В Иордании вся система образования остаётся на удаленке до конца этого года из-за пандемии. Министерство образования вроде бы, наконец, создало софт для дистанционного обучения, к которому, по словам министра Тайсира Нуайми, удалось подключить 70% обучающихся. Софт оценить не могу. Но есть забавный нюанс, и о нем, собственно, и сказал министр: контрольные работы зачастую пишут родители за учеников «из-за любви к хорошим оценкам». Я как-то с трудом представляю себе эту картину в России. У нас скорее: «А почему моему Васе 2 поставили по математике!» Отечественные родители склеят домик для урока труда и нарисуют еловую веточку с шариком, но явно не будут решать контрольную за своё чадо.
И на сколько я знаю, наше он-лайн обучение и контроль знаний всё-таки построены так, чтобы родители не могли вмешиваться.
Но понятное дело, что отследить, кто ответил на вопросы теста, сделанного в Google Docs, без видео контроля невозможно, а осознанным подходом к образованию, как показывает практика, арабы не отличаются.
Любопытный кейс с точки зрения менталитета и социальной антропологии. «Оценка важнее знаний» (заметьте, не я это говорю, а иорданский министр образования). И то, что происходит сейчас вовсе не новый тренд. В доковидную эпоху родители обивали пороги профессоров и преподавателей в университетах перед экзаменами, уговаривая не быть строгими к их великовозрастным чадам и не ставить плохие оценки, давя подчас на принадлежность к одному клану, племени или семье. Не редко встречается логика: по какому праву вы ставите моему ребёнку плохие оценки, если я плачу деньги.
Оценка важнее знаний. Не важно, что ребёнок, к примеру, полный ноль, но зато не стыдно говорить родственникам, что чадо «получает хорошие оценки». Жизнь, как из папье-маше. Важен только фасад.
И так во всем.
Важно говорить о Боге, повторять бисмилля, демонстрировать набожность, а ночами смотреть зоофильское порно, а то и воплощать нездоровые фантазии в реальности. Важно говорить о чести, демонстрировать свою добропорядочность, честность и неподкупность, но на деле таковым не являться, лгать, подставлять и люто ополчаться на изобличителей, которые «порочат честь», срывая фасад. Феерический формализм, возведённый в апогей и полный ценностный и понятийный перекос.
Арабы иного склада, конечно, имеются, но они чисто из разряда статистической погрешности. В случае с бедуинами погрешность, по видимому, минимальная...
#заметкинаполяхменталитета #Иордания #иорданские_заметки
И на сколько я знаю, наше он-лайн обучение и контроль знаний всё-таки построены так, чтобы родители не могли вмешиваться.
Но понятное дело, что отследить, кто ответил на вопросы теста, сделанного в Google Docs, без видео контроля невозможно, а осознанным подходом к образованию, как показывает практика, арабы не отличаются.
Любопытный кейс с точки зрения менталитета и социальной антропологии. «Оценка важнее знаний» (заметьте, не я это говорю, а иорданский министр образования). И то, что происходит сейчас вовсе не новый тренд. В доковидную эпоху родители обивали пороги профессоров и преподавателей в университетах перед экзаменами, уговаривая не быть строгими к их великовозрастным чадам и не ставить плохие оценки, давя подчас на принадлежность к одному клану, племени или семье. Не редко встречается логика: по какому праву вы ставите моему ребёнку плохие оценки, если я плачу деньги.
Оценка важнее знаний. Не важно, что ребёнок, к примеру, полный ноль, но зато не стыдно говорить родственникам, что чадо «получает хорошие оценки». Жизнь, как из папье-маше. Важен только фасад.
И так во всем.
Важно говорить о Боге, повторять бисмилля, демонстрировать набожность, а ночами смотреть зоофильское порно, а то и воплощать нездоровые фантазии в реальности. Важно говорить о чести, демонстрировать свою добропорядочность, честность и неподкупность, но на деле таковым не являться, лгать, подставлять и люто ополчаться на изобличителей, которые «порочат честь», срывая фасад. Феерический формализм, возведённый в апогей и полный ценностный и понятийный перекос.
Арабы иного склада, конечно, имеются, но они чисто из разряда статистической погрешности. В случае с бедуинами погрешность, по видимому, минимальная...
#заметкинаполяхменталитета #Иордания #иорданские_заметки
Сериал «Bureau des légendes» (Бюро легенд/Бюро) в своё время прошёл мимо меня. Французский сериал про разведку. Первые два его сезона даже показывали по Первому, ночью, в почившей в бозе рубрике «Городские пижоны».
Первые три сезона, при всех своих ляпах, достаточно многочисленных, очень любопытны. Ближний Восток, работа спецслужб, нелегалов, проведение операций. Будет преследовать запашок лёгкой пропаганды и попыток показать французов в каком-то рафинированном свете. Но в целом терпимо. Прекрасно показаны арабы, ИГИЛ и их методы, неплохо турки, курды и сирийские спецслужбы и т.д.
Треш, как всегда, касается того, где французы фантазируют о русских, но степень фантазии не так запредельна до конца третьего сезона, а знания о том, как функционируют наши органы, ограничиваются ФСБ (экс-КеГеБе). Но количество фейспалмов не сильно набьют вам шишку.
С 1го по 3й сезон советую посмотреть. Снято качественно, прекрасный каст.
На мой вкус сериал куда менее правдоподобен, чем Тегеран, но даёт относительное представление о Востоке и о том, как работают западные спецслужбы, и какова логика их деятельности и их игр.
Во избежании тяжёлых черепно-мозговых травм настоятельно рекомендую не смотреть дальше третьего сезона. Снятый в 2018м, по большей части «о России» (по версии французской пропаганды в духе запроса проводимой западной риторики и информационной повестки), 4й сезон вызывает кровавые слёзы из глаз и кровотечение из ушей, и перечёркивает все, что было снято до этого. (И возникает вопрос: они реально ничего не знают о России, или снимают этот треш намеренно). В общем по качеству фильм скатывается в ширпотребный низкопробный бред, отвратительно снятый и с откровенно плохим подбором актеров, а персонажи вызывают откровенную тошноту и неприязнь. Большинство героев, к которым испытывал симпатию, в прошлых сезонах, в четвёртом сезоне выводятся из игры.
Я предупредила. В иллюстрации стоп-кадр из четвёртого сезона в качестве страшилки.
#заметкинаполяхкинолент
Первые три сезона, при всех своих ляпах, достаточно многочисленных, очень любопытны. Ближний Восток, работа спецслужб, нелегалов, проведение операций. Будет преследовать запашок лёгкой пропаганды и попыток показать французов в каком-то рафинированном свете. Но в целом терпимо. Прекрасно показаны арабы, ИГИЛ и их методы, неплохо турки, курды и сирийские спецслужбы и т.д.
Треш, как всегда, касается того, где французы фантазируют о русских, но степень фантазии не так запредельна до конца третьего сезона, а знания о том, как функционируют наши органы, ограничиваются ФСБ (экс-КеГеБе). Но количество фейспалмов не сильно набьют вам шишку.
С 1го по 3й сезон советую посмотреть. Снято качественно, прекрасный каст.
На мой вкус сериал куда менее правдоподобен, чем Тегеран, но даёт относительное представление о Востоке и о том, как работают западные спецслужбы, и какова логика их деятельности и их игр.
Во избежании тяжёлых черепно-мозговых травм настоятельно рекомендую не смотреть дальше третьего сезона. Снятый в 2018м, по большей части «о России» (по версии французской пропаганды в духе запроса проводимой западной риторики и информационной повестки), 4й сезон вызывает кровавые слёзы из глаз и кровотечение из ушей, и перечёркивает все, что было снято до этого. (И возникает вопрос: они реально ничего не знают о России, или снимают этот треш намеренно). В общем по качеству фильм скатывается в ширпотребный низкопробный бред, отвратительно снятый и с откровенно плохим подбором актеров, а персонажи вызывают откровенную тошноту и неприязнь. Большинство героев, к которым испытывал симпатию, в прошлых сезонах, в четвёртом сезоне выводятся из игры.
