Одна из самых важных статей по истории Улуса Джучи. В некоторой части конечно устарела. Но для тех, кто начал входить в тему, незаменимый труд.

Позднеджучидские государства - более красивый и подходящий термин нежели постордынские.

Те, кто пишут в комментариях, что Кадыргали не писал о Казахском ханстве. Вы читали вообще его труд? Целые дастаны об Урус-хане и Ураз-Мухаммеде по-вашему о чем написаны?

Если вы ищете конкретно словосочетание "Казахское ханство", то должны знать, что его в научный оборот ввел М. Тынышпаев в 20-х годах XX века.

Карта расселения ногайцев в Молдавии. Та, часть в которой их много - вроде Буджак или Добруджа. Или я путаю.

Среди них можно обнаружить и племена, присутствующие среди казахов и поныне.

1. Орумбет-оглу: Таракты, Жагалбайлы, Керейт, Кыпчак, Конырат, Ашамайлы и др.

2. Орак-оглу: Шомишты, Абакты, Таракты

3. Едисан: Курудере (Кердеры?), Алшын.

Овладев Ташкентом, Юнус-ходжа, по словам Ферганского историка, подчинил себе вскоре также весь Дашт-и-кипчак, т. е. казахские степи. Из сообщения Поспелова видно, что завоевание Юнус-ходжой казахских степей было завершено в 1798 г. Из этих же данных устанавливается, что власть ташкентского правителя ограничивалась территорией Старшей
(Большой) Орды до района Чимкента на северо-востоке и Туркестана на севере включительно.

Значительные неясности существуют также в вопросе о методах распространения власти Юнус-ходжи на Казахские степи и о степени его влияния на жизнь казахов. Говоря о том, что подчинение казахов было совершено «без кровопролития», источники в то же время сообщают о необычайно жестоких средствах, употреблявшихся ташкентским правйтелем в войне с казахами. Закончив завоевание ближайших к Ташкенту казахских районов и уничтожив в Старшей Орде ханское звание, Юнус-ходжа, повидимому, избегал в дальнейшем вмешиваться во внутреннюю жизнь казахских племен, предоставив управление ими б и ям и ограничиваясь сбором занята. Для упрочения своего влияния на степи Юнус-ходжа держал у себя в качестве заложников наиболее влиятельных лиц из казахов.

Войска Юнус-ходжи, как указывают сохранившиеся предания состояли, главным образом, из казахов, что подтверждается также свидетельством современников и кокандскими источниками. Роль казахов в качестве военного элемента особенно возрастала вследствие явно враждебных отношений между Юнус-ходжой и оседлым узбекским населением Ташкента, являвшихся, по-видимому, результатом внутренних противоречий между правящей группой ходжей и основной массой жителей.

Период господства Юнус-ходжи нашел весьма своеобразное отражение в одном из позднейших казахских преданий, согласно которому Юнус-ходжа «из племени гальча» состоял на службе казахского бия Туле Али-бекова, владевшего будто бы в то время Ташкентом. После смерти Туле бия Юнус-ходжа начал войну с казахами и лет через 15—20 отнял у них Ташкент.

П.И. Иванов. Казахи и Кокандское ханство.

Среди чингизидов казахского народа мы отмечаем не только тука-тимуридскую (13-й сын Джучи) династию, а именно потомков Жанибек хана, но и шибанидскую (5-й сын Джучи) линию.

Если опираться на все вышеописанные шежире султанов, в Казахстане оказались разными судьбами чингизиды из домов Сибирского, Казанского, Хивинского ханств, Аральского и Каракалпакского владений, Ногайского юрта. Потомки всех этих султанов на данный момент проживают в Казахстане.

К середине XVI века у Шибанидов сохранилось три ветви: потомки золотоордынского хана Абулхаира (правители Бухарского ханства), потомки золотоордынского хана Ядигера (правители Хивинского ханства), потомки золотоордынского хана Хаджи-Мухаммеда (правители Сибирского ханства, а также ханы башкир и каракалпаков). Из этих трех ветвей две (Ядигеровичи и Хаджи-Мухаммедовичи) оказались по разным причинам в Казахском ханстве в XVIII-XIX веках, что зафиксировано в документах российских и казахстанских архивов.

А. Кият, Ж.М. Сабитов. Казахские Шибаниды (XVIII–XIX вв.) в дореволюционных источниках

Интересно, что сына сибирского хана Кучума звали Ишим (Иш-Мухаммед) - он был современником казахского Ишим хана (Иш-Мухаммед, Есим). У сибирского Ишима были сыновья Аблай и Тауке. У казахского Ишима внук Тауке. В то же время был один или двое казахских Аблаев - родственников казахского Ишима.

Геополитика Узбек-хана в период возвышения Джучидов

Когда речь заходила о торговле и связанной с ней дипломатии, Узбек последовательно следовал традиционной джучидской стратегии — стравливать союзников между собой, менять альянсы и сохранять гибкость в условиях изменяющегося мира.

Он периодически перекрывал ключевые участки торговых маршрутов, из-за чего Орда постоянно металась между войной и миром. Узбек манипулировал итальянцами, мамлюками и другими игроками, лавируя между уступками — в виде договоров, браков и дипломатии — и открытым вымогательством, блокадами и военным давлением.

Именно поэтому даже в самых экономически активных регионах Орды — Молдавии, Крыму, на Кавказе, Нижней Волге и в Хорезме — торговля никогда не становилась устойчивой. Обмен колебался между подъёмами и крахами в зависимости от политических интересов Джучидов.

Источник: Marie Favereau «The Horde: How the Mongols Changed the World».

⬆️ еще не смотрел это видео про уйсунов на Кавказе. Один коллега говорит что возможно это ответ на мою статью.

⬆️ На фейсбуке помню активно обсуждали эту статью. Не думаю что разделение на западных и восточных кыпчаков действительно существовало.

Беседа с известным татарским историком И.А. Мустакимовым (он же Dr. Bormotucher):

Я: Те, кто пишут в комментариях, что Кадыргали не писал о Казахском ханстве. Вы читали вообще его труд? Целые дастаны об Урус-хане и Ураз-Мухаммеде по-вашему о чем написаны?

И.А.: При всем уважении Урус-хан все-таки не казахский хан, но основатель династии казахских ханов, как Улуг-Мухаммед - не казанский хан, но основатель династии казанских ханов. И Урус, и Улуг-Мухаммед - золотоордынские ханы.

Я: на мой взгляд начинать историю Урусова юрта с Керея и Жанибека неправильно. Понимаю что название казах начало закрепляться с их правления. Но не думаю что они сами считали себя основателями Казахского ханства. Они лишь продолжали власть своей династии - предка своего Уруса

И.А.: Мне кажется, это некоторый анахронизм. Ведь исходя из этой логики с таким же основанием основателем Казахского ханства можно считать Тука-Тимура.

Я: Тука Тимур предок нескольких различных династий ханов. А Урус конкретно казахских

И.А.: Я об этом и говорю: основатель (может, правильнее - родоначальник) династии казахских ханов, но не казахский хан. Поэтому вряд ли дастан об Урус-хане у Кадыр-Али-бека можно приводить в качестве доказательства того, что приводя его, автор имел в виду историю Казахского ханства, а не историю одного из видных позднеордынских правителей.

Я: а я говорю: термин Казахское ханство был введен довольно таки поздно. во время Кадыргали то что мы сейчас называем Казахским ханством понимали как Урусов царев юрт. И Кадыргали не делил династию на до Жанибека и после. для него Урус, Барак, Жанибек, Шигай, Ондан - правители одного юрта. этот юрт мы сейчас называем термином Казахское ханство. но это поздний конструкт

Я конечно в некоторых моментах не согласен с ногайскими историками, но мне нравится что они читают мои статьи. Это заметно. Даже приятно.

Алшины происходят от древнего народа Татар племени Алчи(н). А от кого происходят они?

Удивляет как народная память не сохраняет о прародителях племен важную информацию. Если бы не письменные источники, мы бы не знали о значимой роли аргына Караходжи, кунграта Наганая или алшына Кудуара в политической истории Улуса Джучи. Для нас они были бы лишь персонажами фольклора о которых толком ничего не известно.

Даже такие общенациональные герои - как Манас у кыргызов. Из эпоса не поймешь в какое он время жил, тогда как "Маджму ат таварих" четко указывает - во время правления Тохтамыш-хана в Улусе Джучи.

Отсутствие сведений о некоторых таких персонажах помогает фольк-хисторикам раздувать из них героев огромных масштабов. Тогда как на самом деле они были приближенными ханов и предводителями лишь своих племен. Конечно, все они были не простыми людьми, со своими заслугами в кочевых обществах и достижениями, но любители истории делают из них персонажей совсем другого уровня.

Если говорить сегодняшним языком - то герои фольклора это практически тоже самое что сегодняшние министры в правительствах. Просто в средневековье за такими "министрами" стояли многочисленные племена, для которых достижение их соплеменником высокой должности при хане было предметом особой гордости, и они воспевали их как могли. Так и появлялись легенды о великих героях. Тогда как большинство просто обычные "феодалы" (если можно использовать это слово в отношении кочевников нашей степи).