اللهم العن ابا بكر
اللهم العن عمر
اللهم العن عثمان
اللهم العن ابو سفيان
اللهم العن معاويه
اللهم العن يزيد
اللهم العن عائشه
اللهم العن حفصه
اللهم العن جعده
اللهم العن هند
اللهم العن قحافه
اللهم العن زجر
اللهم العن مروان ابن الحكم
اللهم العن قطام
اللهم العن عناق
اللهم العن حنتمه
اللهم العن صهاك
اللهم العن المغيرة
اللهم العن ام الفضل
اللهم العن ام الحكم
اللهم العن قنفذه
اللهم العن منقذ
اللهم العن النمرود
اللهم العن معتمد
اللهم العن معتصم
اللهم العن عمر ابن العاص
اللهم العن عمر ابن سعد ابن ابي وقاص
اللهم العن عمر ابن ود العامري
اللهم سعد ابن ابي وقاص
اللهم العن حفص ابن عمر
اللهم العن حرمله
اللهم العن عكرمه
اللهم العن شروحيل
اللهم العن الحصين ابن نمير
اللهم العن شمر ابن ذو الجوشن
اللهم العن خولي
اللهم العن خالد ابن الوليد
اللهم العن قابيل
اللهم العن حكيم ابن طفيل
اللهم العن ابن مرجانه
اللهم العن المأمون
اللهم العن فرعون
اللهم العن هارون
اللهم العن هامان
اللهم العن منصور
اللهم العن المتوكل
اللهم العن عفان
اللهم العن جريره
اللهم العن ابو جهل
اللهم العن مرحب
اللهم العن شريح
اللهم العن الحارث
اللهم العن طلحه
اللهم العن ابو حنيفه
اللهم العن ابو لهب
اللهم العن الحجاج
اللهم العن بكر
اللهم العن اسحاق الأحمر
اللهم العن صخر
اللهم العن حبيب العطار
اللهم العن ابو عبيدة الجراح
اللهم العن سنان
اللهم العن ابوموسى الاشعري
اللهم العن شريح القاضي
اللهم العن زازمد وسكد


اللهم العن هبل الآت والعزه
اللهم العن الجبت والطاغوت
اللهم العنهما في مكنون السر وظاهر العلانية لعنا كثيرا دائبا أبدا دائما سرمدا لا انقطاع لامده ، ولانفاد لعدده ، ويغدو أوله ولا يروح آخره ، لهم ولاعوانهم و أنصارهم ومحبيهم ومواليهم والمسلمين لهم ، والمائلين إليهم والناهضين بأجنحتهم والمقتدين بكلامهم ، والمصدقين بأحكامهم.

آية الله الكربلائي السيّد أحمد النجفي قدس سره:

"يُعرفُ أمير المؤمنين عليه السلام بأبنائِه وبناتِه كذلك. وكما أنّ والدتَها السيّدة الزهراء هي "أمّ أبيها"، فكذلك هي زينبٌ "زين أبيها"... وإنْ أردتُم أن يوليكم أميرُ المؤمنين عليه السلام عنايةً كبيرة، خاطبوه وتوسّلوا إليه بابنتِه زينب وأعلِنوا له علمَكم بأنها "أمّ أبيها". وكيف لا تكون كذلك؟ في المصائبِ ينادي الإنسان أمَّه، وعندما سجّى أمير المؤمنين السيّدة فاطمة الزهراء عليهما الصلاة والسلام في لحدِها وأرادَ الخروج، لم يقدرْ على ذلك وكأنّ قوتَه قد ضاعتْ منه، وكذلك كان حالُ الإمامين الحسن والحسين عليهما الصلاة والسلام. وفي تلك اللحظات، نادى ابنتَه زينب وقال لها: تعالي يا حبيبتي أمسكي بيدي وساعديني. أوَليست هذه أمّ أبيها؟ إنّ للسيدة زينب عليها السلام شأنًا عظيمًا للغاية، فنسأل اللهَ أن يجعلَنا من العارفين بها. ومن غير المعروفِ ما إذا كان قبرُ السيدة زينب عليها السلام موجودًا في مصر أم في الشام أم في المدينة، علمًا أنّ الأدلةَ والبراهينَ الروائيةَ والتاريخية التي تقول بوجودِه في مصر هي الأقوى. ومثلما هي أمُّ أبيها، فهي أيضاً "المخفيّ قبرها".

📗رائحة الوصال ص101-102

أمير المؤمنين ﴿منه النور﴾ قال: "أنا كهیعص. الكاف تعني كفايتي في إمامتي، والهاء تعني هدايتي للخلق، والياء تعني أنني المخاطب بعبارة 'يا علي'. والعين تعني أن العلوم الظاهرة والباطنة تنبع من ينبوع ولايتي. وأنا الصاد التي تشير إلى صدق الصادقين وصبر الصابرين المنبثقين من نور ولايتي.





📚انيس الواعظين_ص٢٦٢ .

▪️من كلام لآية اللّه الكربلائي السيد أحمد النجفي قدس سره:

هلمّوا بنا لنتصالحَ مع أهلِ البيتِ عليهم السلام ونرجعَ إليهم، فالإدبارُ عن أميرِ المؤمنين عليه السلام والإنصرافُ عن مائدةِ أهلِ البيت عليهم السلام لتناولِ فضلاتِ طعامِ أعدائهم، يستدعي نزولَ ألفِ بلاء، لا بل يستدعي وقوعَ العالمِ كلّه تحتَ البلاء.

📚 مشكاة النور ص١٧٨
#ومضى_عام🥀

سِنة الفراق سَنة

من كلام لآية الله الكربلائي سيّد
أحمد النجفي (قدّس سرّه):

ثم، أيبحثُ عن الجنّةِ مَن كان الحسين عليه السلام عندَه؟ أيريدُ الدنيا والمنصبَ والمقامَ والمنزلةَ والرئاسة، مَن كان الحسين عليه السلام لديه؟

📚كربلاء الشهود، ص١٤١.

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:

لَمْ يُخْلِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عِبَادَهُ مِنْ حُجَّةٍ لَازِمَةٍ أَوْ مَحَجَّةٍ قَائِمَةٍ

المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

عن أبي بصير قال: دخلت المسجد مع أبي جعفر الباقر (عليه السلام)، والناس يدخلون ويخرجون، فقال (عليه السلام) لي: سل الناس هل يرونني؟ وكل من لقيته سألته عنه: هل رأيت أبا جعفر (عليه السلام) فيقول: لا وهو واقف حتى دخل أبو هارون المكفوف، فقال (عليه السلام): سل هذا، فقلت: هل رأيت أبا جعفر (عليه السلام)؟ فقال: أليس هو قائما؟ قلت: وما علمك؟ قال: وكيف لا أعلم وهو نور ساطع .

[📚 مكيال المكارم - الجزء ١ - الصفحة ٤٥٧ 📚]

〰️ بسم الله الرحمن الرحيم
{وَلَئِن صَبَرتُم لَهُوَ خَيرٌ لِلصَّابِريِنَ}
📚 سورة النحل، آية 126.

🫧يُروى أنّ سلمان المحمدي رضوان الله تعالى عليه، عندما حضرَه أميرُ المؤمنين في المدائن وكان قد فارقَ الحياة، همَّ أن يقعدَ بمجرد أن رفعَ أمير المؤمنين الغطاء عنه.
وبالتالي، كان سلمان واصلًا إلى مقامٍ يُحيي فيه نفسه إذا شاء، ويميتُها إذا شاء، وهو ما يُسمّى عند العرفاء في هذا الزمان بالموتِ الإرادي، وهذا إنْ دلَّ على شيء، فإنما يدلُّ على أن هؤلاء أكبرُ من الموت. ولم يحظَ أولئك الشيعة الكبار بتلك القدرة العظيمة إلّا لانتمائهم إلى أهلِ البيت عليهم السلام وارتباطِهم بهم، حيث تقول الرواية عن سلام بن المستنير: سألتُ أبا جعفر عليه السلام عن قول الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}، قال: "نحن واللهِ وجهُه الذي قال، ولن يهلكَ يومَ القيامة مَن أتى اللهَ بما أُمِر به من طاعتِنا وموالاتِنا، ذاك الوجهُ الذي قال الله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}...".
📚الموت للموالي حياة، ص31- 32.

