روى الشيخ سيد مجيد القمي أدامته فاطمة (عليها السلام) بديموميتها وامتدت في ظله المبارك
قال:
قال : الحُسين (صلوات الله عليه) أنّي عطشاناً ماءاً غيرُ ماؤكم هذا.

من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر فهذا قول الحُسين (منه السلام)

عن سهل أن عجوز قامت الى رأس الحسين (عليه السلام )وبيدها حجر ضربت به وجه الحسين (عليه السلام) فأدمته وسال الدم على شيبته


المصدر📚للهوف على قتلى الطفوف ص220



ياحسين علي ولي الله 💔

ياعلي ابن موسى الرضا ارزقنا ذلك القلب الذي يتحمل مصائب كربلاء..

قال الامام الباقر عليه السلام

ولقد قتلوه قتلة نهى رسول الله صلى الله عليه واله أن يقتل بها الكلاب لقد قتل بالسيف والسنان وبالحجارة وبالخشب وبالعصا ولقد أوطأوه الخيل بعد ذلك

المصدر📚 بحار الانوار _ج ٤٥ _ص ٩١

💠 من كلام لآية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي قدّس سرّه:

وعندما تقذف المعرفة الشهودية في القلب يصبح الإنسان متصلآ بأهلها وهم محمد وآل محمد عليهم السلام فهم القلم الذي يكتب ويخط على صدر المؤمن الموالي (القلب) وينقش فيه من أنوارهم غير أن هذه الكتابة لن تتم إلا بعد العطش وصدق الطلب لتلك المعرفة وكلما ازداد العطش واشتد الطلب كلما كان رسم الكتابة ثابتآ أكثر فقلب المؤمن المتعطش للحب والمعرفة هو اللوح وقلم الله الذي يكتب به هو سيد الشهداء أبو عبدالله الحسين عليه السلام والمداد هو دماؤه ودماء علي الاكبر وعلي الأصغر التي رمى بها إلى السماء فلم تسقط منها قطرة واحدة إلى الأرض لقداستها إلا انها تنزل في قلب الموالي والمحب كل بحسبه ولقد حز الرأس من القفا ليكتب على صفحة قلبك (علي ولي الله) وهل حروف العشق الإلهي غير اسم علي؟ وقد وقع القلم ورفع الرأس وسال المداد فإما ان تفتح صدرك لتروي قلبك منه فتنبت شجرة الولايه فيه وتتصل بشجرة الوجود المطلقة محمد وآل محمد عليهم السلام وإما ان ترفع هذه الدماء وتحجب عنك آثارها فافهم أن الولايه لا تظهر إلا بالعشق والعشق لا يكون إلا بالدم وتحمل الأذى والسياط

المصدر،📚 كربلاء الشهود _ص٢٥

إنَّ الحمدَ للحسين، نَحْمَدُهُ، ونستعينُهُ، ونستغفِرُهُ،

روى الشيخ سيد مجيد القمي أدامتهُ فاطمة( عليها السلام) بديموميتها وامتدت في ظله المبارك
قال:
قالت عقيلة بني هاشم :( عليها السلام)
أنا علي(ابن ابي طالب) ظهرت في الصورة التأنيثية

يا حق يا حقيق يا أمير النحل

روي ان السيدة فاطمة في يوم عاشوراء كانت حاضرة فأقبلت للحسين وقالت اذا لم يسقي هذا الجيش عديم الحياء أصغرك (نصآ) فاعطني اياه اذهب به الى جنات عدن واسقيه من نهر الكوثر وكان الحسين في تلك اللحضه واظعآ يده اليمنى تحت قدمي الطفل ويده اليسرى على ضهره ورأس الطفل على كتف الحسين فأنحنى الحسين ليعطي ولده لأمه فاطمه ومدت السيدة فاطمة يديها لتأخذ الطفل فجاء السهم وضرب الطفل في نحره
وقيل نبشوا قبر الرضيع أخذوه فقطعوا رأسه أمام أنظار والدته

ياعلي يا عظيم
ها نحن اليوم تحت حكم ابن مرجانة (لعنه الحق) المبطن في هؤلاء المدعين الفاسدين الضالين. الذي يعلمون بإن العبادة للمعنى وهو أمير النحل جلَّ شأنه (وعلينا منه الرحمه) وأنهم يعلمون بإن ذكره عبادة وهكذا يعملون بمن يذكرهُ جل جلاله ويدين بدينه وهذا امامكم معتقد ابن الطلقاء ابن مرجانة واشياعه( لع) الله اجميعن وكيف يتعاملون مع محبي علي( والطيبين من آله) والذين آمنوا بالغيب يعبدونه بذكره وها نحن الشرذمه الأقلين المشردون المطردون، بحوله وقوته لم ولن نقف عن أمره ونشر فضله وبيان حقه الحقيق ما دمنا في عينه وتحت رعيته فحديثنا بعلي (منه وآله الرحمه) دآم حتى بعد ظهور القائم (عجل الحق فرجنا إليه) فمن كان متصدياً بلسانه الباشط لأهل الجحود والأنكار ومتحدثاً مؤنساً بحديث عشقهُ، له أسوتاً حسنة بأصحاب آل الله( علينا رحمتهم وسلامهم)
ياعلي يا عظيم

إله يـــزور الإمام الــــــحسين منه النور) !!!

