نسيم القرآن يملأ أرض النّجف.. ببركات المرجع الأعلى وجود الكفيل!
شهدت مدينة النّجف الأشرف اليوم الأربعاء حدثاً قرآنيّاً استثنائيّاً سيُكتب بأسطر من نور في صفحات تاريخنا المعاصر؛ إذ تشرّفت هذه المدينة المقدّسة التي تقترب من ذكرى ألفيّة الحوزة العلميّة فيها، وفي يوم ولادة الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) بإزاحة الستار عن الطبعة الأولى من مصحف النّجف الأشرف برعاية ومباركة مرجع الطائفة الأعلى سماحة السيّد السيستانيّ -دام ظله- والذي يعد أوّل مصحف يطبع في هذه المدينة وباسمها لينضم إلى مصاحف المدن كمصحف المدينة ومصحف القاهرة وغيره.
وخلال هذا الحفل البهيج بحضور كبار الأساتذة والفضلاء والطلبة من حوزة النّجف الأشرف؛ زفّ المتولي الشرعي للعتبة العباسيّة المقدسة سماحة العلّامة السيّد أحمد الصافي (دام عزّه) -وهو المشرف المباشر على إصدار هذا المصحف وطباعته في مطبعة الكفيل- خبر مشروع قادم لإنشاء مطبعة مختصّة بالمصحف الشريف من أجل نشر هذا المصحف وطبعه بأحجام مختلفة، ليضاف هذا المنجز إلى سلسلة الإنجازات الكبيرة للعتبات المقدّسة، ليتشرّف بلدنا بوجود هذه المطبعة المهمة لنشر المصحف الشريف كما في بعض البلدان الإسلاميّة.
وقد أشرفت على طباعة هذا المصحف الشريف لجنة عليا من بعض الفضلاء في الحوزة العلمية للتدقيق والمراجعة والضبط، فضلاً عن اللّجان الفنيّة الأخرى التي دأبت على الدقّة وتكرار المراجعة والفحص للتفاصيل الدقيقة في هذا المصحف، ليخرج بحلته البهيّة بخط الأستاذ عبد الحسين الركابي.
كما أنّ مصحف النّجف الأشرف يتميّز بكونه يصدر من مدينة تاريخيّة ارتبط اسمها بالقرآن الكريم حيث انطلقت من الكوفة القراءات القرآنيّة المعتمدة عالمياً، ناهيك عن كون النّجف الأشرف من المدن التي تتشرّف بامتلاك نسخٍ نادرة من المصاحف الأثريّة في خزانة العتبة العلويّة المقدّسة حيث النّسخ النفيسة المدوّنة على الجلود والرقّ والبردي والخشب وأنواع الورق الثمين، ومنها ما هو مزخرف بأبدع الزخارف الفنيّة والألوان الزاهية، ومنها ما هو بخطوط كبار الخطاطين والّتي يعود بعضها إلى القرن الثاني الهجري.
بالإضافة إلى ما سبق فإن شيعة أهل البيت (عليهم السلام) كثيراً ما تثار ضدهم شائعات تنسب إليهم الاعتماد على نسخ مصاحف خاصة ومحرّفة فكانت خطوة إطلاق مصحف يطابق ما هو المطبوع من المصاحف المشهورة في العالم الإسلامي؛ ضربة موجعة لكلّ من يفتري على الشيعة وينسب إليهم التحريف أو الاعتقاد به، على الرغم من أنّ ثلاثة من القرّاء السبعة المجمع على قراءاتهم كانوا من الكوفة، وتتصل أسانيدهم بأهل البيت (عليهم السلام)، وأشهر قراءة اليوم، وهي رواية حفص عن عاصم، تنتهي بسندها إلى الإمام علي (عليه السلام)، بما يؤكّد استمرار صلة أتباع أهل البيت بالقرآن الكريم عبر العصور.
