اتّباع الهوى يعمي البصيرة.
• قال الله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}
• قال رسولُ اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم:
«لا يُؤْمِن أحدُكم حتى يكونَ هواهُ تبعًا لما جئتُ به»
• قال علي رضي الله عنه: الهوى يصدُّ عن الحق.
• قال أبو الدرداء رضي الله عنه: إذا أصبح الرجل اجتمع هواه وعمله وعلمه، فإن كان عمله تبعًا لهواه؛ فيومه يوم سوء، وإن كان عمله تبعًا لعلمه؛ فيومه يوم صالح.
• قال ابن عون: إذا غلب الهوى القلب؛ استحسن الرجل ما كان يستقبحه.
• قال الحسن رحمه الله: شر داء خالط قلبًا الهوى.
• قال سهل بن عبدالله التستري: هواك داؤك، فإن خالفته فدواؤك.
• قال وهب: إذا شككْتَ في أمرين، ولم تدْرِ خيرهما؛ فانظر أبعدهما من هواك فإنه.
• قال الشعبي: إنما سُميت الأهواء أهواء؛ لأنها تهوي بصاحبها في النار.
• قال إبراهيم بن أدهم: الهوى يُردي، وخوف الله يَشفي، واعلم أن ما يزيل من قلبك هواك إذا خفت مَنْ تعلَم أنه يراك، وأشدُّ الجهاد جهادُ الهوى، من منع نفسه هواها؛ فقد استراح من الدنيا وبلائها، وكان محفوظًا ومعافًى مِن أذاها.
• قال سلمة بن دينار: قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك.
• قال منصور بن عمار: إن الغالبَ لهواه أشدُّ من الذي يفتح المدينة وحده.
• قال عبدالله بن خبيق: قال حذيفة المرعشي: انظر هواك، لا تَهْوَ شيئًا من الشر.
• قال أبو سليمان الداراني: أفضل الأعمال خلاف هوى النفس.
• قال عمر بن عبدالعزيز: أفضل الجهاد: جهاد الهوى.
• قال وهب بن مُنبِّه: العقل والهوى يصطرعان، فأيهما غلب مال بصاحبه.
• قال سفيان الثوري: أشجع الناس أشدُّهم من الهوى امتناعًا.
• قيل للمُهلَّب: بمَ ظفرتَ؟ قال: بطاعة الحزم، وعصيان الهوى.
• قال الله تعالى: {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}
• قال رسولُ اللّٰه صلَّى اللّٰه عليه وسلَّم:
«لا يُؤْمِن أحدُكم حتى يكونَ هواهُ تبعًا لما جئتُ به»
• قال علي رضي الله عنه: الهوى يصدُّ عن الحق.
• قال أبو الدرداء رضي الله عنه: إذا أصبح الرجل اجتمع هواه وعمله وعلمه، فإن كان عمله تبعًا لهواه؛ فيومه يوم سوء، وإن كان عمله تبعًا لعلمه؛ فيومه يوم صالح.
• قال ابن عون: إذا غلب الهوى القلب؛ استحسن الرجل ما كان يستقبحه.
• قال الحسن رحمه الله: شر داء خالط قلبًا الهوى.
• قال سهل بن عبدالله التستري: هواك داؤك، فإن خالفته فدواؤك.
• قال وهب: إذا شككْتَ في أمرين، ولم تدْرِ خيرهما؛ فانظر أبعدهما من هواك فإنه.
• قال الشعبي: إنما سُميت الأهواء أهواء؛ لأنها تهوي بصاحبها في النار.
• قال إبراهيم بن أدهم: الهوى يُردي، وخوف الله يَشفي، واعلم أن ما يزيل من قلبك هواك إذا خفت مَنْ تعلَم أنه يراك، وأشدُّ الجهاد جهادُ الهوى، من منع نفسه هواها؛ فقد استراح من الدنيا وبلائها، وكان محفوظًا ومعافًى مِن أذاها.
• قال سلمة بن دينار: قاتل هواك أشد مما تقاتل عدوك.
• قال منصور بن عمار: إن الغالبَ لهواه أشدُّ من الذي يفتح المدينة وحده.
• قال عبدالله بن خبيق: قال حذيفة المرعشي: انظر هواك، لا تَهْوَ شيئًا من الشر.
• قال أبو سليمان الداراني: أفضل الأعمال خلاف هوى النفس.
• قال عمر بن عبدالعزيز: أفضل الجهاد: جهاد الهوى.
• قال وهب بن مُنبِّه: العقل والهوى يصطرعان، فأيهما غلب مال بصاحبه.
• قال سفيان الثوري: أشجع الناس أشدُّهم من الهوى امتناعًا.
• قيل للمُهلَّب: بمَ ظفرتَ؟ قال: بطاعة الحزم، وعصيان الهوى.
Forwarded from مكتبة محمّد يحيىٰ.
نحن نعلم -كما تعلمون- أنَّ المرأة في حاجةٍ إلى العِلم؛ فليهذِّبها أبوها أو أخوها، فالتَّهذيب أنفع لها من العلم،
وإلى اختيار الزَّوج العادل الرَّحيم؛ فليحسن الآباء اختيار الأزواج لبناتهم، وليُجمِل الأزواج عِشرة نسائهم،
وإلى النُّور والهواء تبرز إليهما وتتمتَّع فيهما بنعمة الحياة؛ فليأذن لها أولياؤها بذلك، وليرافقْها رفيقٌ منهم في غَدَواتها ورَوحاتها، كما يرافق الشَّاةَ راعيها؛ خوفًا عليها من الذِّئاب.
فإن عجِزنا عن أن نأخذ الآباءَ والإخوةَ والأزواجَ بذلك؛ فلننفضْ أيديَنا من الأمَّة جميعِها، نسائها ورجالِها، فليست المرأة بأقدرَ على إصلاح نفسها من الرَّجل على إصلاحها!
#العبرات #المنفلوطي
#العربية_أدق_وأرحب
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
هذبوا رجالكم قبل أن تهذبوا نساءكم فإن عجزتم عن الرجال فأنتم عن النساء أعجز.
-المنفلوطي رحمه الله.
-المنفلوطي رحمه الله.
تنبيه:
مشاركتنا منشوراً من قناة معينةٍ لا يعني أبداً موافقتنا القناة في منشوراتها والدعوة إلى الاشتراك عندهم في قناتهم؛ إنما لفائدة أو منفعة وُجدَت عندهم في منشور محدد من منشوراتهم نشاركه من عندهم، وهذا من باب الأمانة العلمية، أيّ ننسبه للقناة الناشرة.
تنبيه آخر: الكلام بشكل عام، فلا أقصد أحداً بعينه كيلا يُفهَم من المنشور أنّي أقصد امرَأً محدداً.
والله من وراء القصد.
مشاركتنا منشوراً من قناة معينةٍ لا يعني أبداً موافقتنا القناة في منشوراتها والدعوة إلى الاشتراك عندهم في قناتهم؛ إنما لفائدة أو منفعة وُجدَت عندهم في منشور محدد من منشوراتهم نشاركه من عندهم، وهذا من باب الأمانة العلمية، أيّ ننسبه للقناة الناشرة.
تنبيه آخر: الكلام بشكل عام، فلا أقصد أحداً بعينه كيلا يُفهَم من المنشور أنّي أقصد امرَأً محدداً.
والله من وراء القصد.
Forwarded from ضبطُ الأُنوثة 🌸
تدليل زوجك بإسم عصفوري وبطتي وغيره أمام أهله هذا ينقص من رجولته وقيمته أمامهم، دائما لكل مقام مقال ..بعض التصرفات لا تصلح إلا عندما تكونا وحدكما، أما أمام عائلته فالتزمي احترامه كـ سيّد البيت والسيد دائما له مقامه الرفيع الذي لا يجب أن يهتز وتقدير نساء بيته له الذي لا يجب أن ينقص ..
ربما تقولين والدي أدلعه ولم ينقص من قدره شيء بالعكس! لكن الزوج ليس كالوالد ..
اسعي دائما لحفظ مقامه بين أهله خاصة إن كانت له هيبة بينهم قبل أن تأتي لبيته.
وتذكري مقامكِ من مقامه.
#ضبط_الأنوثة
ربما تقولين والدي أدلعه ولم ينقص من قدره شيء بالعكس! لكن الزوج ليس كالوالد ..
اسعي دائما لحفظ مقامه بين أهله خاصة إن كانت له هيبة بينهم قبل أن تأتي لبيته.
وتذكري مقامكِ من مقامه.
#ضبط_الأنوثة
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
تريد أن تتعلّم الأدب وترى الهيبة والوقار؟
احضر مجالس الشّيخ صالح بن حمد العصيميّ وفقه الله -ولو لم تفهم ما يقوله-، فقط حضورُ دروسه والنُظرُ إليه يزيدك علماً وأدباً ووقاراً وهيبةً.
وهنا يحضرني أثرٌ عظيم عن إمام أهل السّنة الإمامِ أحمد بن حنبل.
كان يحضر مجلس الإمام أحمد خمسة آلاف طالب، خمسمئة منهم كانوا يكتبون العلم، والبقيّة ينظرون إلى أدبه وأخلاقه وسَمْتِهِ.
قال يحيي بن معين: ما رأيتُ مثل أحمد، صحبناه خمسين سنة فما افتخر علينا بشيء ممَّا كان فيه من الخير.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
تريد أن تتعلّم الأدب وترى الهيبة والوقار؟
احضر مجالس الشّيخ صالح بن حمد العصيميّ وفقه الله -ولو لم تفهم ما يقوله-، فقط حضورُ دروسه والنُظرُ إليه يزيدك علماً وأدباً ووقاراً وهيبةً.
وهنا يحضرني أثرٌ عظيم عن إمام أهل السّنة الإمامِ أحمد بن حنبل.
كان يحضر مجلس الإمام أحمد خمسة آلاف طالب، خمسمئة منهم كانوا يكتبون العلم، والبقيّة ينظرون إلى أدبه وأخلاقه وسَمْتِهِ.
قال يحيي بن معين: ما رأيتُ مثل أحمد، صحبناه خمسين سنة فما افتخر علينا بشيء ممَّا كان فيه من الخير.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
Forwarded from الماكثات في البيوت
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
فتنة الداعيات
- د.قاسم أكحيلات
- د.قاسم أكحيلات
Forwarded from ضبطُ الأُنوثة 🌸
الحياء ليس أن تنشري صورتك بنقابك وعينك للأرض، الحياء هو ألا يخطر ببالك نشر صورتك.
الحياء ليس أن تكلمي الرجل كلامًا طويلًا عريضًا متذرعة بأنك منضبطة أو من وراء حجاب، ولكن الحياء ألا تبادري بكلامه مادام الصمت خيارا، وإن كلمك أجبت بكلام مقتضب لا ريبة فيه وتوليت.
كثير من جرأتنا ألبسناها لباس الحياء ونحن لا نشعر..
فلنتقاتل من أجل استرجاع حيائنا الذي سلبه الاختلاط، والقضاء على جرأتنا التي نماها الاختلاط.. عسى أن تتغير الأحوال.
الخالة.
#الحياء
#المرأة
#ضبط_الأنوثة
الحياء ليس أن تكلمي الرجل كلامًا طويلًا عريضًا متذرعة بأنك منضبطة أو من وراء حجاب، ولكن الحياء ألا تبادري بكلامه مادام الصمت خيارا، وإن كلمك أجبت بكلام مقتضب لا ريبة فيه وتوليت.
كثير من جرأتنا ألبسناها لباس الحياء ونحن لا نشعر..
فلنتقاتل من أجل استرجاع حيائنا الذي سلبه الاختلاط، والقضاء على جرأتنا التي نماها الاختلاط.. عسى أن تتغير الأحوال.
الخالة.
#الحياء
#المرأة
#ضبط_الأنوثة
Forwarded from ضبطُ الأُنوثة 🌸
من أبهى ميزات المرأة بعد دينٍ قوي، وعقلٍ راشد، ورِفعةٍ عن سفاسف الأمور:
قدرتها على الاحتواء، ودأبها العطاء، وإضفاؤها حنانًا على كل ما يمر بها؛ والرقة في طبعها، والحلاوة في منطقها، والسداد في وقت خجلها، والأُنس في حضورها؛ وإجادتها الطبخ، وبراعتها في التدبير، وإحسانها كل شيء بين يديها.🌿✨
مريم سكاف.
قدرتها على الاحتواء، ودأبها العطاء، وإضفاؤها حنانًا على كل ما يمر بها؛ والرقة في طبعها، والحلاوة في منطقها، والسداد في وقت خجلها، والأُنس في حضورها؛ وإجادتها الطبخ، وبراعتها في التدبير، وإحسانها كل شيء بين يديها.🌿✨
مريم سكاف.
تم فتح باب التسجيل للدفعة الثامنة عشرة في أكاديمية زاد العلمية.
بادر لتسمو واغتنم الفرصة وتدارس العلم في بيئة تفاعلية رائعة.
الأكاديمية مجانية تماماً.
https://register.zad-academy.com/?utm_source=wbst
بادر لتسمو واغتنم الفرصة وتدارس العلم في بيئة تفاعلية رائعة.