هـــذه الـــرواية ﻻ أنـــصح بِـــقرأتها إلا لـــمن كان مـــن أصـــحاب ألـــطاعة والـــتسليم لآل الله .

عـــن جـــابر بـــن يـــزيد الـــجعفي قـــال :

رأيـــت ذات ليـــلة رجـــلاً إعـــرابي كأنـــه من أهـــل الـــيمن ذا لـــحية بـــيضاء مـــغبر الـــوجه جـــالساً مطأطأ برأســـه ،،
كـــأنه صاحـــب حـــاجة ؟؟

فـــهممت أن أســـاله عـــن حاجـــته ..

وإذا بنجـــم هـــوى وأقلـــه ،، !! ؟؟

فقـــلت في نفـــسي ،، مـــن هـــذا ومـــا حـــاجته ،، تالله لأقـــصدن مـــولاي وأســـاله عـــن خـــبره؟؟

فـــقصدت مـــولاي الـــعالم ( منه الرحمة ) ،، وما إن آخـــذت مـــوقعي مـــن المجلـــس ،، حتـــى إلتـــفت إلي مـــولاي وقـــال :

ذلك يا جـــابر إله الـــكون الـــثامن جـــاء لـــزيارة قـــبر جدي الحســـين مـــنفرداً .
من مدونة العالم
خادم آل الله
سر الأسرار الإلهية

وَلَایَةُ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ وَلَایَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حُبُّهُ عِبَادَةُ اللَّهِ وَ اتِّبَاعُهُ فَرِیضَةُ
.

بحارالانوار ج۳۸،ص۳۲

⚜️قَالَ مولانا الصادق :
إذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَضْعُ مِنْبَرٍ يَرَاه الْخَلَائِق، يَصْعَدَه رَجُلٌ يَقُومُ مَلَكٌ عَنْ يَمِينِهِ وَمِلْكِ عَنْ شِمَالِهِ، يُنَادِي الَّذِي عَنْ يَمِينِهِ: يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ هَذَا عَلَي بْنِ أَبِي طَالِبٍ جل جلالهُ صَاحِبَ الْجَنَّةِ يَدْخُلُهَا مِنْ يَشَاءُ،¹ وَيُنَادِي الَّذِي عَنْ يَسَارِهِ: يَا مَعْشَرَ الْخَلَائِقِ هَذَا عَلَي بْنِ أَبِي طَالِبٍ جل جلالهُ صَاحِبُ النَّارِ يَدْخُلُهَا مِنْ يَشَاءُ .²

📚بحار الأنوار -  ج ٣٩ ص ٢٠٠


¹)مشيراً إلى كتابةُ الكريم في سورة الحج : ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ﴾.

²)مشيراً إلى كتابةُ الكريم في سورة آل عمران : ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ ﴾.



علي ولي الله

علي علي

- كَلَامٌ فِيْ اَلصُّوّرَة اَلنُّوْرَانِيَّةِ وَ اَلذَّاتِ اَلْأَنْزَعِيَّةِ :

وَ إعْلَمْ إِنَّمَا هِيَ ..اَلذَّاتُ اَلْمُتَنَزَّهَةُ عَنِ النُّعُوْتِ وَالصَِفَاتِ.. وَهِيَ "اَلصُّوْرَةُ" اَلتِيْ أَنَا ظَاهِرٌ بِهَا، وَهِيَ شَجَرَةُ اَلزَّيْتُوْنِ، وَهِيَ سِدْرَةُ اَلْمُنّتَهَىَ، لِأَنَّ سَائِرَ اَلْأَنْوَارِ مِنْهَا وَإلَيْهَا تَعَوْدُ، وَأَغْصَانُهَا هُمْ "اَلْاِثْنَيْ عَشَرَ سَطْرُ اَلْأمَامِيَِّة"، وَهُمَ بُيُوْتِيْ وَهُمُ اَلْعَرْشُ وَالُكُرْسِيُّ اَلْوَاسِعُ، وَهُمُ ظَاهِرِيْ وَأَنَا بَاطنُهُمْ يَا سَلْمَانُ.

