Стамбул в 1712 г. планировал наказать калмыков за «кубанскую бойню». В этом предполагалось использовать казахов, перед которыми ставилась задача — ударить по калмыцким улусам с востока.
Письмо, содержащее такой план, было отправлено казахскому хану Гаиб Мехмеду (Кайып Мухаммеду) через возвращавшегося мусульманского паломника. Однако при выезде из Астрахани он был схвачен калмыками, и до казахского хана дошли только слухи о таком письме. Так и не удостоверившись в том, что письмо действительно было отправлено, Гаиб Мехмед решил напасть на калмыков, совершив два набега. Позже он даже отправил посла в Порту с сообщением о своих делах и намерении продолжить активные действия против калмыков.
Можно предположить, что оба посольства привезли султанское одобрение на карательные акции, так как уже зимой 1711/1712 года наблюдался резкий всплеск активности казахских и каракалпакских набегов на калмыков. В марте 1712 г. калмыцкий посол Лузан сообщал, что казахским набегам подвергаются не только восточные калмыцкие улусы, но и уезды Уфы, Тобольска и других сибирских городов.
Тепкеев В.Т. Аюка хан и его время
Письмо, содержащее такой план, было отправлено казахскому хану Гаиб Мехмеду (Кайып Мухаммеду) через возвращавшегося мусульманского паломника. Однако при выезде из Астрахани он был схвачен калмыками, и до казахского хана дошли только слухи о таком письме. Так и не удостоверившись в том, что письмо действительно было отправлено, Гаиб Мехмед решил напасть на калмыков, совершив два набега. Позже он даже отправил посла в Порту с сообщением о своих делах и намерении продолжить активные действия против калмыков.
Можно предположить, что оба посольства привезли султанское одобрение на карательные акции, так как уже зимой 1711/1712 года наблюдался резкий всплеск активности казахских и каракалпакских набегов на калмыков. В марте 1712 г. калмыцкий посол Лузан сообщал, что казахским набегам подвергаются не только восточные калмыцкие улусы, но и уезды Уфы, Тобольска и других сибирских городов.
Тепкеев В.Т. Аюка хан и его время
👍9❤5
Сведения позволяют полагать, что объединение курама изначально возникло именно на базе племен жетыру, к которым позже примкнули осколки других степных сообществ.
Другими словами, прообраз союза жетыру под названием курама существовал уже в первой половине XVII в. Известно, что некий султан по имени «Урас», в конце XVII в. некоторое время контролировавший Ташкент, опирался на племена катаган и курама, при этом «ежегодно» воюя с казахами. Это свидетельство подтверждается и другими источниками.
В 1695 г. казахский правитель Тауке-хан во главе пятнадцатитысячного войска предпринимал безуспешный поход на Ташкент. В конечном счете, Тауке-хану все же, вероятно, удалось взять верх над соперником. По крайней мере, ташкентский мулла Нурмухаммед Алимов в 1735 г.
рассказал русской администрации, что в числе правителей Старшего жуза, был «кулыева роду – Урус-хан, которого свои подданные кайсаки, поймав, отдали в полон калмыцкому владельцу контайше».
Основываясь на многократно отмечаемой источниками близости племени табын с потомками Кучум-хана, можно предположить, что Урус (Урас) был представителем сибирской правящей династии, утвердившей свою власть над каракалпаками. Это объясняет и его непримиримую борьбу с казахскими правителями, болезненно воспринявшими захват
Ташкента чужаком. Самого Уруса можно отождествить с упоминаемым в источниках начала XVIII в. каракалпакским правителем Рысмухамбет-султаном, сыном Бошай-султана, внуком Кучук-хана.
Видимо, с поражением шибанидов было связано последовавшее переселение объединения жетыру на территорию Младшего жуза. Ташкентом овладело племя уйсун. При этом небольшие группы почти из каждого племени жетыру остались кочевать под Ташкентом и на территории Южного Казахстана, представляя собой наглядный след имевшей место миграции.
Почти два века спустя представители южной части племени тама, вошедшие в состав курама, рассказывали, что «когда-то, очень давно, предки их пришли сюда войною с запада, по окончании которой часть воротилась назад, а другая, не имевшая средств, осталась здесь».
Значительную или даже ключевую роль в новом переселении семи племен сыграл верховный казахский правитель Тауке-хан. Возможно, он сумел путем переговоров убедить предводителей жетыру прекратить союз с потомками Кучум-хана.
Р.Д. Темиргалиев. К предыстории казахского родоплеменного союза Жетыру
Другими словами, прообраз союза жетыру под названием курама существовал уже в первой половине XVII в. Известно, что некий султан по имени «Урас», в конце XVII в. некоторое время контролировавший Ташкент, опирался на племена катаган и курама, при этом «ежегодно» воюя с казахами. Это свидетельство подтверждается и другими источниками.
В 1695 г. казахский правитель Тауке-хан во главе пятнадцатитысячного войска предпринимал безуспешный поход на Ташкент. В конечном счете, Тауке-хану все же, вероятно, удалось взять верх над соперником. По крайней мере, ташкентский мулла Нурмухаммед Алимов в 1735 г.
рассказал русской администрации, что в числе правителей Старшего жуза, был «кулыева роду – Урус-хан, которого свои подданные кайсаки, поймав, отдали в полон калмыцкому владельцу контайше».
Основываясь на многократно отмечаемой источниками близости племени табын с потомками Кучум-хана, можно предположить, что Урус (Урас) был представителем сибирской правящей династии, утвердившей свою власть над каракалпаками. Это объясняет и его непримиримую борьбу с казахскими правителями, болезненно воспринявшими захват
Ташкента чужаком. Самого Уруса можно отождествить с упоминаемым в источниках начала XVIII в. каракалпакским правителем Рысмухамбет-султаном, сыном Бошай-султана, внуком Кучук-хана.
Видимо, с поражением шибанидов было связано последовавшее переселение объединения жетыру на территорию Младшего жуза. Ташкентом овладело племя уйсун. При этом небольшие группы почти из каждого племени жетыру остались кочевать под Ташкентом и на территории Южного Казахстана, представляя собой наглядный след имевшей место миграции.
Почти два века спустя представители южной части племени тама, вошедшие в состав курама, рассказывали, что «когда-то, очень давно, предки их пришли сюда войною с запада, по окончании которой часть воротилась назад, а другая, не имевшая средств, осталась здесь».
Значительную или даже ключевую роль в новом переселении семи племен сыграл верховный казахский правитель Тауке-хан. Возможно, он сумел путем переговоров убедить предводителей жетыру прекратить союз с потомками Кучум-хана.
Р.Д. Темиргалиев. К предыстории казахского родоплеменного союза Жетыру
🔥11❤3
Можно заметить, что одним из сподвижников Абулхаир-хана в «Таварих-и Гузида Нусрат-наме» указывается Бурджи-Кара-Даулат-ходжа-бахадур из племени туман. Можно рассмотреть возможность его отождествления с родоначальником казахских тама по традиционным шежире – Кара-Бурой, чье имя являлось ураном (боевым кличем) племени. Хронологически подобное предположение допустимо. Внук Кара-Буры – знаменитый Шора-батыр Нарик-улы – погиб в 1547 г.
Р.Д. Темиргалиев. К предыстории казахского родоплеменного союза Жетыру
Р.Д. Темиргалиев. К предыстории казахского родоплеменного союза Жетыру
👍9
В общих чертах историю племен жетыру можно представить следующим образом. Племена табын, тубан (дуван), тама (туман), рамадан, телеу, кердеры, кереит входили в XV в. в состав государства Абулхаир-хана.
После смерти Абулхаир-хана часть племен, сохранив верность семье покойного правителя, последовала за его внуком Мухаммедом Шейбани-ханом, переселившись на территорию современного Узбекистана. Другая часть вошла в состав выделившегося под властью Муса-бия нового государственного объединения – Ногайской Орды.
В Казахское ханство эти племена входили, возможно, лишь периодически, при сильных казахских ханах – Керей-хане, Касым-хане, Хакназар-хане, осуществлявших успешную экспансию на западном направлении. Когда территория, контролируемая казахскими правителями, сокращалась, племена жетыру оставались на своих землях, признавая своими сюзеренами ногайских биев и сибирских ханов.
Примечательно, что в списках 92 племен илатийа основной
костяк казахских племен – жалаир, конырат, алшын,
аргын, найман, кыпчак – четко сгруппирован и нахо-
дится в значительном отдалении от племен жетыру.
Лишь в конце XVI – начале XVII в., в период острого кризиса и распада Ногайской Орды и Сибирского ханства, части племен табын, тама, рамадан, кердеры, телеу, кереит, жагалбайлы перемещаются на территорию современного Южного Казахстана и Северного Узбекистана.
По всей видимости, вместе со своими верными табынами в казахские степи уходят и потомки сибирского правителя Кучум-хана. Его правнук Кучук-хан был похоронен под стенами мавзолея Ходжа Ахмеда Ясави.
Р.Д. Темиргалиев. К предыстории казахского родоплеменного союза Жетыру
После смерти Абулхаир-хана часть племен, сохранив верность семье покойного правителя, последовала за его внуком Мухаммедом Шейбани-ханом, переселившись на территорию современного Узбекистана. Другая часть вошла в состав выделившегося под властью Муса-бия нового государственного объединения – Ногайской Орды.
