​​Есть у меня приятель. Поехал этот приятель с женой и двумя детьми на юг Иордании, в Вади Рам из Аммана (326 км). По дороге, на трассе у него спустило колесо. Запаски нет. Трафик на трассе минимальный. (Закрытые границы убили туристический поток в этом направлении. Да и всю отрасль). До ближайшего населенного пункта очень далеко. Что делать? Первым на помощь приходит патруль (все дороги и трассы Иордании постоянно патрулируются). Полицейские спрашивают, что случилось, что надо. Узнают, какое колесо ему нужно, и уезжают. Начинают останавливаться проезжающие мимо машины, в том числе движущиеся по встречной полосе. Предлагают помощь, спрашивают, что надо. Кто-то остается и оказывает моральную поддержку болтовней. Другие уезжают... чтобы вернуться с едой и водой. Спустя какое-то время возвращается тот самый патруль с пакетом с десяток бутылок воды и нужным колесом. Хэппи энд.
Мой знакомый ставит свою историю на свой инстаграмм. Собирает кучу лайков и слова восхищения, от иорданцев и иностранцев. В директе же у нас завязывается диалог:

Я: Да, иорданцы чудесный народ… только когда ты в беде. Хотелось бы ошибаться.
Он: Ты не ошибаешься. Так есть. И ушлепков больше, чем хороших. Но об этом нельзя писать.

В этой истории и диалоге очень много материала на заметку антропологу. Изложу в кратце.
Итак. (В принципе это касается не только иорданцев. Это чисто бедуинская история. Унифицирующая. Просто в этом случае Иордания – как пример.)

Иорданцы замечательные люди в трех случаях:
1. Вы в беде (но если вы иностранец, вам тоже, конечно, помогут, но с скорее всего разведут на деньги);
2. Им от вас что-то нужно, особенно деньги. Много денег. Или вы что-то покупаете/собираетесь купить.
3. (редко): Вам попался реально хороший человек и очень часто это будет христианин.

Когда вы в беде – вы повод совершить хороший поступок и заработать «очки» перед Всевышним.

Но! Если же вы на коне и в вашей жизни случился успех, то в лицо вам, конечно, будут улыбаться, но за спиной… Что будет происходить у вас за спиной вам лучше не знать – поседеете, но должны быть готовым к различного рода неприятным поворотам судьбы в отношениях с этими людьми.

Плюс концентрация неадекватов и имбецилов на один квадратный километр в королевстве сразу резко ощущается, когда только просто выезжаешь на дорогу.

И второй момент: они ни в каком виде, вообще никак не воспринимают критику в свой адрес. От «чужака» еще более или менее, особенно от «белого господина», а со звездно-полосатым или юнион-джековским паспортом и подавно. Но от соплеменника – нет! Нельзя высказывать какое-то недовольство соотечественниками. Или можно, но делать это в максимально мягкой форме. Не то что бы все прям это воспринимали в штыки и с кулаками и огнестрелом бросались на вас, но нарваться на абсолютно неадекватную реакцию с угрозами жизни можно предельно легко.
При этом юморное подшучивание над собой, сатира и сарказм – заходят на ура: посмеялись над собой и забыли.

Высмеивание не обижает. А вот высказанное в лоб – оскорбляет. Парадокс?

#заметкинаполяхменталитета #Иорданские_заметки #Иордания

Big boss вошёл в чат.
(Приветик из Иордании напоследок).

#Иордания #Иорданские_заметки #заметкинаполяхюмора #ближневосточныекраски

​​​​​​Самыми излюбленными пытками в арабских тюрьмах является фаляка: удары по ступням. Удары наносятся под определенным углом, со всей силы, твердым вытянутым в меру тонким предметом (палкой, прутом или железной трубой), по зафиксированным ремнями ступням в положении лежа или с поднятыми, привязанными к палке ногами.

Почему:
1. Это невыносимо больно. Ступни очень чувствительная часть человеческого тела.
2. Не оставляет явственных следов экзекуции. При медицинском осмотре обычно осматривается тело человека и оценивается внешний вид. На состояние ступней никто не смотрит. Осмотр обычно происходит в присутствии тюремного надсмотрщика. Арестант не может пожаловаться врачу. Удобно для сокрытия пыток в случае проверок и т.п.
3. Не наносит повреждений потенциально опасных для жизни заключённых.

Почему об этом вспомнила — перебирала свои записи и заметки. Король Иордании Хусейн, был категорически против любых пыток и насилия, считая, что из людей нужно вытягивать показания не прибегая к насилию, даже в случае попыток переворота и заговоров. Но к пыткам все равно прибегали, чтобы сократить длительность дознания. И чтобы король не расстраивался - внешний антураж старались не портить.

Сейчас это особенно актуально. Ну XXI век, гуманизм и все такое. КСА, йеменским хуситам, конечно, на это наплавать, как и Сирии, да и ряду других игроков региона. Но битье ступней все равно самая распространённая практика. Несмотря на то, что существуют другие пытки, не оставляющие следов на теле, больше психологического характера, будь то waterboarding, водолечение (капля, постоянно падающая на лоб), музыкальная шкатулка («вы знаете Зарокова?»), запирание в камере человека с психически больными (в Сирии любят так делать), но арабы считают физическое насилие единственным эффективным методом. Ну и определенную степень живодерства и склонность к физическому насилию у арабов никто не отменял (дети с малолетства видят, как зарезают барашков, принимая в этом непосредственное участие - любая психика поедет). Но это уже совсем другая история.
Так что обыкновенные побои и избиения не излюбленные методы, а вполне себе обыденные и заурядные.

#заметкинаполях

Прохожие на улицах Стамбула. 1955 год.
#машинавремени #Турция

​​Хочу обратиться не совсем к Ближнему Востоку, но к тому, что оказало на него непосредственное влияние, по крайней мере, на его часть, и по сути стало началом развития современной египтологии. Речь о походе Наполеона Бонапарта в Египет. История крайне занимательная и увлекательная и растянется на несколько постов.

Идея покорить Египет пришла Наполеону после триумфальной кампании в Италии. Именно там 27 летний генерал впервые попробовал славу и власть на вкус. Скучная Европа никак тогда не могла удовлетворить его амбиции, и с горячим блеском в глазах в он говорил: «Европа – кротовая нора, здесь все изнашивается. Нужно идти на Восток, вся великая слава происходит оттуда». Он тешил себя мечтами одолеть англичан и считал, что через Восток нанесет сокрушительный удар по их ключевым торговым путям, ослабив таким образом Туманный Альбион. Идея была не нова. Об этом подумывал и Людовик XV, но тогда, как говорится, не срослось.
Бонапарт грезил пойти в Египет маршрутом Александра Великого.
Земля пирамид казалась ему самым верным направлением для укрепления своей собственной славы и для придания большего блеска и величия своему имени.

5 марта 1798 года Директория дала своё согласие на эту авантюру и снаряжение армии, вздохнув с облегчением, что удастся отправить неугомонного и амбициозного молодого человека подальше от Франции.

12 апреля 1798 года 28 летний Наполеон был официально назначен главнокомандующим «Восточной армии». Задачи кампании были сформулированы следующим образом:
• преследовать англичан;
• захватывать всё их имущество;
• прокопать канал в районе Суэца;
• уничтожить британские укрепления на Красном море;
• заключить выгодный Франции мирный договор с Великим Султаном.

Подготовка к походу велась в режиме строжайшей секретности.
По свидетельствам историков лишь 40 человек знали о том, куда должна отправиться армия.

Двум именитым ученым, Бетролле и Манж, а также поэту Арно, было поручено собрать «мозг» похода. Так вместе с солдатами к таинственным и манящим берегам Египта отправлялись 167 ученых, инженеров, архитекторов, художников, географов, археологов, многие из которых уже находились в зените своей славы. Был среди них и тот, кто впоследствии заложит основы современной египтологии – гравёр Виван Денон (Vivant Denon).

Спустя 8 недель все было готово к началу похода. 50 000 армия была собрана.
Несмотря на запрет, на кораблях нелегально и полулегально разместились еще и порядка 500 женщин: солдатских жён, проституток, маркитанток.

10 мая Наполеон провёл в Тулоне смотр своих солдат, воодушевляя, сравнивал их с римскими легионерами, восклицая с высоты своей роскошной норовистой лошади: «И пусть вы уже много раз походили на них, но еще не стали им равными!»
Энтузиазм в рядах зашкаливал. Солдаты бросали в воздух свои головные уборы и кричали: «Vive Napoleon!»

Продолжение следует…

#заметкинаполяхистории #Египет

Мохаммед аль Шехери. Он был одним из личных телохранителей Лоуренса Аравийского, позже Абдаллы ибн Хусейна (эмира Трансиордании, ставшего впоследствии первым королём Иордании). Современники его описывали как энергичного и дерзкого человека и неисправимого денди. Фото времён Великого арабского восстания. ≈ 1918 год.

#машинавремени

Нонче мечеть в заснеженном Ифране.
#Марокко #ближневосточныекраски

​​​​​​>>>>>>>
19 мая Наполеон со своим огромным флотом из 320 кораблей покидает Тулон на борту флагмана «Ориент» под командованием адмирала Франсуа-Поль де Брюйе.
37 000 французских солдат и офицеров и 800 лошадей разместились на 309 транспортных судах. 13 000 моряков составляли экипажи боевых кораблей.

Однако англичане тоже не дремали. Британская эскадра под командованием адмирала Нельсона курсировала близ Тулона, намереваясь перехватить французские корабли. Но фортуна была на стороне Бонапарта: внезапно сильно подувший северо-западный ветер сменил курс английской эскадры, уводя ее в сторону. Свыше сорока дней шла лихорадочная погоня, и только чудом французская армада ускользнула из-под носа непобедимого британского адмирала. Эта невероятная удача заставила всех поверить в счастливую звезду молодого генерала Бонапарта.

Уйдя от погони, французы по пути захватили Мальту, которая им была крайне необходима для обеспечения их последующего сообщения с метрополией. 19 июня, оставив на Мальте гарнизон из 3000 человек, флотилия Наполеона направилась в Александрию.

Нельсон, все еще рыскавший в поисках французов разминулся с флотом Бонапарта кромешной ночью, пройдя всего в нескольких милях от него. Произойди это днем, то вся французская армада бесславно пошла бы на корм рыбам.

В поисках неуловимых французов, Нельсон прибыл в Александрию 29 июня. Не обнаружив там никого, раздосадованный и уязвленный адмирал направил свои корабли в сторону Сирии.

Французская флотилия же прибыла в Александрию двумя днями позднее, 1 июля 1798 года. Осознавая британскую угрозу, Наполеон принял решение ускорить высадку войск.
Вместе с распоряжениями и указаниями на сей счет на каждый корабль была доставлена и прокламация, выпущенная генералом, следующего содержания:

«Солдаты, тот, кто насилует, – чудовище. Тот, кто грабит, – бесчестит нас. Вам предстоит великое завоевание, которое окажет огромное влияние на цивилизацию и торговлю. Нам предстоят утомительные марши. Нам предстоит дать множество битв. Люди, с которыми нам предстоит жить вместе, – мусульмане, и их первый постулат веры: «Нет Бога кроме Аллаха, и Мухаммед – Пророк Его». Не противоречьте им. Уважайте их имамов, как вы уважали раввинов и епископов. Уважайте мечети, как вы уважали церкви и синагоги».

Продолжение следует…

(Картина: Вступление Наполеона в Александрию кисти Гийома Кольсона; первая половина XIX века.)

#заметкинаполяхистории #Египет

Голубь в отчаянных попытках согреться, близких к суициду. Вообще, это красочная иллюстрация промозглой зимы на Ближнем Востоке.

Где-то на севере Саудовской Аравии.

#СаудовскаяАравия #КСА #заметкинаполяхюмора #ближневосточныекраски

​​В англоязычных интернетах бродит цитата, приписываемая знаменитому сирийскому поэту Низару Каббани, которая гласит: Kill him, then hug him. Men are more faithful when dead. (Убей его, потом обними его. Мужчины более верны, когда мертвы). Поиск источника показал, что это фейк. Оригинал – чисто народное арабское изобретение, витающее в арабских пабликах, и живущее там в двух вариантах:
1. «Убей её, потом обними её. Женщины более верны, когда мертвы».
(اقتلها ثم عانقها فالنساء بعد الموت اکثر وفاء)
2. «Убей её, потом обними её, Женщины более красивы и стройны, когда мертвы».
(اقتلها ثم عانقها فالنساء اجمل وأرق بعد الموت)

Как народно-арабское творчество, сменив пол, перекочевало в англоязычные паблики, прикрываясь именем Низара Каббани, история умалчивает.

Fact-checking нужен во всем...

