهية علي العلام »
💋
#الولاية_لعلي
و الباطن خاصُ للمؤمن!!!
(1) - ( الصورة و المثال )
إما حديثُ الرسول محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يا علي لا يعرفك الا الله وأنا ، والله المقصود هو سلمان المألوه بالألوهية. المتحير و الواله في حيرة محمد وولههُ في أمير المؤمنين أمير النحل علياً ابن ابي طالب .
« إلوهية علي العلام »
#الولاية_لعلي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
في قوله تعالى: ألست بربكم؟
قال أبو الفتح محمد بن الحسن البغدادي رضي اللّٰه عنه: حدثني أبو الطيب المنشد قال: حدثني أبو عبد اللّٰه الحسين بن حمدان الخصيبي نضر اللّٰه وجهه قال:
حدثني أبي وشيخي وسببي الى اللّٰه وحدثني أيضاً أبي حمدان قالوا جميعاً: حضرنا مجلس المولى الحسن العسكري منه السلام واسحق (لعنت الله عليه) وأبو شعيب يتناظران في شيء لم ندرك أوله، بل قال أبو شعيب لاسحق: يا أبا يعقوب، اني أسألك عن مسألة لا يسع الخلق بكليّتهم، ممن دخل تحت توحيد اللّٰه الا أن يعرفها، فإن أجبت فيها بما يليق بكتاب اللّٰه وسنة نبيه ومذهب التوحيد، أمرت أصحابي أن يسمعوا منك، وإن لم تجب وأنكرتها، فأنت بغيرها أشد انكاراً وجهلاً.
فقال المولى لاسحق: قد أنصفك أبو شعيب يا اسحق.
قال اسحق: قد حكمتك يا مولاي، فمع من رأيت الحق قل له إنك عليه.
فقال أبو شعيب عن قوله تعالى: ألست بربكم؟ قالوا بلى.
ومن القائل: بلى؟
قال اسحق: المعنى عز عزه عندما أبدى العوالم بكليتهم محمد ومن دونه من أهل المراتب العالم العلوي والعالم السفلي، فكان أول من قال نعم الميم ثم الباب وأهل المراتب ثم العوالم أولا فأول، فاستحق الميم من المعنى الواسطة والرسالة والتذكير في كل عصر وزمان، أن يذكرهم ويعلّمهم ما كان قد علّمهم في القدم الأول أول دعوة.
فقال أبو شعيب لاسحق: يا ابا يعقوب، فأي شيء تركت لزرارة بن أعين ولأهل
الظاهر في الميم؟
هكذا يقول زرارة بن أعين في الميم، فاذا أنت عامي ولست من الخاصة.
فقال المولى لأبي شعيب: يا باب الله، فماذا تقول في الدعوة؟ قال أبو شعيب: أي الدعوات؟ قال له المولى: فكأنها دعوات؟
قال: نعم يا مولاي، وانها ثلاث دعوات كما قلت لي، وألقيت اليّ وعلّمتني وألهمتني، فدعوة من المعنى الى الميم، ودعوة من الميم الى العالم النوراني، ودعوة من الميم الى العالم النوراني والمزاجي، فان امرتني بالبيان بينت.
فقال له المولى علينا سلامه: بين يسر اللّٰه لك المقال، فانك باب اللّٰه الأعظم الذي
منه يؤتى.
قال حمدان: فرأيت اسحق وقد أربد وجهه فلعنته في سري، وعلمت أنه الضد بعينه.
قال أبو شعيب: أفوّض أمري الى الله، وإن الدعوة التي كانت من المعنى الى لميم لمّا أبداه وأظهره من ذاته.
قال له المعنى: ألست بربك؟
قال الميم: بلى، وسجد لباريه ثم أمره أن يُبدي العالم النوراني بين يديه، فأبدى الميم العالم النوراني، ثم ان الميم تجلى لهم بهم وبصورهم، وقال ألست بربكم؟
قالوا: بلى.
فكان أول من قال بلى الباب وأهل المراتب بعد ذلك، ثم ان الميم اليه التسليم خلق العالم المزاجري بعد النوراني ومزجهم بالعالم النوراني ثم تجلى الميم للعالمين بهم وبصورهم وقال لهم: ألست بربكم؟
قال الباب: بلى، والعالم النوراني بعده، ثم العالم المزاجي بعد النوراني، ومزجهم بالعالم النوراني ثم تجلى الميم للعالمين بهم وبصورهم، وقال لهم: ألست بربكم؟ قال الباب: بلى، والعالم النوراني بعده، ثم العالم المزاجي فهذه ثلاث دعوات كما ذكرنا، دعوة من المعنى الى الميم عبده وواسطته، ودعوتين من الميم الى العوالم كما ذكرنا، و هو قوله عز وجل: واذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم (الأعراف
171)، فآدم المصطفى هو الميم اليه التسليم وأولاده العالم النوراني كما ذكرنا قولاً وفعلاً، فبني آدم العالم النوراني، وأخذ الميم من ظهورهم وذريتهم، والذرية العالم المزاجي الترابي، فالميم يا اسحق له منزلة من المعنى لا يُحسنُ واصفّ أن يصفها ولا ذاكر أن يذكرها، وكلما وصفت الميم بشيء أو بفضل فالميم أعظم مما وصفته ونعته وذكرته.
فكيف يكون الميم في العلم كالعالم وهو اللّٰه اسم المعنى جلّ باريه واللّٰه خالق كل شيء، فأفمن يكون بهذه الصفة وبهذا المكان من المعنى تجعله هو والثاني في موضع واحد؟
نعم وكان يلزمك بهذا الكلام أن الملائكة أقدم من الميم إذ جعلته الخليفة حيث يقول تعالى «إني جاعل في الأرض خليفة» قالت له الملائكة: «أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحملك ونقدس لك » ويحك يا اسحق، من أفتى أن هذا الكلام يقع على الميم وهو المخاطب به الملائكة وابليس أقدم منه والأليق بك أن تسال ولاتفتي، فقال المولى منه السلام: إن من شأن اسحق الحسد وليست هي بأوليته، ثم قام المولى وقامت الجماعة.
#الولاية_لعلي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
( رواية .. رب العالمين )
عن محمد ابن سنان إنه قال /
دخلت على مولاي الكاظم (
يا مولاي إكتشف لي عن بصري وبصيرتي ، فقال :
أنظر إلى هذا المولود الذي ولدنا ..؟
قال : فكشفت عن سرير في موضع مغطى ، فإذا به ولد أبن شهرين ؟
فقال : يا محمد .. أنا موسى وموسى أنا !
وموسى جعفر .. وانا جعفر !
وجعفر محمد .. وانا محمد !
ومحمد علي .. وانا علي !
وعلي الحسين .. وانا الحسين !
والحسين حسن .. وانا الحسن !
والحسن علي .. وانا علي !
وعلي محمد .. وانا محمد !
وانا ظهرت بسبع حجب نورية ... وانا الذي لا يشبهني شيء ، ولا يعجزني شيء ..
هل عرفت ذلك يا محمد ؟؟
فقلت : تسليم لأمرك .. واثبات لظهوراتك .. وإقرار لمقاماتك .
فقال : صدقت يا صِدّيق .. أمتحنتُ قلبك فرضيتُ عنك .. عيشاً سعيدا ، وموتاً كريما ..
كما مات الأبرار .
وأنا كيف ... أموت ؟ بل ... لا أموت !
وأوما بيده نحو السماء .. ؟
فنظرت إليه .. فإذا هو ما بين السماء والأرض ؟!
فقلت : يا مولاي تسليماً لأمرك .. ورضاك .. وطاعتك ..
وأشهد إنك كما قلت .
فقال : صدقت يا صدّيق .. فأراني نفسه كالقمر .. يجر ذؤابة في الأرض بصورة محمد !!
ثم إلتَفتُ إليه .. فأراني نفسه في صورة الحسن !!
ثم التَفتُ إليه .. فأراني نفسه في صورة الحسين !!
ثم إلتَفتُ إليه .. فأراني نفسه في صورة أمير المؤمنين !!
ثم قال : يا محمد .. هذا منطق واحد .. بلسان واحد ..
وأنا رب العالمين ؟؟!!
انتهت الرواية .
#الولاية_لعلي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ياعلي ياقديم
▪️٢٥ ربيع الأول | شهادة #سعيد_بن_جبير رض
عن هشام بن سالم،
عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
أن سعيد بن جبير كان يأتم بعلي بن الحسين
عليهما السلام وكان علي يثني عليه
وما كان سبب قتل الحجاج له
إلا على هذا الأمر، وكان مستقيما ".
📓 الاختصاص المفيد : ص ٢٠٥
▪️٢٥ ربيع الأول | شهادة #سعيد_بن_جبير رض
عن هشام بن سالم،
عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
أن سعيد بن جبير كان يأتم بعلي بن الحسين
عليهما السلام وكان علي يثني عليه
وما كان سبب قتل الحجاج له
إلا على هذا الأمر، وكان مستقيما ".
📓 الاختصاص المفيد : ص ٢٠٥
فقال الامام: لقد ضحى (لا إله إلا الله)
و (محمد رسول اللّٰه) ، واستشهد لإنقاذ( عليّ ولي الله) فى كربلاء.
كان الغرض من كربلاء هو فقط إبقاء ولاية عليّ حية
كربلاء هى معراج ولاية عليّ (
#الولاية_لعلي
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عن محمد بن جندب عن ابي شعيب عن المولى الحسن العسكري (
يقول:
قبة ((الحن))وهية اول الظهورات الماضية قبل القبة الآدمية
ان اسم المعنى هو ((فقط))
والأسم ((شبب))
والباب((جداع))
وأسم الضد لعنة الله علية هوه{روبا}
{فقط عليّ يعني عليّ عليّ}
*فأعتبر يا ولي يا بصير*
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
أنّ عُلمنا أهل البيت مُستنكر مُبطل تُقتل رواته.؟!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
أن الطواف حول ( قدر ) الحُسين (
للعارف المولى الأميري ( قدس الله سره )
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
والسلام والحمد الله رب العالمين .
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM