جمعة مباركة عليكم

نرجو نشر هذا المنشور لتعم الفائدة

مكتبة نور هي محرك بحث للكتب العربية يعمل بالذكاء الاصطناعي
مكتبة نور أكبر مكتبة الكترونية مفتوحة للكتب بأكثر من ٦٠٠ ألف عنوان
1- كل كتب ابراهيم الفقى
http://bit.ly/2PStp0j
2- كل كتب مصطفى محمود
http://bit.ly/2SpCpvm
3- كل كتب أحمد خالد توفيق
http://bit.ly/2Qgy3Ed
4- كل كتب عباس محمود العقاد
http://bit.ly/34Ryr19
5- كل كتب الشيخ الشعراوي
http://bit.ly/399MVgn
6- كل كتب نجيب محفوظ
http://bit.ly/2EPqIWO
7- كل كتب دوستويفسكي
http://bit.ly/39a7ZU3
8- كل كتب اجاثا كريستي
http://bit.ly/2SqBfQk
9- كل كتب انيس منصور
http://bit.ly/2tIvbIC
10- كل كتب محمد الغزالي
http://bit.ly/2Zot48U
11- كل كتب محمد بن صالح العثيمين
http://bit.ly/2QiQh8g
12- كل كتب ابن خلدون
http://bit.ly/2QlDzWp
13- كل كتب مصطفى لطفي المنفلوطي
http://bit.ly/2Sokvcz
14- كل كتب أيمن العتوم
http://bit.ly/39dD74Q
15- كل كتب راغب السرجاني
http://bit.ly/2PVP1cf
16- أكثر من 4 الاف رواية
http://bit.ly/2tPM8B7
17- أكثر من 3 الاف كتاب فى التاريخ
http://bit.ly/2smMwXp
18- أكثر من ألف كتاب فى التنمية البشرية وتطوير الذات
http://bit.ly/2Zo7fGm
19- أكثر من 7 ألاف كتاب فى العلوم الإسلامية
http://bit.ly/2rvQ0Xe
20- أكثر من ألفين كتاب فى الفلسفة والمنطق
http://bit.ly/2s9SRWb

تصفح أقسام الكتب 600 ألف كتاب في أكثر من 100 مجال
https://www.noor-book.com/%D8%A3%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8

الرجاء العلم ان الكتب التي عليها شارة حقوق النشر محفوظة لا يمكن الاطلاع عليها احتراما وحفاظا على حقون نشر صاحبها وليس هناك أي طريقة لفتح هذه الكتب من خلالنا

يومياً ينشر المؤلفين أكثر من 100 كتاب بمكتبة نور تتم مراجعتهم والتحقق منهم والموافقه على الغير مخالف منهم لسياسة المكتبة ويظهروا في هذا الرابط بالمكتبة:
https://www.noor-book.com/latest?landing=false


إذا كنت مؤلف لكتاب وتريد نشره بمكتبة نور بكل تأكيد هذا متاح فمكتبة نور تتسع لملايين الكتب يمكنك نشر كتاب من خلال الرابط التالي:
https://www.noor-book.com/static_pages/publish_a_book

كتاب مناهج البحث العلمي للدكتور محمد سرحان علي المحمودي
يتحدث الكتاب عن طبيعة البحث العلمي وما يتعلق به من مفاهيم كتعريف المعرفة والعلم، والتفريق بينهما، وتعريف البحث العلمي، وخصائصه، وأهدافه، كما يتحدث عن أنواع البحوث العلمية ومناهجها،
ويتحدث أيضا عن خطة البحث العلمي، وخطوات إعدادها، وتضمن أيضا الحديث عن أدوات جمع البيانات والمعلومات، سواء كانت نظرية أم تطبيقية، فكما وتناول الحديث عن المكتبة الإلكترونية والأنترنت ودورهما في خدمة البحث العلمي، وتضمن الحديث عن آليات كتابة تقرير البحث، وأخيراً تناول منهجية تحقيق المخطوطات.

رابط التحميل:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D9%8A-pdf-1587054532

شكراً لك دكتور اياد قنيبي جزاك الله خيراً ونتمنى لك التوفيق الدائم باذن الله
https://www.facebook.com/story.php?story_fbid=480040840148843&id=100044287936733

أكثر ما أستغربه عندما أقرأ كتب مصطفى محمود هو أنه يتكلم عن ما يحصل الآن من أحداث وكأنه يشهدها وكأنه لم يمت بعد!! رحمه الله رجل مبدع ومتبصر..
تتوالى الأحداث ، ويقف العالم على مفترق طرق، عاجز عن تصور المستقبل وحتى عاجز عن اختيار البوصلة التي سيستخدمها لتصور المستقبل ويحاول مصطفى محمود هنا أن يستخدم بوصلته الخاصة في ظل انهيار النظريات ليقرأ لنا شيئاً للمستقبل وذلك فيما يتعلق بالعلم، المرأة، العلمانية، الإسلام، المخدرات، غزو الكويت، البترول..
بنظري كانت قراءة موفقة تتمتع أولاً بعقلانية وموضوعية واضحتين، وثانياً بتحليل سليم ومنطقي وحيادي للواقع
كتاب قراءة للمستقبل الكاتب د. مصطفى محمود
رابط التحميل:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%AF-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D9%85%D8%AD%D9%85%D9%88%D8%AF-pdf

تحديث جديد في خوارزمية البحث وترتيب الكتب بالمكتبة
اذا كنت بحثت عن كتاب من قبل ولم تجده حاول البحث من جديد ربما تظهر نتائج مختلفة أقرب لما تبحث عنه
Noor-book.com

معروف إن علم النفس يهتم عادة بدراسة النفسية الفردية وقائم على إستبطان الذات الفردية لا الجماعية، أما علم النفس الإجتماعي هو العلم الذي يدرس سلوك المجموعات في المجتمع وليس الأفراد، وازدهر بعد الحرب العالمية الثانية، وهنالك تكامل تام بين العلمين؛ علم النفس الفردي يكمله علم النفس الإجتماعي، لانه من المستحيل عزل السلوك الفردي من محيطه الإجتماعي.ولكن الشيء المتفق عليه بين علماء النفس بمن فيهم فرويد، إن الفرد ما أن ينخرط في مجموعة محددة حتى يتخذ سمات خاصة لم تكن موجودة سابقاً، أو قل عنها كانت موجودة لكنه لم يتمكن من البوح بها، لذلك يمكن القول بان علم النفس الإجتماعي يختلف من علم النفس الفردي من حيث المنهج والنتائج.لعلم النفس الإجتماعي تاريخاً طويلاً يمكن ان نعود به إلى أقدم الفلاسفة في العصور مثل أرسطو و أفلاطون، مروراً بالمفكر العربي ابن خلدون الذي درس مسألة إنحطاط الدولة الإسلامية في إسبانيا في القرن الرابع عشر. ينبغي التفريق بين علم النفس الإجتماعي وعلم النفس الجماعي، فالثاني هو فرع للأوّل، فعلم النفس الإجتماعي يبحث في العلاقة بين الفرد والمجتمع، أما علم النفس الجماعي هو الذي يبحث عن مسألةالجاذبية الساحرة التي يمارسها القادةعلى الشعوب، وهو الذي يشرح السلوك الحماسي للافراد عنما ينخرطون مع المجموعات ويقومون بأفعال لا يعونها إلا بعد أن يستفيقوا. في أثناء دراسته لعلم النفس اصطدم لوبون بمسألة الجماهير وهاله امرها خصوصاً الجماهير المتمثلة بالحركات الشعبية والإرهاب، وقد لوبون كيف يركز إنتباهه ويتناوله من وجة نظر غير السائدة ويبني عليها نظرية متكاملة ومتماسكة فقد أبتدأ لوبون بتشخيص أوضاع الديمقراطية البرلمانية التي تولدت عن الثورة الفرنسية. لوبون كان يشعر بالاحتقار نحو الجماهير الشعبية لان روح الجماهير مكونة من الانفعالات البدائية التي دائماً ما تكون بعيدة عن المنطق والعقلانية، وكما ان روح الفرد تخضغ دائما لايعازات وتحريضات القادة الذي يعرف كيف يفرض ارادته عليها. وفكرة لوبون بشكل مبسط هي ان كل الهزائم التي لحقت بفرنسا كان سببها هجمة الجماهير على مسرح التاريخ. كانت اطروحات وأفكار لوبون ضد الحركات الإشتراكية والعمالية التي كانت تعتقد إن الحراك الجماهيري هو حراك عقلاني ولوبون كان يعتقد غير ذلك.

كتاب سيكولوجية الجماهير لغوستاف لوبون
رابط التحميل:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B3%D9%8A%D9%83%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1-%D9%84%D9%80-%D8%BA%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%81-%D9%84%D9%88%D8%A8%D9%88%D9%86-pdf

تم اصلاح العطل الذي تسبب في توقف التحميل اليوم
Noor-book.com

كيف تصبح مليونيرا في (10) أيام كتاب للدكتور أحمد حسين الرفاعي
هذه ال(10) أيام إنما هي مدة قراءة هذا الكتاب، يعلم فيها القارئ أن الثروة الحقيقية في هذا الكون ليست ما يجمعه الإنسان من أبنية وأموال، إنما تتحقق السعادة بالراحة في القلب والشعور بالطمأنينة في الدنيا والآخرة، فالمال وسيلة لتحقيق رغبات الفرد التي لا تتجاوز احتياجاته اليومية، حيث يمكنه الحصول عليها دونما قضاء أيام عمره في شقاء وتعب، فالأمر لا يحتاج ذلك.

رابط التحميل:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%83%D9%8A%D9%81-%D8%AA%D8%B5%D8%A8%D8%AD-%D9%85%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%86%D9%8A%D8%B1%D8%A7-%D9%81%D9%8A-10-%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D9%85-pdf

كيف يمكن التحقيق في جريمة قتل بدون أي أدلة مادية..وباستخدام أساليب التحليل النفسي للشهود والمشتبه فيهم للوصول للجاني
رواية قضية لومبروزو
رابط التحميل
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%B6%D9%8A%D9%87-%D9%84%D9%88%D9%85%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%88-pdf

كتاب “تعليم الأطفال الإسلام” لمحمد بن شمس الدين
هو كتاب مؤلّف لجمع مباحث مختلفة، وأساسيات دين الإسلام مما يلزم المسلم الإحاطة به، وقد صممته بطريقة تناسب أن يُدرَّس بالمعاهد، والمساجد، وكذلك البيت المسلم. وهو على منهج أهل السنّة والجماعة

رابط التحميل:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%81%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-pdf

رواية ماجدولين لمصطفى لطفي المنفلوطي

صيغت هذه الرواية بأسلوب جديد مبتكر، هو أسلوب الرسائل، معتمداً على الخيال، والإستطرادات في وصف الطبيعة التي أحبّ، وقضى آخر أيامه بين أحضانها في حديقة كان قد اهتمّ بها، واعتنى بأغراسها وأزهارها؛ تدور هذه الرواية حول فتّى غريب الأطوار، فقير، حيي، يحبّ المطالعة والإعتزال، يُدعى "استيفن" أحبّ "ماجدولين" ابنة صاحب المنزل الذي كان يسكنه وأحبّته، متعاهدَين على أنّ هذا الحب سيدوم إلى الأبد، عندئذٍ تغيّرت نظرة الفتى إلى الحياة، وتبدّدت وحدته، وصار همّه الوحيد أن يرى وجهها البسّام، أو يسمع صوتها ليغتبط، ويسترسل بأحلامه.

واستمرّت اللقاءات: في الحديقة، أو على شاطئ النهر، أو على قارب في البحيرة حيث يتبادلان أحاديث الهوى، وينظران إلى مستقبل زاهر بالسعادة والهناء... ولكنّ السعادة سرعان ما دكّت معالمها منذ عرف "مولر" والد الفتاة بالأمر، فكتب إلى الفتى رسالة يطلب منه فيها مغادرة المنزل فوراً، فحاولت "ماجدولين" إقناع والدها بالعدول عن قراره، ولكن دون جدوى. تألّم الحبيبان كثيراً، ولكن لا بدّ من الإذعان... فجاءت "ماجدولين" لتودّعه وتصارحه بأنّها تحبّه، وستتزوّجه مهما كانت الظروف... فرمقها "استيفن" بعين دامعة، وقال بأن سفرته ستطول، ولا بدّ من أن تزوّده بشيء يتذكّرها به؛ فقصّت له من شعرها خصلة، فبادلها بالمثل، فنسجته خاتماً، ووضعته في إصبعها...

وقبيل الرحيل، قصد الحديثة مودّعاً أغراسها وأزهارها وقطف باقة من الزهر وضعها على المقعد الذي كانت تجلس عليه، ورحل... وكم كان الفراق أليماً بين العاشقَين، ورغم التأسّي والتصبّر كانت الرسائل تزيد الهمّ والغمّ، فيتعزّون بأنّ هذا الليل سوف ينجلي، ويطلع فجر جديد نلتقي فيه من جديد، وإلى الأبد...

وممّا زاد الطين بلّة هو أنّ والد "استيفن" أراد أن يزوّج ابنه من فتاة ثريّة، فأقام حفلة رقص في بيته، وأمره أن يرقص مع الفتاة التي اختارها له، فأذعن مكرهاً، وما إن انتهى حتى خرج إلى الحديقة يفكّر بمحبوبته، وسيّدة أحلامه... ولمّا شعر بغضب والده، ترك البيت مفتّشاً عن عمل يوفّر له الحرّيّة والحياة على هواه؛ فتعلّم الموسيقى، وبرع فيها... وتوالت عليه الرسائل من "ماجدولين" ومن صديقه "إدوار" الذي ضحّى بنفسه من أجله حين أقدم عليه رجل يقول له: "أأنت إدوار"؟ فقال "استيفن": "نعم"؛ فكلمه قائلاً له: "هذا جزء مغازلتك لزوجتي والعبث بشرفي"، ودعاه للمبارزة، فخرج "استيفن" منها جريحاً، ولكنه لم يندم على فعلته لأنّه - بعرفه - قد أنقذ صديقه...

وذام يوم، حلّت "ماجدولين" مع أبيها ضيفة على صديقتها "سوزان"، فأطلعتها على ما لديها من حلّى وجواهر، وتمنّت لها لو تفوز بحبّ رجل غنيّ يسعدها بحياتها، فأخبرتها عن حبّها "لاستيفن" فلامتها لشدّة فقره، واستطاعت أن تقنعها فيما بعد بان تتزوّج "إدوار" نسيبها الذي استطاع أن يجني ثروة بالغش والإحتيال.

ولمّا وُفّق "استيفن" في عمله أعدّ العدّة لبناء بيت جديد يليق بمحبوبته، محاطاً بحديقة مزروعة بأزهار البنفسج التي تحبّها "ماجدولين"... ولما ذهب ليطلعها على الخبر، اشترى لها خاتماً للخطبة يكون مفاجأة لها؛ ولكن إن ما دخل حديقتها حتى وجدها مرتمية في حضن "إدوار" فجن جنونه، وخاصّة بعد أن أرى في إصبعها غير الخاتم الذي نسجته من شعره، مدّعية إذ ذاك أنّه سيقى في إصبعها إلى آخر حياتها... ولمّا حاول "إدوار" التدخّل قال له "استيفن": "حتى أنت يا بروتس".

وأخيراً عاد "استيفن" أدراجه، يتخبّط في يأسه، ولا يدري ما يفعل، فأخذ يراسل "ماجدولين" ولكن دون جواب، عندئذ تيقّن أنها ستتزوّج من "إدوار"، وأنّه انتهى من تفكيرها؛ فذهب سرّاً، وحضر حفلة الزفاف، ممنّياً نفسه بعودتها إليه، ولمّا انتهيت مراسم الزواج أصابه الذهول، واعتلّ جسمه، فأدخل المستشفى، ولمّا علمت "ماجدولين" بأمره ذهبت مع "إدوار" لعيادته... وما إن رآها حتى قال لها: "هلمّ إلى الكنيسة لعقد قراننا"، وما إن تناول يدها ليقبّلها حتى لمح الخاتم الماسيّ في إصبعها، فعاد إلى رشده وقال: "لا يحقّ لي تقبيل يدها لأنّها ليست لي"، وجعل يبكي؛ فبكت "ماجدولين" أيضاً، وانصرفت.

ولمّا شفي "استيفن" من علّته، وعدل عن فكرة الإنتحار التي راودته انصرف كليّاً إلى الموسيقى، فلمع نجمه وتألّق؛ أمّا "ماجدولين" فبعد أن قضت أيّامها الأولى بسعادة وهناء، أصابها قلق نفسيّ وخاصّة بعد أن بدّد "إدوار" ثروته في الشراب والقمار، وبعد أن رأت "استيفن"، وبثّته أشواقها ولكنّه لم يستضعف أمامها مؤكّداً لها أنّ الماضي قد طُويت صفحته إلى غير رجعة؛ ورغم ذلك فقد زارته في بيته، ورأت الغرفة الزرقاء التي كان قد وعدها بها، فشعرت بالندم والخسران الذي لن يعوّض؛ فشكت أمرها إلى "سوزان"، وباحت لها بأنّها لا تحبّ إلا "استيفن"، وهو بالمقابل يحبّها، ولكنّ أنفته تمنعه من أن يعود إليها.

وإثر إفلاس "إدوار" سافر إلى أميركا حيث انتحر تاركاً وراءه "ماجدولين" وقد حملت منه؛ يئست "ماجدولين" من حياتها، وخاصة بعد أن كشفت حبّها الأصيل "لاستيفن" الذي رفض أن يتمتّع بفضلات غيره، فآثرت الموت غرقاً في النهر بعد أن أوصت حبيبها الأوّل بطفلتها الصغيرة؛ ولكن "استيفن" بعد أن تحقّق من موتها، وقراءة وصيّتها انصرف إلى الموسيقى، وأنشد مأساة حزينة، ثم أسلم الروح، فدفن مع "ماجدولين" في قبر واحد بعد أن فرقّتهما الحياة.

ولعلّ الهدف من كتابة هذه الرواية هو تصوير الحياة القرويّة القائمة على البساطة، والمفعمة بالحبّ الصادق، والإخلاص النادر، والصداقة القائمة على أسس ثابتة، لا تزحزحها العواصف مهما اشتدّت، وهي، أنّها من أصول التعاون بين الناس، وهي كنز لا يفنى، وخيانتها جريمة لا تُغتفر...

قامت شهرة المنفلوطي على رواياته المعرّبة أكثر من قصصه المؤلّفة، بالرغم من أنّه لم يتقن أيّ لغة أجنبيّة، ولكن كان يكلّف أصدقاء له بترجمة الروايات، ثم يعيد صياغتها بأسلوبه الخاص، مضيفاً ما يحلو له، وكأنّه يريد أن يظهر قدرته البيانية، وغنى مفرداته؛ وكثيراً ما كان يستعمل ألفاظاً لا تفهم إلاّ بالرجوع إلى المعاجم؛ أضف إلى ذلك مداخلته في النصح والإرشاد بلهجة تهكّمية... ولكن الذي أبدع فيه هو وصف الطبيعة، إذ استطاع أن يحلق جوّاً مماثلاً لما أراده المؤلف، عاشق الطبيعة.

رابط التحميل:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86-%D9%84%D9%80-%D9%85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89-%D9%84%D8%B7%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%81%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%8A-pdf

اذا تريد معرفة العلة الحقيقية في تراجع الامة الاسلامية والعربية حاليا وعلاجها الحقيقي والعميق إليك هذا الكتاب للمهندس احمد سمير فك الله اسره
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B1-pdf

كتاب كوني صحابية للدكتورة حنان لاشين
كتاب ديني موجه للفتيات يتكون من ثلاثة أبواب، الأوّل قصص للصحابيات للرّبط بين مواقفهن قديمًا ومواقف الفتيات في الواقع، والثّاني رقائق إيمانيّة، والثّالث نصائح اجتماعيّة.

رابط التحميل:
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%83%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%87-pdf-1628797003

* قبل أن تُعيد النظر في علاقاتك بالآخرين عليك أن تُعيد النظر في رَوحِك ، فلا أحد يمكنه إلحاق الأذى بك أكثر من أفكارك التي تحملها بداخلك ...........
* القرارات التي تعقب لحظات الانفعال هي قرارات هشة، اُتخذت عن قناعة ناقصة في لحظة عابرة فكانت النتيجة أن الانفعال حرمنا معرفة الطريق للحل................
* لست أفضل من أحد لكنك أيضاً لست أقل من أحد تحتاج إلى أن تؤمن بذاتك وأنك ستكون ما تريد، فالطريق لم ينته بعد...........
* كن صاحب هدف تركض نحوه كل صباح ولا تجعل نفسك عالة على الحياة إن أردت ان تحافظ على قيمتك كإنسان...........
* إننا نسعى لتحقيق الأفضل في حياتنا من أجل أنفسنا وما نؤمن به أولا قبل أن يكون من أجل الآخرين...........
بعض الإقتباسات من الكتاب الرائع كتاب الطريق
https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82-%D9%86%D8%AD%D9%88-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%D9%83-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AE%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D9%87-pdf

العلاقات الجنسية والعاطفية في العالم الافتراضي - دراسة سوسيولوجية للأستاذ محمد بنجدي
أصبح هذا العالم الافتراضي ملاذا لكل الفارّين من قهرية الرقابة الاجتماعية وسلطانها، متنفسا لتصريف المقموع والممنوع الجنسي والعاطفي، وحضنا لاحتضان الجسد الأنثوي الهارب من سلطة المقولات السياسية والعقائدية، من النَمْدَجَة الاجتماعية والثقافية، خاصة وأن التكنولوجيا فتحتْ غرفا أثيرية غير مرئية لاستقبال تفاعلات وأنماط اجتماعية بمدلولات ومعان جديدة، تختلف كل الاختلاف عن سيميائية الجسد وبرتوكولاته في الواقع العيني الملموس. أشكالٌ تعكسُ ذاك المقموع والممنوع في الواقع الاجتماعي والثقافي
رابط التحميل: https://bit.ly/3LeAfru