Ярлык султана Абулгази Мухаммед Тауекель Бахадур-хана о назначении некоего лица (имя не указано) на должности мутевалли и шейха мавзолея Ходжи Ахмета Ясави. Выдан в Ташкенте в месяце Зуль-хиджа 1006 года хиджры (июль–август 1598 года).

(1) Он (Аллах) — Богатый.
(2) Это наше слово — Абулгази Мухаммед Тауеккель Бахадур-хан.
(3) Уважаемым заботливым братьям и сёстрам,
(4) высоким бекам, благочестивым, богобоязненным, мудрым советникам, приближённым визирям,
(5) людям здравого мнения и искусным уважаемым старшим, представителям ханского двора, подобным царю заместителям, и счастливым
(6) стражам дворца, особенно сейидам, ходжам, машайхам, справедливым кадиям, знати вилаята Туркестан,
(7) и жузбаши, онбаши, путникам, живущим у святого мавзолея, всем тюркам и таджикам, местным и переселенцам,
(8) крестьянам и людям, переселившимся извне!
Наше доверие и расположение к тому, кто является путеводной звездой в праведности, опорой святых,
(9) гордостью сейидов, происходящих от хазрета Али, тем, кто обладает высшей степенью и положением в наведении порядка в религии и мирском.
(10) Поэтому всё наше внимание и забота направлены на благоустройство и процветание дел мавзолея.
(11) Из искреннего расположения и заботы, мы сочли этого шейха достойным занять ковёр шейха,
(12) стать мутевалли (попечителем) и шейхом мавзолея святого Ходжи Ахмета Ясави (да озарит Аллах его могилу).
(13) Всё, что поступает в пользу мавзолея — от пожертвований, торговли, земли и воды — пусть ра
спределяется по справедливости и передаётся его семье.
(14) Пусть он использует это на своё пропитание и возносит молитвы.
(15) Если имеются незавершённые дела, пусть он завершает их в согласии с другими. Пусть ничего не ускользнёт от его внимания.
(16) Назначение и отстранение имамов, смотрителей, чистильщиков и муэдзинов находится в ведении этого шейха.
(17) Никто не должен противиться и нарушать порядок. Пусть не будет отговорок. Да не воспротивится никто постановлению.
(18) В знак утверждения сего повеления, в месяц жертвоприношения (Зуль-хиджа) в городе Ташкенте поставлена печать.
Год 1006. Этот документ подтверждён и утверждён нашей печатью.

Картова З.К., Комеков Б.Е., Әлібай Е.А. Источниковедческий анализ ярлыков казахских правителей Тавакула и Турсын Мухаммеда // Отан тарихы. 2024. Т. 27. № 1. С. 34-47

Перевод надписи кулпытаса родного брата Алихана Букейханова:

1. Власть принадлежит Аллаху Всевышнему! (Коран. 40:12)
2. Чингис-хан, Жошы-хан, Токай-Темир,
3. Оз-Темир, Кожа, Арсхан, Куйыршык-хан,
4. Барак-хан, Аз-Жанибек-хан, Касым-
5. хан, Сыгай-хан, Ондан-хан, Кайнар-
6. -Кушик, Бокей, Кудайменде, Турсын,
7. Кырыксан Барак-хан, Бокей-хан, Батыр,
8. Мырзатай, Нурмухаммад, Татхан-султан.
9. Татхан в 1905-м году 25-го
10. февраля в 25 лет скончался.
11. Из потомков Чингис-ханова Жоши-хана, прожи-
12. -вал в местности Сарыарка, Каркаралинского уе-
13. -зда. Предка Бокейхана подвластные из [рода] Аргын Кара-
14. -кесек, обитали в [местности] Токырауын Желтау.
15. Этот памятник установлен [возле] реки Жинишке
16. в русле Токырауын. Мать Бекжан-ханым,
17. родственники Алихан, Азхан, Фазылхан,
18. Нурбек. Памятник установил Исмахан.

В одном из шежире казахских торе XIX века указывается, что "Тауке-хан разделил казахов на три жуза и поставил биев правителями над жузами".

«По [преданиям] своим киргизы [казахи] почитают себя [потомками] татар Золотой орды, которая в героических поэмах – джирах называется («Ұлұғ ұлыс Ноғайлының Ау[ы]р йурты»), а героем всех их поэм – золотоордынских ногаев: Идигей, его бегство к Тамерлану и изгнание им».

Ч. Валиханов

⬆️ тут вам и казахи, и киргизы, и татары, и ногайцы. Каждый найдет на свой вкус (шутка)

«Довольно странно и замечательно, что почти все кочевые народы среднеазиатских степей все древнее приписывают ногаям и многие почитают их своими предками; так говорят каракалпаки и каракиргизы».

Ч. Валиханов

Говорят, что это отрывок из узбекского фильма о Ялангтуш бахадуре.

Сегодня через страницу нашего коллеги, историка Нагамине, в Facebook мы узнали о выходе новой научной статьи, посвящённой происхождению казахского рода Тама.

Тема статьи: "Являются ли представители казахского рода Тама потомками таминских войск гарнизона, стоявшего на границах Монгольской империи?"

Журнал Японской ассоциации монголоведов, 2025 год.

Автор — японский историк и монголовед господин Коити Мацуда.

https://www.kinopoisk.ru/film/7391454/

Онлайн можно посмотреть

Они использовали казахскую пословицу "өзбек - өз ағам, түрікпен - төр ағам, сарт - садақам". Как я понял

Почему-то мне кажется, что узбекистанский фильм "Ялангтуш бахадур" является своеобразным ответом на казахстанские фильмы "Алмазный меч", "Золотой трон" и "Рассвет Великой степи", где узбеки-шейбаниды показаны не очень хорошо.

В Астане завершились реставрационные работы памятника хану Кенесары

Он вновь установлен на привычном месте. Об этом сообщил Государственный советник РК Ерлан Карин на своей странице в социальных сетях 👇🏻

«Памятник хану Кенесары был восстановлен сегодня после реставрационных работ».

Сейчас вокруг памятника ведутся работы по благоустройству.

Напомним, монумент был временно демонтирован для проведения комплексных ремонтных работ.

Партии мира (духовенство) и войны (батыры) при дворе Тауке-хана. Обсуждался вопрос о взаимоотношениях с Россией.

Голуби и ястребы Казахского ханства.

Когда не был в науке и был простым читателем научных книг, думал - что сложного в том, чтобы написать книгу (монографию)? Был бы ученым писал бы в месяц по книге - думал я.

Сейчас уже столкнувшись с этим делом вживую понял, сколько всего нужно для написания качественного труда.

Поэтому когда держите в руках чей то качественный научный труд, относитесь к нему как минимум с почтением. За ее изданием стоит большое количество умственных усилий, потраченного времени, энергии, ну и ресурсов разного рода.

⬆️ статья Jean-Louis Bacque-Grammont под названием "Les Evenements D'Asie Centralen 1510 D'Apres Un Document Ottoman" от 1971 года.

В ней впервые исследован османский доклад о Бурундук-хане, который хотел отомстить шиитам-кызылбашам за осквернение останков имама Абу Ханифы.