В Казахское ханство эти племена входили, возможно, лишь периодически, при сильных казахских ханах – Керей-хане, Касым-хане, Хакназар-хане, осуществлявших успешную экспансию на западном направлении. Когда территория, контролируемая казахскими правителями, сокращалась, племена жетыру оставались на своих землях, признавая своими сюзеренами ногайских биев и сибирских ханов.
Примечательно, что в списках 92 племен илатийа основной
костяк казахских племен – жалаир, конырат, алшын,
аргын, найман, кыпчак – четко сгруппирован и нахо-
дится в значительном отдалении от племен жетыру.
Лишь в конце XVI – начале XVII в., в период острого кризиса и распада Ногайской Орды и Сибирского ханства, части племен табын, тама, рамадан, кердеры, телеу, кереит, жагалбайлы перемещаются на территорию современного Южного Казахстана и Северного Узбекистана.
По всей видимости, вместе со своими верными табынами в казахские степи уходят и потомки сибирского правителя Кучум-хана. Его правнук Кучук-хан был похоронен под стенами мавзолея Ходжа Ахмеда Ясави.
Р.Д. Темиргалиев. К предыстории казахского родоплеменного союза Жетыру
👍16
Если башкирами и каракалпаками правили джучиды из потомков сибирских ханов - шибанидов, почему нельзя сказать, что существовали Башкирское и Каракалпакское ханства?
Глубоко в тему не вникал. Просто мысли вслух.
Глубоко в тему не вникал. Просто мысли вслух.
👍19🔥2
Forwarded from Nomad | 𐱅𐰇𐰼𐰜
Кстати, Салджидай-гурген был дедом Нангутая, которого принято отождествлять с легендарным прародителем казахских коныратов Наганаем.
В годы правления Узбека Нангутай был одним из четырех карача-беков и главой коныратов, игравших в ту пору ведущую роль в жизни Золотой орды наряду с киятской и кыпчакской партиями Мамая и Могул-Буги соответственно.
В 1360 году, в разгар Великой замятни, жена Узбека (ум. 1341) — могущественная Тайдулла, с позволения великих эмиров приводит к власти Лже-Кельдибека (реальный Кельдибек был убит во время правления Бердибека). Став ханом, Лже-Кельдибек с позволения Тайдуллы начал стравливать эмиров между собой. Результатом этой политики стала смерть нескольких эмиров, в том числе Нангутая и кыпчака Могул-Буги.
Узнав о смерти отца, Хусейн Ак-Суфи конырат, правивший тогда Хорезмом, заключил союз с одним из претендентов на трон — шибанидом Хызыром, дал ему войска и отправил в поход на Сарай аль-Джедит. Однако Лже-Кельдибека там уже не было: Тайдулла сместила его и назначила некоего Науруза, чтобы укрепить права нового хана, она вышла за него замуж. Но отметить медовый месяц «молодожены» не успели: Хызыр напал на столицу и убил их.
В свою очередь, сам Хызыр был убит собственным сыном Тимур-Ходжой в 1361 году, которому на время удалось завладеть властью в Сарае. И да, это тот самый хан, которого Натанзи охарактеризовал как человека, склонного к распутству и нечестию. О его бесславном конце я мельком упоминал здесь.
Тем временем Хусейн Ак-Суфи решил сделать ставку на брата Хызыра — Мурада. Пока новый претендент собирался идти на Сарай, его неожиданно захватил Ордамелик, предположительно ставленник восточной партии Кара-Ногая.
Тут же в окрестностях столицы объявился Лже-Кельдибек, заручившийся поддержкой киятской партии беклярбека Мамая. Лже-Кельдибек убил Ордамелика и снова занял трон, но не надолго. На следующий год к Сараю, наконец, подступил Мурад, кандидат от коныратской партии, которому удалось разбить самозванца.
Мурад правил с 1362 по 1364 годы и запомнился тем, что выдал ярлыки на великое княжение Дмитрию Донскому, позже и Дмитрию Константиновичу.
В этот период западной частью Орды от имени Абдуллы фактически управлял кият Мамай, в Хорезме окончательно обособился конырат Хусейн Ак-Суфи, в Волжской Булгарии правил Булат-Тимур, на западе происходил процесс силовой переориентации данников Орды литовским князем Ольгердом, а на востоке власть сосредоточили потомки Тука-Тимура, из числа которых вскоре выделится Урус-хан.
Продолжение следует
В годы правления Узбека Нангутай был одним из четырех карача-беков и главой коныратов, игравших в ту пору ведущую роль в жизни Золотой орды наряду с киятской и кыпчакской партиями Мамая и Могул-Буги соответственно.
