Forwarded from Qazaq DNA 🧩
📘C2 ST* (жұлдызды кластер) гаплогруппасының филогенетикалық тармақтары
📕Филогенетическое древо (или родословная) гаплогруппы C2 ST* (звёздный кластер)
🧬Абақ Керей, Маңғыт, Үйсін және Ашамайлы Керей руларының ортақ атасы шамамен IX ғасырда өмір сүрген, F5481 снипі.
Айта кетерлігі, Үйсін рулары (Албан, Дулат, Ошақты, Сарыүйсін, Шапырашты, Суан) мен Ашамайлы Керей рулары Ү12872 атты ортақ снипті бөліседі. Бұл снип бұрын «үйсін кластері» деп аталған. Бұл сниптің өзі IX-X ғасырға тән.
——————
🧬Общий предок родов Абак Керей, Мангытов, Уйсунов и Ашамайлы Керей жил примерно в IX веке и относился к снипу F5481.
Примечательно, что Уйсунские рода (Албан, Дулат, Ошакты, Сарыуйсун, Шапырашты, Суан) и Ашамайлы Керей разделяют общий снип Ү12872, ранее обозначенный как «уйсунский кластер». Этот снип восходит к IX-X веку.
📚 Reference:
1- Zhabagin M., et al. 2020
2- Sabitov Z., et al. 2023
3- Zhabagin M., et al. 2024
4- Dzhemakulov A. 2024
@KazakhDNA
📕Филогенетическое древо (или родословная) гаплогруппы C2 ST* (звёздный кластер)
🧬Абақ Керей, Маңғыт, Үйсін және Ашамайлы Керей руларының ортақ атасы шамамен IX ғасырда өмір сүрген, F5481 снипі.
Айта кетерлігі, Үйсін рулары (Албан, Дулат, Ошақты, Сарыүйсін, Шапырашты, Суан) мен Ашамайлы Керей рулары Ү12872 атты ортақ снипті бөліседі. Бұл снип бұрын «үйсін кластері» деп аталған. Бұл сниптің өзі IX-X ғасырға тән.
——————
🧬Общий предок родов Абак Керей, Мангытов, Уйсунов и Ашамайлы Керей жил примерно в IX веке и относился к снипу F5481.
Примечательно, что Уйсунские рода (Албан, Дулат, Ошакты, Сарыуйсун, Шапырашты, Суан) и Ашамайлы Керей разделяют общий снип Ү12872, ранее обозначенный как «уйсунский кластер». Этот снип восходит к IX-X веку.
📚 Reference:
1- Zhabagin M., et al. 2020
2- Sabitov Z., et al. 2023
3- Zhabagin M., et al. 2024
4- Dzhemakulov A. 2024
@KazakhDNA
👍2🔥2❤1
Forwarded from Qazaq DNA 🧩
🧬С2а-М48 тармағы бірнеше тармақтарға бөлінеді. Оның ішінде батыс қазақтар F5485 снипінде анықталған. Снип жасы шамамен 2500 жыл.
i) Y15844- батыс қазақтарының Әлімұлы мен Байұлы рулары арасында кең таралған сондай-ақ сібір татарлары мен қарақалпақтар арасында да кездеседі.
Алшындар Y15552 деп аталатын жеке тармақ құрайды.
Батыс қазақтарының генетикалық портреттері Әлімұлы мен Байұлы руларының ортақ атадан таралғанын, ал Жетіру руының басқа бір атадан шыққанын көрсетеді.
———
🧬Ветвь C2a-M48 подразделяется на несколько подветвей. Среди них у западных казахов была выявлена подветвь F5485. Возраст этого снипа составляет примерно 2500 лет.
i) Y15844 — широко распространена среди родов Алимулы и Байулы западных казахов, также встречается у сибирских татар и каракалпаков.
Алшынские рода формируют отдельную ветвь, обозначаемую как Y15552.
Генетические портреты западных казахов указывают на то, что роды Алимулы и Байулы происходят от общего предка.
📚Zhabagin M., et al. 2021
@KazakhDNA
i) Y15844- батыс қазақтарының Әлімұлы мен Байұлы рулары арасында кең таралған сондай-ақ сібір татарлары мен қарақалпақтар арасында да кездеседі.