Я предупредила. В иллюстрации стоп-кадр из четвёртого сезона в качестве страшилки.
#заметкинаполяхкинолент
Я хочу вернуться к старой практике, когда вы мне подкидывали идеи, о чем писать, задавали вопросы, а я на них отвечала на канале, оставляли отзывы и пожелания. Пишите все, что интересует, задавайте вопросы!Может вы хотите политику или ещё что, помимо культуры, людей, коммуникации.
Для этого при канале есть бот-почтовый-ящик.
Для этого при канале есть бот-почтовый-ящик.
Можно по-разному относиться к раскрашиванию старых фотографий, но некоторые мастера феноменальны. Стюарт Хэмфрис (Babel Colour) как раз из таких. На фото торговец гончарными изделиями. Тунис. 1909 год.
#машинавремени #Тунис
#машинавремени #Тунис
Black Lives Matter или All Lives Matter. За последнее, как показала практика, в США можно отправиться на тот свет. Однако проблема расизма, действительно не ограничивается проблемой белые-чёрные. И да, расизм есть на Ближнем Востоке.
Расизм по версии ООН: это вера в то, что существуют группы людей с особыми (обычно физическими) характерными чертами, которые ставят их в более высокое или более низкое положение по отношению к другим.
Во многом расизм в мире проистекал так или иначе из существования рабства и благополучно перекочевал в современность.
Начнём с того, что рабство на Ближнем Востоке было исторически. И оно остаётся до сих пор. Исторически рабство в некотором смысле было инструментом распространения ислама и расширения «паствы», и сторонники рабовладельчества (а такие есть) указывают на особую гуманитарную роль рабства в «просвещении» неверных и заблудших. Дети рабов и военнопленные становились рабами, только если они были немусульманами. Принятие ислама фактически давало людям билет в новую жизнь. Однако вступать в брак с «белыми» они все же не могли.
Поэтому расизм у арабов имеет определенную религиозную коннотацию.
У меня есть знакомый байкер из Мекки: познакомились, когда он с тремя друзьями из Саудовской Аравии в Россию приехал на мотоциклах на Чемпионат мира по футболу, а Arab News решил поэксплуатировать меня не только как аналитика, но и спецкора. Делала с ними интервью и репортаж. Так вот, почему я о нем вспомнила: потому что, встретив его на улице, вы никогда не догадаетесь, что человек из КСА. Скорее из какой-нибудь африканской страны, потому что он крепкого кофейного цвета кожи с достаточно сильно выраженными негроидными чертами лица. Потомки чёрных рабов, мавров, в изобилии присутствуют на Аравийском полуострове (да и не только), и они хорошо интегрированы, и, на сколько мне известно, им особо никто не предъявляет за цвет кожи, особенно учитывая, что они граждане своих стран, и их семьи проживают на тех землях не одно поколение. К неграм из мира по ту сторону границ, особенно не принявшим ислам, отношение... иное... К темнокожим на Севере Африки отношение терпимое, в особенности, опять же, к собратьям по вере. Но... к примеру, Египтяне с Верхнего Нила, отличающиеся значительно более смуглым цветом кожи, чем их северные сограждане, всегда одни из главных героев анекдотов. Примерно также, как чукчи у нас. Выходцы из верховьев Нила обычно мало образованные, малограмотные и сильно отставшие от жизни. Местные аборигены, над которыми принято подшучивать. Только что это? Расизм? Или же всё-таки нет? Есть неприязнь к суданцам. Но не из-за цвета кожи, а из-за неприязни к их менталитету. Есть неприязнь к пакистанцам. Что тоже не имеет никакого отношения к расизму. Просто неприязнь к каким-то проявлениям этнических групп Пакистана. (Шок-контент: нет такой национальности или этноса и уж тем более рассы: «пакистанец».) Шовинизм - вполне!
Но нужно признать, что все же определенное притеснение существует. Ну, к примеру, арабская семья ляжет костьми, чтобы не дать браку с темнокожим(-ей) осуществиться. Хотя иногда семьи не возражают. Редко. Но потом пара сталкивается с серьезными нападками со стороны некоторых представителей общества. Собственно поэтому потомков мавров, чёрных рабов, всегда видно. Цвет кожи не «выбелился» из-за отсутствия смешанных браков. Чернокожим не удаётся сделать политическую карьеру. Но «проблемы» чёрного населения в арабских странах поднимается и раскручивается в основном только благодаря американским НКО, которые учат темнокожих, объясняют им, как плохо с ними поступали и поступают арабы, объясняют, как нужно отстаивать свои права и требовать инклюзивности в политической и социальной системах, и, конечно, извинений за прошлое.
Несколько более выраженная ситуация с азиатами. Именно азиаты, по большей части филиппинцы, становятся жертвами все ещё процветающего рабства. (Отменять можно на законодательном уровне, в традициях и мозгах все остаётся неизменным).>>>>
Расизм по версии ООН: это вера в то, что существуют группы людей с особыми (обычно физическими) характерными чертами, которые ставят их в более высокое или более низкое положение по отношению к другим.
Во многом расизм в мире проистекал так или иначе из существования рабства и благополучно перекочевал в современность.
Начнём с того, что рабство на Ближнем Востоке было исторически. И оно остаётся до сих пор. Исторически рабство в некотором смысле было инструментом распространения ислама и расширения «паствы», и сторонники рабовладельчества (а такие есть) указывают на особую гуманитарную роль рабства в «просвещении» неверных и заблудших. Дети рабов и военнопленные становились рабами, только если они были немусульманами. Принятие ислама фактически давало людям билет в новую жизнь. Однако вступать в брак с «белыми» они все же не могли.
Поэтому расизм у арабов имеет определенную религиозную коннотацию.
У меня есть знакомый байкер из Мекки: познакомились, когда он с тремя друзьями из Саудовской Аравии в Россию приехал на мотоциклах на Чемпионат мира по футболу, а Arab News решил поэксплуатировать меня не только как аналитика, но и спецкора. Делала с ними интервью и репортаж. Так вот, почему я о нем вспомнила: потому что, встретив его на улице, вы никогда не догадаетесь, что человек из КСА. Скорее из какой-нибудь африканской страны, потому что он крепкого кофейного цвета кожи с достаточно сильно выраженными негроидными чертами лица. Потомки чёрных рабов, мавров, в изобилии присутствуют на Аравийском полуострове (да и не только), и они хорошо интегрированы, и, на сколько мне известно, им особо никто не предъявляет за цвет кожи, особенно учитывая, что они граждане своих стран, и их семьи проживают на тех землях не одно поколение. К неграм из мира по ту сторону границ, особенно не принявшим ислам, отношение... иное... К темнокожим на Севере Африки отношение терпимое, в особенности, опять же, к собратьям по вере. Но... к примеру, Египтяне с Верхнего Нила, отличающиеся значительно более смуглым цветом кожи, чем их северные сограждане, всегда одни из главных героев анекдотов. Примерно также, как чукчи у нас. Выходцы из верховьев Нила обычно мало образованные, малограмотные и сильно отставшие от жизни. Местные аборигены, над которыми принято подшучивать. Только что это? Расизм? Или же всё-таки нет? Есть неприязнь к суданцам. Но не из-за цвета кожи, а из-за неприязни к их менталитету. Есть неприязнь к пакистанцам. Что тоже не имеет никакого отношения к расизму. Просто неприязнь к каким-то проявлениям этнических групп Пакистана. (Шок-контент: нет такой национальности или этноса и уж тем более рассы: «пакистанец».) Шовинизм - вполне!
Но нужно признать, что все же определенное притеснение существует. Ну, к примеру, арабская семья ляжет костьми, чтобы не дать браку с темнокожим(-ей) осуществиться. Хотя иногда семьи не возражают. Редко. Но потом пара сталкивается с серьезными нападками со стороны некоторых представителей общества. Собственно поэтому потомков мавров, чёрных рабов, всегда видно. Цвет кожи не «выбелился» из-за отсутствия смешанных браков. Чернокожим не удаётся сделать политическую карьеру. Но «проблемы» чёрного населения в арабских странах поднимается и раскручивается в основном только благодаря американским НКО, которые учат темнокожих, объясняют им, как плохо с ними поступали и поступают арабы, объясняют, как нужно отстаивать свои права и требовать инклюзивности в политической и социальной системах, и, конечно, извинений за прошлое.
Несколько более выраженная ситуация с азиатами. Именно азиаты, по большей части филиппинцы, становятся жертвами все ещё процветающего рабства. (Отменять можно на законодательном уровне, в традициях и мозгах все остаётся неизменным).>>>>
>>>> Домработницы, устраивающиеся по липовому контракту, остающиеся в итоге без паспортов и с мизерной зарплатой, практически без возможности сбежать от хозяев. Рабочие на стройках, подчас трудящиеся за еду, живущие в нечеловеческих условиях. Арабы азиатов по большей части не воспринимают и относятся как к людям третьего сорта. Но не всех. Туркмены, киргизы и казахи с узбеками в этот список не входят, не сложно догадаться почему. Ну и, конечно, азиаты с деньгами. Чем больше денег у азиата, тем сильнее его «в лицо» любит араб, не переставая презирать его «за спиной». Китайцы с японцами очень сильно зашли на Ближний Восток с инвестиционными контрактами и проектами, поэтому поводов их полюбить у местного населения появилось предостаточно.
Очень любят в арабский расизм ещё записывать этнические чистки и притеснения этнических и религиозных меньшинств, но это совершенно разные вещи. Национализм, религиозная нетерпимость, ксенофобия и расизм это явления абсолютно разного порядка, как и их причины, последствия и проявления.
В арабском мире куда более явно можно встретить некие формы шовинизма, о чем я упоминала выше. Но очень специфические, поскольку единой арабской нации не существует. Халиджи (люди с Залива) считают себя более настоящими арабами и таким образом выдвигают себя некоей доминантой так называемого арабского мира, глядя на остальные арабоязычные страны и народы несколько свысока. Но магрибинцы их ненавидят и презирают, считая себя более богатыми культурно и ментально. Внутри самих же стран Залива одно племя превосходит другое, внутри племени - клан. Внутри клана - семья. И все это дружит и враждует, кашеварится. Расизм же имеет, конечно, место быть. Но в форматах, описанных выше. Но и без расизма арабы всегда найдут над кем подоминировать и под кем попритесняться.
Расизм существует везде и всегда; и всегда будет сохраняться до тех пор, пока люди будут так или иначе обращать внимание на цвет кожи и разрез глаз, вместо того, чтобы относиться ко всем, как к людям, и судить всех гомосапиенсов по деяниям их.
#заметкинаполяхменталитета
Очень любят в арабский расизм ещё записывать этнические чистки и притеснения этнических и религиозных меньшинств, но это совершенно разные вещи. Национализм, религиозная нетерпимость, ксенофобия и расизм это явления абсолютно разного порядка, как и их причины, последствия и проявления.
В арабском мире куда более явно можно встретить некие формы шовинизма, о чем я упоминала выше. Но очень специфические, поскольку единой арабской нации не существует. Халиджи (люди с Залива) считают себя более настоящими арабами и таким образом выдвигают себя некоей доминантой так называемого арабского мира, глядя на остальные арабоязычные страны и народы несколько свысока. Но магрибинцы их ненавидят и презирают, считая себя более богатыми культурно и ментально. Внутри самих же стран Залива одно племя превосходит другое, внутри племени - клан. Внутри клана - семья. И все это дружит и враждует, кашеварится. Расизм же имеет, конечно, место быть. Но в форматах, описанных выше. Но и без расизма арабы всегда найдут над кем подоминировать и под кем попритесняться.
Расизм существует везде и всегда; и всегда будет сохраняться до тех пор, пока люди будут так или иначе обращать внимание на цвет кожи и разрез глаз, вместо того, чтобы относиться ко всем, как к людям, и судить всех гомосапиенсов по деяниям их.
#заметкинаполяхменталитета
Я получила много пожеланий на тему постов. Спасибо! Не останавливайтесь!
И, друзья, кто здесь недавно, на канале система тегов, по которым вы можете попутешествовать по каналу. Почти все посты в принципе вне времени и сохраняют актуальность. (Пост в закрепе поможет ориентироваться).
И, друзья, кто здесь недавно, на канале система тегов, по которым вы можете попутешествовать по каналу. Почти все посты в принципе вне времени и сохраняют актуальность. (Пост в закрепе поможет ориентироваться).
C-Products, элитная иорданская косметика Мертвого моря, – это квинтэссенция высочайшего качества, натуральности (в косметике максимально натуральный состав и отсутсвие парабенов), этичности (продукты не тестируются на животных) и уникальных даров Мертвого моря. Продукты бренда используются в SPA в таких знаменитых отелях, как Marriott и Kempinski.
Я бы не брала бренд на рекламу, не будь я с ним сама знакома, и не зная о фантастических свойствах его косметики, в свое время спасших мне лицо в прямом смысле этого слова. Помимо кремов, сейчас в России доступны твердые и жидкие масла для тела. Для любителей настоящего непревзойденного восточного шарма – есть твердое и жидкое масло с легендарным маслом уд, настоящим аромабриллиантом Ближнего Востока. И еще есть розовая вода с минералами мертвого моря!
Все богатство доступно к приобретению на Wildberries
От себя замечу, что косметика от соседей по другую сторону Мертвого моря сильно уступает, потому что соседи очень небрежно относятся, что к природе, морю, что к своим потребителям, стремясь получить максимальную выгоду с максимального количества покупателей, не обращая внимание на качество, натуральность и экологичность.
#направахрекламы
#Иордания
Я бы не брала бренд на рекламу, не будь я с ним сама знакома, и не зная о фантастических свойствах его косметики, в свое время спасших мне лицо в прямом смысле этого слова. Помимо кремов, сейчас в России доступны твердые и жидкие масла для тела. Для любителей настоящего непревзойденного восточного шарма – есть твердое и жидкое масло с легендарным маслом уд, настоящим аромабриллиантом Ближнего Востока. И еще есть розовая вода с минералами мертвого моря!
Все богатство доступно к приобретению на Wildberries
От себя замечу, что косметика от соседей по другую сторону Мертвого моря сильно уступает, потому что соседи очень небрежно относятся, что к природе, морю, что к своим потребителям, стремясь получить максимальную выгоду с максимального количества покупателей, не обращая внимание на качество, натуральность и экологичность.
#направахрекламы
#Иордания
Озадачилась темой магии и мистицизма на Ближнем Востоке, и меня унесло.
То, что арабы очень неровно дышат к этим темам, я замечала давно. Много слышала о знахарстве и гаданиях бабушек в семейном кругу, но как-то меня это смущало, и я не вдавалась в подробности. Ну и зря, подумала я нынче, и решила глубоко погрузиться в эту тему.
Это первая часть (иногда мне кажется) бесконечного лонгрида, погружающего в дивный мир. Итак, магия, колдовство, мистицизм и причем тут ислам.
#магиявостока
То, что арабы очень неровно дышат к этим темам, я замечала давно. Много слышала о знахарстве и гаданиях бабушек в семейном кругу, но как-то меня это смущало, и я не вдавалась в подробности. Ну и зря, подумала я нынче, и решила глубоко погрузиться в эту тему.
Это первая часть (иногда мне кажется) бесконечного лонгрида, погружающего в дивный мир. Итак, магия, колдовство, мистицизм и причем тут ислам.
#магиявостока
Telegraph
Магия, мистицизм и колдовство на Ближнем Востоке
– У меня дядя умеет читать линии на руках.– Серьезно?– Да! Он читал моему брату и все сбылось. Я ожидала услышать этот диалог где угодно, но не на Ближнем Востоке. Однако… Предсказание будущего, будь это хиромантия, астрология или другие способы (разбрасывание…
Эпоха первых крестовых походов. Автобиография Усамы ибн Мункыза, доблестного и просвещенного эмира Шайзара.