В 1360 году, в разгар Великой замятни, жена Узбека (ум. 1341) — могущественная Тайдулла, с позволения великих эмиров приводит к власти Лже-Кельдибека (реальный Кельдибек был убит во время правления Бердибека). Став ханом, Лже-Кельдибек с позволения Тайдуллы начал стравливать эмиров между собой. Результатом этой политики стала смерть нескольких эмиров, в том числе Нангутая и кыпчака Могул-Буги.
Узнав о смерти отца, Хусейн Ак-Суфи конырат, правивший тогда Хорезмом, заключил союз с одним из претендентов на трон — шибанидом Хызыром, дал ему войска и отправил в поход на Сарай аль-Джедит. Однако Лже-Кельдибека там уже не было: Тайдулла сместила его и назначила некоего Науруза, чтобы укрепить права нового хана, она вышла за него замуж. Но отметить медовый месяц «молодожены» не успели: Хызыр напал на столицу и убил их.
В свою очередь, сам Хызыр был убит собственным сыном Тимур-Ходжой в 1361 году, которому на время удалось завладеть властью в Сарае. И да, это тот самый хан, которого Натанзи охарактеризовал как человека, склонного к распутству и нечестию. О его бесславном конце я мельком упоминал здесь.
Тем временем Хусейн Ак-Суфи решил сделать ставку на брата Хызыра — Мурада. Пока новый претендент собирался идти на Сарай, его неожиданно захватил Ордамелик, предположительно ставленник восточной партии Кара-Ногая.
Тут же в окрестностях столицы объявился Лже-Кельдибек, заручившийся поддержкой киятской партии беклярбека Мамая. Лже-Кельдибек убил Ордамелика и снова занял трон, но не надолго. На следующий год к Сараю, наконец, подступил Мурад, кандидат от коныратской партии, которому удалось разбить самозванца.
Мурад правил с 1362 по 1364 годы и запомнился тем, что выдал ярлыки на великое княжение Дмитрию Донскому, позже и Дмитрию Константиновичу.
В этот период западной частью Орды от имени Абдуллы фактически управлял кият Мамай, в Хорезме окончательно обособился конырат Хусейн Ак-Суфи, в Волжской Булгарии правил Булат-Тимур, на западе происходил процесс силовой переориентации данников Орды литовским князем Ольгердом, а на востоке власть сосредоточили потомки Тука-Тимура, из числа которых вскоре выделится Урус-хан.
Продолжение следует
👍12🔥2😁2❤1
В башкирских шежере есть информация, что ими правили казахские ханы Касым, Хакназар и Тауекель. Также известно, что они звали Абулхаира на ханство.
👍18🔥6
Термин "калмак" впервые используется в "Зафар-наме" Шарафаддина Йазди, составленного в 1424/1425 г.г.
👍12❤1
Не могу найти ни одного фундаментального труда по истории каракалпаков. Хотя по сути это довольно немалый народ с интересной историей. Кто-нибудь когда-нибудь должен заняться заняться подготовкой такого труда.
👍21
Интересно, что в Узбекистане все средневековье плоть до конца XIX века существовала этнографическая группа / племя "тюрк". Кармышева и Гумилев считают их потомками древних тюркютов. Известно, что они населяли Мавераннахр еще до прихода узбеков-шибанцев из Казахстана, а также не смешивали себя с ними и в эпоху шибанидов, и в эпоху аштарханидов.
👍8🤔1
джучидский летописец
Не могу найти ни одного фундаментального труда по истории каракалпаков. Хотя по сути это довольно немалый народ с интересной историей. Кто-нибудь когда-нибудь должен заняться заняться подготовкой такого труда.
Думаю, что когда-нибудь у меня дойдут руки написать статью, что каракалпаки это потомки части населения Сибирского ханства и происходят родом из Урало-Сибирского региона. Правда аргументов маловато. Нужно собрать более обширную фактологическую базу.
Трудно поверить, что из осколка Ногайской Орды сразу появился этнос "каракалпак", хотя до распада Ногайской Орды о них ничего не было известно. Более обоснованной является версия Ж.М. Сабитова об их происхождении от кара-калмаков Дешт-и Кыпчака (тюркоязычные калмаки, не путать с ойратами). Но у меня свой взгляд, описанный выше.
Трудно поверить, что из осколка Ногайской Орды сразу появился этнос "каракалпак", хотя до распада Ногайской Орды о них ничего не было известно. Более обоснованной является версия Ж.М. Сабитова об их происхождении от кара-калмаков Дешт-и Кыпчака (тюркоязычные калмаки, не путать с ойратами). Но у меня свой взгляд, описанный выше.
🔥7👍2
Частенько посещает мысль, что дештскими калмаками (не ойратов) называли население Сибирского ханства и в целом население шибанидских улусов на севере. Но это просто мысль без доказательств.
👍8🔥2