Отрывок из письма Абылай-хана императрице Екатерине Второй от 28.02.1778.

"В протчем, ко всевысочайшему двору в. и. в. всеподданнейше доношу: Абулхаир и Абулмамет ханы скончались, которые предкам моим были родственники. Как они от сего света отошли, так чреда ханского достоинства досталась мне. По кончине их, всех киргиз-кайсацких орд, т.е. Большей, Средней и Меньшей, ханы и солтаны купно с большими и меньшими города Ташкента и провинции Туркестанской, с общего согласия в прошлом 1771 г. в городе Туркестанте при гробе мусульманского нашего святого Ходжи Ахметя, по обыкновению нашему прочтя молитву, наименовали меня всех трех киргиз-кайсацких алач ханом, в которое звание и действительно возвели."

Ерофеева И.В. Эпистолярное наследие. 1 том. с. 346.

Ерофеева И.В.; Эпистолярное наследие казахской правящей элиты. 1 том

в более лучшем качестве

спасибо @iamdaur за предоставление файла

Каип хан был убит конкурентами из чингисидов Среднего жуза оказывается.

Абылай-хан имел 12 (по другим сведениям - 17) жен, от которых у него было 30 сыновей и 40 дочерей.

Первая жена Абылая (байбише) по имени Карашаш, или Каражан, была племянницей Абулхаир-хана.

Вторая - Сайман - дочерью каракалпакского бека Сагындык-Чувактая.

Третья - Бабак - дочерью кашгарского сарта по имени Кенже, который происходил, по одним сведениям из ферганских кыргызов, а по другим - из племени найман Среднего жуза.

Четвертая - Зухра - дочерью Утеш-ходжи, родной сестрой правителя племени уак Саргалдак-ходжи.

Пятая - Тобыш - дочерью джунгарского нойона.

Шестая - Тохто - казашкой по происхождению.

Седьмая - Татыш - дочерью некоего безымянного влиятельного кыргыза.

Остальные пять жен - Орес, или Орес-Слу, Тулак, Саин-Кобен, или Сапай-Кубэ, Шагон и Мунтум являлись волжскими калмычками-торгоутками.

Котан-тайши или Котан-жырау – прародитель казахских аргынов согласно шежире.

По фольклорным данным, период его жизни приходится на середину XIV в. Он известен тем, что был поэтом. В ногайских эпосах он именуется сказителем Кутаном Аргын-улы.

Сохранились строки его стихов, посвященные его сыну – Дайыр-ходже (Акжол-бий) после того, как тот погиб от рук Кобланды-батыра из племени Кара-кыпчак:

Қарақыпшақ Қобыландыда нең бар еді, құлыным?!,
Сексеннен асып, таянғанымда тоқсанға,
Тұра алмастай үзілді ме, жұлының!
Адасқанын жолға салдың бұл ноғайлы, ұлының!
Аққан бұлақ, жанған шырақ жалғыз күнде, құрыдың,
Қарақыпшақ Қобыландыда нең бар еді, құлыным?!

Зачем ты связался с каракыпчаком Кобланды, жеребенок мой?!
Прошло более восьмидесяти лет мне, приблизился к девяноста годам,
Когда ты умер!
Сбившихся сыновей ногайлинцев ты наставлял на праведный путь!
Ты был струящимся ручьем, горящей свечой, а теперь тебя нет,
Зачем ты связался с каракыпчаком Кобланды, жеребенок мой?!

Караходжа - сын Дайырходжи / Акжол бия - сына Котан жырау

В казахских героических эпосах (батырлар жыры, Қырымның қырық батыры) описываются такие реалии, которые для нас кажутся “дикими”.

В одном эпосе сестра влюбившись во врага, собирается убить главного героя - своего брата-батыра и отца-хана. Но те узнают об этом и четвертуют ее привязав к 40 лошадям.

В другом эпосе главный герой, который не может отправиться в поход разносит в хлам юрту в которой живет, кидает в одну сторону деда, а в другую бабулю.

Практически во всех эпосах, возраст выдачи замуж девушки 12-13 лет.
А возраст батыров - главных героев в сражениях 14 и выше.

В одном из эпосов главный герой привозит из похода двух ханских дочерей. Одну для себя, другую для сына. Затем по наущению советника женится на обоих, не дождавшись сына из похода. Тот вернувшись выкалывает отцу глаза за это.

В другом эпосе, 14 летний бедный батыр, который хочет заработать богатства, отправившись в поход, решает по совету матери выдать замуж свою младшую сестру за престарелого батыра, чтобы получить от него в качестве калыма коня и вооружение несмотря на рыдания сестренки. Но к счастью тот старый батыр удочеряет его сестру и отдает коня и вооружение в качестве дара юному батыру.

И таких моментов много.

Интересна судьба ногайского мурзы Алача (Алаш), сына Ямгурчи-бия - правителя Ногайской Орды. Сначала он был собственно ногайским мурзой, затем после того, как казахский Касым-хан подчинил часть ногайцев, перешел на службу к нему и стал казахским бием (князем). После смерти Касыма Алаш со своим братом Агишем участвуют в междоусобной войне в Казахском ханстве, в ходе которого он пленил семью Буйдаш-хана, и имел 50-тысячное войско. Затем он оставляет казахов и уходит на службу к крымскому хану и становится крымским сановником. После этого он с тридцатью другими мурзами переходит на службу к астраханскому хану и вместе с ним нападает на столицу ногайцев - Сарайчик.

Чем интересна его судьба - тем, что такие перемещения в те времена были нормой. Сперва ты ногаец, затем ты казах, потом крымский татарин, а затем астраханец. Причем все это лишь названия политических групп, а не народов. Народ один - джучидский, разные лишь "гражданства" в улусах.