حفظ الله تعالى مدينة النّجف الأشرف وحوزتها الغرّاء ومرجعها الأعلى، ووفّق كلّ من ساهم في إنجاز هذا المصحف المبارك، ونسأله تعالى أن يتقبّل أعمالهم أحسن قبول إنّه سميع مجيب.
وكتب الأقل محمّد تقي الشمري – في مدينة النّجف الأشرف -على ساكنها آلاف التحيّة والسلام- عشية الحادي عشر من ذي القعدة الحرام لسنة ١٤٤٧ هـ
رواق الأخلّاء
شهدت مدينة النّجف الأشرف اليوم الأربعاء حدثاً قرآنيّاً استثنائيّاً سيُكتب بأسطر من نور في صفحات تاريخنا المعاصر؛ إذ تشرّفت هذه المدينة المقدّسة التي تقترب من ذكرى ألفيّة الحوزة العلميّة فيها، وفي يوم ولادة الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام) بإزاحة الستار عن الطبعة الأولى من مصحف النّجف الأشرف برعاية ومباركة مرجع الطائفة الأعلى سماحة السيّد السيستانيّ -دام ظله- والذي يعد أوّل مصحف يطبع في هذه المدينة وباسمها لينضم إلى مصاحف المدن كمصحف المدينة ومصحف القاهرة وغيره.
وخلال هذا الحفل البهيج بحضور كبار الأساتذة والفضلاء والطلبة من حوزة النّجف الأشرف؛ زفّ المتولي الشرعي للعتبة العباسيّة المقدسة سماحة العلّامة السيّد أحمد الصافي (دام عزّه) -وهو المشرف المباشر على إصدار هذا المصحف وطباعته في مطبعة الكفيل- خبر مشروع قادم لإنشاء مطبعة مختصّة بالمصحف الشريف من أجل نشر هذا المصحف وطبعه بأحجام مختلفة، ليضاف هذا المنجز إلى سلسلة الإنجازات الكبيرة للعتبات المقدّسة، ليتشرّف بلدنا بوجود هذه المطبعة المهمة لنشر المصحف الشريف كما في بعض البلدان الإسلاميّة.
وقد أشرفت على طباعة هذا المصحف الشريف لجنة عليا من بعض الفضلاء في الحوزة العلمية للتدقيق والمراجعة والضبط، فضلاً عن اللّجان الفنيّة الأخرى التي دأبت على الدقّة وتكرار المراجعة والفحص للتفاصيل الدقيقة في هذا المصحف، ليخرج بحلته البهيّة بخط الأستاذ عبد الحسين الركابي.
كما أنّ مصحف النّجف الأشرف يتميّز بكونه يصدر من مدينة تاريخيّة ارتبط اسمها بالقرآن الكريم حيث انطلقت من الكوفة القراءات القرآنيّة المعتمدة عالمياً، ناهيك عن كون النّجف الأشرف من المدن التي تتشرّف بامتلاك نسخٍ نادرة من المصاحف الأثريّة في خزانة العتبة العلويّة المقدّسة حيث النّسخ النفيسة المدوّنة على الجلود والرقّ والبردي والخشب وأنواع الورق الثمين، ومنها ما هو مزخرف بأبدع الزخارف الفنيّة والألوان الزاهية، ومنها ما هو بخطوط كبار الخطاطين والّتي يعود بعضها إلى القرن الثاني الهجري.
بالإضافة إلى ما سبق فإن شيعة أهل البيت (عليهم السلام) كثيراً ما تثار ضدهم شائعات تنسب إليهم الاعتماد على نسخ مصاحف خاصة ومحرّفة فكانت خطوة إطلاق مصحف يطابق ما هو المطبوع من المصاحف المشهورة في العالم الإسلامي؛ ضربة موجعة لكلّ من يفتري على الشيعة وينسب إليهم التحريف أو الاعتقاد به، على الرغم من أنّ ثلاثة من القرّاء السبعة المجمع على قراءاتهم كانوا من الكوفة، وتتصل أسانيدهم بأهل البيت (عليهم السلام)، وأشهر قراءة اليوم، وهي رواية حفص عن عاصم، تنتهي بسندها إلى الإمام علي (عليه السلام)، بما يؤكّد استمرار صلة أتباع أهل البيت بالقرآن الكريم عبر العصور.