أْمَا عَلِمْتَ أَنّيِْ قُلْتُ ظَاهِرِيْ إِمَامَةٌ وَوَصِيَّةٌ وَبَاطِنِيْ غَيْبٌ لَا يِدْرَكُ؛ لِأَنْ ظَاهِرِيْ بِاَلصُّوْرَةِ اَلْنُّوْرَانِيَّةِ اَلْمَرْئِيَّةِ، وَأَنَا غَيَّبٌ لَا اَُدْرَكُ وَلَا أُحَاطُ وَلَا أُحصَرُ، وَأَنَا اَلظَّاهِرُ بِلَا أَمْثَالٍ وَالْحَاضِرُ بِلَا زَوَالٍ، وَأَنَا اَلْمُنَزَّهُ عَنْ اَلصُّوْرَةِ اَلْجُسْمَانِيَّةِ وَ عَنِ اَلتَّشْبِيْةِ وَالتَّحْدِيْدِ، وَلَا أَحَدَاْ إنْفَرَدَ بهَذِهِ اَلذَّاتِ غَيْرِيْ، وَهِيَ صُوْرَتِيْ اَلنُّوْرَانِيَّةُ اَلْأَنْزَعِيَّةُ، وَمِنْهَا بَدَيْتُ اِسْمِيْ، وَاِسْمِيْ أَبّدَأَكَ يَا سَلْمَانُ، وَأَنْتَ أَبْدَأْتَ اَلْعَالَمَيْنِ وَمِنْكَ بُدؤا وَفِيْكَ يَعُوْدُوا وَكُلُّكُمْ تَحْكُمُ عَلَيْكُمْ وَفِيْ فَلَكِهَا تُدِيْرَكُمُ.

وَهِيَ صُوْرَتِيْ اَلَّتِيْ أَنَا ظاهِرٌ بِهَا وَبَاطِنٌ فِيْهَا، وَأَنَا بَاطِنُهَا وَهِيَ ظَاهِرِيْ يَاسِلْمَانُ، وَأَنَا اَلَّذِيْ لَا أَحِلُّ فِيْ نَّاسُوْتِ وَلَا أَغِيْبُ وَلَا أُوْصَفُ وَلَا أَتَغَيَّرُ، فَمَنْ شَبَّهَنِيْ أَوْ بَعَّضَنِيْ أَوْ مَثَلنِيْ بِمِثالٍ فَقَدْ كَفَرَ، إعْرِفْ ذَلِكَ يَا سَلْمَانُ وَاِعْلَمْ أَنِّيْ أَنَا مَعْنَىَ اَلّمَعَانِيْ وَرَبُ اَلْمَثَانِيْ، وَأَنَا اَلْغَايَةُ اَلْقْصْوَىَ وَ أَنَا النِّهَايَةُ اَلْكُبْرَىَ، وَأَنَا اَلّذِيْ لَا أَحُوْلُ وَلَا أَزُوْلُ، أَنَا مُفْنِيْ اَلقُرُوْنِ بَعْدَ اَلْقُرُوْنِ.

📚اَلطَّاعَةُ مَتَى تَقُومُ اَلسَّاعةُ - ص 41-42
#الولاية_لعلي

في هذا الزمان..


#المدد_ياام_البنين

- أنــــزع الــــنـــاســـوت بـــاطـــن الــــلاهـــوت -

عن جابر بن يزيد الجعفي.. قال : سألت مولاي الباقر (مــــنـــهُ الـــنـــور).
يا مولاي.. هل توجد أرض وسماوات غير هذه؟؟
قال : نعم يا جابر.. وفيها خلق يشبهكم وليس فيهم منكم شيء؟!
قلت : هل يروننا؟؟
قال : نعم.. يرونكم ولا ترونهم؟!
قلت : كيف يرون؟
قال : لهم أعين أمامهم!!
قلت : وهل فيهم رسول أو نبي؟
قال : كلا يا جابر هم ليسوا بحاجة لأنهم أنبياء أنفسهم!!

قلت : ألهم إله يعبدونه؟؟
قال : نعم يراهم ويرونه صورة لا كالصور وجسد لا كالأجساد!!
قلت : يا مولاي .. وكيف يرونه؟؟
قال : كما تراه انت الآن يا جابر..!

أنـــزع الـــنـــاســـوت .. بـــاطـــن الـــلاهوت

📚الــصــعـب الــمـسـتـصـعب

#الولاية_لعلي

- هـــذا هــو الـــسبب الـــحــقــيـقـي !! -

عن جابر بن يزيد الجعفي قال:
سألت مولاي العالم (مــنــهُ الــنـور) عن السبب الذي من أجلهُ قُتل الحُسين (مــنــهُ الــنــور)؟
قال : ليعجل بظهور من ينشرُ العدل!!
قلت : يامولاي وكيف ذاك ؟؟!
قال : يا جابر، لأنه أطلع على أحوال وأهوال الظهور، وكان مقدراً لمهدينا أن يظهر في زمن تخلوا فيه الأرض من المؤمنين، فلا يجد لهُ ناصراً أو معين، ففداه بنفسه، وأبدل زمن ظهوره رحمة منه، وهو الرحمن الرحيم.
يا جابر إن مهدينا سيظهر في قلة من المؤمنين، أشداء ، قد أخذ الحُسين منهم العهد و الميثاق.
قلت يا ليتني أدرك ذلك الزمان يا مولاي
قال : ستدركه يا جابر وستنصرهُ وتُذبح ويصلى عليك ثم تدركه وتصلي خلفه في مسجده.

قلت : اللهم لك الحمد يالها من نعمة أنعمت بها علي.
قال : قد مننا عليك يا جابر فأنت منا.

📚الــصــعـب الــمـسـتـصـعب

#الولاية_لعلي