Ну и коротко о традициях египетской парковки.

​​Ну что, друзья. Я снова с вами. И на ночь глядя хочу посоветовать фильм «Капернаум» ливанского режиссёра Надин Лабаки. Она (да-да, она) была номинирована на Оскар в этом году, став первым арабской женщиной-режиссером, номинированной на эту престижную премию. Фильм-«аллегория» в некотором смысле...он начинается с кадров, на которых мальчик входит в зал суда, выступая в качестве истца. «Я подал в суд на родителей. За то, что дали мне жизнь». Это фильм о жизни ребёнка в ливанской (на самом деле любой арабской) трущобе, об огромных семьях (хотя такую ячейку общества трудно назвать этим словом), где дети это средство заработка средств, рабочая сила, лишённая родителями личностной составляющей.
Я сразу вспомнила Джебрана Халиля Джебрана, которому отец запрещал учиться и рассматривал его исключительно, как рабочую силу для обслуживания семейного кафе. Таких историй миллион. Когда дети воспринимаются как низшие существа, лишённые права голоса, сознания, индивидуальности. Родителей, которых растят детей с изувеченными душами на много больше, чем можно себе представить. Иногда кажется, что именно в этом весь корень трагизма и бед региона. Фильм есть в отечественном прокате, должен скоро появиться и в продаже.
Из особенностей фильма - в нем играют только непрофессионалы, люди, отобранные стрит-кастингом. По сути они играют самих себя.
#заметкинаполяхкинолент #заметкинаполяхменталитета

​​Ну что ж, прежде чем я приступлю к продолжению повествования о драгоценном Востоке, поделюсь тем, почему собственно пропала с радаров.
«Легенды Востока» начали с усилием воли пробиваться через тот негативный пласт, отрицательное информационное пространство о Ближнем Востоке, которое было так бережно и упорно создано СМИ на протяжении последних лет двадцати. В партнерстве с замечательным Кульурным центром ЗИЛ, который замечателен не столько примечательной архитектурой конструктивизма 30х годов, сколько фантастическими людьми, там работающими, мы старательно воплощаем офф-лайн историю проекта. На нашей площадке мирно сосуществуют Израиль (кто-то помнится тут меня упрекал в отсутвии израильского топика и антисемитизма) и Иран, Иран и Саудовская Аравия. Мы проводим классные мастер-классы. Прошедший, с которым мы стартовали, был по арабской каллиграфии, вызвав огромный интерес. А грядущий, 9 марта, будет по удивительному искусству арабского мехенди. Если вы в Москве, то по промокоду ilovemehendi получите максимально возможную скидку. (В стоимость входят и материалы). Впереди арт-постановки и музыкальные и театральные фестивали. Впереди много всего интересного, в том числе благодаря нашему классному информационному партнеру, о котором я расскажу позже. В Инстаграм, Facebook и VK мы бережно публикуем разные интересности и ставим анонсы грядущих событий. Он-лайн запуск может спонтанно состояться уже в марте, хотя думала его отложить до сентября. В общем, усиленно работаем и стараемся сделать действительно уникальный продукт и по содержанию, и по смыслу. Будем рады каждому!❤️
Ну что, а теперь...продолжим болтать о регионе?

​​Я как-то, давно уже, предлагала вам посмотреть фильм «Голограмма для короля». А на днях #вымнеписали на бот-почтовый-ящик:
посмотрел фильм "Голограмма для короля" по вашей рекомендации. интересный. но не покидает ощущение, что в реале невозможна ситуация, что саудовская женщина "замутила" с американцем. даже если очень хотела - многовековые нормы воспитания не позволили бы. или действительно арабские женщины не настолько запуганы и способны на связь с иностранцем?

На самом деле это очень распространённое заблуждение, что многовековые традиции что-то не позволяют, в особенности в условиях существования интернета и глобальности мира. Все, что делают «многовековые традиции» — немного усложняют жизнь и достижение желаемого и стимулируют работу мозга на тему, как обойти ограничения. Тайная жизнь за высокими заборами хранит много секретов, нелицеприятных тайн. «Приличное поведение» на публике ещё не значит соблюдение оного в других обстоятельствах. Я писала уже о нетрадиционном харасменте, существующем в странах Персидского залива. «Замутить» с кем угодно — это не проблема, совсем. Во-вторых, любовь никто не отменял, и смешанные пары — это не слишком частое явление, но есть. Сейчас семьи все спокойнее и спокойнее относятся к тому, что избранник дочери может быть иностранцем. Женщины в Саудовской Аравии не столько запуганы (хотя психики их здорово изувечены), сколько хотят свободы, самостоятельно выбирать себе мужа и делать это по любви, а не тратить свою жизнь с человеком, который им, в лучшем случае, неприятен. На эту тему есть один очень характерный рассказик саудовского писателя (вечером поставлю). Любовь, она не зависит от национальности и веры вообще, если уж на то пошло.

P.S. По поводу «многовековые традиции не позволили бы» вспомнился ещё недавний скандал, когда саудовская девушка 18 лет сбежала из семьи аж в Канаду, мгновенно став там звездой. В Снапчате, по приезде в Канаду, где она попросила убежища, она поставила фото себя в короткой юбке, фото с беконом (с подписью: ммммм свининаааа) и все в таком духе. И, конечно, вещала с экранов местного телевидения о праве выбора и свободе. В Королевстве был шок, но свою «поддержку» среди сверстниц она там нашла.

#заметкинаполяхменталитета #заметкинаполяхкинолент #СаудовскаяАравия #КСА

​​Как и обещала сегодня — делюсь рассказом на тему саудовских женщин и брака. Он короткий. Своеобразный. Но очень емкий. Предлагаю обсудить, кто что понял, в нашем чате.

Саад ад-Дусри

Зеркало

Зеркала украшают все четыре стены комнаты. Если бы не деревянная дверь, она бы чувствовала себя здесь как в стеклянной тюрьме...

✹✹✹
Ее все сильней бьет дрожь, взгляд прикован к двери... Только в ней она не видит своего отражения... Только дверь, открываясь, отражается сразу во всех зеркалах, создавая иллюзию, что пришли в движение какие-то темные непонятно откуда взявшиеся предметы.

✹✹✹
От матраса пахнет свежечесанным хлопком... Почему постель такая большая?
Она прижимает колени к груди, еще больше вдавливаясь в мягкое углубление постели, заботливо расстеленной на полу...
Она не может различить запахи: они смешались с ароматом, исходящим из флаконов, которые она видела в сундуке свахи... Она стучит в дверь лишь по утрам и всегда неожиданно...

✹✹✹
Она вспоминает то утро, когда украдкой выглянула в окно и увидела, как он выходит из своего дома...
— Он самый чистый юноша... и...
В горле у нее пересохло. ..
— И лучший из всех...

✹✹✹
Детские голоса затихают... Смолкают и тихие девичьи голоса... Слышно лишь, как смеются старухи и как молятся в доме...

✹✹✹
От тишины у нее звенит в ушах... Она пытается услышать, что происходит за стенами комнаты, у входной двери... Что, если он сейчас войдет?

✹✹✹
Звук пластиковых сандалий подобен барабанному бою, которой раздаётся внутри ее. Она со всей силой прижимает руки к груди. Ее пересохшие губу дрожат....
Дверная ручка поворачивается, стонут ржавые дверные петли... У нее дрожат колени...Волоски, которые ее мать не смогла удалить с ее нежной кожи, встают дыбом...
Входит старуха...

✹✹✹
— Что с тобой? На все воля Аллаха! У каждой из нас только один мужчина... Вспомни Аллаха... Не подведи ни меня, ни свою мать... Его родственники нахваливают и ее и тебя... Если он подойдет к тебе близко, отодвинься от него... И поплотнее закутайся в одежду... Ни за что не улыбайся и не отвечай, если он начнет задавать вопросы... Каждый твой отказ заставит его уважать тебя еще больше... Так ты останешься для него загадкой...

Скрипит дверь, и снова наступает тишина...