حفظ الله تعالى مدينة النّجف الأشرف وحوزتها الغرّاء ومرجعها الأعلى، ووفّق كلّ من ساهم في إنجاز هذا المصحف المبارك، ونسأله تعالى أن يتقبّل أعمالهم أحسن قبول إنّه سميع مجيب.
وكتب الأقل محمّد تقي الشمري – في مدينة النّجف الأشرف -على ساكنها آلاف التحيّة والسلام- عشية الحادي عشر من ذي القعدة الحرام لسنة ١٤٤٧ هـ
رواق الأخلّاء
تنتشر في المجتمع مئات التيّارات والأفكار المنحرفة والباطلة على اختلاف أنواعها وأشكالها؛ لكنّ بعضهم يُغمِض عينه ويترك كلّ شيء، ويتفرّغ لمحاربة الله تعالى ورسوله (ص) والأئمة (ع)، وكلّ ما يرتبط بهم من مفاهيم، أو مؤمنين، أو مؤسسات دينيّة، أو حوزات علميّة، أو علماء ربانيّين، أو مساجد، أو شعائر..
سوءُ عاقبةٍ أن يُسأل الفرد عن حياته: أين قضاها؟ فيُجيب: بمحاربة الله ورسوله وشريعته!
رواق الأخلّاء
سوءُ عاقبةٍ أن يُسأل الفرد عن حياته: أين قضاها؟ فيُجيب: بمحاربة الله ورسوله وشريعته!
رواق الأخلّاء
Telegraph
هكذا يصنع العلم بأهله!
دعك من اليوم واذهب معي بمخيّلتك إلى عام 1935، حيث تشاهد طفلاً صغيراً بعمر خمس سنوات من أطفال قرية (صوبة) إحدى قرى محافظة (غزني) في وسط أفغانستان، يحمله والده الفلاح البسيط المؤمن على ظهره، مغطياً إياه بما يكفي لحمايته من البرد في ذلك الطريق الوعر المغطّى…
بمناسبة رحيل آية الله العظمى سماحة الشيخ محمّد إسحاق الفياض (رحمه الله تعالى)
مقال جديد بعنوان:
هكذا يصنع العلم بأهله!
لقراءة المقال:
اضغط على عبارة ⚡️عرض فوري في الأعلى.
رواق الأخلّاء
مقال جديد بعنوان:
هكذا يصنع العلم بأهله!
لقراءة المقال:
اضغط على عبارة ⚡️عرض فوري في الأعلى.
رواق الأخلّاء
كيف بك سيّدي لو رأيت زينب بنت علي وفاطمة (ع) تبكي ولدك الحسين (عليه السلام) المذبوح في أرض كربلاء ؟!
---
المأتم الحسيني: مشروعيته وأسراره | العلّامة السيّد عبد الحسين شرف الدين | ص١٣-١٤
رواق الأخلّاء
---
المأتم الحسيني: مشروعيته وأسراره | العلّامة السيّد عبد الحسين شرف الدين | ص١٣-١٤
رواق الأخلّاء
قبل تشييع العمامة المخضبة بالدم!
عندما يضحي القائد بنفسه وعائلته في موقف كرامةٍ وإباء وعزة للإسلام، وتحدٍّ للمستكبر وسط سكوتٍ وخنوعٍ مُذِلٍّ للعالم، فيشمخ متحدياً وثابتاً وأبياً، يؤثر مصارع الكرام على طاعة اللئام؛ فإن التشييع لجثمانه الطاهر ليس تكريماً لشخصه وتضحياته فحسب؛ بل إعلاءً لكلمة الإسلام والخط المؤمن في قِبال التيارات المنحرفة والتكفيريين والعالم المادي بتفرعاته الشاذة والمستكبرة والمطبِّعة.
