Forwarded from Эстет
ЧЕТЫРЕ ЛЕКАРСТВА ЭПИКУРА ИЛИ ФИЛОСОФИЯ БЕЗМЯТЕЖНОСТИ.
История не была добра к наследию древнегреческого философа Эпикуру: мало кого из мыслителей так превратно понимали потомки. Уже много веков между эпикурейцами и гедонистами ставят знак равенства — и все из-за того, что высшим благом в жизни философ считал наслаждение. Но на деле же оно помогает разобраться в причинах наших тревог и достичь душевного спокойствия здесь и сейчас. «Эстет» вместе с книгой Джона Селларса «Философия безмятежности: Тетрафармакос Эпикура» рассказывает о пяти причинах душевного напряжения и доводах, чтобы их развенчать.
1. Философия как терапия.
«Пусты слова того философа, которыми не врачуется никакое страдание человека». Так говорил сам Эпикур и старался в своей философии следовать этой максиме.
Для Эпикура было важно обрести душевное спокойствие и безмятежность. Как же достичь счастья? Путем преодоления двух родственных зол – нереализованных желаний и тревог о будущем. Он считал, что в его философии содержится действенное средство против этих двух причин душевного смятения. Эпикуреизм, наравне со стоицизмом и буддизмом, исходит из того, что наши эмоциональные проблемы – это в первую очередь результат наших представлений о мире, а раз так, то они нам подвластны. Эпикур настаивал: знание того, как устроен мир, освобождает.
Способность философии делать жизнь людей лучше и счастливее делает ее в глазах Лукреция величайшим достижением человечества, поскольку без нее невозможен путь к безмятежности.
2. Стремись к удовольствию и избегай боли.
Казалось бы всё так просто? Но на самом деле его философия была гораздо более утонченной. Философ различал удовольствия активные и статические. Под активными удовольствиями он понимал удовольствия от действия или процесса, а статистические это удовольствия от определенного состояния или положения вещей. То есть по этой логике цель едока не не в удовольствии от еды, а в избавлении от страданий голода. Таким образом, эпикурейское наслаждение не имеет ничего общего с обжорством, а наоборот находит первопричину нашего удовольствия.
3. Самые сильные страдания – это те, которые мы причиняем себе сами, – душевные.
Это значит, что и справиться с ними мы тоже можем самостоятельно. Именно душевные наслаждения, скорее, сделают нашу жизнь счастливой.
Эпикур выделял 4 типа наслаждений:
• активные телесные (удовольствие от еды);
• статические телесные (от отсутствия чувства голода);
• активные душевные (от беседы с друзьями);
• статические душевные (от отсутствия тревоги, страха).
Философ утверждал, что все типы наслаждения хороши, но самый важный из них – последний.
Эпикур здесь выступает в роли «гедонистического весовщика», который «взвешивает» различные наслаждения и страдания и смотрит: что перевесит?
В итоге он приходит к выводу: «Богатство, требуемое природой ограниченно и легко добывается; а богатство, требуемое пустыми вздорными мыслями, простирается до бесконечности». Это знание, основанное на философской рефлексии, служит ключом к душевному спокойствию. Таким образом, именно самодостаточность скромной жизни обеспечивает нашу свободу.
4. Радость дружбы.
Для большинства людей очень важно как их воспринимают окружающие и важнее всего отношения с другими людьми – друзьями, семьей, возлюбленными. Именно другие люди часто выступают ориентиром для наших представлений о том, как выглядит счастливая жизнь. Как говорил сам Эпикур, нам нужна не сама дружеская помощь, а уверенность, что друзья нам не откажут.
Дружба предлагает одну из самых позитивных моделей общественного устройства. Именно на дружбе было основано сообщество философа – Сад.
Пятая причина в комментариях👇
История не была добра к наследию древнегреческого философа Эпикуру: мало кого из мыслителей так превратно понимали потомки. Уже много веков между эпикурейцами и гедонистами ставят знак равенства — и все из-за того, что высшим благом в жизни философ считал наслаждение. Но на деле же оно помогает разобраться в причинах наших тревог и достичь душевного спокойствия здесь и сейчас. «Эстет» вместе с книгой Джона Селларса «Философия безмятежности: Тетрафармакос Эпикура» рассказывает о пяти причинах душевного напряжения и доводах, чтобы их развенчать.
1. Философия как терапия.
«Пусты слова того философа, которыми не врачуется никакое страдание человека». Так говорил сам Эпикур и старался в своей философии следовать этой максиме.
Для Эпикура было важно обрести душевное спокойствие и безмятежность. Как же достичь счастья? Путем преодоления двух родственных зол – нереализованных желаний и тревог о будущем. Он считал, что в его философии содержится действенное средство против этих двух причин душевного смятения. Эпикуреизм, наравне со стоицизмом и буддизмом, исходит из того, что наши эмоциональные проблемы – это в первую очередь результат наших представлений о мире, а раз так, то они нам подвластны. Эпикур настаивал: знание того, как устроен мир, освобождает.
Способность философии делать жизнь людей лучше и счастливее делает ее в глазах Лукреция величайшим достижением человечества, поскольку без нее невозможен путь к безмятежности.
2. Стремись к удовольствию и избегай боли.
Казалось бы всё так просто? Но на самом деле его философия была гораздо более утонченной. Философ различал удовольствия активные и статические. Под активными удовольствиями он понимал удовольствия от действия или процесса, а статистические это удовольствия от определенного состояния или положения вещей. То есть по этой логике цель едока не не в удовольствии от еды, а в избавлении от страданий голода. Таким образом, эпикурейское наслаждение не имеет ничего общего с обжорством, а наоборот находит первопричину нашего удовольствия.
3. Самые сильные страдания – это те, которые мы причиняем себе сами, – душевные.
Это значит, что и справиться с ними мы тоже можем самостоятельно. Именно душевные наслаждения, скорее, сделают нашу жизнь счастливой.
Эпикур выделял 4 типа наслаждений:
• активные телесные (удовольствие от еды);
• статические телесные (от отсутствия чувства голода);
• активные душевные (от беседы с друзьями);
• статические душевные (от отсутствия тревоги, страха).
Философ утверждал, что все типы наслаждения хороши, но самый важный из них – последний.
Эпикур здесь выступает в роли «гедонистического весовщика», который «взвешивает» различные наслаждения и страдания и смотрит: что перевесит?
В итоге он приходит к выводу: «Богатство, требуемое природой ограниченно и легко добывается; а богатство, требуемое пустыми вздорными мыслями, простирается до бесконечности». Это знание, основанное на философской рефлексии, служит ключом к душевному спокойствию. Таким образом, именно самодостаточность скромной жизни обеспечивает нашу свободу.
4. Радость дружбы.
Для большинства людей очень важно как их воспринимают окружающие и важнее всего отношения с другими людьми – друзьями, семьей, возлюбленными. Именно другие люди часто выступают ориентиром для наших представлений о том, как выглядит счастливая жизнь. Как говорил сам Эпикур, нам нужна не сама дружеская помощь, а уверенность, что друзья нам не откажут.
Дружба предлагает одну из самых позитивных моделей общественного устройства. Именно на дружбе было основано сообщество философа – Сад.
Пятая причина в комментариях👇
Forwarded from greenlampbooks+
Остатки прежнего тебя сложены в чемодан, и не дай боже его потерять – вот чего нет страшнее. Ты привыкаешь просить и заглядывать в лица тех, кто отказывает и кто нехотя помогает. Это сводит с ума, и единственное, чего ты самозабвенно желаешь, – свой дом. Свой клочок и угол, который по праву, надолго и крепко твой. Во всяком вагоне и чулане ты механически бросаешься присваивать эти несчастные крохи пространства – занавешивать их, украшать. Все разговоры в бегстве – о том, что будет. Потом чуть-чуть о прошлом: родной дом, сад, милые приметы – и вновь о будущем. А настоящее пропало, истончилось.
Николай В. Кононов. Ночь, когда мы исчезли
Николай В. Кононов. Ночь, когда мы исчезли
Forwarded from Station «FeelGood»
Растеряться — это нормально
Все мы время от времени бываем в растерянности. Не знаем, как поступить, что делать дальше. Не находим слов. Впадаем в ступор. У нас путаются мысли, не находится ответ. И может случиться так, что мы начинаем ругать себя за такую реакцию. Мол, нужно было соображать быстрее, не стоять столбом, сразу ответить на критику и т.д. И особенно обидно, когда ответ или решение приходит через время.
Но на самом деле растеряться в какой-либо ситуации — это совершенно нормально. Так бывает со всеми. И ничего не говорит о вас и о ваших когнитивных способностях. Вам совсем не обязательно требовать от себя моментального реагирования. С вами и так все в порядке 🍀
И для закрепления:
🍃 Нормально растеряться и не знать, что ответить в любой момент. На критику, на вопрос, во время непростого разговора и т.д.
🍃 Также нормально растеряться и не понимать, какое решение нужно принять, как действовать, что выбрать.
🍃 Растеряться и не суметь защитить себя в общении — нормально. Не отстоять свои права и границы прямо сейчас, не дать себя в обиду, возразить, высказать несогласие. Если это любого рода длительные взаимоотношения — вы всегда можете сказать позже, что вас не устраивает и как с вами нельзя обращаться. Если это случайный человек — неприятно, но он ничего не значит в вашей жизни. Позаботьтесь о себе.
🍃 Если вы в любой момент не находите слов — так тоже можно, и случается с каждым. Даже в тревоге забыть слова во время экзамена — достаточно распространенная реакция психики, которая никак не отражает ваши способности. Или на работе с клиентами перенервничать и забыть, что нужно сказать — тоже не страшно, вам так можно.
🍃 В тревоге не суметь выразить свою мысль — естественно для этой самой тревоги. Вы не становитесь от этого хуже, менее профессиональным человеком, менее грамотным, способным, умным.
🍃 Кто-то в растерянности не делает то, чего хотел бы или автоматически действует иначе. И это тоже нормально.
🍃 Нормально говорить другому человеку в приватном общении "я не знаю, что сказать", когда у вас мысли путаются или ничего не приходит на ум.
Нет ничего страшного в том, что вам нужно время на реакцию, на раздумья, на ответ, на понимание, на обработку поступающих сигналов и информации 💚
#поддержка
Все мы время от времени бываем в растерянности. Не знаем, как поступить, что делать дальше. Не находим слов. Впадаем в ступор. У нас путаются мысли, не находится ответ. И может случиться так, что мы начинаем ругать себя за такую реакцию. Мол, нужно было соображать быстрее, не стоять столбом, сразу ответить на критику и т.д. И особенно обидно, когда ответ или решение приходит через время.
Но на самом деле растеряться в какой-либо ситуации — это совершенно нормально. Так бывает со всеми. И ничего не говорит о вас и о ваших когнитивных способностях. Вам совсем не обязательно требовать от себя моментального реагирования. С вами и так все в порядке 🍀
И для закрепления:
🍃 Нормально растеряться и не знать, что ответить в любой момент. На критику, на вопрос, во время непростого разговора и т.д.
🍃 Также нормально растеряться и не понимать, какое решение нужно принять, как действовать, что выбрать.
🍃 Растеряться и не суметь защитить себя в общении — нормально. Не отстоять свои права и границы прямо сейчас, не дать себя в обиду, возразить, высказать несогласие. Если это любого рода длительные взаимоотношения — вы всегда можете сказать позже, что вас не устраивает и как с вами нельзя обращаться. Если это случайный человек — неприятно, но он ничего не значит в вашей жизни. Позаботьтесь о себе.
🍃 Если вы в любой момент не находите слов — так тоже можно, и случается с каждым. Даже в тревоге забыть слова во время экзамена — достаточно распространенная реакция психики, которая никак не отражает ваши способности. Или на работе с клиентами перенервничать и забыть, что нужно сказать — тоже не страшно, вам так можно.
🍃 В тревоге не суметь выразить свою мысль — естественно для этой самой тревоги. Вы не становитесь от этого хуже, менее профессиональным человеком, менее грамотным, способным, умным.
🍃 Кто-то в растерянности не делает то, чего хотел бы или автоматически действует иначе. И это тоже нормально.
🍃 Нормально говорить другому человеку в приватном общении "я не знаю, что сказать", когда у вас мысли путаются или ничего не приходит на ум.
Нет ничего страшного в том, что вам нужно время на реакцию, на раздумья, на ответ, на понимание, на обработку поступающих сигналов и информации 💚
#поддержка
Forwarded from Aurum🔻
Forwarded from They call me the wild rose🌹
В этот прекрасный праздник хочется вспомнить слова любимого Стивена Фрая:
“Come to think of it I don't know that love has a point, which is what makes it so glorious. Sex has a point, in terms of relief and, sometimes procreation, but love, like all art, as Oscar said, is quite useless. It is the useless things that make life worth living and that make life dangerous too: wine, love, art, beauty. Without them life is safe, but not worth bothering with.
/
Если вдуматься, у любви нет цели — это и делает ее столь величественной. Цель есть у секса, в смысле разрядки или, иногда, размножения, но любовь, как любое искусство, по выражению Оскара Уайльда, бесполезна. Именно бесполезные вещи делают жизнь заслуживающей того, чтобы жить, и одновременно полной угроз: вино, любовь, искусство, красота. Без них жизнь безопасна, но не стоит беспокойства.”
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM