٥٦٩_(اختلاف نسخ الكافي)

العلامة المجلسي:

قوله « وفي نسخة الصفواني زيادة » هذا كلام بعض رواة الكليني ، فإن نسخ الكافي كانت بروايات مختلفة كالصفواني هذا ، وهو محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال وكان ثقة فقيها فاضلا ، ومحمد بن إبراهيم النعماني وهارون بن موسى التلعكبري ، وكان بين تلك النسخ اختلاف فتصدى بعض من تأخر عنهم كالصدوق محمد بن بابويه أو الشيخ المفيد رحمة الله عليهما وأضرابهما ، فجمعوا بين النسخ وأشاروا إلى اختلاف الواقع بينها.

مرآة العقول ج٣ ص١٩٩

انظر👇🏼

https://t.me/KinzAlfwaed/726

#الكافي
#حديث
#تعارض
#رد_شبهة
#كتب_حديث
#اختلاف_النقل
#اختلاف_النسخ

بسم الله الرحمن الرحيم

تكلم بعض العيال على العلوم من الحدث والناشئة عن بعض علماء وأساطين المذهب بإسلوب هزلي واستهزائي بدعوى أنهم يرفضون العقل والتعقل والفكر وإلخ...
واكن من تلك اﻷمساء التي تم التعرض لها(شيخ اﻹسلام المجلسي)و(العلامة الحلي)و(السيد حسين البروجردي)و(الشيخ الصافي الكلبيكاني)و(الشيخ الوحيد الخراساني)و(السيد محمد الشيرازي)و(السيد مرتضى الشيرازي)وغيرهم أعز الله بهم كلمة اﻹسلام جميعا
ومنبع هذه الدعوى إنما هو أن هؤلاء العلماء يقفون موقف الضد من الفلسفة والعرفان والتصوف
وهي عند هؤلاء الصغار العقل والفكر وإلخ... ويدعون أن اﻷسماء المذكورة لم تدرس المنطق وليس لها باع في العقليات وإني أدعي جزما أنهم لو قاموا بفتح مرآة العقول وشاهدوا ما فيه من شرح للأحاديث الموجودة في أبواب التوحيد لما فهموا بعض عبائر المولى المجلسي قدست نفسه في العقليات
وعلة ذاك أنهم لما نظروا إلى الفلسفة والعرفان وما فيها من عبائر لماعة والفاظ مبهرجة ومهجورة على ألسنة الناس صارت عندهم منتهى العقل ظنا منهم أن العبارة كل ما ازدادت تعقيدا ازدادت قيمة والواقع خلاف ذلك وليس الكلام في نقاش هذا المدعى
ثم إنهم يقولون بأن هؤلاء اﻷعلام يقصون الفلاسفة بطريقة تكفيرية وهابية همجية إلخ...
وهذه دعوى تضحك الثكلى وتبدي نواجذ المقتول في مصرعه
فإن هؤلاء اﻷعلام يدعون أن ما يأتي به الفلاسفة أولا عليه إشكالات عقلية ثانيا أنه ليس من الشرع فيبنون على نتائجهم المستندة إلى أدلة فانظروا في ادلتهم
ثم إن اﻷولى بالمؤاخذة هم (ابن رشد) و(صدرا) وغيرهم من الفلاسفة لما هو معلوم من شدة لهجتهم في التنكيل بالمتكلمين أوبائهم تجر وبائنا لا؟

ثم إن هؤلاء اﻷعلام من المتكلمين والتفكيكية حالهم كحال هؤلاء فهم فلاسفة من جهة أنهم يبحثون عن العوارض الذاتية للوجود ولكنهم مختلفون بالنتائج كاختلاف اولئك في ما بينهم فلا تتسرع يا من أخذت نهلة من العلم فطرت بها وتريث

دروس جليلة نافعة أشد النفع لطلبة العلم وأهل الفضيلة ألقاها آية الله العلامة السيد مرتضى الشيرازي دامت بركاته على طلبة العلوم الدينية في حوزة السيدة زينب عليها السلام في بحث التفسير
تعرض فيها لتفسير (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ )انتقد فيها السيد كمال الحيدري
وغيره ممن سلك مسالك المستشرقين والحداثويين في الغرب

نقد الهرمونيطيقا 

أنا بحاجة لدعائكم بالشفاء

كتاب كبير القيمة بالغ اﻷثر قويم اﻷلفاظ وصحيح اﻷفكار لعالم من سلالة النبي المختار وآله اﻷطهار

أسأل جميع المؤمنين والمؤمنات أن يذكروني في دعائهم فإني أظن أن الحسد قد أصابني أو هو سحر أو مما إلى ذلك وإن شاء الله من دعا لي له العوض مني

الزيارة الجامعة مما ينبغي أن لا يهجر فهي تثبيت للولاء في القلب

هل من الممكن أن يحقق لنا الله شيء بدون بذل جهد؟


الجواب ورد في اﻷخبار الشريفة أن دعاء النبي (صصلوات الله عليه وآله)كان يقول ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا
وورد في كتاب الله ومن يتق الله يجعل له مخرجا وبرزقه من حيث لا يحتسب
واﻷخبار واﻵثار في ذلك مستفيضة أو متواترة إجمالا

بحب علي تزول الشكوك * وتصفو النفوس ويزكو النجار
فمهما رأيت محبا له * فتم العلاء وثم الفخار
ومهما رأيت بغيضا له * ففي أصله نسب مستعار
فمهد على نصبه عذره * فحيطان دار أبيه قصار


-وزيرنا الصاحب

المراد من حيطان بيت أبيه قصار أنه قصار فيصعد عليها من يريد إتيان والدته بما لم يشرعه الله وهو وليد نتاج ذلك

كرامة الله اﻷشد حبل النجاة اﻷوثق رأس النجاة من الضلال ومحك ﻷبناء الحلال وما به تكتسب من الجنة ظلال وملاين به خلال ولاية خير اﻷوصياء ومشرف اﻷنبياء ببيعته واسطة فيض الباري شفيع الجاهل والداري ذروه يؤدي إلى النار أعز الخلق على الله بعد النبي اﻷكرم صلوات الله عليه وآله من بحبه تغتفر الذنوب وتستر العيوب

أصغر مبايعة ﻷمير المؤمنين حبيبتي روزا ابو الحسن يبرالج

قال النبي صلى الله عليه وآله: صدق يا علي لا يبغضك من قريش إلا سفاحي ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس إلا شقي ولا من النساء إلا سلقلقية وهي التي تحيض من دبرها، ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال: معاشر الأنصار أعرضوا أولادكم على محبة علي، قال جابر بن عبد الله: فكنا نعرض حب علي عليه السلام على أولادنا فمن أحب عليا علمنا أنه من أولادنا، ومن أبغض عليا انتفينا منه


العلل

عجبًا من قومٍ ما ادركوا من المنطِق الا القشور ومبلغهم من المعارف مبلغُ المقتور يتصدون وذلك ما جعلَ ابليس في سرور نجاسةٌ فكرية ما لها من طهور
يا ليتهم يتدبرون كتاب الله تعالى اذ قال(بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ ۚ)
وقال(ولا تقفُ ما ليس لك بهِ علم)

ولكني أُعلِمهم أنَّ تصديهم هذا ليس شرفًا ولا رفعَة ولا كمال وليس العلم في نسخ الكلام ونقل المقال ولو نوقشوا في ما يتكلمونَ فيهِ لنُسَفوًا نسفًا وَذُرُو قاعًا صفصفًا قبحت سرائرهم وتَعُست مقاصدهُم لا تقبلهُم اللهُ الذي لا يؤمنون بهِ حق إيمانِه وما يبتغون من تفيقههم الا المدح من المقال
أجارنا الباري بجوره وثبتنا على طريق الهداية.

شيل الا يا ابا الحسن شيل الا
الشمس ردت لعلي بعد الصلاة
علي والينا وغيره ما نحب
ابو طالب شايل ابنه بيا صلب
رحمة الله وسيد لكل الصفات
علي روح الماي وسر الحياة


(الا يعني سيف ذو الفقار ﻷنه لا لها رأسين وسيف أبو الحسن عليه السلام له رأسين)