كما أن الأمة التي تعرف قدر شهدائها ستبقى حيةً وصامدةً، لتكرر التضحيات الكبرى عند الحوادث الجِسام في المستقبل، ومن تجليات معرفة قدر المضحين السعي لنصرة الإسلام عبر اتباع الفقهاء العدول، وإحياء ذكر الشهداء، ونصرة كل ما له صلة بالدين.
وبما أن علاقة شهيدنا الحبيب وضيف العتبات المقدسة القادم من أرض خراسان وطيدة بشعب العراق، فلا مسوِّغ للحث على المشاركة، لأن شعب العراق أذكى من أن يُشجَّع على الحضور، فهو حاضر في الميادين، ويجهز العدة والعدد لاستقبالٍ تاريخي يليق بشهيدنا الهمام، وهذا هو المأمول والحاصل بإذن الله تعالى.
لذلك، ملتقانا على الموعد أيّها الغيارى..
ولا ننسى تصفير كل الخلافات الجانبية والملاحظات الهامشيّة، فنحن في مجلس عزاء قائدٍ همام، ومخجلٌ أن يدبّ الخلاف بيننا لأجل تفاصيل صغيرة بمحضر أعلام الشهادة.
والسلام على الضيف الشريف ورفاقه المضرجين بدم الشهادة، ورحمة الله وبركاته.
محمد تقي الشمري
النجف الأشرف
٢٠ محرم الحرام ١٤٤٨
عندما يضحي القائد بنفسه وعائلته في موقف كرامةٍ وإباء وعزة للإسلام، وتحدٍّ للمستكبر وسط سكوتٍ وخنوعٍ مُذِلٍّ للعالم، فيشمخ متحدياً وثابتاً وأبياً، يؤثر مصارع الكرام على طاعة اللئام؛ فإن التشييع لجثمانه الطاهر ليس تكريماً لشخصه وتضحياته فحسب؛ بل إعلاءً لكلمة الإسلام والخط المؤمن في قِبال التيارات المنحرفة والتكفيريين والعالم المادي بتفرعاته الشاذة والمستكبرة والمطبِّعة.
كما أن الأمة التي تعرف قدر شهدائها ستبقى حيةً وصامدةً، لتكرر التضحيات الكبرى عند الحوادث الجِسام في المستقبل، ومن تجليات معرفة قدر المضحين السعي لنصرة الإسلام عبر اتباع الفقهاء العدول، وإحياء ذكر الشهداء، ونصرة كل ما له صلة بالدين.
وبما أن علاقة شهيدنا الحبيب وضيف العتبات المقدسة القادم من أرض خراسان وطيدة بشعب العراق، فلا مسوِّغ للحث على المشاركة، لأن شعب العراق أذكى من أن يُشجَّع على الحضور، فهو حاضر في الميادين، ويجهز العدة والعدد لاستقبالٍ تاريخي يليق بشهيدنا الهمام، وهذا هو المأمول والحاصل بإذن الله تعالى.
لذلك، ملتقانا على الموعد أيّها الغيارى..
ولا ننسى تصفير كل الخلافات الجانبية والملاحظات الهامشيّة، فنحن في مجلس عزاء قائدٍ همام، ومخجلٌ أن يدبّ الخلاف بيننا لأجل تفاصيل صغيرة بمحضر أعلام الشهادة.
والسلام على الضيف الشريف ورفاقه المضرجين بدم الشهادة، ورحمة الله وبركاته.
محمد تقي الشمري
النجف الأشرف
٢٠ محرم الحرام ١٤٤٨
رغم حرارة الجو القاسية
رغم الزحام الشديد
رغم كل الظروف
كنتم الأوفياء
كما أنتم
دوماً
.
.
شكراً
لشعبنا الوفي الأبي
حضوركم ومشاركتكم
في تشييع الجسد المقطّع في
سبيل الله كان صفعة قاسية للأعداء!
هذا الشعب الذي راهنوا على عزله عن هويته
هذا الشعب الحســيني المضحي الذي أرعبهم.