الأكاديمية مجانية تماماً.
https://register.zad-academy.com/?utm_source=wbst
لضيق الوقت عن الكتابة عن الأكاديمية أنقل لكم تجربة إحدى الطالبات:
وعموماً أنصح بها الجميع، مهما كان عمرك، ومهما كان علمك، فهم سيبدؤون من الصفر.
إن كنت عالماً فتراجع، وإن كنت جاهلاً فتتعلم.
التجربة:
#تجربتي_بأكاديمية_زاد
فتح التسجيل بأكاديمية زاد (وَ رح حطّ رابط التسجيل بالتعليقات)، وعلى مبدأ (اسألْ مجرب ولا تسألْ حكيم) فَ رح أحكي رأيي فيها باختصار كَوني اجتزت مستويين منها من أصل 4 مستويات، بِاسم الله..
🌱 هلأ كمعلومات مختصرة عن #نظام_الأكاديمية:
- الأكاديمية 4 مستويات على مدى سنتين، بس مدة كل مستوى 3 أشهر، مع عطلة بين كل مستوى ومستوى، (وغالبًا هالعطلة بتوافق فترة امتحان الجامعات، يعني الأمور مدروسة)
- الأكاديمية 7 مواد دينية وَرح فصّل بالنهاية بكل مادة، وهالمواد هي: (عقيدة- تفسير- حديث- فقه- سيرة- تربية إسلامية- لغة عربية)، وبينعطى بهالمواد الأمور #الأساسية بالدين، يعني اللي أي مسلم عامّي المفروض يعرفها.
- لكل مادة من هالمواد السبعة في كتاب (وسطيًا 90 صفحة) ومصمّم بتصميم حلو، ومعلوماته بسيطة.
- تبدأ الدراسة بهي الدفعة ب 29/8 بإذن الله.
🌱 طيب #مصادر_الدراسة هو فقط الكتاب؟
لأ مو بس الكتاب، الكتاب هو اللي رح ننسئل منه للامتحان، أما للفهم فَفي فيديوهات بتشرح المكتوب بالكتب، وطبعًا ولأن النت عندنا ع قدّه 🙃 فَ بإمكاننا نستعيض عن هالفيديوهات بتفريغ ال pdf تبعها.
وبالنسبة للكتب فهي متوفرة ع النت وبإمكانكم تحملوها بكل سهولة.
🌱وكيف نظام الامتحانات؟
⬅ كل أسبوع فيه امتحان عليه علامتين لكل مادة، وبيدخل بكل مادة 5 صفحات تقريبًا بالأسبوع، وبينفتح الاختبار الأسبوعي 4 أيام يعني بإمكاننا ندخل بأي وقت بهالأربعة أيام ونقدّم.
⬅وكل 4 أسابيع في اختبار شهري عليه 8 علامات لكل مادة.
⬅وبنهاية الشهر الثالث في اختبار نهائي بيدخل فيه كل الكتاب وعليه 66 علامة.
🌱ودراستي بالجامعة معقول تتأثر؟
من خلال تجربتي، كنت أدرس من الكتب وأقرأ تفريغ الفقه (لأنها أصعب شي 🙃)، وما تأثرت دراستي أبدًا نهائيًا بفضل الله، لأن دراسة الأكاديمية رح تاخد ساعتين أسبوعيًا بالكتير (يعني ولا شي فعليًا، بس تأثيرها كبير بإذن الله) وبرأيي رح تخلّي إقبالك ع دراسة الجامعة أكبر ونيتك بدراستك رح تتغير نحو الأفضل 💛💛.
🌱يعني شو الميزات اللي لقيتيها؟
✔ أهم شي أنه منبقى عَ طول على تواصل مع العلم الديني اللي أمرنا الله فيه.
✔ أنها online (يعني مناسبة للي ما بدو يتعّب حاله 😁)، وتصميم موقعهم مرتب وأنيق 🌷.
✔ برأيي أنها كتير مناسبة لحدا حابب يتعلّم أحكام دينه بس ما عم يعرف كيف أو ما عم يلتزم.
✔ ما بيفرق كم عمرك، مناسبة للصغار والكبار.
🌹 باختصار، الخير اللي فيها كتير جدًّا جدًّا وبعتقد مو من الحكمة أنه الواحد يحرُم نفسه من هالخير لسببٍ ما.
🌹 و عَ طول نتذكر أنه مجرد طلبك وسعيك للعلم الديني (اللي هو أشرف العلوم) هو عبادة بحدّ ذاتها، والأحاديث اللي بفضل طلب العلم كثيرة جدًّا، بس خلّينا نكون حريصين ما نلوّث هالشي الشريف برياء أو طلب سمعة.
وعموماً أنصح بها الجميع، مهما كان عمرك، ومهما كان علمك، فهم سيبدؤون من الصفر.
إن كنت عالماً فتراجع، وإن كنت جاهلاً فتتعلم.
التجربة:
#تجربتي_بأكاديمية_زاد
فتح التسجيل بأكاديمية زاد (وَ رح حطّ رابط التسجيل بالتعليقات)، وعلى مبدأ (اسألْ مجرب ولا تسألْ حكيم) فَ رح أحكي رأيي فيها باختصار كَوني اجتزت مستويين منها من أصل 4 مستويات، بِاسم الله..
🌱 هلأ كمعلومات مختصرة عن #نظام_الأكاديمية:
- الأكاديمية 4 مستويات على مدى سنتين، بس مدة كل مستوى 3 أشهر، مع عطلة بين كل مستوى ومستوى، (وغالبًا هالعطلة بتوافق فترة امتحان الجامعات، يعني الأمور مدروسة)
- الأكاديمية 7 مواد دينية وَرح فصّل بالنهاية بكل مادة، وهالمواد هي: (عقيدة- تفسير- حديث- فقه- سيرة- تربية إسلامية- لغة عربية)، وبينعطى بهالمواد الأمور #الأساسية بالدين، يعني اللي أي مسلم عامّي المفروض يعرفها.
- لكل مادة من هالمواد السبعة في كتاب (وسطيًا 90 صفحة) ومصمّم بتصميم حلو، ومعلوماته بسيطة.
- تبدأ الدراسة بهي الدفعة ب 29/8 بإذن الله.
🌱 طيب #مصادر_الدراسة هو فقط الكتاب؟
لأ مو بس الكتاب، الكتاب هو اللي رح ننسئل منه للامتحان، أما للفهم فَفي فيديوهات بتشرح المكتوب بالكتب، وطبعًا ولأن النت عندنا ع قدّه 🙃 فَ بإمكاننا نستعيض عن هالفيديوهات بتفريغ ال pdf تبعها.
وبالنسبة للكتب فهي متوفرة ع النت وبإمكانكم تحملوها بكل سهولة.
🌱وكيف نظام الامتحانات؟
⬅ كل أسبوع فيه امتحان عليه علامتين لكل مادة، وبيدخل بكل مادة 5 صفحات تقريبًا بالأسبوع، وبينفتح الاختبار الأسبوعي 4 أيام يعني بإمكاننا ندخل بأي وقت بهالأربعة أيام ونقدّم.
⬅وكل 4 أسابيع في اختبار شهري عليه 8 علامات لكل مادة.
⬅وبنهاية الشهر الثالث في اختبار نهائي بيدخل فيه كل الكتاب وعليه 66 علامة.
🌱ودراستي بالجامعة معقول تتأثر؟
من خلال تجربتي، كنت أدرس من الكتب وأقرأ تفريغ الفقه (لأنها أصعب شي 🙃)، وما تأثرت دراستي أبدًا نهائيًا بفضل الله، لأن دراسة الأكاديمية رح تاخد ساعتين أسبوعيًا بالكتير (يعني ولا شي فعليًا، بس تأثيرها كبير بإذن الله) وبرأيي رح تخلّي إقبالك ع دراسة الجامعة أكبر ونيتك بدراستك رح تتغير نحو الأفضل 💛💛.
🌱يعني شو الميزات اللي لقيتيها؟
✔ أهم شي أنه منبقى عَ طول على تواصل مع العلم الديني اللي أمرنا الله فيه.
✔ أنها online (يعني مناسبة للي ما بدو يتعّب حاله 😁)، وتصميم موقعهم مرتب وأنيق 🌷.
✔ برأيي أنها كتير مناسبة لحدا حابب يتعلّم أحكام دينه بس ما عم يعرف كيف أو ما عم يلتزم.
✔ ما بيفرق كم عمرك، مناسبة للصغار والكبار.
🌹 باختصار، الخير اللي فيها كتير جدًّا جدًّا وبعتقد مو من الحكمة أنه الواحد يحرُم نفسه من هالخير لسببٍ ما.
🌹 و عَ طول نتذكر أنه مجرد طلبك وسعيك للعلم الديني (اللي هو أشرف العلوم) هو عبادة بحدّ ذاتها، والأحاديث اللي بفضل طلب العلم كثيرة جدًّا، بس خلّينا نكون حريصين ما نلوّث هالشي الشريف برياء أو طلب سمعة.
Forwarded from ¦¦ لطيف الكلام ¦¦ (د. عبداللطيف المحيمد)
[ما لكم تأخذون العلم عنا، وتستفيدونه منا، ثم لا تترحمون علينا]...
أبو محمد التميمي
أبو محمد التميمي
Forwarded from ضبطُ الأُنوثة 🌸
لا يجتمع العند مع الأنوثة أبدا؛ فالمرأة العنيدة فيها شعبة من الذكورة كبيرة؛ والرجل لا يتحمل أبدا ذاك الخلق؛ فالعند وصلابة الرأس إذا دخلا من باب الحياة الزوجية خرجت المودة من النافذة مباشرة وليس ثمة رجل يسمح برجل آخر في بيته يقاوله الكلمة بالكلمة.
في النهاية مهما بلغ جمال المرأة أو علا شأنها في قلب زوجها؛ فإن العند كفيل بإزالة جبال من الحب والمودة وإمكان العيش.
محمد سرور نجار.
في النهاية مهما بلغ جمال المرأة أو علا شأنها في قلب زوجها؛ فإن العند كفيل بإزالة جبال من الحب والمودة وإمكان العيش.
محمد سرور نجار.
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
• وإنّي لأكاد أجزم أنّ أغلبَ الدّعاة، بل جميعَهم الّذين يتكلّمون في قضيّة عمل المرأة ويجيزونه بشروطٍ صعبةٍ نساؤهم غيرُ عاملات أبداً.
فعمل المرأة استثناء، والأصلُ قرارُها في بيتها، والرّجلُ الكيّسُ الفطِنُ السّويُّ لا يقبل بالاستثناء في أهل بيته، كما قال الألبانيّ.
• وإنّي لأجزم أنّ كلّ الفقهاء الذين قالوا باستحباب خدمة المرأة زوجها لا الوجوب (وفي المسألة ثلاثة أقوال معروفة لا يسعنا ذكرها هنا) كانت نساؤهم تخدمهم في بيتهم.
لأنّ الأصلَ في البيت المسلم المودّة والرّحمة، والمسارعة إلى ما يريح الطّرف الآخر بغضّ النّظر عن حكمه؛ لا المنافسة والتّدقيق والتّنقيح.
فلا تتعلموا العلمَ لتقتصروا على الواجباتِ وتتركوا المستحباتِ، فبئس المرءُ مَن أبعده العلم عن الله.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
• وإنّي لأكاد أجزم أنّ أغلبَ الدّعاة، بل جميعَهم الّذين يتكلّمون في قضيّة عمل المرأة ويجيزونه بشروطٍ صعبةٍ نساؤهم غيرُ عاملات أبداً.
فعمل المرأة استثناء، والأصلُ قرارُها في بيتها، والرّجلُ الكيّسُ الفطِنُ السّويُّ لا يقبل بالاستثناء في أهل بيته، كما قال الألبانيّ.
• وإنّي لأجزم أنّ كلّ الفقهاء الذين قالوا باستحباب خدمة المرأة زوجها لا الوجوب (وفي المسألة ثلاثة أقوال معروفة لا يسعنا ذكرها هنا) كانت نساؤهم تخدمهم في بيتهم.
لأنّ الأصلَ في البيت المسلم المودّة والرّحمة، والمسارعة إلى ما يريح الطّرف الآخر بغضّ النّظر عن حكمه؛ لا المنافسة والتّدقيق والتّنقيح.
فلا تتعلموا العلمَ لتقتصروا على الواجباتِ وتتركوا المستحباتِ، فبئس المرءُ مَن أبعده العلم عن الله.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ما ينبغي للدّاعية نشرُ ما يطلبه الجمهور، بل ينشرُ ما يوافقُ الحقَّ وإن لم يبقَ أحدٌ.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
ما ينبغي للدّاعية نشرُ ما يطلبه الجمهور، بل ينشرُ ما يوافقُ الحقَّ وإن لم يبقَ أحدٌ.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
من فاته صيام كل أو بعض أيام الست من شوال، هل يجوز أن يصومها في شهر آخر؟
الجواب:
أولاً: جاء في صحيح مسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر".
-------------
ثانياً: هنا مسألة فقهية: من صام الست من شوال في شهر غير شوال بعذر أو بغير عذر هل له الثواب كأنه صامها في شوال أم لا..؟!
------------
ثالثا: اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: لا يفوز بالثواب الوارد في الحديث إلا من صام الأيام الستة في شوال.