#восточныеслова #заметкинаполях

​​​​>>>>>>>

2 июля Бонапарт, не дожидаясь высадки артиллерии, атаковал Александрию. После довольно короткого и невнятного сопротивления город благополучно сдался французам.

Наполеон в лучших традициях западных «освободителей» протянул руку дружбы местным жителям, обращаясь к ним с примиряющей декларацией, в которой он преподносил себя, как освободителя народов Востока от местных деспотов, мамлюков. (Века сменяют друг друга, но ничего не меняется.)
В частности, в декларации значилось: «Говорят, что я пришел уничтожить вашу религию. Не верьте им! Отвечайте, что я пришел восстановить ваши права, наказать узурпаторов, и что я больше, чем мамлюки, уважаю Бога и его Пророка. Скажите им, что все люди равны перед Богом. Мудрость, таланты и добродетели – единственное, что отличает людей друг от друга. Все египтяне будут призваны принимать участие в управлении своими землями, а самые мудрые, опытные и добродетельные будут править, и народ будет счастлив!»

Египет тогда находился под номинальным владычеством Оттоманской империи, но в действительности находился под управлением мамлюков, потомков рабов-черкесов, умелых воинов, наделенных безрассудной храбростью, считавшимися лучшими всадниками Востока.

Бонапарт оставил 3000 человек в Александрии, часть кораблей он отправил в гавань Абукира, часть — захватить город Рашид на Ниле, после чего они должны были по замыслу генерала подняться по реке и присоединиться к экспедиции.

Гонимый нетерпением, Наполеон повел свою армию напрямик, самым коротким и быстрым, как ему казалось, путем в Каир, через пустыню. Но генерал не учел, что июль – самый жаркий месяц в году. Солдаты шли через пески в палящий 50 градусный зной в шерстяной униформе, мучимые нестерпимой жаждой (у солдат не было индивидуальных фляг). Их нещадно подкашивала дизентерия. Артиллерия вязла в песках, изматывая до крайности людей и лошадей. Ко всем злоключениям добавлялись постоянные нападения бедуинской конницы на тылы войсковой колонны. Отставшие солдаты и несколько женщин были взяты в плен. Наполеон впервые в жизни в этом походе столкнулся со случаями безумия: в полном бреду солдаты стрелялись, вышибая себе мозги. В рядах армии начиналась смута.

Ужасаясь происходящему, Наполеон спешивался, следуя за колонной как простой солдат, и кричал, взывая к своим людям: «Мужества в бою недостаточно, чтобы стать хорошим солдатом. Говорят, что я иду по стопам Александра Великого, но, чтобы идти по его стопам, мне нужны его солдаты». И как по волшебству после этих слов неповиновение в рядах армии прекращалось.

Продолжение следует…

#заметкинаполяхистории #Египет

Аббас Джума начал познавательную серию постов про Хизболлу на основе книги Наима Кассема «Хизболла изнутри». Кому интересно, но лень читать всю книгу — welcome!

​​Пара мыслишек на тему soft power России на Ближнем Востоке…

А кто сказал вообще, что она должна быть централизованной? Кто решил, что она должна идти исключительно из горнил государственных органов и институтов? Кто сказал, что она должна быть казенной, обезличенной? Стандартизированной? Сделанной для всех стран и регионов по одним лекалам? Вот именно, что никто, однако все упорно пытаются делать именно это; бюрократично, бездушно и косно.

И, да, концерты, выставки – это все чудесно. Но это невероятно на любителя, коих на Ближнем Востоке раз-два и обчелся (русские иммигранты, по большей части «-тки», скучающие по России-матушке, арабы, ностальгирующие по университетским годам в СССР и, что реже, России).
Что в искусстве, что в музыке у среднестатистического араба совершенно иные вкусовые пристрастия; и это праздник, если они вообще есть (ибо у большинства крайне смутные представления о мировом искусстве и культуре в целом, и все это, нематериально-духовное, по большей части не представляет для них никакого интереса). Арабы — материалисты, они крайне практичны. Духовные их чаяния и потребности заканчиваются обычно на молельном коврике и на затяжном трёпе по душам за покуриванием кальяна.
Хотите залезть арабу в голову и душу, поломать ему его хлипкий мирок представлений об окружающей ойкумене? Для этого есть надежный и дешевый способ.

Помните турка со спазмом лицевых мышц: психоделично улыбающегося повара из Турции, героя многих вирусных роликов. Его сумасбродные, и иногда не очень, видео, где у него на физиономии неизменная кровожадная улыбка в 32 зуба, стали вирусными на Ближнем Востоке. В каждом арабском телефоне найдутся ролики с ним. (Вирусный контент в арабистане распространяется преимущественно по digital сарафанному радио – в WhatsApp и социальным сетям, в которых арабы буквально живут).
Что делает Турция? Турция берет этого турка и засылает его в Ливан (после в взрыва в порту) вместе с турецкими коробками с гуманитарной помощью (явно чисто символичной) и игрушками детям, которые он раздаёт пострадавшим семьям. Турок со всеми душевно общается (на арабском!), играет с детьми. Все это тщательно фиксируется на камеру. Верстается трогательный ролик. Он запускается в сеть. Все. Дальше все происходит само по правилам digital мира. У турка еще больше фолловеров, почитателей; он может преспокойно и ненавязчиво нести турецкую повестку в арабские телефоны и головы.
Гениально и просто. «Ах, Турция! Ай да молодца!»

Сидящие в соцсетях арабы – потребители контента. Любимое человеческое занятие – подглядывать за кем-то в замочную скважину – у них гипертрофированно. Им интересно наблюдать за другими людьми, смеяться над ними, удивляться чему-то, восхищаться, повторять за кем-то, брать на заметку, что угодно – но иметь эмоцию, призыв к действию, порождённую другим человеком. (В принципе, не только за людьми, за чудесами природы тоже: от этих роликов про животных — с нашидами в качестве музыкальных сопровождений — уже глаз дергается). Но все же за людьми – интереснее). Наблюдать за кем-то, следовать за кем-то!

Государственные конторы и их обезличенные аккаунты не прильщают, не интересуют, не цепляют. Особенно конторы тех, кто не котируется изначально, и являет собой в представлениях неведомое нечто.

Да даже если бы наши главы РКЦ вели б собственные блоги в соцсетях, где бы они рассказывали о русской кухне, показывали, как готовятся национальные русские блюда, что-то рассказывали о традициях, истории, да даже о грядующих каких-то мероприятиях в своих центрах и т.д. и т.п., перемежая все это просто с жизненными повседневными кадрами – пользы от этого было бы в разы больше, чем от бюрократичных и душных аккаунтов. Люди нужны! Люди! Личности!

Социальные сети – это мощный инструмент продвижения. Но в нем должны быть обязательно люди.
Да даже колоритные обрусевшие арабы могут сделать для имиджа России на Ближнем Востоке больше, чем социалки госструктур. >>>>>

>>>>>> А обладая современным набором маркетинговых и PR примочек, можно вообще создать личность, придумать образ, пилить вирусные видео, и сделать это отдельно живущим медиа-проектом. (Но желательно, чтоб о том, что это медиа-проект, знали только его кукловоды и главный герой).

Все должно быть натурально, живо и весело.

В условиях конкуренции с имиджем Запада нужно заходить в мозги Ближнего Востока, как вирус, как болезнь. И, желательно, неизлечимая.

#заметкинаполях

Тот самый турецкий ролик. #заметкинаполях #Турция

Arab News пробивает очередное дно. Мне только интересно, когда Байден начнёт переговоры с Ираном, они точно также будут ссать кипятком в истерическом припадке безудержной радости?

#заметкинаполяхполитики #СаудовскаяАравия #КСА

Да что вы знаете о противокоронавирусных мерах!

#заметкинаполяхюмора #Алжир

​​​Пару дней назад ОАЭ временно приостановили соглашение о безвизовом режиме с Израилем до 1 июля, объяснив этот шаг борьбой с пандемией. Меж тем в ОАЭ не иссякает туриситческий поток со всего мира, в том числе из Великобритании, России и других стран с высокими показателями заболевания коронавирусом, ограниченный только требованием отрицательного теста по прилёту.

Тайминг наводит на мысли, что «кот из дома, мыши в пляс». И что, возможно, ОАЭ берет тайм-аут, чтобы посмотреть, что будет делать Байден в регионе, и исходя из этого решать, что делать с соглашениями, достигнутыми при Трампе. Допускаю, что они могут стать предметом торга и пересмотрены.
В общем, «будем посмотреть».

#заметкинаполяхполитики #ОАЭ #Израиль

Тем временем по дороге из Бейрута в Дамаск, близ ливано-сирийской границы.

#ближневосточныекраски #Сирия #Ливан