Ногайские аулы Едисанской орды на Молочных водах: Имир-Тобал, Оймаут, Тереклы, Кингес, Аранчи, Нукис.

Родовые подразделения каракалпаков племени Кенегес: Омир, Добал, Оймаут, Тараклы, Араншы, Нокис.

Многие мелкие дешт-и кипчакские племена из списка "Илатия", история которых неизвестна - монгольского происхождения и упоминаются у Рашид-ад-дина.

Современным калмыкам можно гордиться не только Калмыцким и Джунгарскими ханствами.

В 1294-96 годах мамлюкским Египтом правил султан Китбуга аль-Адиль из племени Ойрат, принявший ислам. Изначально являлся мамлюком султана Калауна.

В 1295 году 10.000 ойратов во главе с Таргай-Хурганом бежали из хулагуидской Сирии и влились в отряды аль Адиля Китбуги.

Ойратская мафия в Каире

Как уже отмечалось, монгольские иммигранты начали селиться в каирском районе Хусайнийя ещё в 1260-х годах. В 1294–1296 годах сюда прибыла новая волна — ойраты, западное племя монголов, также известное как калмыки, перешедшее на сторону мамлюков. Султан Китбуга поселил их именно в Хусайнийе. Арабские хронисты описывали их как немусульман, не соблюдавших Рамадан и забивавших лошадей ударами по голове, что воспринималось как чуждое исламским обычаям. При этом отмечалась их поразительная внешность, особенно женщин, которых с готовностью брали в жёны мамлюкские аристократы. Аль-Макризи писал, что ойраты быстро стали известны в Каире своей храбростью и гангстерским поведением: их называли «аль-Бадир» и описывали как людей, носивших одежду футуввы и вооружённых. Считалось, что именно с их приходом в Египте распространилась футувва как уличная культура, поскольку до того времени о таких практиках в местных источниках не упоминалось. Впоследствии их статус снизился, и многие ойраты стали слугами в цитадели. Эти монгольские иммигранты стали своеобразными предшественниками организованных уличных группировок — наподобие мафии, только в средневековом Каире.

Источник:
Irwin, Robert. “‘Futuwwa’: Chivalry and Gangsterism in Medieval Cairo.” Muqarnas 21 (2004): 161–70.

Одна из самых интересных тем, которая на мой взгляд не исследована - как кыпчаки являясь одним из многочисленных народов - гегемонов Великой степи превратились в Улусе Джучи в одно не самое большое племя.

Изначально их должно было быть очень много. Поскольку их язык стал основным в Улусе Джучи. На мой взгляд, проводилась целенаправленная политика по уменьшению их численности: большое их количество было отобрано для службы в империи Юань, огромные количества продавались в рабство иностранным купцам, которые по большей части перепродавали их в Египет, ну и систематически они вырезались, так как есть свидетельства из источников о горах костей в Дешт-и Кыпчаке после нападения монгольских войск.

Ну и карлуков и канглы тоже не мало было в Деште в домонгольскую эпоху. Кыпчаки, канглы и карлуки составляли одну общность при дворах империи Юань. Думаю их тоже осознанно уменьшали в численности.

И как правильно подметил подписчик, кыпчаки также вынуждены были эмигрировать в Европу, спасаясь от монголов.

Где были современные казахские племена в домонгольскую эпоху?

Старший жуз:
1. Жалаиры - в Монголии имели свой улус
2. Уйсуны - в Монголии в составе нирун-монголов известны как баарыны либо хушины
3. Канглы - в Казахстане (в основном на юге, там же где и сейчас)
4. Шанышкылы - в Монголии в составе нирун-монголов известны как катаганы

Средний жуз:
1. Аргыны - в Жетысу, Восточном Туркестане и Средней Азии были известны как архуны, аргу, в подданстве карлуков
2. Кереи - сложно сказать. Пока еще непонятно от кого они происходят. По генетике близки к уйсунам - нирун-монголам.
3. Коныраты - в Монголии в составе нирун-монголов известны как хонхирады, унгираты
4. Кыпчаки - в Казахстане
5. Найманы - в Монголии имели свой улус
6. Таракты - непонятно происхождение
7. Уак - непонятно происхождение