القول الثاني: يفوز بالثواب من صام الأيام الستة في شوال أو غير شوال.
---------------
رابعاً: لا شك أن القول الأحوط هو القول الأول، إلا أن القول الثاني له حظ من القوة والوجاهة..
وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها، فمن صام رمضان فكأنما صام ١٠ أشهر، ومن صام ٦ من شوال فكأنما صام شهرين فيكون المجموع ١٢ شهراً، فهذا صيام الدهر..
فالمبدأ في تحصيل الثواب هو صيام ٦ أيام، وهذا يحصل بصيام ٦ أيام في شوال وغير شوال..
وذكر الحديث الصيام في شوال تحديداً من باب المبادرة إلى الخير وليس الإلزام..
وهذا القول (القول الثاني) هو ترجيح بعض علماء المالكية والحنابلة.
----------------
الخلاصة:
الأصل أن المسلم يصوم رمضان ثم يصوم ستاً من شوال لإدراك الثواب..
لكن من فاته صيام الست من شوال لعذر أو حتى لتكاسل وأراد أن يحصل الثواب فعليه صيام ٦ أيام ولو بعد شوال ويُرجى له الثواب بفضل الله..
د. أحمد رجب.
الجواب:
أولاً: جاء في صحيح مسلم: "من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال فكأنما صام الدهر".
-------------
ثانياً: هنا مسألة فقهية: من صام الست من شوال في شهر غير شوال بعذر أو بغير عذر هل له الثواب كأنه صامها في شوال أم لا..؟!
------------
ثالثا: اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: لا يفوز بالثواب الوارد في الحديث إلا من صام الأيام الستة في شوال.
القول الثاني: يفوز بالثواب من صام الأيام الستة في شوال أو غير شوال.
---------------
رابعاً: لا شك أن القول الأحوط هو القول الأول، إلا أن القول الثاني له حظ من القوة والوجاهة..
وذلك لأن الحسنة بعشر أمثالها، فمن صام رمضان فكأنما صام ١٠ أشهر، ومن صام ٦ من شوال فكأنما صام شهرين فيكون المجموع ١٢ شهراً، فهذا صيام الدهر..
فالمبدأ في تحصيل الثواب هو صيام ٦ أيام، وهذا يحصل بصيام ٦ أيام في شوال وغير شوال..
وذكر الحديث الصيام في شوال تحديداً من باب المبادرة إلى الخير وليس الإلزام..
وهذا القول (القول الثاني) هو ترجيح بعض علماء المالكية والحنابلة.
----------------
الخلاصة:
الأصل أن المسلم يصوم رمضان ثم يصوم ستاً من شوال لإدراك الثواب..
لكن من فاته صيام الست من شوال لعذر أو حتى لتكاسل وأراد أن يحصل الثواب فعليه صيام ٦ أيام ولو بعد شوال ويُرجى له الثواب بفضل الله..
د. أحمد رجب.
Forwarded from بَيْتُ ٱلزَّهْرَاءِ.🌸
🍃🌸 تسمية المولود حقّ للأب لا للأمّ.
قال ابن القيم _رحمه الله_ : "التسمية حق للأب، لا للأم، هذا مما لا نزاع فيه بين الناس، وأن الأبوين إذا تنازعا في تسمية الولد فهي للأب"
والأحاديث المتقدمة كلها تدل على هذا، كما أنه يدعى لأبيه لا لأمه، فيقال: فلان ابن فلان، قال تعالى: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عِند الله} [الأحزاب: 5]
والولد يتبع أمه في الحرية والرق، ويتبع أباه في النسب، والتسمية تعريف النسب والمنسوب، ويتبع في الدين خير أبويه دينًا، فالتعريف، كالتعليم، والعقيقة، وذلك إِلى الأب لا إِلى الأم.
وقد قال النبي ﷺ: "ولد لي الليلة مولود فسميته باسم أبي إبراهيم"
فإن حصل الاتفاق بين الزوجين على اسم حسن جميل بالمودة والرّحمة وطيب الأنفس فهو خير، وغالبًا تسمي الوالدة طفلها كما تريد وتقنع الرّجل بلين طبعها وهو يقبل بإحسانه، وأما إذا لم يحصل الاتفاق، فلا يحق للزوجة الاعتراض على حق الأب في تسمية ابنه، ولا ينبغي أن تكون مثل هذه الأمور مثارًا للخلاف بين الزوجين، قال الشيخ بكر أبو زيد: "فعلى الوالدة عدم المشادة والمنازعة، وفي التشاور بين الوالدين ميدان فسيح للتراضي والألفة وتوثيق حبال الصلة بينهم".
