Если башкирами и каракалпаками правили джучиды из потомков сибирских ханов - шибанидов, почему нельзя сказать, что существовали Башкирское и Каракалпакское ханства?
Глубоко в тему не вникал. Просто мысли вслух.
Глубоко в тему не вникал. Просто мысли вслух.
👍19🔥2
Forwarded from Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜
Кстати, Салджидай-гурген был дедом Нангутая, которого принято отождествлять с легендарным прародителем казахских коныратов Наганаем.
В годы правления Узбека Нангутай был одним из четырех карача-беков и главой коныратов, игравших в ту пору ведущую роль в жизни Золотой орды наряду с киятской и кыпчакской партиями Мамая и Могул-Буги соответственно.
В 1360 году, в разгар Великой замятни, жена Узбека (ум. 1341) — могущественная Тайдулла, с позволения великих эмиров приводит к власти Лже-Кельдибека (реальный Кельдибек был убит во время правления Бердибека). Став ханом, Лже-Кельдибек с позволения Тайдуллы начал стравливать эмиров между собой. Результатом этой политики стала смерть нескольких эмиров, в том числе Нангутая и кыпчака Могул-Буги.
Узнав о смерти отца, Хусейн Ак-Суфи конырат, правивший тогда Хорезмом, заключил союз с одним из претендентов на трон — шибанидом Хызыром, дал ему войска и отправил в поход на Сарай аль-Джедит. Однако Лже-Кельдибека там уже не было: Тайдулла сместила его и назначила некоего Науруза, чтобы укрепить права нового хана, она вышла за него замуж. Но отметить медовый месяц «молодожены» не успели: Хызыр напал на столицу и убил их.
В свою очередь, сам Хызыр был убит собственным сыном Тимур-Ходжой в 1361 году, которому на время удалось завладеть властью в Сарае. И да, это тот самый хан, которого Натанзи охарактеризовал как человека, склонного к распутству и нечестию. О его бесславном конце я мельком упоминал здесь.
Тем временем Хусейн Ак-Суфи решил сделать ставку на брата Хызыра — Мурада. Пока новый претендент собирался идти на Сарай, его неожиданно захватил Ордамелик, предположительно ставленник восточной партии Кара-Ногая.
Тут же в окрестностях столицы объявился Лже-Кельдибек, заручившийся поддержкой киятской партии беклярбека Мамая. Лже-Кельдибек убил Ордамелика и снова занял трон, но не надолго. На следующий год к Сараю, наконец, подступил Мурад, кандидат от коныратской партии, которому удалось разбить самозванца.
Мурад правил с 1362 по 1364 годы и запомнился тем, что выдал ярлыки на великое княжение Дмитрию Донскому, позже и Дмитрию Константиновичу.
В этот период западной частью Орды от имени Абдуллы фактически управлял кият Мамай, в Хорезме окончательно обособился конырат Хусейн Ак-Суфи, в Волжской Булгарии правил Булат-Тимур, на западе происходил процесс силовой переориентации данников Орды литовским князем Ольгердом, а на востоке власть сосредоточили потомки Тука-Тимура, из числа которых вскоре выделится Урус-хан.
Продолжение следует
В годы правления Узбека Нангутай был одним из четырех карача-беков и главой коныратов, игравших в ту пору ведущую роль в жизни Золотой орды наряду с киятской и кыпчакской партиями Мамая и Могул-Буги соответственно.
В 1360 году, в разгар Великой замятни, жена Узбека (ум. 1341) — могущественная Тайдулла, с позволения великих эмиров приводит к власти Лже-Кельдибека (реальный Кельдибек был убит во время правления Бердибека). Став ханом, Лже-Кельдибек с позволения Тайдуллы начал стравливать эмиров между собой. Результатом этой политики стала смерть нескольких эмиров, в том числе Нангутая и кыпчака Могул-Буги.
Узнав о смерти отца, Хусейн Ак-Суфи конырат, правивший тогда Хорезмом, заключил союз с одним из претендентов на трон — шибанидом Хызыром, дал ему войска и отправил в поход на Сарай аль-Джедит. Однако Лже-Кельдибека там уже не было: Тайдулла сместила его и назначила некоего Науруза, чтобы укрепить права нового хана, она вышла за него замуж. Но отметить медовый месяц «молодожены» не успели: Хызыр напал на столицу и убил их.
В свою очередь, сам Хызыр был убит собственным сыном Тимур-Ходжой в 1361 году, которому на время удалось завладеть властью в Сарае. И да, это тот самый хан, которого Натанзи охарактеризовал как человека, склонного к распутству и нечестию. О его бесславном конце я мельком упоминал здесь.
Тем временем Хусейн Ак-Суфи решил сделать ставку на брата Хызыра — Мурада. Пока новый претендент собирался идти на Сарай, его неожиданно захватил Ордамелик, предположительно ставленник восточной партии Кара-Ногая.
Тут же в окрестностях столицы объявился Лже-Кельдибек, заручившийся поддержкой киятской партии беклярбека Мамая. Лже-Кельдибек убил Ордамелика и снова занял трон, но не надолго. На следующий год к Сараю, наконец, подступил Мурад, кандидат от коныратской партии, которому удалось разбить самозванца.
Мурад правил с 1362 по 1364 годы и запомнился тем, что выдал ярлыки на великое княжение Дмитрию Донскому, позже и Дмитрию Константиновичу.
В этот период западной частью Орды от имени Абдуллы фактически управлял кият Мамай, в Хорезме окончательно обособился конырат Хусейн Ак-Суфи, в Волжской Булгарии правил Булат-Тимур, на западе происходил процесс силовой переориентации данников Орды литовским князем Ольгердом, а на востоке власть сосредоточили потомки Тука-Тимура, из числа которых вскоре выделится Урус-хан.
Продолжение следует
👍12🔥2😁2❤1
В башкирских шежере есть информация, что ими правили казахские ханы Касым, Хакназар и Тауекель. Также известно, что они звали Абулхаира на ханство.
👍18🔥6
Термин "калмак" впервые используется в "Зафар-наме" Шарафаддина Йазди, составленного в 1424/1425 г.г.
👍12❤1
Не могу найти ни одного фундаментального труда по истории каракалпаков. Хотя по сути это довольно немалый народ с интересной историей. Кто-нибудь когда-нибудь должен заняться заняться подготовкой такого труда.
👍21
Интересно, что в Узбекистане все средневековье плоть до конца XIX века существовала этнографическая группа / племя "тюрк". Кармышева и Гумилев считают их потомками древних тюркютов. Известно, что они населяли Мавераннахр еще до прихода узбеков-шибанцев из Казахстана, а также не смешивали себя с ними и в эпоху шибанидов, и в эпоху аштарханидов.
👍8🤔1
джучидский летописец
Не могу найти ни одного фундаментального труда по истории каракалпаков. Хотя по сути это довольно немалый народ с интересной историей. Кто-нибудь когда-нибудь должен заняться заняться подготовкой такого труда.
Думаю, что когда-нибудь у меня дойдут руки написать статью, что каракалпаки это потомки части населения Сибирского ханства и происходят родом из Урало-Сибирского региона. Правда аргументов маловато. Нужно собрать более обширную фактологическую базу.
Трудно поверить, что из осколка Ногайской Орды сразу появился этнос "каракалпак", хотя до распада Ногайской Орды о них ничего не было известно. Более обоснованной является версия Ж.М. Сабитова об их происхождении от кара-калмаков Дешт-и Кыпчака (тюркоязычные калмаки, не путать с ойратами). Но у меня свой взгляд, описанный выше.
Трудно поверить, что из осколка Ногайской Орды сразу появился этнос "каракалпак", хотя до распада Ногайской Орды о них ничего не было известно. Более обоснованной является версия Ж.М. Сабитова об их происхождении от кара-калмаков Дешт-и Кыпчака (тюркоязычные калмаки, не путать с ойратами). Но у меня свой взгляд, описанный выше.
🔥7👍2
Частенько посещает мысль, что дештскими калмаками (не ойратов) называли население Сибирского ханства и в целом население шибанидских улусов на севере. Но это просто мысль без доказательств.
👍8🔥2
Рашид-ад-дин называет племя Барулас - нирун-монгольским. Это чистые монголы. Никакие не тюрки. Я конечно понимаю, почему братья узбеки пытаются сделать из барласов тюрков, но у этого очень слабые основания. Тамерлан такой же тюрок, как и Тохтамыш и Едыге. То есть все они трое потомки нирун-монголов.
🔥14👍4💯4
Ногайские аулы Едисанской орды на Молочных водах: Имир-Тобал, Оймаут, Тереклы, Кингес, Аранчи, Нукис.
Родовые подразделения каракалпаков племени Кенегес: Омир, Добал, Оймаут, Тараклы, Араншы, Нокис.
Родовые подразделения каракалпаков племени Кенегес: Омир, Добал, Оймаут, Тараклы, Араншы, Нокис.
👍13
Многие мелкие дешт-и кипчакские племена из списка "Илатия", история которых неизвестна - монгольского происхождения и упоминаются у Рашид-ад-дина.
👍4❤1
Современным калмыкам можно гордиться не только Калмыцким и Джунгарскими ханствами.
В 1294-96 годах мамлюкским Египтом правил султан Китбуга аль-Адиль из племени Ойрат, принявший ислам. Изначально являлся мамлюком султана Калауна.
В 1295 году 10.000 ойратов во главе с Таргай-Хурганом бежали из хулагуидской Сирии и влились в отряды аль Адиля Китбуги.
В 1294-96 годах мамлюкским Египтом правил султан Китбуга аль-Адиль из племени Ойрат, принявший ислам. Изначально являлся мамлюком султана Калауна.
В 1295 году 10.000 ойратов во главе с Таргай-Хурганом бежали из хулагуидской Сирии и влились в отряды аль Адиля Китбуги.
👍24🔥3
Forwarded from ayyarun | عیّارون
Ойратская мафия в Каире
Как уже отмечалось, монгольские иммигранты начали селиться в каирском районе Хусайнийя ещё в 1260-х годах. В 1294–1296 годах сюда прибыла новая волна — ойраты, западное племя монголов, также известное как калмыки, перешедшее на сторону мамлюков. Султан Китбуга поселил их именно в Хусайнийе. Арабские хронисты описывали их как немусульман, не соблюдавших Рамадан и забивавших лошадей ударами по голове, что воспринималось как чуждое исламским обычаям. При этом отмечалась их поразительная внешность, особенно женщин, которых с готовностью брали в жёны мамлюкские аристократы. Аль-Макризи писал, что ойраты быстро стали известны в Каире своей храбростью и гангстерским поведением: их называли «аль-Бадир» и описывали как людей, носивших одежду футуввы и вооружённых. Считалось, что именно с их приходом в Египте распространилась футувва как уличная культура, поскольку до того времени о таких практиках в местных источниках не упоминалось. Впоследствии их статус снизился, и многие ойраты стали слугами в цитадели. Эти монгольские иммигранты стали своеобразными предшественниками организованных уличных группировок — наподобие мафии, только в средневековом Каире.
Источник:
Irwin, Robert. “‘Futuwwa’: Chivalry and Gangsterism in Medieval Cairo.” Muqarnas 21 (2004): 161–70.
Как уже отмечалось, монгольские иммигранты начали селиться в каирском районе Хусайнийя ещё в 1260-х годах. В 1294–1296 годах сюда прибыла новая волна — ойраты, западное племя монголов, также известное как калмыки, перешедшее на сторону мамлюков. Султан Китбуга поселил их именно в Хусайнийе. Арабские хронисты описывали их как немусульман, не соблюдавших Рамадан и забивавших лошадей ударами по голове, что воспринималось как чуждое исламским обычаям. При этом отмечалась их поразительная внешность, особенно женщин, которых с готовностью брали в жёны мамлюкские аристократы. Аль-Макризи писал, что ойраты быстро стали известны в Каире своей храбростью и гангстерским поведением: их называли «аль-Бадир» и описывали как людей, носивших одежду футуввы и вооружённых. Считалось, что именно с их приходом в Египте распространилась футувва как уличная культура, поскольку до того времени о таких практиках в местных источниках не упоминалось. Впоследствии их статус снизился, и многие ойраты стали слугами в цитадели. Эти монгольские иммигранты стали своеобразными предшественниками организованных уличных группировок — наподобие мафии, только в средневековом Каире.
Источник:
Irwin, Robert. “‘Futuwwa’: Chivalry and Gangsterism in Medieval Cairo.” Muqarnas 21 (2004): 161–70.
👍12🔥7