Младший жуз:
1. Алшины (байулы и алимулы) - в Монголии известны как племя Алчи в составе средневекового народа Татар (не путать с современными татарами)
2. Тама, Табын, Телеу, Рамадан, Жагалбайлы - непонятно происхождение
3. Керейт - в Монголии имели свой улус
4. Кердеры - в Казахстане. По всей видимости в Приаралье

Под Монголией и Казахстаном имеются ввиду нынешние территории этих государств.

Исходя из этого можно сказать, что мы наследники всех племен Великой степи от Дуная до Маньчжурии.

Племенные нисбы мамлюков как источник по родоплеменному составу Дешт-и Кыпчака

Шамс ад Дин Аккуш ал-Борили, Сайф ад-Дин Бори - племя Ильбори, Борили

Сайф ад-Дин Токсоба, Санджар Токсоба, Бейбарс Токсоба - племя Токсоба

Амир ал Кумани, шейх Зайн ад-Дин абу Бакр ал-Кумани - кыпчаки-куманы? из племени Куман?

Балбан ал-Имек - из племени Имек / Йемек

Сайф ад Дин Кангар - из племени Кангар / Кангар оглы / Канглы? / Кангарас?

Йусма Тадж ад-дин Уран - из племени Уран

Сайф ад-Дин Кай - из племени Кайи

Амир Бахадур-ас - племя Ас

Амир Башкирд - народ Башкурд / башкиры

Карлук ас-Саки - племя Сак???

Изз ад-Дин ал-Гуззи - народ, племя Гуз / Огуз

Бадр ад-Дин Чигиль - племя Чигиль в составе карлуков

Вообще суть исследований историка - "не поверю, пока сам не убежусь".

Читаешь чужие труды, а потом думаешь - а откуда они это взяли? Действительно ли это так? Сам проверяешь все - это собственно и есть исследование. Либо соглашаешься и оставляешь тему. Либо не соглашаешься и приводишь свои аргументы и версии. Либо говоришь это недоказуемо.

Терпимость к инакомыслию - один из ключевых факторов развития. Чаще всего последняя деталь мозаики в руках у твоего оппонента по мнению и чтобы увидеть полную картину нужно обладать данной терпимостью.

О том, как умер Барак-хан - отец казахского Жанибек-хана. Сокращенный отрывок из "Умдат аль-ахбар" Кырыми.

Сын Едиге - Мансур провозгласил ханом Кучук-Мухаммада. Прошло какое-то время. Мансур-мирза, не одобряя ханствование Кучук-Мухаммада, стал сближаться с Барак-огланом, который приходился ему дядей со стороны матери.

Мудрый старец Джан-Тимур сказал Мансуру: «Мухаммад-хан еше мал, ныне он даже не взберется самостоятельно на арбу; но так у тебя спокойная жизнь; Барак-оглан могучий бура, он утащит арбу прочь и при удобном случае скинет тебя и растопчет». Но Мансур не внял совету мудреца. Со всем своим народом он отправился к Барак-оглану и, провозгласив его ханом, поступил к нему на службу.

Барак-оглан был мужем отчаянной смелости и весьма энергичным человеком. Барак-хан задумал устранить Мансура и править страной самодержавно. Целых семь месяцев он притворно изъявлял дружбу, но в конце концов во время одной вечеринки убил Мансура.

Барак решил подчинить своему влиянию весь народ, который привел с собой Мансур, и, желая знать, как лучше сделать это, стал держать совет с беком племени Алчин - Кудуром. Тот, по рассказал хану притчу, суть которой сводилась к следующему - "Если желаешь, чтобы народ поклонился тебе, лиши его состояния и сделай нищим".

Тогда Барак-хан, найдя какой-то незначительный предлог, среди зимы переселил весь народ, доставшийся ему от Мансура, с берегов «Хорезмийского озера» в сторону «Кыйан аркасы». У тех племен пал весь скот и их постиг страшный голод.

Поскольку Барак-хан стал притеснять те племена, то они, группа за группой, тайно бежали к Мухаммад-хану, Гази-мирзе и Науруз-мирзе. Об этом стало известно Барак-хану. Он собрал большое войско и двинулся туда в поход. Младшего своего брата по имени Булад-султан (отец Керея) он отрядил в разведку.

Айиас-бек кипчак, Магриб-бек курлаут, что были из людей Мансура, не смогли вовремя присоединиться к своим и вынуждены были оставаться в лагере Барак-хана. Беки заключили между собой уговор, что, когда обе рати сойдутся на поле битвы, они со своими людьми (числом около 30 человек) нападут на самого Барака и отомстят за кровь своего господина Мансур-бека. Однако Барак упредил их действия. Ополчения, оставшиеся от Мансура, он расформировал, а воинов распределил по отдельным отрядам, так что один не знал, где находится другой.

Но когда передовые отряды противоборствующих сторон встретились лицом к лицу, Сайид-Али кытай, набросив на доспехи красную накидку, выступил из рядов и выкрикнул свой уран. Те 30 человек из бывшего мансурова ополчения сумели все же собраться в группу и во исполнение уговора двинулись в сторону ставки Барака. Напали на хана.

Стрела, пущенная меткой рукой Магриб-бека из племени курлаут, поразила Барака. Повернули обратно, но пути
отхода преградил Булад-султан. Вновь рати сошлись, закружилась пыль и взвился прах. Пал обессиленный аргамак Булад-султана, но приближенные султана не покинули его, и он продолжал хладнокровно сражаться в пешем строю. Но в конце концов Шайх Мухаммад-бек все же покончил с ним.

Раненный Барак бежал и, скрываясь от преследователей, взобрался на какую-то гору. Первым обнаружил Барака Айиас-бек кипчак. Он прикончил хана и доставил его голову Кучук-Мухаммаду и Гази-беку.

За это они пожаловали ему должность даруги города Сарайчик и облагодетельствовали ежегодным денежным вознаграждением в размере 30 тысяч золотых.

Помнят также и Магриб-бека из племени курлаут, ранившего в бою Барак-хана. Во время пирушек поют такую припевку:

«Вот пальцы мои, стрелявшие в Барака.
Горло мое жаждет медового винца».
(Барақты атқан бармағым, Бал тілейді тамағым).

Прочитал новость о том, что планируется строительство железной дороги Узбекистан - Афганистан - Пакистан, которая сделает поставки товаров из Юго Восточной Азии в Европу на 30% дешевле и 40% быстрее чем через Суэцкий канал. Сразу вспомнил, что угасание Улуса Джучи и в целом Центральной Азии было как раз связано с изменением торговых маршрутов. Из сухопутных путей Центральной Азии она как раз переместилась на водные пути из Южной и Восточной Азии через Африку в Европу в связи в Великими географическими открытиями. Я конечно не экономист, но кто знает может если снова спустя пять веков снова станет выгодным перевозить товары через нас - может наш регион снова возродится как в былые времена?

Если в обществе есть интерес к истории родов и племён, то его нужно удовлетворять, уверен автор книг об истории Казахстана. https://informburo.kz/stati/istoriia-bez-mifov-radik-temirgaliev-o-kazaxskoi-identicnosti-cingisxane-i-roli-prava?utm_source=web_share_button

В завершение встречи любители истории Казахстана поинтересовались, какие книги стоит читать, чтобы актуализировать свои знания.

Радик Темиргалиев посоветовал начинать с трудов Турсуна Султанова, особенно выделив книгу "Летопись трёх тысячелетий", которая, по его словам, сыграла важную роль в его собственном становлении как историка.

P.S. И я всегда всем советую начинать с этой книги )