Алшындар Y15552 деп аталатын жеке тармақ құрайды.
Батыс қазақтарының генетикалық портреттері Әлімұлы мен Байұлы руларының ортақ атадан таралғанын, ал Жетіру руының басқа бір атадан шыққанын көрсетеді.
———
🧬Ветвь C2a-M48 подразделяется на несколько подветвей. Среди них у западных казахов была выявлена подветвь F5485. Возраст этого снипа составляет примерно 2500 лет.
i) Y15844 — широко распространена среди родов Алимулы и Байулы западных казахов, также встречается у сибирских татар и каракалпаков.
Алшынские рода формируют отдельную ветвь, обозначаемую как Y15552.
Генетические портреты западных казахов указывают на то, что роды Алимулы и Байулы происходят от общего предка.
📚Zhabagin M., et al. 2021
@KazakhDNA
👍6🔥2
Казахские племена Уйсун, Керей, Алшин, Сарыжомарт-Найман, часть Табын по данным ДНК-генеалогии имели общего предка и разделились 14 тыс. лет назад.
🔥17
Forwarded from Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜
Иллюстрация взята из открытых источников
В 1297 году Ногай разбил хана Тохту на реке Аксай (подробнее о начале конфликта писал здесь). Выдавив последнего на восток к Волге, он на правах полноценного властителя западной части Улуса Джучи принялся собирать дань с подконтрольных ранее Сараю территорий. С этой целью он отправил в Крым своего внука Актаджи (по другим данным, Караджи), когда тот с требованием выплаты прибыл в Каффу, горожане сначала его накормили, напоили, а ночью умертвили. В ответ на это вероломство Ногай послал в Крым огромное войско во главе с эмиром Маджи, которое огнём прошлось по всему юго-восточному побережью полуострова. Многие города были разграблены, а Каффа и вовсе сожжена.
Такие эксцессы с генуэзцами в Крыму случались не редко. В 1308 году уже хан Тохта покарал каффинцев за продажу татарских детей в рабство и из-за излишней самонадеянности генуэзской колонии, которая поддерживала активные связи с хулагуидами – конкурентами Тохты.
Ещё один инцидент случился в 1343 году, когда в Азове венецианец Андреа Чиврано в бытовой ссоре убил ордынского купца Ходжа Омара, что вызвало гнев татар, которые разграбили город. Причём тут Каффа? Жители Азова, преимущественно итальянцы (пизанцы, венецианцы, генуэзцы), бежали именно туда. Туда же направился и Андреа Чиврано, которого каффинцы выдать отказались, из-за чего и навлекли на себя гнев хана Джанибека.
Через год под стенами Каффы появилось большое ордынское войско, которому долго не удавалось взять город штурмом, а тут ещё и эпидемия чумы началась. Разгневанный Могул Буга, командовавший татарскими войсками, приказал закидать город зараженными трупами. Таким образом, чума перекинулась и на Каффу, а оттуда итальянские купцы разнесли её по всей Европе. По некоторым данным, эта эпидемия выкосила от 30% до 60% населения континента.
🔥11👍5🐳3❤2
Qazaq DNA 🧩
📘C2 ST* (жұлдызды кластер) гаплогруппасының филогенетикалық тармақтары 📕Филогенетическое древо (или родословная) гаплогруппы C2 ST* (звёздный кластер) 🧬Абақ Керей, Маңғыт, Үйсін және Ашамайлы Керей руларының ортақ атасы шамамен IX ғасырда өмір сүрген, F5481…
В одном из шежире XIX века мангыты указаны в составе Старшего жуза. Один из первопредков Старшего жуза - мангут Хуилдар-сечен - соратник Чингис-хана.
❤15
Forwarded from Qazaq DNA 🧩
Алшыны не потомки Торгутов или Калмыков
Анатолий Тюрин, один из любительских исследователей ДНК, выдвинул гипотезу о том, что алшыны являются потомками торгутов-калмыков, основываясь на поверхностных сходствах.
Однако в 2021 году, после выхода научной статьи о западных казахах (в частности, о родах Алшын и Жетыру), авторами которой стали Жабагин М., Сабитов Ж. и другие исследователи, эта версия была полностью опровергнута. Позже сам А. Тюрин признал ошибочность своей гипотезы.
Таким образом, утверждение о происхождении алшынов от торгутов было опровергнуто. Их общий предок с торгутами и другими ойратами жил около 2500 лет назад. Алшыны связаны с эпохой Золотой Орды, тогда как торгуты пришли значительно позже, с востока.
@KazakhDNA
Анатолий Тюрин, один из любительских исследователей ДНК, выдвинул гипотезу о том, что алшыны являются потомками торгутов-калмыков, основываясь на поверхностных сходствах.
Однако в 2021 году, после выхода научной статьи о западных казахах (в частности, о родах Алшын и Жетыру), авторами которой стали Жабагин М., Сабитов Ж. и другие исследователи, эта версия была полностью опровергнута. Позже сам А. Тюрин признал ошибочность своей гипотезы.
Таким образом, утверждение о происхождении алшынов от торгутов было опровергнуто. Их общий предок с торгутами и другими ойратами жил около 2500 лет назад. Алшыны связаны с эпохой Золотой Орды, тогда как торгуты пришли значительно позже, с востока.
@KazakhDNA
👍10🥰2
Forwarded from Uzbek DNA
Род: Лакай → Эсанходжа → Аксары
C2 → C-M48
Гаплогруппа C-M48, произошедшая от C-FGC16273 около 12 000 лет до н. э., сегодня распространена преимущественно в Узбекистане, Казахстане и Восточной Азии. Среди казахов она встречается у родов Алшын, Табын, Найман, Толенгит, Кокрек и других. У представителя подрода Эсанходжа → Аксары (к которому принадлежал и Ибрагим-бек) был получен результат C-M216, но маркерный анализ через NevGen с вероятностью 82,4 % уточнил субклад как C-M48.
Ибрахим-бек (1889–1931) — лидер басмаческого движения в Туркестане, происходивший из узбекского племени лакай. После падения Бухарского эмирата возглавил вооружённую борьбу против советской власти, объединяя племена Восточной Бухары и действуя с территории Афганистана. Его отряды многократно вторгались в СССР, организовывали нападения и сопротивлялись как Красной Армии, так и афганским войскам. В 1931 году был пленён при попытке прорыва, приговорён и расстрелян в Ташкенте. В 2021 году реабилитирован Верховным судом Узбекистана.
ПалеоДНК образцы
⚱️🇨🇳 Zhaodong 8 (палеотический Китай, 9651 - 9226 гг. до н. э.)
⚱️🇷🇺 Primorsky 14308 (Бойсманская культура, 4841 - 4706 гг. до н. э.)
⚱️🇲🇳 Arkhangai 1 (поздний хунну, 150 г. до н. э. - 120 г. н. э.)
⚱️🇰🇬 Tian Shan 106 (тюрк, 1161 - 1272 гг.)
⚱️🇲🇳 Karnikovyn 1 (монгол, 1300 - 1400 гг.)
⚱️🇲🇳 Tsagaan 2 (монгол, 1300 - 1400 гг.)
⚱️🇷🇺 Nikolka 2 (сибирец, 1526 - 1630 гг.)
Судя по данным палеоДНК, род, относящийся к гаплогруппе C-M48, имеет тюрко-монгольское происхождение и, вероятно, оказался в Центральной Азии в результате миграций, связанных с монгольским нашествием или последующими передвижениями в XIII–XIV веках.
———
Urug‘: Laqay → Esonxo‘ja → Oqsari
C2 → C-M48
C-M48, taxminan miloddan avvalgi 12 000-yillarda C-FGC16273 dan ajralib chiqqan bo‘lib, hozirda asosan O‘zbekiston, Qozog‘iston va Sharqiy Osiyoda uchraydi. Qozoqlar orasida bu gaploguruh olchin, tobin, nayman, to'langit, ko'krak va boshqa urug‘larda uchraydi. Esonxo‘ja → Oqsari urug‘iga mansub (Ibrohimbekning urug‘i) bir kishining natijasi C-M216 bo‘lsa-da, NevGen markerli tahlili bu holatda 82,4% ehtimollik bilan C-M48 sifatida aniqlangan.
Ibrohimbek (1889–1931) — Turkiston hududida sovet hokimiyatiga qarshi qurolli kurash olib borgan bosmachilar yetakchisi. U laqay qabilasidan bo‘lib, Buxoro amirligi qulagach, Afg‘onistondan turib Sharqiy Buxoro qabilalarini birlashtirib, Sovet hokimiyatiga qarshi ko‘p marotaba bosqinlar uyushtirgan. 1931-yilda qo‘lga olinib, Toshkentda otib tashlangan. 2021-yilda O‘zbekiston Oliy sudi tomonidan oqlandi.
PaleoDNK namunalar
⚱️🇨🇳 Zhaodong 8 (Paleolitik Xitoy, 9651 - 9226 y. mil. av.)
⚱️🇷🇺 Primorsky 14308 (Boysman madaniyati, 4841 - 4706 y. mil. av.)
⚱️🇲🇳 Arkhangai 1 (kechki hunnu, 150 y. mil. av. - 120 y.)
⚱️🇰🇬 Tian Shan 106 (turk, 1161 - 1272 y.)
⚱️🇲🇳 Karnikovyn 1 (mo'g'ul, 1300 - 1400 y.)
⚱️🇲🇳 Tsagaan 2 (mo'g'ul, 1300 - 1400 y.)
⚱️🇷🇺 Nikolka 2 (sibirlik, 1526 - 1630 y.)
PaleoDNK ma’lumotlariga qaraganda, C-M48 gaploguruhi turg‘un turk-mog‘ul ildizlariga ega bo‘lib, bu chiziq XIII–XIV asrlardagi mo‘g‘ullar yurishi yoki keyingi migratsiyalar natijasida Markaziy Osiyoga kelib qolgan bo‘lishi mumkin.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍10❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Я вообще просил ИИ не это создать. Но что получилось то получилось. Демо версия все таки
👍7
История — это не TikTok. Госсоветник Карин жёстко прошёлся по мифам, псевдоучёным и “героическим сказкам”
Он написал объёмную колонку в Egemen Qazaqstan. Основной посыл: хватит превращать историю в художественный вымысел. Это не сериал и не повод для инфоцыганства.
По его словам , мы слишком долго жили мифами — пора включать голову.
Теперь ,оказывается, по поручению Токаева готовится академический 7-томник “История Казахстана с древнейших времён до наших дней”.
Впервые за долгое время это не компиляция и не адаптация прежних советских трудов:
— В работе задействованы 250 казахстанских историков,
— Введено в научный оборот около 5000 новых документов,
— Изучены архивы Китая, Ватикана, Великобритании, Франции, Ирана, России,
— Впервые массово используются картографические и археологические данные,
— Подняты ключевые памятники — от Күлтегін мен Білге қаған до қолжазбалар типа «Му‘изз ал-ансаб»,
— Собрано всё — от дипломатической переписки Абылай хана до полевых находок с Елеке сазы и Ботая.
«Өз тарихымызды өзіміз жазып жатырмыз». Что не так с восприятием истории сегодня
Вот тут начинается самое интересное.
Первое — это инфляция исторического знания.
Сегодня, по его словам, каждый может записать подкаст, выложить видео или написать пост, где клеймит «предателей» и возвеличивает «героев». Проблема не в попытке разобраться. Проблема в том, что:
— используются непроверенные источники,
— подменяется аналитика — морализаторством,
— прошлое представляется как сериал с однозначными злодеями и героями.
Второе — попытки героизации без источников.
По словам Карина, в обществе закрепилась привычка брать фигуру, упрощать её до лозунга и «качать» в медиа. При этом:
— реальные факты не учитываются,
— эпоха вырывается из контекста,
— вторая сторона, как правило, клеймится, чтобы одна выглядела выгодно.
Карин не называет имён, но в подтексте читается всё: и мифы о том же Жумабеке Ташенове, и дискуссии о роли советских деятелей, и свежие подкасты с «обличениями» ХХ века, которые собирают сотни тысяч просмотров.
Зачем вообще нужна эта борьба за историю?
Потому что историческая политика — это не про прошлое. Это про то, кто мы сегодня. Национальная идентичность строится не на романтике, а на понимании своей сложности.
Потому что пока общество продолжает потреблять прошлое как сказку, оно не готово к взрослому разговору о настоящем. И уж точно — к ответственному планированию будущего.
В эпоху, где память стала контентом, Казахстан делает ставку на науку. Это не значит, что все прочтут 7 томов. Но это значит, что государство больше не готово быть заложником ТикТок-мифов об истории.
Кстати, 7-томник включат в школьные и университетские программы.
Там будет всё: от археологии и карт до переписки Абылай хана и карт Цинской империи. Не для пропаганды. А чтобы наконец понять, кто мы, без прикрас.
Он написал объёмную колонку в Egemen Qazaqstan. Основной посыл: хватит превращать историю в художественный вымысел. Это не сериал и не повод для инфоцыганства.
По его словам , мы слишком долго жили мифами — пора включать голову.
Теперь ,оказывается, по поручению Токаева готовится академический 7-томник “История Казахстана с древнейших времён до наших дней”.
Впервые за долгое время это не компиляция и не адаптация прежних советских трудов:
— В работе задействованы 250 казахстанских историков,
— Введено в научный оборот около 5000 новых документов,
— Изучены архивы Китая, Ватикана, Великобритании, Франции, Ирана, России,
— Впервые массово используются картографические и археологические данные,
— Подняты ключевые памятники — от Күлтегін мен Білге қаған до қолжазбалар типа «Му‘изз ал-ансаб»,
— Собрано всё — от дипломатической переписки Абылай хана до полевых находок с Елеке сазы и Ботая.
«Өз тарихымызды өзіміз жазып жатырмыз». Что не так с восприятием истории сегодня
Вот тут начинается самое интересное.
Первое — это инфляция исторического знания.
Сегодня, по его словам, каждый может записать подкаст, выложить видео или написать пост, где клеймит «предателей» и возвеличивает «героев». Проблема не в попытке разобраться. Проблема в том, что:
— используются непроверенные источники,
— подменяется аналитика — морализаторством,
— прошлое представляется как сериал с однозначными злодеями и героями.
Второе — попытки героизации без источников.
По словам Карина, в обществе закрепилась привычка брать фигуру, упрощать её до лозунга и «качать» в медиа. При этом:
— реальные факты не учитываются,
— эпоха вырывается из контекста,
— вторая сторона, как правило, клеймится, чтобы одна выглядела выгодно.
Карин не называет имён, но в подтексте читается всё: и мифы о том же Жумабеке Ташенове, и дискуссии о роли советских деятелей, и свежие подкасты с «обличениями» ХХ века, которые собирают сотни тысяч просмотров.
Зачем вообще нужна эта борьба за историю?
Потому что историческая политика — это не про прошлое. Это про то, кто мы сегодня. Национальная идентичность строится не на романтике, а на понимании своей сложности.
Потому что пока общество продолжает потреблять прошлое как сказку, оно не готово к взрослому разговору о настоящем. И уж точно — к ответственному планированию будущего.
В эпоху, где память стала контентом, Казахстан делает ставку на науку. Это не значит, что все прочтут 7 томов. Но это значит, что государство больше не готово быть заложником ТикТок-мифов об истории.
Кстати, 7-томник включат в школьные и университетские программы.
Там будет всё: от археологии и карт до переписки Абылай хана и карт Цинской империи. Не для пропаганды. А чтобы наконец понять, кто мы, без прикрас.
❤17👍9💩3🥴3😁1
Кейінгі кезде қоғамның тарихқа деген қызығушылығы артып келеді. Бұл – жақсы үрдіс. Бірақ оны әуесқойлар да пайдаланып жатыр. Түрлі подкаст түсіріп, әлеуметтік желіге шығаратындар, тақырыпты терең білмесе де, тарихқа баға беретіндер көбейіп кетті. Әрине, әуесқойлардың ел шежіресін насихаттау ісінде өз орны бар. Бірақ тарихтың бұрмаланбауы айрықша маңызды.
Қазір псевдо-тарихшылар пайда болды. Олар да әлеуметтік желі арқылы ақылға қонымсыз пікір таратып, елді адастырып жатыр. Бұған жол беруге болмайды. Кәсіби тарихшылар ғана жұрттың тарихи сауатын арттыра алады.
Мемлекеттік кеңесші Е. Карин
Қазір псевдо-тарихшылар пайда болды. Олар да әлеуметтік желі арқылы ақылға қонымсыз пікір таратып, елді адастырып жатыр. Бұған жол беруге болмайды. Кәсіби тарихшылар ғана жұрттың тарихи сауатын арттыра алады.
Мемлекеттік кеңесші Е. Карин
😁13👍4💩3
Forwarded from Qazaq DNA 🧩
Ищем добровольцев для сдачи ДНК: Кыпшаки (бесплатно)
Уважаемые подписчики!
При поддержке канала проводится исследовательский проект.
В данный момент мы ищем добровольцев для бесплатной сдачи ДНК из числа кыпшаков, проживающих на территории Казахстана.
Для подачи заявки необходимо:
1. Наличие шежире — желательно в виде фотографии из родовой книги (если имеется);
2. Скриншот с сайта tumalas.kz с полным генеалогическим древом: от Алаш → Орта Жүз → Қыпшақ — до конкретного тестируемого (необходимо для исключения тестирования близких потомков);
3. Отправить указанные материалы администратору канала: @ggg3dna
@KazakhDNA
Уважаемые подписчики!
При поддержке канала проводится исследовательский проект.
В данный момент мы ищем добровольцев для бесплатной сдачи ДНК из числа кыпшаков, проживающих на территории Казахстана.
Для подачи заявки необходимо:
1. Наличие шежире — желательно в виде фотографии из родовой книги (если имеется);
2. Скриншот с сайта tumalas.kz с полным генеалогическим древом: от Алаш → Орта Жүз → Қыпшақ — до конкретного тестируемого (необходимо для исключения тестирования близких потомков);
3. Отправить указанные материалы администратору канала: @ggg3dna
@KazakhDNA
❤9👍1
Forwarded from Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜
По принципу «κᥲɜᥲх᧐ʙ д᧐᧘жн᧐ δыᴛь ʍн᧐ᴦ᧐» собрали для вас подборку отечественных Telegram-каналов на различную тематику.
Для удобства все каналы можно добавить одной папкой.
============
Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜 – оригинальный взгляд на историю Казахстана и не только.
Хроники Радика – личный блог историка Радика Темиргалиев.
Kazakh DNA – о генетике казахов на основе данных казахских и мировых ученых.
Джучидский летописец – канал Каратаева Адильбека, посвященный истории Улуса Джучи и Казахского ханства.
Negizdelgen jol – о традиционном для казахов исламе ханафитского мазхаба.
ArtFinanz – канал Расула Рысмамбетова о финансах, экономике, бюджетах в Казахстане и не только.
KazGoodGovernance – канал Сабины Садиевой о реформах и событиях в государственном секторе в Казахстане.
Qala men Dala Anthropology – блог Алимы Бисеновой, антрополога, ведущей еженедельной программы «Культурный контекст».
Культурная удАлёнка – канал о творческой жизни Алматы и Казахстана.
Глобальная демография – научно-популярный канал о народонаселении, демографии, рождаемости и численности в Казахстане и мире.
Бонусом YouTube-канал популярного историка Жаксылыка Сабитова.
============
Напоминание: все каналы можно добавить одной папкой.
Для удобства все каналы можно добавить одной папкой.
============
Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜 – оригинальный взгляд на историю Казахстана и не только.
Хроники Радика – личный блог историка Радика Темиргалиев.
Kazakh DNA – о генетике казахов на основе данных казахских и мировых ученых.
Джучидский летописец – канал Каратаева Адильбека, посвященный истории Улуса Джучи и Казахского ханства.
Negizdelgen jol – о традиционном для казахов исламе ханафитского мазхаба.
ArtFinanz – канал Расула Рысмамбетова о финансах, экономике, бюджетах в Казахстане и не только.
KazGoodGovernance – канал Сабины Садиевой о реформах и событиях в государственном секторе в Казахстане.
Qala men Dala Anthropology – блог Алимы Бисеновой, антрополога, ведущей еженедельной программы «Культурный контекст».
Культурная удАлёнка – канал о творческой жизни Алматы и Казахстана.
Глобальная демография – научно-популярный канал о народонаселении, демографии, рождаемости и численности в Казахстане и мире.
Бонусом YouTube-канал популярного историка Жаксылыка Сабитова.
============
Напоминание: все каналы можно добавить одной папкой.
👍5❤🔥2🔥2❤1
Forwarded from Хроники Радика
Были ли какие-то упоминания о смертной казни в истории казахов? Об этом мы поговорили с Радиком Темиргалиевым, историком, председателем правления "Казахского исторического общества". Он отметил, что "смертная казнь была во всех государствах, существовавших на территории Казахстана с глубокой древности".
Для примера он процитировал китайских историков, описывавших Тюркский каганат:
Радик Темиргалиев добавил, что, немного утрируя, можно сказать: когда появляется смертная казнь, тогда и появляется государство. "Любой период государственного укрепления сопровождался ужесточением наказаний и более широким применением смертной казни.
Это было характерно и для империи Хунну, и для Тюркского каганата, и для Золотой Орды. То же самое касается и Казахского ханства в период его могущества", – рассказал историк.
Также он привел еще одну цитату, которая принадлежит Петру Шангину:
Темиргалиев поделился и другими историческими подробностями: "По мере ослабления ханской власти право вынесения смертного приговора постепенно перешло к народному собранию (курултаю). Добиться единодушия в таких вопросах, естественно, было нелегко, и даже отъявленные преступники гораздо чаще получали возможность сохранить себе жизнь. Безнаказанность, в свою очередь, потворствовала правовому нигилизму.
Неслучайно поздние деятельные ханы, Арынгазы-хан, Кенесары-хан, пытавшиеся возродить казахскую государственность, первым делом закрепляли за собой право вынесения смертных приговоров".
Но он особо подчеркнул
https://tengrinews.kz/article/pochemu-kazahstan-otkazalsya-ot-vyisshey-meryi-nakazaniya-3002/
Для примера он процитировал китайских историков, описывавших Тюркский каганат:
"По их уголовным законам бунт, измена, смертоубийство, прелюбодеяние с женою чьею-либо, похищение спутанной лошади наказываются смертью".
Радик Темиргалиев добавил, что, немного утрируя, можно сказать: когда появляется смертная казнь, тогда и появляется государство. "Любой период государственного укрепления сопровождался ужесточением наказаний и более широким применением смертной казни.
Это было характерно и для империи Хунну, и для Тюркского каганата, и для Золотой Орды. То же самое касается и Казахского ханства в период его могущества", – рассказал историк.
Также он привел еще одну цитату, которая принадлежит Петру Шангину:
"Ханы, управляя народом, хотя и по изустным, но строгим и справедливым законам своих предшественников, самовластно содержали оный в мире и спокойствии. Во время сие каждый пользовался собственностью своей без опасения по произволу своему. Тогда малейшее воровство, малейший проступок наказывался смертью".
Темиргалиев поделился и другими историческими подробностями: "По мере ослабления ханской власти право вынесения смертного приговора постепенно перешло к народному собранию (курултаю). Добиться единодушия в таких вопросах, естественно, было нелегко, и даже отъявленные преступники гораздо чаще получали возможность сохранить себе жизнь. Безнаказанность, в свою очередь, потворствовала правовому нигилизму.
Неслучайно поздние деятельные ханы, Арынгазы-хан, Кенесары-хан, пытавшиеся возродить казахскую государственность, первым делом закрепляли за собой право вынесения смертных приговоров".
Но он особо подчеркнул
:
"Хотел бы также отметить, что эта историческая справка ни в коей мере не является призывом к восстановлению смертной казни в качестве высшей меры наказания. Современное государство имеет все же гораздо больше возможностей обеспечить общественный порядок нежели средневековое ханство. Неотвратимость наказания в этом плане гораздо важнее, чем его суровость"
https://tengrinews.kz/article/pochemu-kazahstan-otkazalsya-ot-vyisshey-meryi-nakazaniya-3002/
Главные новости Казахстана - Tengrinews.kz
Почему Казахстан отказался от высшей меры наказания
Смертная казнь в Казахстане официально отменена, но споры вокруг этой меры наказания не утихают. Особенно остро тема встает после жестоких преступлений,
❤6😁3👌2🤔1