¤بسم الله الرحمن الرحيم¤
{وَاصْبِرْ فَإِنَّ الله لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ}
📚سورة هود، آية 115.

🌟ورد في إحدى زيارات أمير المؤمنين عليه السلام:
السلام على نفس الله تعالى القائمة فيه بالسنن وعينه التي من عرفها يطمئن
📚بحار الأنوار، ج100، ص330 –331.

▪️بسم الله الرحمن الرحيم
{وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا}
📚 سورة الطور، آية48.

💠 من كلام لآية الله الكربلائي السيد أحمد النجفي قدّس سرّه:

إذا قال أحدُهم إنّه يقبلُ بأهلِ البيت عليهم السلام فحَسْب ويتركُ محبّيهم، فمعنى ذلك أنّه لا يفهمُ الطريقَ ولا يعرفُه. فحينما يُفعَمُ الإنسانُ بمودةِ أهلِ البيتِ عليهم السلام، سيقتفي أثرَ شخصٍ يمتلكُ شيئًا منهم. ودليلُه فطريّ، فليس عندي شيءٌ أَعرِضُه في هذا الصّددِ غير ذلك الأمرِ الذي يُعدُّ ذخيرةَ الأرواحِ الطاهرة. حينما يستقرُّ الإنسانُ بشكلٍ كاملٍ في محبّتِهم ويحظى بالاتصالِ بهم، يبدأُ باقتفاءِ أثرِ شخصٍ ما، فتدورُ عيناه في طرقاتِ وأزقّةِ المدينةِ بحثًا عن امرئٍ يفوحُ منه شذاهُم... فكلُّ مَن وجدَ الطريقَ إليهم، أُرشِدَ إليه بواسطةِ محبٍّ لأميرِ المؤمنين عليه السلام، ولولا ذلك لمَا تمكّنَ من المُضيّ.


📗 مشكاة النور ص۹۰ـ۹۳

عندما زوج الله فاطمة لعلي ابن ابي طالب
قالو: كفار قريش لمولاتنا فاطمة صلوات الله عليها خطبك اكابر الناس أغنيائهم وبذلوا لك الرغائب فزوجك رسول الله من فقير قريش
فأنزل الله عزوجل: {لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ }
سورة ال عمران آية رقم 181

قال الإمام الصادق (عليه السلام) - لهيثم التميمي -: يا هيثم التميمي، إنَّ قَوماً آمنوا بَالظاهر وَكفروا بالباطن فلم ينفعهم شئ، وجاءَ قومٌ من بعدهم فآمنوا بالباطن وكفروا بالظاهر فلم ينفعهم ذلك شيئا، ولا إيمان بظاهر إلا بباطن، ولا بباطن إلا بظاهر . 📗 ميزان الحكمة -بحار الانوار
قَالَ مولانا الكاظم منه السلام
« لَا يَنَالُ عَبْدِي مَا عِنْدِي مِنْ الْخَيْرَاتِ وَالنَّعِيم وَالْجُود وَالْإِحْسَانَ إلَّا بِالْوَرَع وَالِاجْتِهَاد وَالزُّهْد وَالْعِبَادَةُ فِي ظَاهِرِ الْأَمْرِ وَبَاطِنُهُ ، فَمَنْ تَرَكَ الظَّاهِرَ حِينَ عَرَفَ الْبَاطِن سَلَبَتْ مِنْهُ الظَّاهِرُ وَالْبَاطِن ».

📚الْحَجْب وَالْأَنْوَار