Отрывок про медицину франков (крестоносцев):
«Властитель аль-Мунайтыры написал письмо моему дяде, прося прислать врача, чтобы вылечить нескольких больных – его товарищей. Дядя прислал к нему врача-мусульманина, которого звали Сабит. Не прошло и десяти дней, как он вернулся обратно. «Как скоро ты вылечил больных!» – сказали мы ему. И вот что он рассказал: «Они привели ко мне рыцаря, на ноге у которого образовался нарыв, и женщину с общим истощением. Я положил рыцарю маленькую припарку, и его нарыв вскрылся и стал заживать, а женщине я предписал очищение и укрепляющую диету. Потом пришел франкский врач и сказал: «Этот мусульманин ничего не понимает в лечении. Что тебе приятнее, – спросил он рыцаря, – жить с одной ногой или умереть с двумя?» Когда рыцарь ответил, что хочет жить с одной ногой, врач послал за сильным мужчиной и острым топором. Рыцарь явился с топором, и я присутствовал при этом. Врач положил ногу больного на бревно и велел рыцарю отрубить ее одним ударом. Рыцарь нанес удар на моих глазах, но не отрубил ноги; тогда ударил ее второй раз, мозг из костей ноги вытек, и больной тотчас же умер. Тогда врач взглянул на женщину и сказал: «В голове этой женщины дьявол, который влюбился в нее. Обрейте ей голову». Женщину обрили, и она снова стала есть обычную пищу франков – чеснок и горчицу. Ее состояние ухудшилось. Тогда врач сказал: «Дьявол вошел ей в мозг». Он схватил бритву, надрезал ей кожу на голове крестом и сорвал ее с середины головы настолько, что стали видны черепные кости. Затем он натер ей голову солью, и она тут же умерла. Я спросил их, нужен ли им еще, они сказали, что нет, и тогда я ушел, узнав об их врачевании кое-что такое, чего не знал раньше».
#заметкинаполяхистории
Отрывок про медицину франков (крестоносцев):
«Властитель аль-Мунайтыры написал письмо моему дяде, прося прислать врача, чтобы вылечить нескольких больных – его товарищей. Дядя прислал к нему врача-мусульманина, которого звали Сабит. Не прошло и десяти дней, как он вернулся обратно. «Как скоро ты вылечил больных!» – сказали мы ему. И вот что он рассказал: «Они привели ко мне рыцаря, на ноге у которого образовался нарыв, и женщину с общим истощением. Я положил рыцарю маленькую припарку, и его нарыв вскрылся и стал заживать, а женщине я предписал очищение и укрепляющую диету. Потом пришел франкский врач и сказал: «Этот мусульманин ничего не понимает в лечении. Что тебе приятнее, – спросил он рыцаря, – жить с одной ногой или умереть с двумя?» Когда рыцарь ответил, что хочет жить с одной ногой, врач послал за сильным мужчиной и острым топором. Рыцарь явился с топором, и я присутствовал при этом. Врач положил ногу больного на бревно и велел рыцарю отрубить ее одним ударом. Рыцарь нанес удар на моих глазах, но не отрубил ноги; тогда ударил ее второй раз, мозг из костей ноги вытек, и больной тотчас же умер. Тогда врач взглянул на женщину и сказал: «В голове этой женщины дьявол, который влюбился в нее. Обрейте ей голову». Женщину обрили, и она снова стала есть обычную пищу франков – чеснок и горчицу. Ее состояние ухудшилось. Тогда врач сказал: «Дьявол вошел ей в мозг». Он схватил бритву, надрезал ей кожу на голове крестом и сорвал ее с середины головы настолько, что стали видны черепные кости. Затем он натер ей голову солью, и она тут же умерла. Я спросил их, нужен ли им еще, они сказали, что нет, и тогда я ушел, узнав об их врачевании кое-что такое, чего не знал раньше».
#заметкинаполяхистории