هذا عراق علي والحسين (ع) وكفى
شكراً للعتبات المقدسة وأبطال الحشد الشعبي وسائر القوات الأمنية والمواكب الحسينية الخدمية والمتطوعين وأهالي النجف الأشرف وكربلاء المقدسة؛ لما بذلوه من جهود استثنائية لتنظيم وتقديم الخدمات لمسيرة التشييع والمشيعين، فجزاهم الله خير جزاء المحسنين..
.
.
.
.
رغم الزحام الشديد
رغم كل الظروف
كنتم الأوفياء
كما أنتم
دوماً
.
.
شكراً
لشعبنا الوفي الأبي
حضوركم ومشاركتكم
في تشييع الجسد المقطّع في
سبيل الله كان صفعة قاسية للأعداء!
هذا الشعب الذي راهنوا على عزله عن هويته
هذا الشعب الحســيني المضحي الذي أرعبهم.
هذا عراق علي والحسين (ع) وكفى
شكراً للعتبات المقدسة وأبطال الحشد الشعبي وسائر القوات الأمنية والمواكب الحسينية الخدمية والمتطوعين وأهالي النجف الأشرف وكربلاء المقدسة؛ لما بذلوه من جهود استثنائية لتنظيم وتقديم الخدمات لمسيرة التشييع والمشيعين، فجزاهم الله خير جزاء المحسنين..
.
.
.
.
بعد رحلة شاقة في هذه الحياة الدنيا "الفانية" يرقد أخيراً خادم الإمام الرضا بجوار سيّده أنيس النفوس (ع) في ليلة الجمعة المباركة، وفي شهر التضحية محرم الحرام، بعد أن طاف جثمانه الشريف بمراقد العترة الطاهرة في العراق وإيران في تشييع مليونيّ تاريخيّ.
طوبى لك سيّدنا الأبيّ..
خاتمة مشرّفة تليق بالكبار أمثالك..
لا تنسوه من الدعاء والزيارة وصلاة الوحشة والصدقة في هذه الليلة.
وداعاً والملتقى عند الحسين (ع) في جنات الخلد.
الفاتحة
طوبى لك سيّدنا الأبيّ..
خاتمة مشرّفة تليق بالكبار أمثالك..
لا تنسوه من الدعاء والزيارة وصلاة الوحشة والصدقة في هذه الليلة.
وداعاً والملتقى عند الحسين (ع) في جنات الخلد.
الفاتحة
روي أن علي بن الحسين (ع) كان خارجاً من المسجد فلقيه رجل فسبّه؛ فثارت إليه العبيد والموالي، فقال علي بن الحسين (ع): مهلاً عن الرجل، ثم أقبل عليه، فقال: ما ستر عنك من أمرنا أكثر، ألك حاجة نُعينك عليها؟ فاستحيا الرجل ورجع إلى نفسه.
قال فألقى إليه خميصة¹ كانت عليه، وأمر له بألف درهم.
قال وكان الرجل بعد ذلك يقول:
أشهد أنك من أولاد الرسل.²
.......
¹. كساء مربع من الصوف أو الخز (وهو نوع من الحرير) يكون مخططاً، وتُعرف أحياناً بكونها ثوباً أسود.
². تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، ج٤١، ص٣٩٤.
قال فألقى إليه خميصة¹ كانت عليه، وأمر له بألف درهم.
قال وكان الرجل بعد ذلك يقول:
أشهد أنك من أولاد الرسل.²
.......
¹. كساء مربع من الصوف أو الخز (وهو نوع من الحرير) يكون مخططاً، وتُعرف أحياناً بكونها ثوباً أسود.
². تاريخ مدينة دمشق لابن عساكر، ج٤١، ص٣٩٤.