✹✹✹
Она слышит шаги нескольких человек... Быстро считает... «Четыре!»...
Дверъ отворяется, входят двое. Один садится рядом с ней, здоровается. Она не отвечает... Старуха наливает ему кофе... Он берет чашку... пьет. Она наливает еще одну и подаёт ей...
— Кофе, доченька...
Она не отвечает...
Он улыбается, старуха тоже улыбается. Он просит подать ему еще чашку, выпивает кофе и возвращает ей обе чашки...
Он достает из кармана большой кожаный бумажник, снимает резинку, обмотанную вокруг него, открывает и достает из одного отделения две денежные купюры. Протягивает их старухе. Она берет их, делая вид, что смущена...
— Большое спасибо! Да благословит тебя Аллах! С тебя — деньги, а от нее — дети!
Она забирает узелок с вещами из угла в прихожей и уходит...

✹✹✹
Он заканчивает вечернюю молитву... Снимает головной платок и ложится рядом. Он хочет дотронуться до ее лица, но она отстраняется... Взгляд ее наталкивается на отражение в зеркале: рядом с ней здоровенный противный мужчина, его рубашка мокра от пота, изо рта течет слюна...
Она отворачивается от зеркала и плачет...

#КСА #СаудовскаяАравия #заметкинаполяхкниг #заметкинаполяхменталитета

​​А знаете ли вы, что первая настольная игра - стратегия гоночного типа появилась в Древнем Египте?

Игра Сенет имела сакральное значение. Она упоминается в главе 17-й Книги мертвых и других религиозных текстах Нового царства и символизирует смерть и перерождение на пути от земного к божественному.

Точные правила сенета неизвестны. Предполагается, что в игре принимают участие 2 игрока. Считалось, что во время игры присутствовали боги.

Игра состоит из:
- доски, разделённой на 30 квадратиков в 3 ряда по 10 клеток сверху вниз от 1 до 30;
- 10 фишек (5 катушек и 5 конусов);
- 4 палочек одного цвета с одной стороны и другого цвета с другой стороны (чёрные и белые, например).

Ходы определялись броском сразу 4 палочек, комбинация белых и чёрных частей которых давала определенное количество очков. Фишки двигались от старта к финишу и по пути могли рубить друг друга по шахматному принципу.

На поле иероглифами были прорисованы ловушки, символизирующие трудности путешествия души в загробном мире. Ловушки - «Дома» - имели неравное значение и символизировали то или иное сакральное действо или таинство.

«Дом Омоложения» или «Дом Красоты» представлял превращение усопшего в мумию, омоложение и в конечном итоге - подготовку к вечной жизни. По достижении этой клетки фишка не могла быть срублена.

«Дом Воды» символически изображал Воды Хаоса, сквозь которые солнечный диск бога Ра плыл на барке перед тем, как взойти на рассвете. Фишка, которая останавливалась здесь, не проходила испытания и снималась с доски.

«Дом Восходящего Солнца» символизировал воскрешение в загробном мире. Игрок на этой клетке успешно завершал игру и ритуально возрождался вместе с богом Солнца, а значит, ещё при жизни получал заверения, что после смерти выдержит все испытания загробного мира.

Самый древний полный комплект сенета был найден в Саккаре и относится к III династии (более 2,5 тысячи лет до н. э.). Игра также была обнаружена в гробнице Тутанхамона.

#Древний_Египет

​​Это третий текст за всю историю канала, который я трепетно перекопирую со страницы иранского посла в России, Мехди Санаи.

P.S. Многие, особенно арабы, бесятся от активности иранцев в России, в особенности в том, что касается культурной программы...Но кхе-кхе...А кому-то что-то мешает делать также? Или же просто просиживать жопкой на роскошных диванах прекрасных посольских резиденций куда приятнее, чем отрывать жопки от оных и начинать что-то делать?:) Ну или хотя бы на то, чтоб вести также вкусно свои паблики, не хватает ни талантов, ни желания?

Традиционная генеральная уборка дома в преддверии Ноуруза в Иране
В культуре Ирана существует множество праздников и традиций. Ноуруз - древний иранский праздник, который издревле отмечается во всем Иране 21 марта.
Этот праздник сопровождается определенными приготовлениями. Одним из важнейших обычаев, совершаемых в последние дни иранского года, является наведение чистоты и порядка в доме. Данная традиция называется Ханетекани (خانه تکانی) – перетряхивание дома или генеральная уборка.
В последние дни старого года каждый иранец, убираясь в доме, на улицах и общественных местах, готовит себя к встрече с весной, к встрече с добром и светом. Однако генеральная уборка дома и города в конце уходящего года символизирует не только избавление от грязи и пыли в доме, но и очищение сердца и мыслей от негатива, накопленного в течение года. Именно поэтому в Иране нет ни одной семьи, которая бы не убирала каждый уголок своего дома или квартиры в преддверии Ноуруза так, чтобы не осталось и пылинки. Все члены семьи помогают с уборкой: кто-то пылесосит, кто-то стирает, а кто-то метет двор.
А также в канун Ноуруза наряду с наведением порядка в доме иранцы покупают одежду и обувь для того, чтобы встретить весну во всем новом и чистом.
Генеральная уборка дома в преддверии Ноуруза в Иране имеет свою историю. Древние иранцы верили, что название месяца фарвардин (21 марта — 20 апреля) происходит от персидского слова «фарвахар», что означает ангел (в зороастрийской религии). Считалось, что накануне этого месяца души умерших в образе ангелов на некоторое время являются на землю, чтобы встретиться со своими родственниками. Люди старались подготовиться к их приходу: убирали дома, стирали одежду. Это делалось для того, чтобы умершие смогли возвратиться в свой мир счастливыми и опрятными. Возможно, именно поэтому в иранской культуре закрепилась традиция ханетакани".

#Иран #ближневосточныекраски

Каир, цитадель, мечеть Мохаммеда Али, 1930 год. #машинавремени #Египет

О, пока я дописываю пост о братской любви евреев и арабов, просто посмотрите это! Мне нравится, что Ближний Восток начинает бороться за себя голосами молодого поколения, сильными, умными, яркими парнями и девушками, которые категорически не согласны с теми клеймами и ярлыками, которые наставил и навешал на их дом и родной регион Запад. Можно по-разному относиться к стилю, но по нему сразу виден адресат мессаджа: послание доставляется на языке адресата и в формах привычных и понятных ему (и в некотором смысле созданных им).
Мне нравится, что молодое поколение арабов бросает вызов.
Они вселяют лучинку надежды на светлое будущее некогда волшебного региона. #заметкинаполяхменталитета

​​​​Отношения между евреями и арабами — классические отношения между кузенами: мягко скажем, натянутые. Евреи были разбросаны по всему Ближнему Востоку, еврейские диаспоры были везде, от Марокко до Йемена, да и в Иране они были. Не скажу, что жили всегда спокойно. Иногда случались погромы, как, к примеру, в 1828 году в Ираке. Собственно как и везде. Еврейские погромы — спутники евреев на протяжении веков вне зависимости от локации. Думаю отдельно рассказать про арабских евреев, они необычные. Но вернёмся к отношениям. Традиционно, преимущественно благодаря арабо-израильскому конфликту, нам кажется, что арабы ненавидят евреев: «Увидят на улице - готовы прирезать». На самом деле нет, вернее сказать далеко не всегда оно столь непримиримо. «Палестинцы и еврее друг друга стоят и даны друг другу в наказание» — такую точку зрения разделяют очень многие арабы, кто сталкивался с...нет, не с евреями. С палестинцами. Причин их недолюбливать у арабов много, и в чем разница между евреями и палестинцами видят далеко не все.
Евреев арабы недолюбливают не столько из-за конфликта, сколько из-за того же, из-за чего евреев исторически недолюбливают в разных уголках планеты. В некоторых случаях, особенно среди тех, кто плохо и криво читает Коран и слушает не тех имамов, евреев не любят из-за «неправильной» религиозной принадлежности. Есть те, особенно получившие образование на Западе, жившие или живущие там, кто вообще к евреям нейтрален: «важнее человек, а не его национальная принадлежность».
Но да, есть те, кто евреев ненавидит. Но даже среди палестинцев это чувство разделяют не все. Бывают чудеса любви, что над всей глупостью бренного мира, соединяющие в браке палестинцев и евреев. Есть просто понимание, что Израиль ≠ люди, и поведение государства ещё не означает, что все люди этого государства отъявленные мерзавцы.
Вот кто евреев ненавидит, так это те, кто сталкивался лично с ЦАХАЛом. Вот те да, при словах евреи и Израиль у них «шерсть» встаёт дыбом. Эта такая ненависть, которая передаётся с молоком матери. Семейные истории о зверствах ЦАХАЛа, которые были пережиты папой/мамой/бабушкой/дедушкой/тетей/дядей и т.д., становятся неотъемлемой частью семейных преданий, семейной памяти и боли. Но это не значит, что эта ненависть толкает людей жаждать еврейской крови, убийств и т.д. (разве что это есть среди палестинской молодежи Газы, и то больше на словах). Это ненависть внутри, боль, желание не сталкиваться... ну и готовность защищать семью от кровожадного врага с голубой звездой на флаге...

#Израиль #Палестина #заметкинаполяхменталитета

Свеженькие #арабои на телефон! Давно не было рубрики.

На Instagram «Легенд Востока» с 19:30 будет прямой эфир с лекции «В чем секрет Ирана»! Присоединяйтесь!

Уличная зарисовка. Шефшауен. #Марокко #ближневосточныекраски

​​​​Ассасины. Это слово на слуху. Преимущественно благодаря серии компьютерных игр, ну и фильму. Их образ, люди с лицом, скрытым в капюшоне, мастера паркура, появляющиеся из ниоткуда и исчезающие в никуда, узнаваем и хорошо растиражирован. Но… кто такие ассасины в истории?
Не ассасинами они звались в истории. А хашашинами. Ассасин – это уже адаптированное на европейский манер название, появившееся в среднее века, ставшее именем нарицательным и обозначавшим безжалостного убийцу. Хашашинами назывались члены тайного исмаилитского ордена, основанного Хасаном ибн ас-Саббахом в 1090 году. Прославились они убийствами и методами устрашения, к которым они прибегали для устранения своих врагов. Название «хашашин», как это не трудно догадаться, произошло от «хашиш» (гашиш, то есть). Соответственно «хашашин» – это тот, кто употребляет гашиш. И хотя многие историки заяляют об абсурдности подобных предположений, что это невозможно, что они принимали гашиш, арабы точно проводят параллель между названием и гашишом (арабская этимология и синтаксис тому еще один свидетель). Гашиш использовался в совершенно конткретном случае (о чем написано далее), что, возможно, и послужило им названием.
Хасан ибн ас-Сабах был видным исмаилитским деятелем. Свои завоевания Хасан с подвижниками начали с захвата крепости Аламут на южном берегу Каспийского моря. Затем он разослал своих людей по всей Персии и Сирии. В их задачи входило создать своего рода плацдарм среди местных племен и горцев. Иными словами рекрутировать новых сторонников.
Влияние Хасана росло, как и росло число его врагов, от которых необходимо было защищаться. Однако у него не было возможности создания полноценной армии, способной лицом к лицу сражаться с неприятелем. Он пошел другим путем. Его люди внедрялись во двор врага и ждали сигнала к убийству. Притом подчас не просто во двор, а входили в ближний круг, становились советниками, личными телохранителями, терпеливо ожидая либо подходящего момента, либо сигнала от Хасана. Иногда это выжидание могло продолжаться годами. После убийства жертвы исполнители не пытались скрыться. Они смиренно ждали свою судьбу. Хасан и его потомки были так искусны в устранении врагов и соперников, что одно их упоминание наводило ужас на правителей всего Ближнего Востока, Азии, Африки и даже Европы.
Вот этими самыми исполнителями и были ассасины (хашашины). Их подготовка – отдельная история. Хасану были необходимы хладнокровные убийцы и при этом фанатики, готовые выполнить любой его приказ и умереть за него. Он покупал «нежеланных» детей – ему нужен был чистый, нетронутый материал, из которого он мог бы лепить все, что ему заблагорассудится. Вот, что об этом писал Марко Поло, который посетил Аламут в 1273 году:
«Старый Человек (так в тексте он называл Хасана) держал при дворе мальчиков возраста лет двенадцати, из которых он хотел вырастить смелых мужчин. До того, как отправить юношей в сад, Старый Человек давал группами по четыре, десять или двенадцать мальчиков выпить напиток из гашиша, от которого они засыпали на три дня. Их переносили в сад, где они просыпались. Когда они просыпались и находили себя в саду с этими удивительными вещами вокруг, им казалось, что они находятся в раю. Их окружали прекрасные девушки-служанки, которые им пели и устраивали развлечения. Юноши получали все, чего бы они не просили, так создавались условия при которых они никогда бы не покинули сад по своей воле. Когда появлялась необходимость кого-то убить, Старый Человек выбирал юношу и говорил ему: «Иди и сделай это. Я это прошу у тебя, потому что хочу, чтобы ты вернулся в рай». И убийцы шли и осуществляли задуманное охотно».
Империя ассасинов была разрушена монголами, однако искоренить ее полностью оказалось невозможным, поскольку они были распространены по всему Ближнему Востоку и Азии. Некоторые ассасины мигрировали в Индию, где основали секту тхагов.
Многие верят, что ассасины существуют до сих пор в некоторых частях Ближнего Востока и остаются секретным обществом.

Если интересно, я могу сделать серию постов об ассасинах, эволюции их вербовки и подготовки и их "следах" в истории. Хотите?
#заметкинаполяхистории

Коронация первого короля Иордании Абдаллы I. Кавалерия Арабского Легиона на параде. Амман. 25 мая, 1946 года. #Иордания #машинавремени

​​Я не сильный специалист по Ирану. Иран сам по себе, как целый Ближний Восток. Он невероятный, сложный и яркий. Отдельный космос. Поэтому... снова «тырю» классный пост у посла Ирана! В Иране грядёт Ноуруз! Как мне радостно сообщил человек из иранского посольства - 10 дней до праздника и 16 после про Иран можно забыть, поскольку все празднуют.
Итак. Встречайте иранского Деда Мороза.

Когда иранский Дед Мороз поет и танцует на улицах

В иранской культуре можно найти большое количество различных персонажей, которые являются символами тех или иных иранских праздников. Так, например, одним и основных символов нового года считается «Хаджи Фируз». Хаджи Фируз – это персонаж иранского фольклора, символ наступления весны, который ходит по улицам иранских городов в преддверии празднования иранского нового года – Ноуруза (21 марта). Он одет в яркую красную одежду , его лицо окрашено в черный, а на его голове красуется колпак. Вы можете задаться вопросом почему его лицо окрашено в черный? По одной из версий, черный – это древний символ удачи в персидской культуре. За несколько недель до Ноуруза люди в костюмах Хаджи Фируза начинают ходить по улицам, петь веселые народные песни, некоторым из которых уже несколько веков, и танцевать, при этом звонко играя на бубне, сообщая всем людям о приходе весны и нового года.
До сих пор нет единого мнения по поводу истории происхождения этого персонажа, известно лишь то, что первые упоминания о нем датируется вторым веком до нашей эры. Некоторые считают, что он связан с древним сиро-финикийским божеством Таммузом, который каждую весну возвращается из мира мертвых, символизируя собой начало новой жизни. По другой версии, Хаджи Фируз был смотрителем зороастрийского храма огня и из-за постоянно дыма, исходящего от священного пламени, его лицо окрасилось в черный цвет. А его красный наряд передает цвет горящего пламени. Так же, для некоторых Хаджи Фируз из-за своей яркой одежды и своего имени, «фируз» - с персидского переводится как «победитель», – это просто символ счастья и благополучия.
Каждый год иранцы ждут появления Хаджи Фируза на улицах своего города, чтобы он наконец сообщил им о приближении всеми любимого праздника – Ноуруза.
#ближневосточныекраски #Иран