#أخت_الزهراء🌸🍃
قال ابن القيم _رحمه الله_ : "التسمية حق للأب، لا للأم، هذا مما لا نزاع فيه بين الناس، وأن الأبوين إذا تنازعا في تسمية الولد فهي للأب"
والأحاديث المتقدمة كلها تدل على هذا، كما أنه يدعى لأبيه لا لأمه، فيقال: فلان ابن فلان، قال تعالى: {ادعوهم لآبائهم هو أقسط عِند الله} [الأحزاب: 5]
والولد يتبع أمه في الحرية والرق، ويتبع أباه في النسب، والتسمية تعريف النسب والمنسوب، ويتبع في الدين خير أبويه دينًا، فالتعريف، كالتعليم، والعقيقة، وذلك إِلى الأب لا إِلى الأم.
وقد قال النبي ﷺ: "ولد لي الليلة مولود فسميته باسم أبي إبراهيم"
فإن حصل الاتفاق بين الزوجين على اسم حسن جميل بالمودة والرّحمة وطيب الأنفس فهو خير، وغالبًا تسمي الوالدة طفلها كما تريد وتقنع الرّجل بلين طبعها وهو يقبل بإحسانه، وأما إذا لم يحصل الاتفاق، فلا يحق للزوجة الاعتراض على حق الأب في تسمية ابنه، ولا ينبغي أن تكون مثل هذه الأمور مثارًا للخلاف بين الزوجين، قال الشيخ بكر أبو زيد: "فعلى الوالدة عدم المشادة والمنازعة، وفي التشاور بين الوالدين ميدان فسيح للتراضي والألفة وتوثيق حبال الصلة بينهم".
#أخت_الزهراء🌸🍃
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
ينبغي لطالبِ العلم -وخاصّة الشابّ المبتدئ- إضافةُ محارمه كأمّه وزوجه وأخته، وإخوانه في الواقع كأبيه وأخيه وأستاذه وشيخه ممّن يثق بنصحهم وتوجيههم إلى برامجه وقنواته التي ينشر فيها عبر المواقع، كيلا ينفكّ عن واقعه في مواقعه.
وإنّي أرى هذا مهماً جداً.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
ينبغي لطالبِ العلم -وخاصّة الشابّ المبتدئ- إضافةُ محارمه كأمّه وزوجه وأخته، وإخوانه في الواقع كأبيه وأخيه وأستاذه وشيخه ممّن يثق بنصحهم وتوجيههم إلى برامجه وقنواته التي ينشر فيها عبر المواقع، كيلا ينفكّ عن واقعه في مواقعه.
وإنّي أرى هذا مهماً جداً.
#محمد رحم الله أمّه.🍃✍🏻
Forwarded from بَيْتُ ٱلزَّهْرَاءِ.🌸
يَـا سَيِّـدَ ٱلْأبْـرَارِ حُـبُّـكَ رَوْنَــقٌ
عَبِــقٌ تَنَسَّـمَ عَـنْـبَـرًا وَخُـزَامَـىٰ
صَـلَّىٰ عَلَيـكَ اللَّٰهُ مَا تَـالٍ تَلَــىٰ
وَمِنَ الْمَشُوقِ الْمُسْتَهَامِ سَلَامـا
#أخت_الزهراء🌿
عَبِــقٌ تَنَسَّـمَ عَـنْـبَـرًا وَخُـزَامَـىٰ
صَـلَّىٰ عَلَيـكَ اللَّٰهُ مَا تَـالٍ تَلَــىٰ
وَمِنَ الْمَشُوقِ الْمُسْتَهَامِ سَلَامـا
#أخت_الزهراء🌿
الاهتمام بالسفاسف والتفاهات، وتعظيم اللاعبين والمنتخبات يُمكن أن يُتصور في وقت رخاء وسعة..
أمّا والأمة تنهشها النكبات، وتتخطفها الأعداء والحروب، وتُنتقص من أطرافها؛ فذلك والله الغيّ والطغيان، والدناءة والانحطاط، وإصابة للدين والكرامة في سويداء القلب.
- عبد القادر البكور.
أمّا والأمة تنهشها النكبات، وتتخطفها الأعداء والحروب، وتُنتقص من أطرافها؛ فذلك والله الغيّ والطغيان، والدناءة والانحطاط، وإصابة للدين والكرامة في سويداء القلب.
- عبد القادر البكور.