قال بعض علمائنا المعاصرین فی مقدمته علی الصحیفة السجاديّة:
وإنّي فی سنة 1353 هـ بعثت نسخة من الصحیفة الشریفة إلی العلّامة المعاصر الشیخ جوهري طنطاوي صاحب التفسیر المعروف، مفتي الاسکندریّة، لیطالعها فکتب إليّ من القاهرة وصول الصحیفة، وشکر لي علی هذه الهدیة السنیّة، وأطری فی مدحها والثناء علیها، إلی أن قال:
"ومن الشقاء أنّا إلی الآن لم نقف علی هذا الأثر القیّم الخالد من مواریث النّبوّة و أهل البیت وإنّي کلّما تأملتها؛ رأیتها فوق کلام المخلوق، ودون کلام الخالق.."
ثمّ سأل عنها، هل شرحها أحد من علماء الاسلام؟ فکتبت إلیه أسماء من شرحها ممن کنت أعلم به، و قدمت لسماحته (ریاض السالکین) للسیّد علي خان، وکتب فی جواب وصوله: إنّي مصمّم و مشمّر الذیل علی أن أکتب شرحاً علی هذه الصحیفة العزیزة.¹
........
¹. مقدّمة الصحيفة بقلم العلّامة المرعشي قدس سره: 28.
وإنّي فی سنة 1353 هـ بعثت نسخة من الصحیفة الشریفة إلی العلّامة المعاصر الشیخ جوهري طنطاوي صاحب التفسیر المعروف، مفتي الاسکندریّة، لیطالعها فکتب إليّ من القاهرة وصول الصحیفة، وشکر لي علی هذه الهدیة السنیّة، وأطری فی مدحها والثناء علیها، إلی أن قال:
"ومن الشقاء أنّا إلی الآن لم نقف علی هذا الأثر القیّم الخالد من مواریث النّبوّة و أهل البیت وإنّي کلّما تأملتها؛ رأیتها فوق کلام المخلوق، ودون کلام الخالق.."
ثمّ سأل عنها، هل شرحها أحد من علماء الاسلام؟ فکتبت إلیه أسماء من شرحها ممن کنت أعلم به، و قدمت لسماحته (ریاض السالکین) للسیّد علي خان، وکتب فی جواب وصوله: إنّي مصمّم و مشمّر الذیل علی أن أکتب شرحاً علی هذه الصحیفة العزیزة.¹
........
¹. مقدّمة الصحيفة بقلم العلّامة المرعشي قدس سره: 28.
عن جابر بن يزيد الجعفي قال:
قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام):
"إنَّ أبي عليَّ بن الحسين (عليه السلام) ما ذكر نعمةَ الله عليه إلا سجد، ولا قرأ آيةً من كتاب الله عزَّ وجلَّ وفيها سجودٌ إلا سجد، ولا دفع الله تعالى عنه سوءًا يخشاه أو كيدَ كائدٍ إلا سجد، ولا فرغ من صلاةٍ مفروضةٍ إلا سجد، ولا وُفِّق لإصلاحٍ بين اثنين إلا سجد. وكان أثرُ السجود في جميع مواضع سجوده، فسمِّي السجّاد لذلك.." ¹
¹. علل الشرائع، ج١، ص٢٣٢-٢٣٣.
قال أبو جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام):
"إنَّ أبي عليَّ بن الحسين (عليه السلام) ما ذكر نعمةَ الله عليه إلا سجد، ولا قرأ آيةً من كتاب الله عزَّ وجلَّ وفيها سجودٌ إلا سجد، ولا دفع الله تعالى عنه سوءًا يخشاه أو كيدَ كائدٍ إلا سجد، ولا فرغ من صلاةٍ مفروضةٍ إلا سجد، ولا وُفِّق لإصلاحٍ بين اثنين إلا سجد. وكان أثرُ السجود في جميع مواضع سجوده، فسمِّي السجّاد لذلك.." ¹
¹. علل الشرائع، ج١، ص٢٣٢-٢٣٣.
"مسكين ابن آدم! له في كل يوم ثلاث مصائب لا يعتبر بواحدة منهنّ، ولو اعتبر لهانت عليه المصائب وأمر الدنيا:
الاختصاص للشيخ المفيد ص٣٤٢.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM