Так много книг издано по историям и генеалогиям каждого племени. Но ценной информации в них мало. В основном фольклор. А ведь в российских архивах много документов по личностям из каждого рода и событиях касающихся их. Наши коллеги Р. Темиргалиев, Ж. Исмурзин, А. Кият в своих трудах использовали наиболее релевантные из этих документов. Но неиспользованных еще больше. Были бы люди кто детально исследовал историю каждого рода исходя их документов. Проанализировав каждый документ. Конечно до 18 века ничего не найти, но 18 век сам по себе очень интересен. Есть также китайские документы по казахам восточного Казахстана.

Что касается свободного доступа к документам, то он имеется. Такие труды как КРО, Материалы к истории КазССР, книги Ерофеевой - все есть в сети. Редкие архивные документы надо искать в архивах. Но книги из свободного доступа тоже не полностью исследованы.

Р. П. Храпачевский опубликовал перевод очень важного источника - мемориального текста в честь юаньского князя Коргиса (Георгия), происходившего из династии онгутских ханов и находившегося в родстве с «золотым родом» Чингисхана. Текст был написан юаньским историографом Янь Фу (1236–1312) в
1305 г. В статье также приводятся результаты изучения данного источника, которые проводили китайские и российские специалисты. В переведенном тексте сообщаются сведения о жизни и
деятельности таких исторических лиц, как Чингисхан с сыновьями, его дочери, внуки
и правнуки (Мэнгу-каан, Хубилай, император Юань Тэмур и другие чингизиды), онгутский хан Алахуш-тегин и его потомки, породнившиеся с Чингисханом и его потомками, хан Хайду (внук каана Угэдэя), вожди кочевых родов и племенных объединений – как сподвижники Чингисхана, так и его противники. Переведенный текст
содержит целый ряд ценных сведений о периоде от начала создания державы Чингис-
хана и почти до конца правления юаньского императора Тэмура. Эти сведения охваывают следующие вопросы: происхождение «белых татар», они же онгуты; генеалогии онгутской династии и чингизидов; начальный период державы Чингисхана и политика последнего по консолидации кочевых племен; привилегированная роль онгутских князей при Юань и их участие на стороне Хубилая в борьбе последнего с различными чингизидами, претендентами на верховную власть – от Ариг-Буги до Хайду.

Отрывок из письма Абылай-хана императрице Екатерине Второй от 28.02.1778.

"В протчем, ко всевысочайшему двору в. и. в. всеподданнейше доношу: Абулхаир и Абулмамет ханы скончались, которые предкам моим были родственники. Как они от сего света отошли, так чреда ханского достоинства досталась мне. По кончине их, всех киргиз-кайсацких орд, т.е. Большей, Средней и Меньшей, ханы и солтаны купно с большими и меньшими города Ташкента и провинции Туркестанской, с общего согласия в прошлом 1771 г. в городе Туркестанте при гробе мусульманского нашего святого Ходжи Ахметя, по обыкновению нашему прочтя молитву, наименовали меня всех трех киргиз-кайсацких алач ханом, в которое звание и действительно возвели."

Ерофеева И.В. Эпистолярное наследие. 1 том. с. 346.

Ерофеева И.В.; Эпистолярное наследие казахской правящей элиты. 1 том

в более лучшем качестве

спасибо @iamdaur за предоставление файла

Каип хан был убит конкурентами из чингисидов Среднего жуза оказывается.

Абылай-хан имел 12 (по другим сведениям - 17) жен, от которых у него было 30 сыновей и 40 дочерей.

Первая жена Абылая (байбише) по имени Карашаш, или Каражан, была племянницей Абулхаир-хана.

Вторая - Сайман - дочерью каракалпакского бека Сагындык-Чувактая.

Третья - Бабак - дочерью кашгарского сарта по имени Кенже, который происходил, по одним сведениям из ферганских кыргызов, а по другим - из племени найман Среднего жуза.

Четвертая - Зухра - дочерью Утеш-ходжи, родной сестрой правителя племени уак Саргалдак-ходжи.

Пятая - Тобыш - дочерью джунгарского нойона.

Шестая - Тохто - казашкой по происхождению.

Седьмая - Татыш - дочерью некоего безымянного влиятельного кыргыза.

Остальные пять жен - Орес, или Орес-Слу, Тулак, Саин-Кобен, или Сапай-Кубэ, Шагон и Мунтум являлись волжскими калмычками-торгоутками.

Котан-тайши или Котан-жырау – прародитель казахских аргынов согласно шежире.

По фольклорным данным, период его жизни приходится на середину XIV в. Он известен тем, что был поэтом. В ногайских эпосах он именуется сказителем Кутаном Аргын-улы.

Сохранились строки его стихов, посвященные его сыну – Дайыр-ходже (Акжол-бий) после того, как тот погиб от рук Кобланды-батыра из племени Кара-кыпчак:

Қарақыпшақ Қобыландыда нең бар еді, құлыным?!,
Сексеннен асып, таянғанымда тоқсанға,
Тұра алмастай үзілді ме, жұлының!
Адасқанын жолға салдың бұл ноғайлы, ұлының!
Аққан бұлақ, жанған шырақ жалғыз күнде, құрыдың,
Қарақыпшақ Қобыландыда нең бар еді, құлыным?!

Зачем ты связался с каракыпчаком Кобланды, жеребенок мой?!
Прошло более восьмидесяти лет мне, приблизился к девяноста годам,
Когда ты умер!
Сбившихся сыновей ногайлинцев ты наставлял на праведный путь!
Ты был струящимся ручьем, горящей свечой, а теперь тебя нет,
Зачем ты связался с каракыпчаком Кобланды, жеребенок мой?!