Ой, что будет, скоро в Москве откроется @paroma_banya
Точно красивая и очень чуткая.
Сделана мощной женщиной @KatiSerebriakova.
Баня процедурная, без бреда: сервис, шик, роскошь, культура @Mikhail_Potok.
Пространство бани разместится в самом центре Москвы — в одном из корпусов исторической «Трехгорной мануфактуры», основанной в конце XVIII века.
На 2 этажах здания расположится четыре частных номера, включающих парную, зону принятия ванн, купели, душа и комнату отдыха, а также общий для всех гостей просторный зал.
Имела честь помогать.
Поэтому радуюсь втройне.
Точно красивая и очень чуткая.
Сделана мощной женщиной @KatiSerebriakova.
Баня процедурная, без бреда: сервис, шик, роскошь, культура @Mikhail_Potok.
Пространство бани разместится в самом центре Москвы — в одном из корпусов исторической «Трехгорной мануфактуры», основанной в конце XVIII века.
На 2 этажах здания расположится четыре частных номера, включающих парную, зону принятия ванн, купели, душа и комнату отдыха, а также общий для всех гостей просторный зал.
Имела честь помогать.
Поэтому радуюсь втройне.
Forwarded from Заповедный Север
Пинега. Банный спецпроект.
Совместно с известным блогом, посвященным исследованию банной культуры NUDEBLOG, мы подготовил блог историческо-банных публикации о Русском Севере.
Я буду отвечать за историко-архитектурную часть, а Анна Полякова, расскажет про ритуалы и обряды.
XI–XII веках новгородцы, двигаясь на северо-восток за Ладожским и Онежским озерами, открыли для себя огромную неведомую территорию, названную Заволочьем и населенную финно-угорскими племенами.
По рекам и волокам, добираясь в богатые пушниной земли Урала и Предуралья, они достигли берегов реки Пинеги и начали осваивать эти места.
В 1137 году в составе новгородских владений уже упоминаются пинежские поселения Кевроль и Пинежский волок (ныне — поселок Пинега). К середине XII века река Пинега в ее нижнем и среднем течении активно заселялась новгородцами. В конце XV века новгородские земли вошли в состав Московского государства. Однако глухие пинежские земли так и не стали местом боярского, а впоследствии и помещичьего землевладения. Местное население вошло в состав «черносошного крестьянства», которое платило оброк государству, оставаясь при этом свободными людьми. В XVII веке здесь появились самые известные местные обители — Артемиево-Веркольский и Красногорский Богородицкий монастыри.
Край полон мифологии, волшебства, диких ритуалов, редкий явлений и банных традиций.
Фото из экспедиции Анны на Пинегу, фото Саша Кулак.
#Архангельская_область
Заповедный Север
Совместно с известным блогом, посвященным исследованию банной культуры NUDEBLOG, мы подготовил блог историческо-банных публикации о Русском Севере.
Я буду отвечать за историко-архитектурную часть, а Анна Полякова, расскажет про ритуалы и обряды.
XI–XII веках новгородцы, двигаясь на северо-восток за Ладожским и Онежским озерами, открыли для себя огромную неведомую территорию, названную Заволочьем и населенную финно-угорскими племенами.
По рекам и волокам, добираясь в богатые пушниной земли Урала и Предуралья, они достигли берегов реки Пинеги и начали осваивать эти места.
В 1137 году в составе новгородских владений уже упоминаются пинежские поселения Кевроль и Пинежский волок (ныне — поселок Пинега). К середине XII века река Пинега в ее нижнем и среднем течении активно заселялась новгородцами. В конце XV века новгородские земли вошли в состав Московского государства. Однако глухие пинежские земли так и не стали местом боярского, а впоследствии и помещичьего землевладения. Местное население вошло в состав «черносошного крестьянства», которое платило оброк государству, оставаясь при этом свободными людьми. В XVII веке здесь появились самые известные местные обители — Артемиево-Веркольский и Красногорский Богородицкий монастыри.
Край полон мифологии, волшебства, диких ритуалов, редкий явлений и банных традиций.
Фото из экспедиции Анны на Пинегу, фото Саша Кулак.
#Архангельская_область
Заповедный Север
Алтайская экспедиция
Травы и бани
Х
БОР812
Толк, польза и цельное разоблачение аромапарений, уповаю на новый виток в коллективных парах и главное смену травяного ассортимента
Мы отправились с командой @bor812 в поездку на Алтай к @lfherbalist, нам было важно узнать не про обряды, фольклор, песни и пляски, а получить земную, медицинскую, опытную информацию про травы, чтобы не крутить одной полынью и не шушкать донником носы
Она пекла нам пироги, мы упаковывали ее конфеты для чужой свадьбы, торговали грушей и яблоней
Ходили в лес, много говорили про травы, вместе были в парной, делали скраб, от отеков и шизы советы получили
Травы и бани
Х
БОР812
Толк, польза и цельное разоблачение аромапарений, уповаю на новый виток в коллективных парах и главное смену травяного ассортимента
Мы отправились с командой @bor812 в поездку на Алтай к @lfherbalist, нам было важно узнать не про обряды, фольклор, песни и пляски, а получить земную, медицинскую, опытную информацию про травы, чтобы не крутить одной полынью и не шушкать донником носы
Она пекла нам пироги, мы упаковывали ее конфеты для чужой свадьбы, торговали грушей и яблоней
Ходили в лес, много говорили про травы, вместе были в парной, делали скраб, от отеков и шизы советы получили
Были в 3 банях, классика
- Воспарение - процедуры, вибрации, бренд, нас ругали за мат, а мы ругались и ели в бане
- Сад пионов у реки - кружились сами, сносимые рекой, в классике междусобойчика
- Древо - новинка региона, нас встретил сам основатель Владимир и парил в черной бане под крик