"Поневоле задаешь вопрос: нет ли общего понятия прекрасного для мира животных и мира людей?
По-моему, на эти вопросы есть лишь один ответ: красота целесообразна. У тех, кто больше бегает, зорче вглядывается, лучше прячется, упорнее сражается, - стройнее формы, ярче глаза, сильнее тело, мягче шерсть... В совершеннейшем механизме эволюции красота стоит на службе естественного отбора отражает безупречное функционирование организма".
Ф.Родригес де ла Фуэнте "Африканский рай" (Москва, "Наука", 1972)

Замечательный отрывок из произведения великого советского ученого и писателя Ивана Антоновича Ефремова "Лезвие бритвы":

"Я думаю, что главные устои наших ощущений прекрасного находятся в области подсознательной памяти и порождены не каким-то сверхъестественным наитием, а совершенно реальным, громадной длительности, опытом бесчисленных поколений. Что касается Фрейда, то тут недоразумение.

Фрейд и его последователи оперировали с тем же материалом, что и я, то есть с психической деятельностью человека. Но путь Фрейда — спустившись в глубины психики, показать животные, примитивные мотивы наших поступков. Фрейдовское сведение основ психики к четырем-пяти главным эмоциям есть примитивнейшее искажение действительности. Им отброшена вся сложнейшая связь наследственной информации и совсем упущено могучее влияние социальных инстинктов, закрепленное миллионолетним отбором. Наряду с заботой о потомстве оно заложило в нашей психике крепкие основы самопожертвования, нежности и альтруизма, парализующие темные глубины звериного себялюбия. Почему Фрейд и его последователи забыли о том, что человек уже в диком существовании подвергался естественному отбору на социальность? Ведь больше выживали те сообщества, члены которых крепче стояли друг за друга, были способны к взаимопомощи. Фрейдисты потеряли всю фактическую предысторию человека и остались, точно с трубами на пожарище, с несколькими элементарными инстинктами, относящимися скорее к безмозглому моллюску, чем к подлинной психологии мыслящего существа. Моя задача, материалиста-диалектика, советского биолога, найти, как из примитивных основ чувств и мышления формируется, становится реальным и материальным все то великое, прекрасное и высокое, что составляет человека и отличает его от чудовищ, придуманных фрейдовской школой."

Также, приведу ссылку на потрясающую рецензию, где подчеркивается необходимость срединного пути духовного развития, в котором человеку русской ментальности возможно преуспеть.
(Если "нет времени" читать книгу, прошу прочитать хотя бы эту рецензию)
https://anlazz.livejournal.com/105540.html

Даже такое короткое видео очень полезно. Всех кому интересна тема предназначения прошу оставить комментарий под видео на ютуб... Если под видео наберётся 300 комментариев от разных людей, Антон Владимирович запишет большую лекцию.

https://youtu.be/XdYZspCGZtk?is=qnHOyWHO_5KJAojG

Привожу цитату из любимой книги великого писателя, можно сказать, пророка, Ивана Антоновича Ефремова, актуальную в наше время снижения рождаемости. Кому не хватает светлой великой мечты, прошу прочитать эту книгу, вдохновляет...

-Тормансианам вовсе не важно
знать, что их дети будут здоровы, умны, сильны, что их ждет достойная
жизнь. Они подчиняются минутному желанию, вовсе не думая о
последствиях, о том, что они бросают в нищий, неустроенный мир новую
жизнь, отдавая ее в рабство, обрекая на безвременную смерть. Неужели
можно ожидать, что ребенок родится великим человеком, зная, что такая
вероятность ничтожно мала? Разве можно так легкомысленно относиться к
самому важному, самому святому?
-Серьезные вопросы, Эвиза, возникали и у нас дома. В критическую эпоху Эры Разобщенного Мира, при начинавшемся крушении капиталистической европейской цивилизации, антропологи обратили внимание на индейцев хопи, обитавших в пустыне, на юго-западе Северной Америки. Они жили в условиях, гораздо худших, чем на Тормансе, и тем не менее создали особое общество, по многим признакам близкое к коммунистическому, только на низком материальном уровне. Ученым ЭРМ хопи казались примером и надеждой: свободные женщины, коллективная забота о детях, воспитание самостоятельной трудовой деятельностью с самого раннего детства привели хопи к высокой интеллигентности и психической силе. К удивлению и смущению ученых-европейцев, после пятнадцати веков обитания в условиях трудных и суровых способности у детей хопи оказались выше, чем у одаренных белых детей. Поражали их высокая интеллигентность, наблюдательность, сложное и отвлеченное мышление. Естественно, из них вырастали люди, похожие на современных землян, серьезные, вдумчивые и очень активные, руководствовавшиеся не внешними соблазнами и приказами, а внутренним сознанием необходимости. Физически хопи также были совершеннее окружающих народов. Я помню фотографию одной девушки, она очень походила на Чеди... - Следовательно, нищета Торманса не помешает восхождению? - оживившись, спросила Чеди. - Я убеждена в этом, - решительно сказала Родис. - Что касается генетики, то сопоставьте период порчи генофонда с накоплением здоровых генов во время становления человека на нашей планете: несколько тысяч лет - и три миллиона. Ответ ясен. - А что делать с безнадежно испорченной психологией? - спросила Эвиза. - Вы повторяете ошибку психологов ЭРМ, в том числе и знаменитого тогда Фрейда. Они принимали динамику психических процессов за статику, считая постоянными, раз навсегда "отлитыми" особые сущности вроде "либидо" или "ментальности". На самом деле реально существуют лишь импульсные вспышки, которые легко координировать воспитанием и упражнением. Когда поняли эту простую вещь, начался поворот от психологии собственника и эгоиста капиталистического общества к коммунистическому сознанию. Неожиданно оказалось, что высокий уровень воспитания творит чудеса в душах людей и в устройстве общества. Пошла триггерная реакция - лавина добра, любви, самодисциплины и заботы, сразу же поднявшая и производительные силы. Люди могли бы предвидеть свой взлет, если бы вдумались, как сильны непередаваемо прекрасные предчувствия юности - доказательство врожденной красоты чувств, - которую мы носим в себе, очень мало реализуя ее в прежние эпохи.
Иван Антонович Ефремов. "Час Быка."

Смотрите правде в глаза: неизбежная в наше время концентрация населения в больших городах, ухудшает индивидуальное здоровье и физическую крепость, хотя успехи медицины обуславливают большую продолжительность жизни и меньшую смертность от эпидемических заболеваний.
Меньшая физическая крепость и повышающаяся нервная напряженность жизни ослабляют психическую уравновешенность человека.
Получается множество психологических сдвигов, в большинстве своем малозаметных и безобидных, но иногда оборачивающихся вредными для общества последствиями. Интересно, что в странах с высоким уровнем жизни, обычно эти психологические сдвиги развиты сильнее.
Прежде всего пьянство и наркомания, как попытки дать отдых перегруженной нервной системе, уйти от давления условий жизни, понизить уровень восприятия мира до тупости животного. Затем дикие взрывы хулиганства в результате ослабления тормозящих центров мозга и прежде всего самодисциплины.
И, наконец, то, что зовётся эскапизмом — стремлением уйти куда попало от жизни непосильной и тревожной. Кто спасается коллекционерством пустяков, вроде марок, спичечных коробков или пригласительных билетов, кто собирает джазовые пластинки, упиваясь шумной ритмикой. В последней есть особый смысл. С незапамятной древности известно, что даже простые барабаны, буквально гипнотизируют человека.
Более тонкий вид эскапизма — мечта о других мирах, с прекрасными принцессами, ожидающими отважных землян в садах немыслимой красоты. Отсюда громадный успех фантастических произведений о космосе…
— Как, вы против устремления в космос? — выскочила Рита и укрылась за плечом Ирины.
— Какой же интеллигентный человек может быть против великолепной мечты человечества? — спокойно возразил Гирин. — Но совершенно необходимо, чтобы эта мечта не вырождалась в стремление убежать с Земли, где человек якобы оказался не в силах устроить жизнь. Уйти на поиски лучших миров, высоких цивилизаций или же на грабеж их, чтобы разбогатевшим пиратом вернуться на Землю, как это слишком часто изображается в американской фантастической литературе.

Есть только один настоящий путь в космос — от избытка сил, с устроенной планеты на поиски братьев по разуму и культуре. А для этого человек должен обеими ногами крепко стоять на Земле, переделывая ее радостным трудом и становясь все богаче и крепче духовно.

Чтобы быть способным к титаническим усилиям, какие потребуются для реального покорения межзвездных пространств.
Иван Антонович Ефремов "Лезвие бритвы".