Ладно, тут все. Тропинин, Семирадский, Боровиковский, Левицкий, Иванов, Щедрин… Все в Бишкек!
❤11
Европейское средневековье. Думаю, что это все копии, хотя об этом ни слова не сказано.
Нет, сказано. Нашла, что это дар института Мориса Тореза и Нади Леже Советскому Союзу, который в 1976 году был передан Киргизии
Нет, сказано. Нашла, что это дар института Мориса Тореза и Нади Леже Советскому Союзу, который в 1976 году был передан Киргизии
❤8🔥5
Удивительная Меланхолия Лукаса Кранаха Старшего, которая прямо указывает, что уныние от Сатаны. Все остальное вокруг - признанные символы Меланхолии, которые в Средние века связывались с планетой Сатурн. Эта Меланхолия не перенасыщена символами, как у Дюрера, который в одну гравюру пытался уместить все, чтобы создать своего рода Энциклопедию Меланхолии. Кранах скуп на средства, но настроения здесь как будто больше.
❤11
In Games of Empire, Nick Dyer-Witheford and Greig de Peuter (2009, xv) identify videogames as “a paradigmatic media of Empire—[of] planetary, militarized hypercapitalism” and, as such, a crucial site of resistance (emphasis original).
❤4
Сейчас буду много постить. Переношу из заметок.
Есть такая категория лекторов (особенно в Москве), которые говорят медленно и вальяжно, подчеркивая свою собственную значимость, которые с особым нажимом говорят какую-то фразу, а потом делают значительную паузу, во время которой ты чувствуешь себя говном, потому что фраза до этого произнесена с тоном обвинения (мол, посмотри, какой ты плохой, не додумался до этого или считаешь по-другому). А вся лекция - не просто монолог, но обвинительный приговор тебе и всей твоей мельчайшей сущности.
Есть такая категория лекторов (особенно в Москве), которые говорят медленно и вальяжно, подчеркивая свою собственную значимость, которые с особым нажимом говорят какую-то фразу, а потом делают значительную паузу, во время которой ты чувствуешь себя говном, потому что фраза до этого произнесена с тоном обвинения (мол, посмотри, какой ты плохой, не додумался до этого или считаешь по-другому). А вся лекция - не просто монолог, но обвинительный приговор тебе и всей твоей мельчайшей сущности.
❤8🙈3
Каждый народ умалчивает одно, чтобы суметь сказать другое, потому что всё сказать невозможно.
В оркестре человечества каждый народ, как инструмент, ценен незаместимостью своего ума – умения: гобой дорог скрипке тем, что он умеет то, чего она не умеет. Так что не унификация, а уникальность – вот верный курс.
Хосе Ортега-и-Гассет. Дегуманизация искусства
В оркестре человечества каждый народ, как инструмент, ценен незаместимостью своего ума – умения: гобой дорог скрипке тем, что он умеет то, чего она не умеет. Так что не унификация, а уникальность – вот верный курс.
Хосе Ортега-и-Гассет. Дегуманизация искусства
❤13🔥3
А вообще интересно открыть свой старый блог на тамблере и посмотреть, что меня интересовало в 2015-2018 гг.
Из Гирца
В конечном счете одной из наших самых примечательных характеристик может оказаться факт, что все мы начинаем с того, что обладаем естественными задатками прожить тысячи разнообразных жизней, но заканчиваем тем, что проживаем лишь одну.
...человеческая мысль в основе имеет одновременно общественный и публичный характер: естественная для нее среда обитания - это двор, рынок, городская площадь.
Стать человеком — значит обрести индивидуальность, и мы обретаем эту индивидуальность, руководствуясь культурными моделями, исторически сложившимися системами значений, с точки зрения которых мы придаем форму, порядок, смысл и направление нашей жизни. Культурные модели при этом являются не общими, а конкретными: мы имеем дело не просто с «браком», но со специфическим набором представлений о том, каковы должны быть мужчины и женщины, как супруги должны относиться друг к другу и кому и с кем именно предписывается вступать в брак; не просто с «религией», но с верой в круг кармы, с соблюдением месячного поста или с практикой жертвоприношений домашнего скота.
То, во что люди верят, так же разнообразно, как разнообразны они сами — и обратное утверждение будет в той же степени верно.
Из Гирца
В конечном счете одной из наших самых примечательных характеристик может оказаться факт, что все мы начинаем с того, что обладаем естественными задатками прожить тысячи разнообразных жизней, но заканчиваем тем, что проживаем лишь одну.
...человеческая мысль в основе имеет одновременно общественный и публичный характер: естественная для нее среда обитания - это двор, рынок, городская площадь.
Стать человеком — значит обрести индивидуальность, и мы обретаем эту индивидуальность, руководствуясь культурными моделями, исторически сложившимися системами значений, с точки зрения которых мы придаем форму, порядок, смысл и направление нашей жизни. Культурные модели при этом являются не общими, а конкретными: мы имеем дело не просто с «браком», но со специфическим набором представлений о том, каковы должны быть мужчины и женщины, как супруги должны относиться друг к другу и кому и с кем именно предписывается вступать в брак; не просто с «религией», но с верой в круг кармы, с соблюдением месячного поста или с практикой жертвоприношений домашнего скота.
То, во что люди верят, так же разнообразно, как разнообразны они сами — и обратное утверждение будет в той же степени верно.
❤9👍2